《前方》教案.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,曹文轩,前方,制作人：张洪娟,苏教版必修一,曹文轩，生于,1954,年，江苏盐城人，中国现代作家、学者。,北京大学教授，博士生导师。,主要作品：,主要文学作品集：,忧郁的田园,、,红葫芦,、,蔷薇谷,、,追随永恒,、,三角地,等。,长篇小说,山羊不吃天堂的草,获第三届宋庆龄文学奖,草房子,获冰心文学奖并改编成电影,摄影散文,：,摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。它兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。,成功的摄影散文不应被摄影作品所束缚，不应成为呆板的文字解说，应该有新的发现，新的创造和生发，使两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。,重点字词,迁,徙,（,）,袭,击,（,）,按,捺,不住,（,）,憔悴,（,）,颠,簸,（,）,惶,惑,（,）,温,馨,（,）,惦,念,(),崔,颢,(),扫清字词障碍：,迁,徙,（,x,）,袭,击,（,x,）,按,捺,不住,（,n,）,憔悴,（,qio,cu,）,颠,簸,（,b,）,惶,惑,（,hung,）,温,馨,（,xn,）,惦,念,(,din,),崔,颢,(,ho,),解读课文,1,、,第一节,从摄影画面起笔，提出疑问：“他们去哪儿？”“归家还是远行？”从而引出下文。,对离家的思考,2,、接下来，看,27,自然段，自由朗读，思考以下问题,为什么“人有克制不住离家的欲望”，请结合课文内容回答。,（,1,）如同动物一样，人有着离家与远行的习性。,（,2,）外面世界的诱惑。,（,3,）出于无奈，人不得不离家。,（,4,）,前方,的召唤。,“前方”在文中更多的不是空间上的概念，而是理想，是理想的召唤。,3,、人类离家后，他们的旅途愉快吗？带着这一问题，默读,811,节。,不愉快,“人生实质上是场苦旅”,（,1,）人生之旅究竟苦在哪里？默读第,10,节，找出原文中的句子或关键词来回答。,皮肉之苦：,拥挤不堪 坑洼不平 颠簸 东歪西倒,惶惑 茫然,不安 无奈 焦躁不宁 索然无味,在拥挤的车厢，颠簸的旅途中，人生真是一场苦旅。而这,“,苦,”,是一种实实在在的身体的辛苦。,然而，作者的用意是这样的吗？如果换了舒适的环境，旅人们的心情就一定会舒畅吗？文章说：,“,如果我们把这种具象化的旅行抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。,”,为什么这样说？人生实质上是一场苦旅，,“,实质上,”,这几个字可不可以去掉？文章有什么根据,人“,总想到达目的地却总不能到达目的地,”。,人似乎永远在寻觅，永远在流浪，,永远无法到达理想的彼岸，永远找不到精神的归宿，,其中的苦更多的是一种,“精神之苦”,。,（,2,）人的,悲剧性实质,-11,节,三重悲剧,:(,找出文中的原句,),1,、走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。,2,、人无法还家,3,、即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。,为什么说“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”？,这里所说的,“家”,已经不是物质意义上“那个可避风雨的实在的家”，而是一种心灵上的寄托与慰藉，是人类精神的栖息场所。,自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，然而却不愿再回去，回家乡去住，是不可能了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。,孙犁,老家,研读感悟,前文强调,“,人有克制不住的离家的欲望,”,，后文却阐述了人的三重悲剧：到处流浪，惦念家乡；无法还家；还家无家；这里又在讲归家的问题，那么,“,离家,”,和,“,归家,”,之间到底有什么关系呢？,离家就是为了找到一个理想的归宿，归家也是为了寻求一种精神上的寄托，表面上两者是不一样的，实质上是一致的，都是人的精神寄托。,人离开家总想回到家，而回到家却又找不到真正想要的家，所以又想离家，人生就是在这样的离家、归家的循环中过来的。,我认为人最终还要有归属，人们总想找到精神的归宿，归家是永恒的追求,立意上运用了,“反弹琵琶”,的写作手法。正是这种逆向思维使文章显得非常新奇。,文本知识介绍：本文的写作方法,1,：联想 作者从摄影作品引出联想，由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀。具体的画面与展开的联想和想象与思考相结合，产生独特的艺术感染力。,2,：反弹琵琶 本单元是“月是故乡明”说的是归家，是思乡。本文讲的是是离家，所以本文用的是“反弹琵琶”的写法。,乡 愁,席慕蓉,故乡的歌是一支清远的笛,总在有月亮的晚上响起,故乡的面貌却是一种模糊的怅惘,仿佛雾里的挥手别离,别离后,乡愁是一棵没有年轮的树,永不老去,走向前方，惦念着家园,我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程,汪国真,