第5章-国民政府时期的教育.ppt

,按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,*,按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,*,按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,*,1927,年“四一二”事变，国民政府背叛孙中山“联俄、联共、扶助农工”的三大政策和新三民主义，并在南京成立了国民政府。中国共产党人通过武装斗争的形式开展革命斗争，并成立了工农政权。,1927,年,4,月,18,日蒋介石建立南京国民政府,第一节 国民政府统治时期的教育,1927,年,4,月,18,日,蒋介石在南京成立国民政府，开始在全国的统治。,图为南京国民政府成员合影。,1937,年抗日战争爆发后，国民政府提出了“战时须作平时看”的教育方针，颁布了“一切仍以维持正常教育”为主旨的,总动员时督导教育工作办法纲领,，一方面采取战时教育应急措施，另一方面维持正常的教育和管理秩序。,1938,年制定了,战时各级教育实施方案纲要,，规定了战时教育的,9,大方针和,17,项要求。如三育并重、文武合一、农村需要与工业需要并重、教育目的与政治目的一致、家庭教育与学校教育密切联系；以科学方法整理发扬我国固有文化之精粹，以立民族自信；加速自然科学研究，以应国防与生产急需；社会科学要取人之长，补己之短，以求适合国情；各级学校目标明确，谋求各地均衡发展；普及义务教育依原计划按期实现，有计划地实施社会教育与家庭教育。以上教育方针成为战时教育的指导性原则。,3,、“战时须作平时看”的方针,遵循战时教育方针，国民政府为保存教育实力采取了一些应变措施,：,（,1,）高校迁移，将一批重点大学迁往西南和西北，调整重组。如西南联合大学、西北联合大学、中央大学等。至,1938,年共迁址调整大学,55,所。,（,2,）学校国立，保障部分学校正常办学。在大后方设国立中学，并将部分私立大学改为国立，提供经费保障。,（,3,）建立战地失学青年招致训练委员会，安置培训流亡失学青年。,（,4,）设置战区教育指导委员会，实施战区教育。“战时须作平时看”的教育方针及其措施，使教育事业在艰苦卓绝的战争环境中仍然得到了一定的发展。,西南联合大学,西北联合大学,中央大学,总之，国民政府时期的教育是中国现代资产阶级教育发展的成熟期，由于政府重视，提倡教育改革，该时期教育取得了相当可观的成绩。各级各类学校的数量与质量与清末和北洋政府相比，都大大提高了，学校制度日趋完备，观念日趋现代化，内涵日趋丰富，方法日趋多样，最终走向了现代学校和现代教育的发展道路。,在教育理论方面，一批爱国知识分子和教育家，出于提高民族科学和文化教育水平，实现振兴祖国的愿望，出于不同的立场，依据不同的理念，采取不同的方法，苦心孤诣，探索改造中国教育和中国社会之路，形成了多姿多彩的教育理论，使中国教育理论从,简单模仿,进入,自我创造,和初步,民族化,的阶段。,二、国民政府统治时期的教育思想,中国最早的马克思主义教育理论家和青年教育家。他运用历史唯物主义观点阐明了教育的本质，认为教育是社会的上层建筑之一，它与法律、政治、宗教、艺术、哲学等观念形态一样，建立在经济基础之上，取决于经济基础，又反作用于经济基础。,这是关于教育本质问题的经典论断，是对我国当代教育理论的一大贡献。,1,、杨贤江（,18951931,）,（,1,）认为教育起源于人类实际生活的需要，如获取生活资料的实用教育和安慰精神的宗教教育；,（,2,）私有制的产生导致教育“变质”。教育在原始社会是“全人类的”，人类进入文明社会后，出现了教育的变质，即阶级对立的教育：表现为体脑分离、教育与劳动分离、教育权跟着所有权走、男女教育的不平等；,（,3,）未来社会的教育，随着私有制的消灭和阶级的消亡，将在更高形态上恢复其本来意义，如教育与劳动的结合、教育的普及和平等,。,杨贤江对教育本质问题的具体分析如下：,杨贤江（,1895,年,1931,年）,杨贤江青年时期（前排右,2,）,他对于,20,世纪,20,年代流行的一些教育观点，如“教育万能”、“教育救国”、“先教育后革命,”（夸大教育功能）,，“教育神圣”、“教育独立”、“教育清高”等,（掩盖教育本质）,，以及教育的“劳动化”、“生活化”、“科学化”、“平民化”、“社会化”、“中立化”、“公平化”等进行批驳；,杨贤江非常关心青年问题，在青年教育上，他提出了“全人生指导”的思想，对青年的理想、修养、健康、求学、择友、社交、婚恋等方面提供了全方位指导。