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,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,佛教,禅宗,色即是空，空即是色。,苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。,我不入地狱，谁入地狱,经典佛家用语：,耳熟能详的,佛,ThemeGallery is a Design Digital Content&Contents mall developed by Guild Design Inc.,佛教简介,禅宗,影响,禅宗智慧,M1,M2,M4,M3,佛教简介,佛教最早起源于古印度，在距今,2500,多年前的公元前,6,公元前,5,世纪，由释迦牟尼创立,公历纪元前后，佛教开始由印度传入中国,佛教简介,中国佛教：,汉地佛教,藏传佛教,上座部佛教,禅宗智慧,耳可闻的，谓之名；眼可见的，谓之相，此虚假的名相。,还是不懂,真正的要旨实相，是不执著于文字的。文字中的是虚幻，不立文字的禅，才是般若（智慧）。,禅宗智慧,禅宗不重经教，而以自悟心性为主，谓之,教外别传,。,禅宗智慧,当你顿见,真如,本性，自身的潜在思维和潜在功能充分开发出来以后，你就可以成为一个大智大觉的人。,真如,：不变的最高真理或本体,对哲学思想的影响,禅宗的,开发自性,和,即心即佛,的思想是宋以后儒家理学思想的源头,禅宗对哲学思想的影响,周敦颐、朱熹、程颐、程颢、陆九渊、王守仁等大家都从禅宗中汲取营养建立了自己的思想体系。,道教也在一定程度上也吸收了禅宗中顿悟的思维方式。,辽宁省内的佛教寺院,辽阳,广佑寺,广佑寺,广佑寺,西临白塔，东与古城,护城河,相融，占地面积,6,万平方米,，南北中轴线依次为牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、万佛堂、藏经楼、僧舍，东西两侧各建钟楼、鼓楼、碑亭、配殿、圆通禅院，建筑面积,2,万余平方米。,是目前世界殿内佛身最高、体积最大的木质释加牟尼佛坐像。,广佑寺,2002,年,8,月,27,日，香港佛教协会副会长永惺法师将其珍藏的佛骨舍利赠予广佑寺，现供奉于广佑寺附属殿宇圆通禅院内。,广佑寺整体景区以巍峨的辽阳白塔为衬托，以庙区建筑群包括山门、钟鼓楼、天王殿、东西配殿、大雄宝殿、三宝殿等为主题，以占地,5,万平方米的中华广场，占地,9,万平方米的古典式园林、占地,20,万平方米的青年湖迪斯尼游园、绵延近,10,公里的环城护河游船观光以及集购物、餐饮、住宿于一体的古城传统文化商业一条街为附属，形成一个以历史文化为底蕴，以宗教文化、园林艺术、旅游经济为内涵的旅游风景区。,广佑寺之最,广佑寺遗址位于中华大街一段，辽宁省辽阳市白塔公园内。,史料记载，该寺建于东汉，是佛教传入中国后最早出现的寺院之一。国家,AAAA,级景区。,具有,五个“世界之最”,五个,世界之最,广佑寺之最,一、世界上最大的,青石牌坊,，高,16.9,米，长,34,米，由,95,块巨石雕刻组成,广佑寺之最,二、世界最大的青铜香炉，长,12,米，高,1.2,米，宽,2.9,米,广佑寺之最,三、世界最大的,大雄宝殿,，建筑面积,11400,多平方米,广佑寺之最,四、世界上最大的殿内,木质贴金坐佛,广佑寺之最,五、世界上最大的宫灯，高,4,米，重,1,吨。观音殿内供奉,2,颗佛祖真身舍利,广佑寺历史,东汉晚期至辽代,后,金天聪九年,(1635,年,),广佑寺重修碑记载，寺创于汉时，唐尉迟恭重修,金皇统五年,(1145,年,),金世宗完颜雍之母李洪愿于辽阳出家。金廷特殊性拨金钱三十余万为其营建“大清安禅寺”，并建“垂庆寺”尼院供其独居，诏李氏法号“通慧圆明大师”。,金贞元三年,(1155,年,),完颜雍任东京留守，与母亲李氏在辽阳相见，母子俩往来于官邸与寺院之间。,金正隆六年五月十六日,(1161,年,),通慧圆明大师圆寂，葬于垂庆寺塔园，李颜隆撰写塔铭。,金正隆六年十月,(1161,年,),完颜雍于清安寺发动政变，逮捕政敌高存福与李颜隆。后宣告即皇帝位，改元“大定”，是为金世宗。