高三历史复习指导课件.ppt

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,公元前八世纪至公元前三世纪是中国,春秋战国,时代。在这个充满着变革气息的时代里，出现了一批杰出的思想家，他们纷纷著书立说，开馆讲学，向当时的统治者们推销自己的治国理念，从而形成了中国历史上著名的“,百家争鸣,”。,第一页，编辑于星期六：一点 三十九分。,第二页，编辑于星期六：一点 三十九分。,孔子，名丘，字仲尼。,公元前551前479年,(春秋晚期）鲁国陬邑人 今山东曲阜。,名人档案,中国伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人,。,第三页，编辑于星期六：一点 三十九分。,论语,颜渊,颜渊问仁。子曰：“,克己复礼为仁,。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”,颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”,颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”,第四页，编辑于星期六：一点 三十九分。,有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。,颜回,又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。,颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。,“仁”是一种内在的修养；,“礼”是一种外在的典章制度和道德规范。,第五页，编辑于星期六：一点 三十九分。,儒家的“礼治”,儒家的“礼治”的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。,国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。,第六页，编辑于星期六：一点 三十九分。,孔子,把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中,孝悌,是仁的基础，是,仁学,思想体系的基本支柱之一。,第七页，编辑于星期六：一点 三十九分。,“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”,论语为政,孔子在政治上强调统治者在治理国家时除了“仁”和“礼”外还要注重什么？,思考:,德治,第八页，编辑于星期六：一点 三十九分。,儒家的“德治”,儒家的“德治”就是主张以,道德,去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。,第九页，编辑于星期六：一点 三十九分。,1.,孔子,一、儒家,2.孟子,（1）“仁”与“礼”，德治,（2）,注重政治与人事，对鬼神之事敬而远之。,（1）,“,仁政,”,的学说,（2）提出,“,民贵君轻,”,的主张（民本思想）,（3）教育方面：,（4）论语与,“,五经,”,第十页，编辑于星期六：一点 三十九分。,3.荀子,（1）早期儒家思想的总结者,（3）认为学习的目标是认识和把握,“,礼,”,（2）提出“天行有常”、“制天命而用之”,第十一页，编辑于星期六：一点 三十九分。,道生一，一生二，二生三，三生万物,祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,老子名言,（1）“道”是老子思想的核心，“道”是世界的根本,（2）朴素的辩证法思想,（3）老子的理想社会是“小国寡民”,一、道家,第十二页，编辑于星期六：一点 三十九分。,1.老子,（1）（2）（3）,（4）道德经,二、道家学派,2.庄子,（1）宣传天道与自然无为的思想,（2）,“,齐物,”,论,（3）庄子,第十三页，编辑于星期六：一点 三十九分。,宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。,今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。,守株待兔,第十四页，编辑于星期六：一点 三十九分。,1.商鞅变法,2.韩非子（法家集大成者）,（1）主张加强君主权势（法、术、势）,（2）主张顺应历史发展，变法革新。,（3）严刑峻法，厉行赏罚,奖励耕战,三、法家思想,以法治国,第十五页，编辑于星期六：一点 三十九分。,非乐非命 尚贤 尚同 节用节葬,四、墨家思想,1.主张兼爱，非攻,2.认识论与逻辑学上的成就,第十六页，编辑于星期六：一点 三十九分。,学派,代表人物,历史时代,主要思想,儒家,孔子,春秋,“,仁,”,和,“,礼,”,；提出,“,德政,”,；文化教育（因材施教、有教无类）,孟子,战国,提出,“,德政,”,；主张,“,民贵君轻,”,荀子,战国,“,天行有常,”,和,“,制天命而用之,”,；学习的最高目标是把握,“,礼,”,道家,老子,周末-春秋,道是核心和根本；辩证法思想；小国寡民,庄子,战国,天道和自然无为；齐物；逍遥,法家,韩非子,战国,主张中央集权；变法革新；严刑峻法，奖励耕战,墨家,墨子,战国,“,兼爱,”“,非攻,”,知识梳理,第十七页，编辑于星期六：一点 三十九分。,2500年前的文化地图,为什么会在春秋战国时期出现思想如此活跃的局面呢？,第十八页，编辑于星期六：一点 三十九分。,盘古说：我开；女娲说：我补；神农说：我尝；精卫说：我填；夸父说：我追；后羿说：我射；嫦娥说：没射着！黄帝说：我们做什么；尧说：我让；舜说：我也让；禹说：咱爷们怎么办？启说：让他们个球！,桀说：好玩；汤说：造反有理了；夏亡了.纣说：痛快；武王说：我也反了；商亡了.,幽王说：点火；褒姒说：刺激；周也亡了.,_说：我仁；孟子说：我义；_说：我无为；_说：我逍遥；_说：把他们全抓了。,第十九页，编辑于星期六：一点 三十九分。,如何看待学生自修说话的现象？,这是品德问题，主张思想教育,这是违纪行为，主张严格惩罚,这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟,第二十页，编辑于星期六：一点 三十九分。,世界看孔子,联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。,世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”,孔子在汉城,孔子在柏林,放眼世界,第二十一页，编辑于星期六：一点 三十九分。,世界看老子,老子天下第一,道德经英文版,目前为止，可查到的各种外文版的道德经典籍已有1千多种。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了圣经以外就是道德经。,老子哲学对康德、黑格尔的辩证法思想的形成有重要影响，尤其对医治一战后德国的精神创伤，起了重大作用。,第二十二页，编辑于星期六：一点 三十九分。,下列孔子的教育主张，反映其教育学生不分等级贵贱的是（）,A.有教无类 B.因材施教 C.只是为知之，不知为不知 D当仁不让于师也,2“仁”是孔子思想体系的核心。下列对这一学说的理解正确的是（）,主张调节与和谐社会人际关系,具有古典人道主义性质,主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀,主张“民贵君轻”，实行仁政,A B C D,课堂检测,A,C,第二十三页，编辑于星期六：一点 三十九分。,3.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（）,A制天命而用之 B“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”,C兼相爱、交相利 D 加强中央集权，防止人民反抗,B,第二十四页，编辑于星期六：一点 三十九分。,“夫仁政，必自经界始”，即如他所说：“五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣”。他的思想就是以民本为基础，并指出“民为贵，社稷次之，君为轻”。他认为“民事不可缓也”，指出关心人民的生活是最紧迫的事！由此可见，孟子的仁政学说，是以民本思想为基础的。同时，孟子推行的王道，也同样是为了推行仁政，并施恩于百姓。,第二十五页，编辑于星期六：一点 三十九分。,昔者庄周梦为蝴蝶俄然觉不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？,庄子齐物论,逍遥的人生态度,周庄梦蝶图,第二十六页，编辑于星期六：一点 三十九分。,