,所谓“全人生指导”，是指对青年进行全面关心、教育和引导，即不仅关心他们的文化知识，同时对他们在生活中的各种实际问题进行正确的指导，使之在德、智、体诸方面都得以健康成长，成为一个“完成的人”，以适应社会改革的需要。,总之，与其他教育家相比，杨贤江在教育理论方面的主要建树是：一是致力于中国马克思主义教育理论建设，创造性地阐述了教育本质问题，出版了,教育史,ABC,和,新教育大纲,；二是致力于中国青年的教育，提出了“全人生指导”的青年教育思想，对青年的健康成长影响很大。,中国现代史上著名教育家，世界平民教育运动和乡村改造运动的倡导者。,1943,年被美国百余所大学学者推选为“现代世界最具革命性贡献的伟人”之一，与爱因斯坦、莱特、劳伦斯、杜威等人齐名。,1929,年中华平民教育总会迁居河北定县，晏阳初担任河北省县政建设研究院院长，进行了著名的“定县实验”，他在河北定县乡村教育实验的基础上，总结了一套成功的经验，即“四大教育”和“三大方式”。,2,、晏阳初（,1890-1990,）,他认为中国农村问题可以用“愚、穷、弱、私”四个字概括，要根本解决这四大问题，必须推行“四大教育”，即文艺教育、生计教育、卫生教育和公民教育。,晏阳初（,1890,1990,）,邓颖超、晏阳初、晏群英、晏华英合影,国内对晏阳初研究成果,以文艺教育攻愚，培养知识力；以生计教育攻穷，培养生产力；以卫生教育攻弱，培养强健力；以公民教育攻私，培养团结力。,“三大方式”是学校、社会、家庭教育。他大力提倡知识分子与农民一起劳动和生活，时人称为“博士下乡”；在此基础上他提出“农民科学化，科学简单化”（即化农民和农民化，在农村当学徒，给农民当学徒，给乡下佬办教育）的乡村教育实验目标和途径。,作为一个教育救国论者，晏阳初的“四大教育”和“三大方式”主张虽然存在严重缺陷，其理论不能解决旧中国农村的根本问题，其结果也是以失败告终，但他的平民教育和乡村改造理论仍有可取之处：晏阳初的乡村教育实验对于实验区农民文化水平的提高、农业人才的培养、农业科技知识的推广、农村合作事业和公益事业的发展等有积极作用；他的“四大教育”和“三大方式”理论，打破了狭隘的教育观念，把乡村教育视为与乡村经济、文化、卫生、道德等共同进行，学校、家庭和社会相互促进的系统工程，这在中国教育史上是一种创新。,乡村教育运动的主要代表。他试图通过乡村建设和乡村教育的方式达到改造社会和建设中国的目的，认为只有乡村有办法，中国才算有办法，无论在经济上、政治上、教育上都是如此。在他看来，“中国的问题，并不是什么旁的问题，就是文化失调”、“中国的建设问题便应当是乡村建设”。乡村建设是乡村被破坏而激起的乡村自救运动，是重建我们民族和社会组织的运动。乡村建设与乡村教育密不可分。,1931,年他在,山东邹平县,创办了乡村建设研究院，研究乡村建设问题，培养乡村建设人员，指导乡村教育实验。,3,、梁漱溟（,1893-1988,）,梁漱溟在邹平实验区设立,乡农学校,，其组织原则是,：,“政教养卫合一”、“以教统政”,，,乡村建设的政治、经济措施都通过乡农学校；学校式教育与社会式教育融合；乡农学校的教育内容注重服务于乡村建设、密切结合农村生产生活需要。梁漱溟的乡村建设实验虽然并不成功，但它对农村教育的提高、农业生产技术的改良、农村社会风俗的改善等作出了贡献。这一理论实际上是一种中国知识分子通过改造农村来改良中国社会的理想，是在探索拯救中国的“第三条道路”。这种可贵的探索精神给后人有很多启示。,梁漱溟,1920,年任教于北大时留影,梁漱溟与毛泽东,梁漱溟手稿,中国近现代著名的爱国主义者和民主主义教育家，近代职业教育的创始人。,1917,年在上海发起成立中华职业教育社，其职业教育思想是在吸取西方先进国家的教育经验，以及中国创办新式教育以来的问题教训中不断摸索逐步形成的。主要包括职业教育的地位、目的、方针、教学原则和职业道德教育等。,4,、黄炎培（,1878-1965,）,1,、,职业教育的作用：,“谋个性之发展”、“为个人谋生之准备”、“为个人服务社会之准备”等；,2,、,职业教育的地位：,它在学校教育制度中的地位应是一贯的、整个的和正统的；,3,、,职业教育的目的：“,使无业者有业，使有业者乐业”；,4,、,职业教育的方针：,职业教育的社会化和科学化；,5,、,职业教育的教学原则：“,手脑并用”、“做学合一”、“理论与实际并行”、“知识与技能并重”等；,6,、,职业道德教育思想：“,敬业乐群”。