尊谥李氏为贞懿皇后，将李氏生前居所改称“孝宁宫”。,金大定二年,(1162,年,),增修李氏葬身塔，塔前建“奉慈殿”，命礼部尚书王竞重新撰写塔铭。命于清安寺内建“神御殿”。,金大定九年,(1169,年,),改神御殿为“报德殿”。命翰林学士张景仁撰写,清安寺碑,。,金大定十二年,(1172,年,),将垂庆寺周围大片民田收为寺产，重建神御殿。,金大定二十四年,(1184,年,),金世宗驾临清安、垂庆二寺。,金大定二十五年,(1185,年,),清安寺第八代住持隆公圆寂，释善英继任第九代住持。,大定二十八年,(1188,年,),释善英圆寂。,元代,清安寺改称“广佑寺”。,元皇庆二年,(1313,年,),重修广佑寺宝塔,(,辽阳白塔,),。,明洪武五年,(1372,年,),明军攻克辽阳，广佑寺为兵火焚毁，唯塔幸存。,明洪武十六年,(1383,年,),觉观法师来归，授辽阳僧纲司副都纲职，重建寺院，草成格局，以“白塔寺”命名。,明永乐六年,(1408,年,),道圆法师继任辽阳僧纲司副都纲并兼任白塔寺住持。新建大佛殿、天王殿、伽蓝祖师殿、大悲阁、钟楼、方丈、两庑、山门，重塑佛、菩萨、罗汉像。发现旧时广佑寺碑，遂复名“广佑寺”。,明永乐十七年,(1419,年,),道圆主持重修白塔，历时四年工竣。,明正统三年,(1438,年,),道圆辞去广佑寺住持职，于清云山,(,今庆阳,),建下院永安寺退居。正统七年,(1442,年,),道圆归寂，葬于永宁寺塔园。,明正德三年,(1508,年,),重修白塔,明隆庆五年,(1571,年,),重修白塔。至此，广佑寺规模达到鼎盛，有殿宇近二百间。,明万历十八年,(1590,年,),重修塔刹。,明万历二十六年,(1598,年,),夏季，重修白塔。七月初三日，赴京城铸造镏金佛三尊、三净身佛三尊、韦陀菩萨一尊。九月，万历帝赐广佑寺,经书,637,函及护持圣旨。,明万历二十七年七月十日,(1599,年,),御赐,经书,装满,38,箱，入藏经楼。,后金天聪九年,(1635,年,),重修广佑寺。,清康熙二十一年,(1682,年,),清圣祖玄烨东巡，驾临广佑寺，留,广佑寺,诗一首。,清道光二十二年,(1842,年,),局部修缮广佑寺。,清光绪二十四年,(1898,年,),沙俄修筑中东铁路，广佑寺遭部分破坏。,清光绪二十六年,(1900,年,),七月，广佑寺为义和团活动场所。九月二十八日沙俄攻占辽阳，广佑寺遭狐宫火烧，大部被毁。后逐渐废圯。,圆 通 禅 院,圆通禅院为,广佑寺,附属殿宇，建于白塔北侧的人工土台之上。占地,3000,平方米，建筑面积,1350,平方米，大殿为五开间歇山单檐式仿古建筑，通高,17,米。殿额牌匾,圆通禅院,为全国著名书法家启功所题。,圆通,乃观世音菩萨别号，故此殿专门用于供奉观音菩萨。,白塔,辽阳白塔是全国,76,座古塔之一，属国家级文物保护单位。,白塔坐落于辽阳中华大街北侧，塔高七十一米，八角十三层密檐式结构，是东北地区最高的砖塔，也是全国六大高塔之一。,建于金代大定年间（,1161-1189,年），传说是金世宗完颜雍为其母贞懿皇后李氏所建的垂庆寺塔的俗称，至今已有,800,多年的历史。基座塔身都以砖雕的佛教图案为饰。塔身八面都建有佛龛，龛内砖雕坐佛。塔顶有铁刹杆、宝珠、相轮等。因塔身、塔檐的砖瓦上涂抹白灰，俗称白塔。,宗教胜境,宗教胜境,北京求姻缘最灵的四座寺庙,广济寺,广济寺是北京著名的,内八刹,之一。位于北京城内西城区阜成门内大街,25,号。占地,2.3,公顷，始建于宋朝末年。很多人来广济寺的圆通殿求观音结善缘。想求桃花，来这里就对了,。,宗教胜境,北京求姻缘最灵的四座寺庙,三圣庵姻缘树一线牵,三圣庵始建于,1000,多年前，是用于供奉西方三圣的尼姑庵，故名三圣庵。这里在前后殿供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛和观世音菩萨等。庵中的姻缘树据史记是三圣庵一位德高望重的师太种的。明万历年间，成阳公主由于不能和自己心爱的人成婚，因此在三圣庵出家，后种下此树以寄相思。