苏锡常南京盐城一模语文详细答案改版.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2021/10/3,#,南京市、盐城市,届高三年级第一次摸拟考试语文试题,第1页,1.,在下面一段文字横线处填入词语，最恰当一项是,(3,分,),C,庄于与这个世界做了长久,厮守,，故而有,了最绵缈缠绵,。他对世界那种,既恼又怜丰富神情简,直使人,。他对世界，在极端蔑视里有,细致,与,回想,，在极端怜惜里有失望与无奈。他好像当众把一切都掷在脚下，,给我们看，,并遏止不住地冷笑,；而当众人散去，他又收捡起这一切，把它们拥在胸前失声痛哭。,A.,不可理喻,体察,踩踏,B.,捉摸不透,体谅,踩踏,C.,捉摸不透,体察,作践,D.,不可理喻,体谅,作践,不可理喻：,不能够用道理来开导、说服他。形容态度蛮横不讲理。,捉摸不透,：猜测不清楚。,体察,：指体会、省思；考查。,体谅,：就是指设身处地为他人着想，也就是要善解人意。,踩踏,：践踏；,作践,：欺侮,摧残,第2页,2,以下句子中。没有语病一句是,(3,分,),B,A.,当前，我国已进入经济发展新常态，宏观调控思绪也需要适时转变，应该把握政策定力，不能仅仅因为“速度焦虑”而踩大油门过快运行。,B.,易传,所言“修辞立其诚”是千百年来中国立言者信守古训，它要求立言者说真话，矢志穷究天地间真理，批评家当然也不例外。,C.,中国人民大学博物馆家书研究中心为重建中国民间记忆，致力于家书搜集和整理工作，自,年,4,月至今，近五万多份家书从海内外聚集而来。,D.,天津京剧演员刘桂娟一则“点翠头面”微博引发网友热议，就猎杀翠鸟获取翠羽做京剧演员头饰是否过于残忍，网友回答是必定。,A.,“应该把握政策定力”缺主语；,c.,“近”“多”前后矛盾；语序不妥，,D,“就”缺宾语，,“,是否,”,与,“,必定,”,一面两面,第3页,3,下面一段文字衔接最恰当一项是,(3,分,),A,故乡风筝时节，是春二月。倘听到沙沙风轮声，仰头便能看见一个淡墨色蟹风筝或嫩蓝色蜈蚣风筝。,，,，,，,_,。,，,，而久经诀别故乡久经逝去春天，却就在这天空中荡漾了。,和孩子们天上点级相照应,四面都还是严冬肃杀,打成一片春日温和,早山桃也多吐蕾,此时地上杨柳已经发芽,我现在所在地方,A.,B.,C.,D,注意前四句与后二句各为一部分，把一三四五与二六分开，“此时”引出第一部分，五在前，即可选。,第4页,4,文章语体是为适应不一样交际需要形成语文体式，以下句子不合语体格调一项是（,3,分,),C,A.,村子里很静，桂鹃鸟在果林深处不住气地啼叫。果树嫩叶，在四月微风中萦语。蝙蝠，扇动着它那半透明黑纱似翅膀，在树枝间翱翔。（文学语体）,B.,细菌有三种形态,:,球形,(,球菌,),、杆形,杆菌,),及螺旋形,(,螺旋菌,),。在这三类之间还有许多不显著过渡形态。细菌形体虽小，休积差异也很大。,(,科技语体,),C.,“同学们，励志小学校园广播开始了！金风送爽，丹桂飘香，我校四,(1),班李想同学在省城折桂了,!,她参加作文比赛，心鹜八极，倚笔驰骋,”（广播语体）,D.,为保护、培育和合理利用森林资源，加紧国土绿化，发挥森林蓄水保土、调整气候、改进环境和提供林产品作用，特制订本,森林法,。,公文语体）,C.,广播应该用口语体，“折桂”“心鹜八极，倚笔驰骋”均为书面语体，不合。,第5页,5.,阅读右边这幅漫画，对它寓意了解最贴切一项是,(3,分,),A,A,要做成一件事，不能光靠使用蛮力气,.,还必须掌握科学规律。,B.,要做成一件事，仅靠本身努力是不够，还要借助外在条件。,C.,做任何事情不能自不量力，超出自己能力极限事无法做成。,D.,自己和自己闹别扭是最愚蠢行为，人应该追求内心友好。