,总之，黄炎培的职业教育理论推进了中国职业教育事业，其平民化、实用化、科学化和社会化特征丰富了中国教育理论，并对,20,世纪二三十年代的中国教育改革产生了巨大影响。,黄炎培,(18781965,）,黄炎培和毛泽东在延安,中国近代学前教育理论的开创者。创办了中国第一所实验幼稚园（南京鼓楼幼稚园），,1941,年创办,活教育,杂志，标志着“活教育”理论的形成。,5,、陈鹤琴（,1892-1982,）,陈鹤琴和小朋友们在一起,“活教育”的目的,：,“做人，做中国人，做现代中国人”，现代中国人要有健全的身体、建设的能力、创造的能力、能够合作、善于服务。,“活教育”的课程观,：,“大自然、大社会都是活教材”，具体包括“五指活动”或称“五组活动”：即儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活动、儿童文学活动。,“活教育”的教学论,：“做中教，做中学，做中求进步”。具体可归纳为四个步骤：实验观察、阅读思考、创作发表、批评研讨。,“活教育”明显地受到杜威实用主义教育思想的影响，但也考虑了中国的时代背景和国情，是一种有吸收、有改造、有创新的教育思想，对中国现代教育产生过重要影响，至今仍有启发意义。,6,、陶行知的教育思想,陶行知（,1891,1946,），卓越的民主主义和共产主义战士，现代中国杰出的教育家。原名文溶，后改知行、行知。安徽歙县人。任南京高等师范学校教授、教务主任、东南大学。曾任教育科和教育系主任、南京安徽公学校长等职。在五四新文化运动中，力主改革旧教育，批判中国传统教育。曾一度着力介绍美国教育家杜威的学说。他与朱其慧、晏阳初等筹备成立南京平民教育促进会，与朱经农合编,平民千字课,，并奔走于冀、察、苏、浙、皖、赣、豫、鄂等省，推行平民教育，提倡连环教学法（即我教你，你教他，他又教他的办法）教人识字。,为了开展乡村教育，陶行知与东南大学教授赵叔愚，于,1927,年,3,月创办南京试验乡村师范学校于南京北郊劳山下，后改称晓在学校。以晓庄学校为中心，设小学师范院、幼稚师范院、晓庄小学，后发展成中心小学,8,所，中心幼稚园,5,所，民众学校,3,所，中心茶园,2,所，还有乡村医院等。晓庄地区群众性文教活动普遍开展起来。在这个时期初步形成了他的“生活教育”的理论体系。,1931,年春，陶行知发起“科学下嫁活动”，向贫苦大众、贫苦儿童介绍通俗科学知识，办“自然科学园”、主持编辑,儿童科学丛书,，要使做工、种田的人，拾拉圾的孩子、烧饭的老太婆也能享受近代科学知识。,1932,年，他在上海大场办山海工学团，开展工学团运动。他对工学团的解释为：工以养生、学以明生、团以保生。,抗日战争全面爆发后，陶行知提倡“抗战教育”，成立战地服务团。,1939,年,7,月，他在重庆附近合川创办育才学校。培养由于日帝侵华造成的难童。他在育才学校实施生活教育理论。如果说晓在学校时期是生活教育理论的形成期，那么，这时可以说是生活教育理论成熟的时期。他将学生的学校教育与社会教育、普通教育与专业教育、知识教育与生产劳动教育、课堂教学与课外实践、认真学习前人经验与发挥学生的创造精神等较完美地结合起来，把育才学校办成了一个现代教育史上新型的学校。他在普及文化科学知识的基础上，根据因材施教原则，进行社会科学、自然科学、文学、美术、音乐、戏剧、舞蹈等各,1917,年陶行知（右,1,）在美國哥倫比亞大學與胡適（左,2,）等人合影。,1945,年,10,月,11,日,双十协定,签订后毛泽东返回延安前，在重庆九龙坡机场与欢送者告别。,右起：章伯钧、陶行知、陈诚、毛泽东、张治中。,方面特殊才能教育，以培养人才的幼苗。陶行知聘请各方面的名家学者到校任职或讲课，他鼓励学生发挥创造精神，要求学生动脑又动手，学校出现一派蓬勃生动的景象。学校有地下党支部，成为一个民主战斗的堡垒，培养出一大批革命战士和专业人才。陶行知拥护党的抗日团结、进步的政策，反对投降分裂、倒退，并为此进行了不懈的斗争。他摆脱了教育救国的思想，成为了一个坚强的共产主义战士。,陶行知著作很多，由华中师范学院教育科学研究所辑成,陶行知全集,8,卷本，,1985,年由湖南教育出版社出版。,生活教育理论,陶行知将杜威的实用主义教育理论进行改造，用他的话说是翻了半个筋斗，形成了生活教育理论，主要内容是：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。,（,1,）生活即教育。,是对杜威的“教育即生活”改造而来。二者都有反对传统教育脱离实际的意义，反对教育是生活的准备。