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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,“文人的魔力,竟能把偌大一个世界的角落,变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里,究竟藏着什么法术呢,?”,余秋雨的,阳关雪,阳 关 雪,余秋雨,作者介绍,余秋雨，,1946,年生，浙江慈溪市桥头镇人,艺术理论家，中国文化史学者,散文作家。,1968,年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。历任上海戏剧学院院长、教授，上海剧协副主席。,1962,年开始发表作品。,1991,年加入中国作家协会。著有系列散文集,文化苦旅,、,山居笔记,、,霜冷长河,、,千年一叹,、,行者无疆,、,摩挲大地,、,寻觅中华,等，文化通史,问学余秋雨,长篇记忆文学,借我一生,、,我等不到了,等，学术专著,戏剧理论史稿,、,戏剧审美心理学,、,中国戏剧文化史述,、,艺术创造工程,、,中国戏剧史,、,艺术创造论,、,观众心理学,等。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。现在还担任,99,读书俱乐部的荣誉董事长。,题解,阳关，今甘肃省敦煌县西南，为古代通往西北边疆的要道，因其地处玉门关的南面而得名。和,道士塔,、,莫高窟,一样，本文也是取材于文化胜地和旅游景点的，这样做其实是很冒险的，因为早已有许多散文大家留下了名篇，而余秋雨的聪明在于，他只选取了有限的自然景观，结合与之相关的人文景观，并将二者进行双向的相互阐释，从而创造了一种人文山水画卷，让人在此流连。,该文选自,文化苦旅,。,文化苦旅,这是本文化散文集。它主要通过山水风物探求文化灵魂、人生真谛、中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。既表现了历史的深邃荒凉，又展现了江南文化的清新婉约；既展示中国文人的艰难心路，又不忘揭露世态人情。从文中，我们不难发现作者不仅有着丰厚的文化感悟力，同时也具备非凡的艺术表现力。,课文朗读,注意认真体会作者在散文中所蕴含的情感。,课文朗读,注意仔细体会作者在文中流露的思想情感,课文赏析,这是一篇充满历史沧桑感、民族自豪感和理性思辨的散文。,我们可以把全文分为三个层次来理解。,第一层,：,（从开头到第,3,自然段）,作者表述古代文人的生命体验便是后代人们的生命体验。,当为官的文人“峨冠博带早已零落成泥之后”，“偶尔涂划的诗文”,无数的人们，“焦渴地企盼着对诗境实地的踏访”,镌刻山河 雕镂人心,课文赏析,第二层,：,（从第,4,自然段到第,11,自然段）,作者描绘了沙漠边陲的一派荒凉、肃杀、空旷的景象，想象出一幕幕的历史画面，突出了中华民族戍边屯垦、抗御外侮的民族精神。,自己“冲着王维的那首,渭城曲,”,去寻阳关,沙漠边陲的一派荒凉、肃杀、空旷的景象,联想：“中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。,故乡柳荫下的决别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗”,中华民族戍边屯垦、抗御外侮的民族精神,课文赏析,第三层：,（第,12,自然段到结束）,作者对阳关遗址的直接凭吊，抨击了封建制度的保守、腐朽和对人们思想和行为的禁锢。,阳关远近的荒凉,（,寒风、苇草、群山、白雪、烽火台,）,王维的这首千古绝唱,渭城曲,带出“唐人风范”,（,行路艰难，但他们不会洒泪悲叹，经常告别，步履放达,）,阳关坍驰在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。,（,封建封建制度的保守、腐朽和对人们的禁锢,）,写作特色,1,、行文的技巧与文采并重，毫无刻意雕琢修饰之意；,2,、语言有很强的形象性、抒情性乃至音乐性。,课文小结,文章以一个文人的视角抒发了对古代文人墨客的敬仰和慨叹之情。全文激情洋溢，作者一路行吟，其丰富敏锐的感受和对民族文化的炽热感情给人以强烈的感染。,余氏散文其时间空间距离的跨度之广，思绪反差之强，歌颂与批判、赞美与追怀、智性的概括和感情的渲染，历史的沉吟和个人经验的叙述，诸多意向纷至沓来，跌宕起伏，民俗和艺术经典的穿插，时空的紧密连贯和空白，意向远距离的呼应，使他的文章体现出繁复而多彩的特色。,
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