,第6页,阅读下面文言文，完成,6,9,题。,李南楼,行状,归有光,李府君讳玉。宇廷佩，号南楼，娶杜氏，生一子，曰宪卿，乡进士。卒于嘉靖乙未月日，享年五十。宪卿,卜以,卒之年月日，葬于新阡。先期，,衰絰踵,门而告余曰：“,不肖,不敢,没,先君之,行,，将欲稍加撰,次,，求铭于里之长者，见,吾子,习太史公之书，,愿,假手于子。吾子弗吾拒也。将为子言其,略,，子其,文,之。”余,唯唯,，不敢辞。,行状,:,记,述死者生平行为文字。,卜以,：卜，选择；以，在,衰絰,：,丧服；踵，走到,不肖,：自称,没,：埋没,行,：作为,次,：编撰,吾子,：您,略,：概况,文,：写作,唯唯,：答应,第7页,宪卿呜咽流涕泣曰,:,“先祖生四子。先君最少。,赘,城中杜氏。学书，不,就,。为县,椽,，,亡何,，,谢,去。家居,垂,三十年。,专以不肖为念,。,延致师友,，,惟,力所及。,见邑中豪俊与俱。即大喜。即不肖所与游稍不胜，终不怿,。,不肖素孱弱多病，心独怜之,，而口不言。为人忠实,无他肠,。,与人交，,洞见底里,，,审,取重诺，尤好,面折,人过。,赘,：男子入女家为婿,就,：成,椽,:,属官,亡何,:,没多久,谢,：告别,垂,：临近,延致,：邀请到,惟,：只要,与俱,：与,一起交往,即,：假如,稍,：略微,胜,：好,怿,：高兴,素,：向来,怜,：爱,第8页,先祖考妣居伯父所，时时,徒,走,出城，往,省,之。或,舆,迎至家。,比,其,没,也。敛葬之具，,靡,不悉心营办。所授田,地,，尽以与诸父，曰：生，吾不得尽其养,;,没，吾何忍,受,其产耶,?,且,诸兄贫，亦自应得耳。今年春，忽病作，意颇自危。而不肖尚阻水清涯，未即归也。心悬，谓,:,吾子未至，病未即愈，旦暮见吾子来，吾念已慰，病当去五六矣。,徒,走：步行,省,：探望,舆,：用车,比其没,：等到他们去逝,靡,：没有,诸父,：伯父,受,：接收,且,：况且,吾子,：我儿子,第9页,因是,令遍访医药。不至为痼疾也。五月十日，不肖,方,抵家，色已非旧岁人矣。,亟,往郡中,谒,医，已不可起矣。,先君以不肖之故，聊欲营树产业，俾不肖无所顾于衣食，迄不自暇逸,。今日不肖获,上进,，,冀少息肩,，而,背弃,矣。呜呼！吾与子言,若是,者，吾悲而,弗详,也。”,因是,：所以,方,：才,亟,：急,谒,：谒请,聊,：权且,俾,：使,迄，到；,暇逸,：闲暇安逸,上进,：考取功名,冀少息肩,：希望父亲略微得到休息。,背弃,：逝世,若是,：如此,弗详,：不详细,第10页,余闻而,伤,之。余始与宪卿,游,，见其丰仪俊清，衣裳整齐，皎然不染尘埃。时相,过从,，谈笑,竟,日，醴膳丰嘉，不索而,具,，宪卿,一无所经意,。乃知府君所以纵其子游学如此。宪卿以去岁,发解,南都，府君及见其成。亦足慰矣。,余,恶,夫世之撰事者弗,核,，故弗敢损益于宪卿之言，,俾铭,者,考,焉,。,(,选自震川先生集，有删节,伤,：伤感,游,：交游,过从,：相互来往,竟,：整,具,：备办,一无所经意,：全不经意,发解,：明清 时乡试举人第一名称为解元，考中举人第一名为“发解”。,第11页,6.,对以下句子中加点字词解释，不正确一项是,(3,分,),D,A.,将欲稍加撰次,次,:,编纂,B,将为子言其略,略,:,概况,C.,时时徒走出城，往省之,省,:,探望,D,醴膳丰嘉，不索而具,具,:,齐全,具，准备，置办。,故人具鸡黍。,唐,孟浩然,过故人庄,第12页,7.,以下句子中加点词意义和使用方法，相同一组是（,3,分,),C,A.,愿假手于子,故内惑于郑袖,B.,见邑中豪俊与俱,则与一生彘肩,C.,尽以与诸父,故临崩寄臣以大事也,D.,冀少息肩，而背弃矣,人非生而知之者，孰能无感,A,“于”，前为“向”，后为“被”；,B,“与”，前为“同”，后为“给”；,D,“而”，前为转折“却”，后为承接。