,宗教胜境,北京求姻缘最灵的四座寺庙,潭柘寺,潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门,41,公里。潭拓寺风景秀美，到处都是古老的树木，在哪里有种说不出的宁静感。如果想问爱情在何方，可以求一支姻缘签。,宗教胜境,北京求姻缘最灵的四座寺庙,红螺寺,俗话说“南有普陀，北有红螺”。寺庙始建于东晋，掩映在千亩林海之中，远远望去，好一派深山藏古寺的幽远意境。“御竹林、雌雄银杏、紫藤寄松”三处胜景点缀其间，令登山之旅“充满乐趣”。也有不少人说在红螺寺求姻缘很灵。,宗教胜境,三学寺：东北最早佛学院,三学寺坐落于海城的西南隅，位于三义步行街内，始建于明代。三学寺是东北地区最早的佛学院，整个建筑由山门、前殿、中殿、后殿（藏经楼）、东西配房和禅堂等组成，其建筑面积形式为歇山式殿顶，九脊。,宗教胜境,三学寺：东北最早佛学院,近年来，由于该寺主持方丈对寺院不断翻新，并有诵经，年香客游人达,2,万人次左右，每到农历初一、十五两日，香火较盛。“三学”乃佛教术语，即戒、定、慧三无漏学，所谓因戒生定，因定发慧。戒学即戒律，防止身、口、意三不净业；定学即禅定，修持者思想集中，观悟佛理，灭除情欲烦恼；慧学即智慧，能使修持者断除烦恼，达到解脱，三者构成佛学的全部内容，故名“三学”。,宗教文化,宗教文化,主要宗教活动,1,、日常活动,僧团内部的宗教活动主要是早晚功课，也叫朝暮课诵或上早晚殿。早课的内容是念诵,楞严经,、,大悲咒,、“十小咒”、,心经,，目的是以念诵经咒的功德，回向护法龙天及诸鬼神，以祈愿寺中安静无难。晚课的内容是单日念,阿弥陀经,和念佛，双日拜八十八佛和念,忏悔文,，蒙山施食每日均有，目的是申述自己改悔过恶的愿望，忏悔罪障，并为自己和众生往生西方净土祈愿。除了早晚上殿外，僧众于每日早斋和午斋（早饭、午饭）时，要依,二时临斋仪,以所食供养诸佛菩萨，为施主回向，为众生发愿，然后方可进食。,2,、公众性的活动,佛教的公众性活动统称为道场。目前经常举行的是法会,佛教所举行的各种宗教仪式的集会。法会多在寺院庆祝佛教节日时举办。主要是在每月初一、十五和诸佛菩萨圣诞日，四众弟子按照佛教传统法事仪规进行吉祥或荐拔法会。在法会上，还经常请法师为众人讲经说法。,宗教文化,主要节日,1,、浴佛节（农历四月初八）,2,、盂兰盆会（俗称鬼节、农历七月十五日）,3,、释迦牟尼成佛日（农历腊月初八）,宗教文化,佛教四大圣地与四大名山,佛陀诞生处,蓝毗尼,佛陀成道处,菩提伽耶,佛陀初转法轮处,鹿野苑,佛陀涅磐处,拘尸那,文殊菩萨道场,五台山,普贤菩萨道场,峨眉山,观世音菩萨道场,普陀山,地藏菩萨道场,九华山,宗教文化,常用名词,佛,：梵文音译“佛陀”的简称，过去有译做“浮屠”或“浮图”的。佛，本是“觉者”、“觉悟者”之意，但佛教给它加上了特定的涵义，说佛不但能够自己觉悟，还能启发他人 觉悟，并且这种“自觉”和“觉他“的能力都是至高无上的，十分圆满的。因此，佛成了释迦牟尼独占的称号。虽然后来也泛指佛经中提到的一切佛，但实有其人者仅释迦牟尼一人。,法,：“法”字的梵语是“达磨”（,Dharma,）。佛教对这个字的解释是：“任持自性、轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定的轨则，使人看到便可以了解是何物。,菩萨,：菩萨是菩提萨（,Bodhisattva,）的简称。简单地解释，凡是抱着广大的志愿，要将自己和一切众生一齐从苦恼中救度出来，而得到究竟安乐（自度度他），要将自己和一切众生一齐从愚痴中解脱出来，而得到彻底的觉悟（自觉觉他），这种人便叫做菩萨。,沙门,：佛教出家人的另一种称号，也有译做“桑门”的。现不常用。,施主,：僧人称送财物给寺院和僧人者为施主。,居士,：本指正式受过戒不出家的佛教信徒，现泛指所有不出家的佛教信徒。男性叫优婆塞即男居士，女性叫优婆夷即女居士。,同参,：僧人之间的相互称呼。,宗教文化,常用名词,法师,：本是一种学位的称号。指通晓佛法并善于讲解以及致力修行传法的僧人，不是任何人都可以称的。精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师，精通经、律、论的称为三藏法师。