但又不同，陶行知说：杜威的“教育即生活”，教育必须从个人的实际生活出发，教育这个领域太偏狭了，应把它翻半个筋斗，而为“生活即教育”，以实际生活为教育源泉，教育领域才宽广。,“生活即教育”包括以下含义：,l,）生活是教育的源泉。生活与教育的关系是生活决定教育，以生活为中心，有生活就有教育。因此这种教育是生活所原有，生活所自营，与生俱来，与生同在。出世便是破蒙，进棺材算毕业。,2,）“是生活就是教育”。人过什么生活，便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育。从这个观点出发，陶行知在,1929,年，具体指出，晓庄学校学生主要过六种生活，就要受六方面的教育，即：健康的教育、劳动的教育、科学的教育、艺术的教育、改造社会的教育、有计划的教育。,3,）“是供给人生需要的教育，不是作假的教育，是为生活向前向上的需要而教育”，,是使生活发出真力量的“真教育”。他批评旧教育是书本上的“科学”，是摧残人的个性、压制人的欲望的教育。而“我们这里主张的生活即教育，就是要用教育的力量，来达民之情，顺民之意，把天理与人欲打成一片。”“我们主张的生活即教育，是要儿童的生活才是儿童的教育，要从成人的残酷里把儿童解放出来。”,（,2,）社会即学校。,是对杜威的“学校即社会”改造而来。陶行知认为“学校即社会”是把社会生活组织到学校中来，使学生在学校中受到“大社会”所需要的训练。这是陶行知苦心探索普及大众教育的“穷办法”，因为大众无钱。无闲受学校教育，因为不能叫他们丢掉饭碗受教育，他们只能在生活中受教育，在大,社会中，向一切有专长的人学习。农夫、村妇、渔人。樵夫都可以做先生，又都是学生；马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监牢、战场，凡是生活的场所，也都是教育的场所。,（,3,）教学做合一。,这是陶行知的教育理论，体现了他的“行是知之始，知是行之成”的基本哲学思想。,1927,年他解释这种方法时说：“教学做合一，是以生活为中心,怎样做，就怎样学，怎样学就怎样教。所有的问题，都是从生活中发出来的。从生活中发出来的困难和疑问，才是实际的问题；用这种实际的问题来求解决才是实际的学问。”从这个意义上看，教学做是要解决传统教育学非所用、用非所学的问题。在晓庄时期，他就把学生学习分为：“中心学校教学做”、“农事教学做”、“改造社会环境教学做”等。,在教学做三者中强调“做”是中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生。又强调“行”是知识的源泉，提出“在劳力上劳心，以期理论与实践之统一”。他还反复强调“教学做”不是三件事，而是一件事，不能分开。,生活教育理论的实质,陶行知生活教育理论是在晓庄学校的办学实践中逐步形成的，经发展，在办育才学校时期达到成熟的阶段。这种思想受杜威实用主义教育思想的影响，但不是社威教育思想的简单翻版。生活教育理论体系的建立和完成的过程，也是陶行知逐步改造和摆脱杜威教育思想束缚的过程。,从哲学基础上看，生活教育理论是建立在唯物主义认识论的基础之上的。在这一点上，陶行知逐步摆脱了社威的经验主义哲学。,从生活教育理论的性质看，它体现了新民主主义教育的特色。新民主主义教育，从五四新文化运动时期开始萌芽，到,40,年代，毛泽东在,新民主主义论,中将其概括为：无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化教育。如果说陶行知在平民教育时期和乡村教育时期，尚未完全摆脱杜威的社会改良主义的思想影响，那么到,30,年代以后，随着他的生活教育理论不断趋于成熟，他的教育理论的新民主主义特色是十分明显的。,生活教育理论也是科学的。所谓科学的就是反对封建思想、迷信思想，主张实事求是，尊重客观真理，主张理论与实际统一。生活教育理论正是具有尊重实际与生活打成一片，强调客观真理的鲜明特点。,新民主主义教育是大众的，要为中华民族广大劳苦大众服务。陶行知一生几十年艰苦奋斗，为改造中国旧教育而战斗，创立生活教育理论，就是要解决普及大众教育问题，他本人在谈生活教育特质时明确地说：“总说一句，生活教育是大众的教育，大众自己办的教育，大众为生活解放而办的教育。”,自学内容：,第二节 共产党领导下的根据地教育,推荐书目,晏阳初传,本书以严谨的治史手笔，直接采用档案文献和口述资料，真实记录录了晏阳安装先生为全球乡村改造奋斗六十年不平凡的一生，内容翔实可读。,