,C,，均为“把”,第13页,8.,把文中画线句子翻译成当代汉语。,(8,分,),(1),与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。,(4,分,),译句,：,和人交往时，,（他人）能清楚地看清他内心,，（他）,慎重地选择,朋友,重视承诺,，尤其喜欢当面,指责,他人过失。,（共,4,分。每小句,1,分。,“洞见底里”翻译为“他能洞悉他人内心”亦可，,“审取”译为“审慎索取”,“慎重选取”,亦可,，“重诺”,1,分。,）,第14页,(2),余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。,(4,分,),我,厌恶,社会上,撰写事状而不准确情况,，所以不敢对宪卿话有增减，（方便）,让撰写铭文人参考,。,（共,4,分。“恶”,译为“厌恶、憎恨”第二句句意一分，状语后置句须译出；第三句句意,1,分；,“损益”“俾”,；“铭者”可译为“写铭文人”或“刻铭文人”“考”可译为“参考”“考查”“考证”。,第15页,9,李南楼“以不肖为念”，在文中有哪些详细表现,?,请简明概述。,(4,分,),尽力为儿子寻求良师益友，,勉励儿子交善友，,关心儿子身体；,病中盼儿早归，,为儿子置家业,。,（共,4,分。每点,1,分）,第16页,阅读下面这首唐诗，然后回答下列问题。（,11,分）,避地寒食,韩偓,避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。,浓春孤馆人愁坐，斜日空园花乱飞。,路远渐忧知己少，时危又与赏心违。,一名所系无穷事，争敢当年便息机,注,当年,:,壮年。息机,:,息灭机心。,(1),诗中作者言,”,愁”,有哪些详细缘由,?(4,分,),(2),请简析本诗颇联利用手法及其妙处。,(4,分,),(3),诗尾联表示了作者怎样矛盾心理,?(3,分,第17页,阅读下面这首唐诗，然后回答下列问题。（,11,分）,避地,寒食,韩偓,避地,淹留,已,自悲,，,况逢,寒食欲沾衣。,浓春,孤馆人愁坐,，斜日空园花乱飞。,路远渐忧,知己少,，,时危,又与赏心违。,一名所系无穷事，争敢当年便息机。,注,当年,:,壮年。息机,:,息灭机心。,(1),诗中作者言,”,愁”,有哪些详细缘由,?(4,分,),恰逢寒食，淹留异地，孤身一人，知己稀少，,时局艰危,。（共,4,分。,5,点答到,4,点即可）,第18页,阅读下面这首唐诗，然后回答下列问题。（,11,分）,避地寒食,韩偓,避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。,浓春孤馆人愁坐，斜日空园花乱飞。,路远渐忧知己少，时危又与赏心违。,一名所系无穷事，争敢当年便息机。,注,当年,:,壮年。息机,:,息灭机心。,(2),请简析本诗,颔,联利用手法及其妙处。,(4,分,),借景抒情（情景交融、融情于景）,，以浓春斜日园中花乱飞之景衬托出诗人内心孤寂愁苦之情,（,2,分）,动静结合,。“园中花乱飞”是动态之景，,“,人愁坐,”,是静态之景，衬托诗人内心孤寂愁苦，表示诗人内心矛盾。,第19页,阅读下面这首唐诗，然后回答下列问题。（,11,分）,避地寒食,韩偓,避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。,浓春孤馆人愁坐，斜日空园花乱飞。,路远渐忧知己少，时危又与赏心违。,一名所系,无穷事，,争敢当年便息机,。,注,当年,:,壮年。息机,:,息灭机心。,(3),诗尾联表示了作者怎样矛盾心理,?(3,分,方面感叹为功名所累，另首先又不甘无所作为。