资源描述
第三课 宋明理学,1/36,请思索：,（,1,）朱熹新儒学关键思想是什么？,（,2,）宋明时期儒学有何新发展？,左图是中国邮政发行,朱熹诞生,880,周年,纪念邮票，朱熹新儒学思想，远承孔孟，吞吐诸儒，吸收佛老哲理方法，融入儒学，故能“致广大，尽精微，综罗百代”，形成儒学思想成熟理论状态。,2/36,课标要求：,列举宋明理学代表人物，说明宋明时期儒学发展。,难点：,宋明理学发展各个阶段特征。,重点：,宋明理学代表人物主要思想,。,3/36,主题一 宋明理学产生背景,【,思索,】,混元三教九流图,表达了我国古代,什么,社会思潮,?,提醒：,儒、释、道三教合一,社会思潮,。,混元三教九流图,正面看是佛教创始人释迦牟尼，从中间侧视往左看为儒家鼻祖孔子像，往右看是道教始祖老子像。三教共存一碑，一片圆融。,4/36,1.,儒学陷入困境：,（,1,）,表现：,东汉末年儒学权威严重减弱，魏晋时期，其统治地位深入减弱。,（,2,）,原因。,魏晋时期，因为佛教、道教传输，儒学统治地位受到动摇。,隋唐时期，三教之间相互吸纳渗透，出现三教合一社会时尚。,5/36,尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死不得其传焉,然则如之何而可也？曰：,不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之。,韩愈,原道,【,思维点击,】,对于儒学困境，韩愈提出了怎样应对办法？,提醒：,韩愈提出了复兴儒学应对办法。,6/36,2,.,儒学发展：,（,1,）,概况：,唐朝中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学主张；,韩愈提出,“,道统,”,思想；,李翱提出从,“,性命之源,”,高度来了解孔子之道。,北宋儒学复兴运动,（,2,）,影响：,为理学创建奠定基础。,7/36,【,思维点击,】,从魏晋到隋唐，儒家思想正统地位受到了怎样影响？,提醒：魏晋时期，因为佛教、道教传输，儒学统治地位受到动摇。,隋唐时期，三教之间相互吸纳渗透，出现三教合一社会时尚，儒家思想关键价值观地位受到冲击。,派,8/36,“三教合一”时尚对中国古代文化发展产生了什么影响？,提醒：,面对佛、道文化冲击，唐、宋儒学家发起复兴儒学运动，造成了宋明理学兴起。,三教图为清朝丁云鹏所画，画家凭借手中画笔，描绘出佛、儒、道三教创始者共坐树下相谈场景。描绘出了中国古代社会中,“,三教合一,”,时尚。,【,合作探究,】,9/36,1.恒山悬空寺三教殿里，正中供奉是释迦牟尼，左,边是孔子，右边是老子，三人在友好气氛中进行对,话。据此判断，悬空寺最早可能建于(),A,.,汉朝,B,.,魏晋南北朝,C,.,隋唐 D,.,宋朝,2,.,宋代以朱熹为代表新儒学所吸收思想是（）,A.,佛教和道教思想,B.,法家思想和“经世致用”学说,C.,佛教、道教和法家思想,D.,佛教思想和“经世致用”学说,B,A,【,对点训练,】,10/36,主题二 理学发展阶段,【,思索,】,双关联中“朱子高于孔子”本义是人眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意是什么？,提醒：,朱熹继承和发展了儒家学说，将其发展到理学新阶段。,眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。,眉先生，胡后生，后生长于先生。,11/36,1.,北宋,理学创建：北宋五子,。,（,1,）,基本特征：,将儒家忠、孝、节、义提升到了,“,天理,”,高度，形成一整套囊括天人关系严密思想体系，又称新儒学。,（,2,）,主张：,周敦颐、邵雍：为理学建立开辟了道路。,张载：开创了理学中,“,气学,”,一派。,程颢、程颐：确定了理学最高范围,“,天理,”,。,12/36,2,.,南宋,理学成熟：朱熹,。,（,1,）朱熹理学思想及其贡献,：,在理气关系方面：认为万物各有其理。,理学涵养论：强调个人学习日积月累。,政治理论方面：以道统论为依据社会实践理论。,理学经典方面：为,“,四书,”,作注。,（2）朱熹理学影响：,朱熹成为仅次于孔孟一代儒学宗师，其思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了主要作用。,13/36,提醒：存天理，灭人欲,含义：人们应以三纲五常约束行为，而压抑自己人性,根本目标：维护封建统治秩序,人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。