忧郁的热带(00002).ppt

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,*,忧郁的热带,主讲人：XXX,评论人：XXX,列维-斯特劳斯,作者简介,列维斯特劳斯（Claude Lvi-Strauss 1908年11月28日2009年11月1日）法国著名的社会人类学家、哲学家，法兰西科学院院士，结构主义人类学创始人，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人。他所建构的结构主义与神话学不但深深影响人类学，对社会学、哲学、语言学等学科也有深远的作用。,在20世纪30年代中期，列维斯特劳斯到巴西圣保罗大学任社会学教授。在此期间，他对亚马逊河流域的印第安人部落做了实地调查。后发表南比克瓦拉部落的家庭生活与社会生活(1948)、亲属的基本结构(1949)、忧郁的热带(1955)等重要著作。,20世纪40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学，1941年，法国人类学家列维-斯特劳斯与布拉格学派创始人雅各布森在纽约邂逅。,20世纪50年代以后，与萨特激烈辩论，自1959年起任法兰西学院教授。在野性的思维一书中，反驳萨特的观点。这是法国二十世纪下半叶最具重大历史意义的理论争辩，对于此后法国思想家们的思想创造产生了直接的影响。,他的影响波及人类学、语言学、哲学、历史等诸多领域。主要著有结构人类学家（12）、神话学（4卷）、野性的思维等。,青年时代爱好哲学，醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想，在巴黎大学主修哲学与法律，嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年。40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学，陆续发表了大量研究成果。自1959年起任法兰西学院教授。,v,目录,第一部 结束旅行,第二部 行脚小注,第三部 新世界,第四部 地球及其居民,第五部 卡都卫欧族,第六部 波洛洛族,第七部 南比克瓦拉族,第八部 吐比卡瓦希普族,第九部 归返,第一部,结束旅行,第二部,行脚小注,第三部,新世界,第四部,地球及其居,民,第五部,卡都卫欧族,第六部,波洛洛族,第七部,南比克瓦拉族,第八部,吐比卡瓦希普族,第九部,归返,全文层次划分,第一章结束旅行，主要讲叙作者对于以往旅行厌恶与憎恨的感受与反思，然而现在又不得不开始新的旅行；,第二章行脚小注，这是关于旅行准备与初期行程中一些琐事的记录，包括作者过去在巴黎学习哲学的经验、及从哲学转向人类学的过程，“我越来越清楚的见识这些智识工具的缺陷，不过这些智识工具最少还有工具性价值，适合我的要求”同时，列维诗一般的落日描写也在这一部分，这一部分以散文式的语言描述了船上的落日之景，,写得非常优美。,第三章新世界，描述初到南美的感受。,第四章地球及其居民，是对印度等其他地方人民与文化的回忆与比较。,接下来的第二部分是对几个南美土著民族的人类学考察和描述：,第五章卡都卫欧族；第六章波洛洛族；第七章南比克拉瓦拉族；第八章吐比克瓦希普族。,不同的篇章讲述的是不同的印第安原住民的生活习俗，如婚姻制度，饮食习惯，脸画等等。,第九章归返，主要是一些关于人类文化和理性的思考,。,第一部分 出发,记叙我的生活琐事：一个人类学家的成长,申请巴西圣保罗大学社会学教职，,乘船前往巴西，途中写下了著名的日落,第二部分 进入部落,马黛茶,用奎亚装满三分之二的马黛茶粉，用开水冲泡，,等马黛粉成为糊状，即可食用。食用是用吸管吸。,身体装饰画,他们的脸，有时候全身都覆盖一层不对称的藤蔓图，,中间穿插着精细的几何图形。,这种风格和欧洲扑克牌很接近,身体装饰画,为一个女孩做的青春庆宴,南比拉克族,外貌特征：个子矮小，男人通常160厘米左右，女人150厘米,头部呈椭圆形，五官线条分明，头发卷曲,衣着特征：妇女唯一的衣饰是一串细细的贝珠绕在腰间，或当项链，耳坠，,有时也用棉花做成的窄带子绑在胳膊，脚踝上，,男人通常只是一条草带子，呆在腰带上。,家庭生活：男人出去打猎，女人留在营地煮东西，或者是编织。,南比拉克族,南比克瓦拉人调制箭毒,用木鳖属植物根茎的红色表皮来制造箭毒，用慢火把表皮煮成胶状每个人都随身带着粉末状的毒药，装在棉织袋子或竹筒里面。,南比拉克族,一夫多妻制,第一个太太忙着生活，准备食物，称呼其他太太为“女儿”或是“侄女”。,其他太太，则不做任何事情，但是，酋长出猎的时候，次要的太太们都陪着他，给他道德上和体力上的支援。,作者对南比克瓦拉人“一夫多妻”的认识,每个人只从群体里面得到一个女人，但是酋长却从群体里面得到好几个太太，得到好几个太太的酋长便得以保障整个群体免于饥饿，免于危险作为回报,第三部分 反思,解读忧郁？,他是这样感叹的“在旧世界中，人与土地之间建立的那层小心翼翼、互相取予的关系那种经年累月互相调试的关系，从来未曾在新世界出现过。在新世界，土地被虐待，被毁灭。一种强取豪夺式的农业，在一块土地上取走可以取走的东西以后，便挪到另一块土地上去夺取一些利益。拓荒者所及所利用的地区被称为边缘点缀，是有道理的。他们几乎是一清理出一片土地的同时，也把那片土地毁了。”,一、对自然环境的忧郁,二、对土著居民生活的忧郁,列维斯特劳斯对土著居民的生活报以同情的态度，并以此来对西方殖民主义的扩张进行猛烈的批判与反思。他写道:“亚马逊森林里的野蛮人是感觉敏锐、毫无力量的被牺牲者，他们是受机械文明所捕捉住的可怜的一群，我甚至可以告诉我自己，我所能做的只不过是去了解正在毁灭他们命运的真相。”西方资本主义与殖民主义的扩张显得野蛮而残忍，他们剥夺了那些原始部落的生存权利，对他们进行剥削，压制，统治，从而使原始部落的文化正一步步土崩瓦解。,三、对人类学以及人类自身的忧郁,在他的观点里，对人类未来有深深的忧虑：人类正在毁灭着自己的本身而不自知，人类对未来根本没有一个清晰的认识。从人类对自然的毁灭以及对自身各种文化的毁灭上看，人类的未来趋向于凋敝，或者说重一点，趋向于灭亡。,thank you!,