（共,3,分。每句,1,分，两句全对得,3,分）,第20页,五、当代文阅读,(,一,)(20,分,),阅读下面作品，完成,12-15,题。,芥子之中灯,李敬泽 在此之前，我不知道木垒。那天乘飞机到了乌鲁木齐，问：菜籽沟在哪里？答：在木垒。再问：木垒有多远？人家说，不远。这个不远地方开车跑了三百公里。,第21页,菜籽沟，新疆一个山村，刘亮程在此为农，还办了一个木垒书院。我看见“木垒书院”四个字刻在门口石头上，端详这几个字，以为这个“垒”字有意思，假如写成繁体字。上面是三个“田”，下面是“土”。,木垒，人们在荒凉地上开出田来，然后在上面耕作，田上长“木”，生长着草木和作物。,在木垒，刘亮程办了“木垒菜籽沟文学艺术奖”。今天，贾平凹老师就获了这个奖。有朋友问，这个奖是什么样奖？我说，应该是中国最高文学艺术奖。其实，菜籽沟这个奖是中国最低文学艺术奖。它,低到了泥土里，低到了田地上，低到了村庄里。这泥土，这田地，这村庄，是我们全部些人故乡。,第22页,钱穆曾经把中国文明和古罗马文明相比较，他说罗马文明也很伟大，辉煌宏阔，好比一盏巨大灯，不过古罗马灯只有一盏，照耀着广大帝国。而中国文明就不一样，不只有一盏灯，是四壁皆灯、满堂皆灯。大地上星星点点，密布着文明灯火。所以，,中国文明气运绵长，有顽强生命力,。蛮族入侵古罗马，铁蹄把那巨灯踏灭，古罗马文明就终止了。而中国文明五千年，几经危难，向死而复生，长安灯灭了，洛阳、汴梁灯灭了，其它地方灯还亮着，星星之火能够燎原。,第23页,菜籽沟，是天山余脉一条山谷，听说当年逃难人们躲到此地，种了漫山遍野油菜，收获菜籽，由此得名。,佛经中，形容事物极微小，喻为“芥子”。菜籽沟，也是芥子之微。佛经中说：须弥高广，纳芥子中，无所增减。须弥指大千世界，芥子可包容大千世界。,中国之灯，也在这芥子之中,。,古中国，很多村庄是明亮芥子，,村庄不但是生活场域，经济聚落，也是文化保留、传承和生长地方。,第24页,可到了当代，,村庄正在塌陷,，,文化灯也在次第熄灭,。村庄正在变成无机村庄，,它是世界大棚里植物、世界工厂偏远部门,，它装不下须弥，本身也不能发光，,村庄正在失去它公共生活，失去记忆，也没有自己想象,。想起钱穆话，,难免有黍离麦秀、铜驼荆棘之感,。刘亮程带我们在村里走，他说这里原来有庙，那里原来有祠，现在都没有了。神祇从村庄远去了，或者说，,庙变成了家家屋里电视，诸神住在电视机里,。,第25页,还能够欣慰是有亮程这么人，他长住菜籽沟，让乌鲁木齐家空着，他在菜籽沟种地、办书院，天天和老乡打交道。他想把消失庙重新盖起来，他还把画家、摄影家、诗人带到这里，他还办了“菜籽沟文学艺术奖”。他所为，,可能使村庄重新成为有机村庄，一个活，有文化生命地方,。古时，村庄成为一盏灯，主要是它和外界有效文化交换。,读书人，从村里走出去，天远地远，回来时携带着一份增值文化资本。这是文化循环。现在，,远处巨灯召唤着游子，他们一去不复返，村庄成为出发之地，流失了文化。,第26页,现在，,刘亮程挽起袖子，干起来，摸着石头过河，这本身就是努力地在点一盏灯,。他写过一个人村庄，现在他正在写“一个村庄灯”，未必是写在纸上，而是写在田地里、村庄里。,这里是,菜籽沟,，,小如芥子,，中国不在别处，就在此处。照此说来，这个奖是菜籽沟，是中国，是最低，其实也是最高。,（选自文汇报，有删改）,第27页,12.,作者解释“垒”繁体字写法,与介绍“木垒菜籽沟文学艺术奖”有何关联,?(4,分,),作者释“垒”繁体字写法，说明“垒”文化内涵，突出土地上拓荒、劳作可贵。,“木垒菜籽沟文学艺术奖”扎根乡村，目标是传承、重振文化，一样是拓荒之举。,（,4,分，每点,2,分）,解释出“垒”为拓荒、耕作得,1,分，答出“扎根农村”得,1,分，答出目标传承文化得,1,分，答出二者关系得,1,分。