,朱子语类,【,思维点击,】,表达了朱熹什么观点，其含义及根本目标是什么？,14/36,3.,宋明,理学发展：陆王心学,。,（,1,）心学出现和成熟,：,心学开创者陆九渊,其关键命题,“,心即理也,”,。,明朝思想家王守仁建立了系统心学理论，是心学集大成者。,（2）心学基本内涵：,做学问目标在于做人，即明白做人道理并努力实践之。,（3）心学出现影响：,标志着重建儒家信仰理论任务已经完成。,15/36,材料一 人皆有是心，心皆具是理。,材料二 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。,材料三 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。,【,思维点击,】,结合材料归纳陆九渊思想主张。,“,心即理也,”,。,方法论：,“,创造本心,”,（进行内心反省）。,16/36,材料一 良知即天理。,材料二 见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。,材料三,“,人胸中各有个圣人,”“,回复良知即可成圣贤,”,。,【,思维点击,】,结合材料归纳王守仁思想主张。,“,良知即天理,”。,方法论：克服私欲，回复良知。,17/36,鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆（陆九渊及兄陆九韶）之意欲先创造人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。,【,合作探究,】,程朱理学与陆王心学有什么异同？,18/36,程朱理学,陆王心学,不,同,点,对理认识,实现理方法,哲学范围,相,同,点,内容,实质,都是以儒家纲常伦纪来约束社会，维护专制统治,都认为理是万物根源，,重视道德涵养,理是外在,心即理,格物致知,致良知,客观唯心主义,主观唯心主义,都继承了孔孟仁礼思想,19/36,宋明理学特点,(1)儒学深入思辨化。传统儒学经理学家们改造，道德信条式理论体系终于变成了哲学理论体系。,(2)愈加强调伦理道德为思想关键。理学所强调义理，实质上也就是儒学伦理道德学说。,(3)更多吸收了佛、道原因。,宋明理学更多地吸收借鉴佛教与道教形,而上学,，把佛、道禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学关键思想，提出了,“,存天理，灭人欲,”,道德主张。,【,拓展延伸,】,20/36,1.,认为“格物致知”目标在于明道德之善，而不是求科学之真人是,(),A,程颢,B,程颐,C,朱熹,D,王阳明,2,.“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。这是我国古代一著名思想家所追求人生境界，他最有可能是(),A董仲舒 B朱熹,C李贽 D王守仁,C,D,【,对点训练,】,21/36,主题三 宋明理学影响,【,思索,】,理学中蕴涵着怎样“精神价值和道德理想”？,提醒：,强调人社会责任和历史使命；重视气节、品德。,张载庄重宣告：,“,为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平,”,；顾炎武在明清易代之际发出,“,天下兴亡，匹夫有责,”,慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学精神价值与道德理想。,22/36,戴震,:“,酷吏以法杀人，后儒以理杀人”,程颐：“饿死事小，失节事大”,朱熹：“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”,鲁迅：翻开历史一查,满本都写着两个,字是“吃人”,材料一,消极：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀了人们自然欲求。,怎样评价宋明理学,集毁誉是非于一身？,【,合作探究,】,23/36,材料二 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。,（宋）文天祥,粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。,（明）于谦,海纳百川,有容乃大,;,壁立千仞,无欲则刚,。,（清）林则徐,主动：凸显人性庄重；重视气节、道德涵养、发奋立志，重视主观意志力量；强调人社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格有着主动影响。,24/36,材料三 为了宣传自己理学主张，朱熹、陆九渊等人经常在书院讲学，有宋一代，成为了中国书院大发展时期，一直到明清时，书院一直是传输儒学，进行教育主要场所。,中国古代史,对后世文化教育产生深远影响。,25/36,1.儒林外史第四十八回讲一位老秀才之女因,其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。对,此，老秀才言：“我儿，你既如此，这是青史留名,事，我莫非反阻挡你？”女儿死后，老秀才却心,痛不已，“一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶,惶。”作者此作意在(),A反应清代社会价值观改变,B赞扬老秀才之女道德坚守,C揭露封建礼教对人性戕害,D批判老秀才为名节逼死女儿,C,【,对点训练,】,26/36,2,.“自宋以降，仗义死节之士远轶（超出）前古，,论者认为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋,代以后中国社会突出影响表现在（）,A重建了人们价值信仰,B成为维护封建统治工具,C压抑了人个性发展,D促进文化教育普及,A,27/36,宋明理学,儒学受到挑战,儒学复兴运动,儒学取得新发展,发展过程,（理学之路）,创建：北宋五子,成熟：南宋朱熹,发展：陆王心学,产生背景,（理学之源）,历史评价,（理学之果）,主动：民族性格,消极：扼杀人性,28/36,1.柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与,易,、,论语,合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异,道。”材料反应出当初,(,),A,佛教已取得政治统治地位,B,佛教和儒家思想皆为正统思想,C,儒家学说弊端日益暴露,D,佛教与儒家思想走向融合,D,29/36,2,.明朝一位学者说：“自哲学家朱熹时代以来，,真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作，,要做只是实践。”这里“实践”主要是指（）,A确立了宋明理学统治地位,B遵从作为道德规范三纲五常,C改革科举取士内容和形式,D维护君主专制中央集权统治,B,30/36,3,.,黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，出入于,佛、老者久矣。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人,处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾,性自足，不假外求。”该先贤是(),A老子 B荀子,C朱熹 D王阳明,D,31/36,4.北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往,圣继绝学，为万世开太平”人生理想；明清之际,顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”呼吁。二,者相同点是（）,A,强调社会责任感,B,提倡知行合一,C,构建新儒学体系,D,重建伦理秩序,A,32/36,【学习思索】,1.老聃是中国人，为何石介说他“自胡来入我中国”?,提醒：,石介说法反应了当初一些儒学学者有意将在文化渊源上原本属于中原文化道家之学及道教归于与中原文化有本质区分蛮夷文化范围之内，以贬低道家文化，深入抬高儒学地位。,33/36,2.朱熹理学思想，在他生前曾被官方诬为“伪学”，,而在他死后却被官方奉为儒学正宗，为何?,提醒：,朱熹思想，与当初官方所尊奉传统儒家思想,不一致，所以被诬为,“,伪学,”,；而实际上他对儒学发,展在本质上深入适应了君主专制统治需要，所以，,伴随社会发展，他理学思想逐步被官方奉为儒学正宗。,34/36,【自我测评】,概括比较朱熹和王守仁对待人生涵养不一样点。,提醒：,（1）,南宋朱熹是理学集大成者，在人生涵养方面，他主张日积月累和循序渐进，即所谓,“,慎思明辨，格物致知,”,，以穷各种事物原理，最终通晓与把握天理。,（2）,明朝王守仁是心学集大成者，在人生涵养方面，他主张本心体悟，即,“,致良知,”,，并经过道德自省和知行合一来实践天理。,35/36,改变他人是事倍功半，改变自己是事半功倍，一味地要求他人倒不如更多地反思自己。,36/36,
展开阅读全文
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