,第28页,13.,简析以下句子中加点词语含义。,（,1,）想起钱穆话，难免有黍离麦秀、铜驼荆棘之感。,指昔盛今衰。表示作者对如今乡村文化衰落感到痛心。（,2,分）,（,2,）,刘亮程挽起袖子，干起来，摸着石头过河，这本身就是努力地在点一盏灯。,(2,分,),比喻边行动边探索。刘亮程从事乡村文化工作无经验可借鉴，却勇于尝试、主动行动。（,2,分）,第29页,14,依据文章内容，概括村庄文化之灯次第熄灭原因。,(6,分,),经济发展及全球一体化，使村庄失去传统和想象力。,当代传媒减弱村庄文化，人们失去文化信仰。,游子远去不返，使村庄失去文化循环。,（,6,分，每点,2,分）,第30页,15,结合全文内容，探究题目“芥子之中灯”意蕴。（,6,分,),新疆菜籽沟小如芥子，刘亮程乡村文化建设譬如芥子中点灯。,芥子虽小能容纳须弥，木垒菜籽沟文学艺术奖虽小，却透射出中国文化希望。（,6,分，每点,3,分）,答出芥子比喻义（菜籽沟）得,2,分，答出灯比喻义（文化传承或乡村文化建设）得,2,分，答出“芥子之中灯”含义,（,给人希望）或表明作者对刘亮程做法必定或赞扬得,2,分,第31页,当代文阅读（二）（,18,分）阅读下面作品，完成,16,18,题。,延续,诗词,文脉胡妍妍,第32页,中国传统文化尤其强调“通”和“化”。中华民族文脉绵延，我们于其中能够感受到一个历史辩证。反叛、变革、创新一派，实际上并未脱离传统静水流深给养，反过来，它反板、变革与创新又被巨大传统所吸纳、包容，成为传统新质。一部中华诗词史，几乎就是这么不停裹挟着前进历史，千江有水千江月，它不因变迁而耗损。却能从一切创造性变革中增益光芒。,第33页,这么一条诗词文脉，对用汉语写作人来说，是迟早要回溯，迟早要用最大功力打进去再打出来历史存在,;,对普通人来说，却是悄然涵养一生，“日用而不自知”文化场。,文学艺术从来不只是外在技能训练和知识赋予，人们读诗、谈诗、教孩子背诗，并不只是为了寻章摘句、舞文弄墨，很多时候是在借诗词出入经史、概括情事、教化人伦。从少年“为赋新词强说愁”。到暮年“却道天凉好个秋”，古典诗词曾经内化于中国人生活方式和生命状态之中，随人生境遇而远近隐显，有时像是亲切、顺手,乡物家什,，,张口即来,，有时又像是一个,隐秘,而顽固,文化磁场,一一多少人在游山玩水时候，被残破斑驳碑刻中一句清雅隽蔚诗文,击中,。甚至,唤起,了对从未经历过历史回想。这就是文化认同，它清楚地让你看到自己迢递以系传统。,第34页,延续诗词文脉,，除却孜孜不倦训诂考据。靠就是这么一个,普遍日常亲切可感阅读,。诗是“采风”产物，口耳相传诗词曾经让大地上歌声如风，温润渐渐。,而今,，这风却被现实推到了远山青黛那一侧，越来越远，,我们正在失落那种生活在“无意浸淫里”日,子。,朱自清说,:,“读诗人直接吟味那无我情感，观赏它发而中节，,自己也得到平静,，,而且也会渐渐知道节制自己情感,。因为诗里情感是无我，观赏起来得设身处地，替人着想，,这也能够影响到性情上,去。节制自己和替人着想这两种影响都能够说是人在模仿诗，,诗能够陶冶性情,，便是这个意思，所谓温柔软厚诗教，也只该是这个意思。”,第35页,在诗教陶冶之中，是现实向诗意看齐，是人在模仿诗而不是相反。经由读古典诗词，人将自己投射到一个更大世界里，山水田园、边塞征战、思乡怀人、历史咏古，无关乎己却又让自己重复感念，同理心将我提升到一个超越了“我”地方，从而能更开阔地对待历史，也能更历史地对待此间世界。这也是孔子说”告诸往而知来者”“始可与言诗已矣”道理所在。你得能举一反三，能同情同理。从已知了解未知，从过去读出未来，如此才能一起谈论诗。这是诗门槛，也是诗情怀，,对当代人心灵上脂肪来说，是需要吹一吹这来自古典清瘦风了,。,(,选自人民日报，有删改,第36页,16.,第二段“乡物家什”“文化磁场”分别表达了古典诗词什么特点,?,请简明概括。,(6,分,“乡物家什”表达了古典诗词日常日用特点。,“文化磁场”表达了古典诗词含有隐秘文化感召力特点。（,6,分。每点,3,分）,和“日常”“日用”得,3,分；答“亲切”“张口即来”“顺手”得,1,分。,答“隐秘”,1,分，答“感召”“吸引”“激发”“唤起”得,2,分。,第37页,17.,请简明概括第三段叙述层次。,6,分,),首先，指出延续诗词文脉靠是日常亲切可感阅读；,接着，表示了对诗意正在生活中失落忧思；,最终，引述朱自清话说明读诗对人情感有益影响。,（,6,分。每点,2,分）,第一层照抄第一句得,1,分，第二层答到“现实缺失”“现实状况忧思”,2,分,第38页,18.,依据文意，简明分析文末画线句子内涵。,(6,分,),“心灵上脂肪”，比喻当代人情感浮华欲望过多。,“古典清瘦风”比喻古典诗词。,作者呼吁当代人借助古典诗词来节制情感，延续文脉。,（,6,分，每点,2,分）“脂肪”解释为“多出”“浮躁”得,2,分。,第39页,七、作文,(70,分,),19.,依据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于,800,字文章；文体不限，诗歌除外。,诗人普希金说，那过去一切都会成为亲切怀恋。,画家黄永玉说，世上常有些人放着前头好景不看，转过身朝向过去，只认为过去都好。,第40页,一、阅读材料。完成,20,一,22,题。,(10,分,司马迁读晏子春秋，高之，而莫知其所认为书。或曰：晏子为之，而人接焉；或曰,:,晏子之后为之。,皆非也吾疑其墨子之徒有齐人者为之墨好俭晏子以俭名于世故,墨子之徒尊其事以增高为己术者,。,共旨多尚同、兼爱、非乐、节用、非厚葬久丧者，是皆出于墨子,。,又,往往,言墨子闻其道而称之,，此甚显白者。,（选自柳宗元辨晏子春秋，有删节,),第41页,20.,用斜线“,/,”给上面文言文中画线部分断句。,(,限,5,处,),（,5,分）,皆非,也,/,吾,疑其墨子之徒有齐人者为之,/,墨,好俭,/,晏子,以俭名于世,/,故,墨子之徒尊其事,/,以,增高为己术者（共,5,分。,1,处,1,分）,第42页,21.,晏子名,，是春秋时期齐国人。,(1,分,),22.,柳宗元认为晏子春秋作者是谁,?,并简明概述其理由。,(4,分,),(,晏）婴（共,1,分。）,22.,作者：墨子一位齐国门徒,理由：,墨子门徒尊晏子以抬高墨家学说,书中思想多出于,墨子,书中有多处墨子称道晏子记载（共,4,分。作者,1,分，理由一点,1,分）,第43页,二、名著阅读题,(15,分,),23,以下相关名著说明，不正确两项是,(5,分）,A.,女神之再生是诗集女神开篇诗剧，诗人假借女娲补天神话传说开篇，表示对漂亮和盛世向往，揭示了反抗、破坏、创造主题。,B.,边城中边城即茶峒，位于江浙交界。这里有山有水，是一个宁静而安详好地方。这地方人淳朴、豪爽、热情，天保和傩送就是其中代表。,C.,鲁迅善于用白描手法写人物，孔乙己中孔乙己和明天中何小仙都留着长指甲，前者可说是不事劳作读书人标志，后者是虚伪冷酷本性外化。,D.,老人与海中桑地亚哥是真正英雄。他捕到大鱼被鲨鱼啃噬，他用鱼叉扎死了一条鲨鱼，他说,:,“人不是为失败而生，一个人能够被毁灭，但不能给打败。”,E,三国演义中周瑜气死后，诸葛亮引五百军士前往柴桑口吊祭，设祭物于周瑜灵前。东吴诸将本欲杀诸葛亮，看到诸葛亮祭品太丰厚，被感动而未下手。,B E(B,边城茶峒位于川湘交界处。,E,东吴诸将非因祭品感动，是被诸葛亮灵前哀哭感动，认为孔明重情，周瑜量狭自取死耳。）（共,5,分。答对一个得,2,分，答对两个得,5,分，,多答不得分）,第44页,24.,简答题,(10,分,),(l),欧也妮葛朗台是以欧也妮悲剧人生为中心线索展开情节。欧也妮遭遇了哪些不幸事件,?,请说出其中三件。（,4,分,),(1),父亲贪婪吝啬，视钱如命，曾抢夺女儿镶金梳妆匣。,欧也妮真心爱查理，把全部积蓄给了查理，却遭查理背弃。,欧也妮母亲善良隐忍，却过早地离世。,欧也妮与公证人儿子结婚，做形式夫妻，对方只想要她钱。（共,4,分，每点,1,分）,第45页,（,2,）红楼梦第,78,回贾宝玉曾写笑蓉女儿诔祭文，他祭奠是谁,?,请简明概述她死因。,(6,分,),(2),晴雯。（,2,分）,抄捡大观园时，晴雯冲撞王善保家。,王善保家借机向王夫人进谗。,王夫人硬把病重晴雯撵出大观园。,晴雯在家中病情加重，羞愤死去。（,4,分，每点,1,分）,第46页,三、材料分析概括题,(15,分,),流派在戏由中地位，从来备受重视。从京剧四大名旦，到越钊袁派、尹派。流派是戏曲史上独特景观，而且绵延有序，成为戏曲传承重委依靠。然而。,今天流派发展少,了春蕾绽放、绿树成阴景象。戏曲剧种不乏优异演员，但,新流派多年鲜闻,，不免让人隐隐感到其中,危机,。关健一点，与培植、形成新流派支撑缺位相关。,什么支撑,?,理论和机制支撑，,更恰切地说，是理论评论和创演机制中人要素一一人独特情感、丈化情怀，人个性气项、精神蕴藉，人们声气相连、携手探索胸怀与风度一一支撑。京剧中谭派、梅派，不论其形成还是成熟后，都善于理论总结。其中有艺术家自己实践总结，也有理论家为其总给上升到理论。不但有总结，,理论家们还有对演员理论引领，如齐如山之子梅兰芳、罗瘦公之子程砚秋，是引领者和谋士，也是严师益友。齐如山对梅兰芳很多身段舞蹈给予提议，罗瘦公引程砚伙读书习字、钻研音韵，都成为戏曲史上佳话。演员努力实践探索，追求自己演出艺术独特格调，,戏曲理论家帮助总结经验，提升层次，扩大影响，,二者共同努力,，使流派形成成为可能。最终，我们看到戏曲演出流派或风雅蕴藉，或华美流丽，或刚健苍凉，形成极美戏曲风景线。,第47页,如今很多客观原因使得戏曲编、导、演“各司其职”，兼懂各行通才少了。理论评论和创演实践也各自耕耘，虽互有张望，彼此间影响极少，遑论再有过去理论家和演员相依相融场景！理论评论要触入创作实践中，这是催生新戏曲流派出现主要推进力。戏曲流派是格调化、个性化，发觉个性、提炼格调乃至推出流派，,不是理论家泛泛地隔山观看,、拉起大旗就能够成就。,理论家不能囿于理论“体系”而自说自话，要真正融入创演实践,，与演员成为朋友，一起切磋琢磨。理论家不但需要理论功底，还要有睿智眼光，,更需要有爱戏如痴深沉情怀，有对演员真挚情感。,在现有体制下，戏曲院团应该敞开胸怀，为演员寻找引路人，为演员成长，为演出格调乃至新流派形成提供支撑，以一个深切文化情怀去关心戏曲创作和演出实践，使新流派如春蕾绽放，艳丽芬芳。,(,节选自郑荣健戏曲流派传承需要理论支撑，有删改,),第48页,25.,本文是,针对,戏曲界怎样,现实状况,而写,?,作者认为造成这种现实状况,原因,是什么,?(5,分,),戏曲流派危机。（,1,分）（新流派多年鲜闻）,原因：,演出艺术缺乏理论支撑；,创演机制不能为新流派形成提供支撑。（,4,分，每点,2,分）,第49页,26.,从齐如山、罗瘦公与演员亲密合作培育流派事例来看，,艺术家,应该怎样去做,?(4,分,),主动把理论家看成严师益友，接收指导。,努力实践探索，追求独特格调。,（,4,分。每点,2,分）,第50页,27.,依据文中所述，你认为当今戏曲理论家,不足,在哪里,?(6,分,),不能融入创演实践，泛泛而谈。,囿于自己理论“体系”，自说自话。,对戏曲艺术和演员缺乏真挚情怀。,（共,6,分。每点,2,分）,第51页,