,三宝,：佛教称佛、法、僧为三宝。“佛”指佛教创始人释迦牟尼，也泛指一切佛；“法”即佛教教义；“僧”指佛教出家人。通常三宝即指整个佛教。,刹,：佛教寺院的另一种叫法。如宝刹、大刹、古刹等，刹是梵文的音译，地方的意思。,居士林,：佛教在家信徒仿照僧团建立的宗教组织，成员并不限于正式受戒的居士。居士林一般不单独组织公众性宗教活动，主要从事经籍和宗教用品的流通，协助寺院办道场等活动。,皈依,：也称“三皈依”、“三皈”或“皈依”，即信仰佛教。意思是对三宝的归顺依附、归命依靠。,超度,：僧人说通过诵经拜忏，可以使死者脱离地狱之苦，故称超度。,舍利,：,梵文的音译，意指死者的骨灰，佛教用以专指高僧的骨灰。“舍利塔”即藏有舍利的塔。,南无,：梵文的半译，念做“拿摩”，是表示尊敬的用语。佛教把其加在佛、菩萨名号之前，以示敬意。,化缘,：僧人向俗人求布施称化缘。佛教宣称出布施的人可以与佛结缘。,宗教文化,常用名词,涅槃,：梵文的音译，本意是“死”，但佛教给它加上了特定的涵义，指经过修行，脱离了人生，进入一种不生不灭的幸福境界。涅槃通常只用来指佛的死或指修行的目的。僧人的死称为“圆寂”。,般若：梵文的音译，念做“波惹”。译为中文是智慧的意思。,六度,：度，梵文音译，“到彼岸”之意。佛教指通过修行，脱离人生的苦海，进入所谓的幸福境界，因此也译做“渡”。佛教说有六种途径可以到达幸福的彼岸，称为“六度”，即：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、智慧。,法器,：指僧人举行宗教仪式时所用的钟、鼓、磬、木鱼等。,念珠,：也叫佛珠或数珠，佛教徒念经咒或佛号时用来计数的工具，多用香木或玉石制成。有,18,、,21,、,108,颗之分。现在也流行为佛教信徒的一种装饰品。,合十,：又称合掌，两手当胸，十指相合，佛教徒的普通礼节。僧俗之间、僧人之间相遇的礼节。,顶礼,：佛教徒的大礼，即跪拜礼，多用于信徒敬师或僧敬佛。,布施,：俗人送财物给寺院或僧人叫布施。僧人把自己对俗人进行宗教宣传也称为布施，意思是施法于人。,放衬,：居士送钱给僧人称放衬。,供斋,：信徒送食物给僧人称供斋。,宗教文化,佛教的主要佛、菩萨和人物,释迦牟尼,释迦牟尼佛教创始人。姓乔答摩、名悉达多。“释迦牟尼”是他获得觉悟后，佛教徒对他的尊称，意为“释迦族的圣人”。,宗教文化,佛教的主要佛、菩萨和人物,阿弥陀佛,又称“甘露王”，意为“无量寿”或“无量光佛”，西方极乐世界的教主，中国佛教净土宗信仰的主要对象。,宗教文化,佛教的主要佛、菩萨和人物,观世音菩萨,阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一。佛教把观世音描写成大慈大悲的菩萨，每当遇到困难之时，只要念其名号，她立即前来拯救。在中国佛教中她总以女像出现。,宗教文化,佛教的主要佛、菩萨和人物,地藏菩萨,是大乘经中所说的他方世界的菩萨，形象一般是跏趺坐，右手执锡杖，表爱护众生，也表戒修精严，右手持如意宝珠，他救度天上以至地狱一切众生的菩萨，并认为他象大地一样，含藏着无量善根种子，故名。,宗教文化,佛教的主要佛、菩萨和人物,文殊菩萨,全称“文殊室利菩萨”，又名“曼殊室利”，意为“妙吉祥”，它与普贤菩萨是毗卢遮那佛的胁侍，大乘佛教著名的菩萨。,宗教文化,佛教的主要佛、菩萨和人物,菩贤菩萨,佛教大乘菩萨之一，以“行愿”著称。他和文殊菩萨并称，作为释迦的胁侍，右手执念刚杵，左手执念刚铃，头带五佛宝冠，骑六牙白象。向征着菩萨救渡众生的行愿力。,宗教文化,佛教的主要佛、菩萨和人物,玄奘,（公元,602-664,年）,通称三藏法师，俗称唐僧。唐佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始人之一。本姓陈，名，洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。他在国内遍访名师，感到所说纷歧，难得定论，便决心到天竺学习，求得解决。,宗教文化,佛教的主要佛、菩萨和人物,达摩,（公元？,-528,年）,中国佛教禅宗的创始者。相传为南天竺人。南朝宋末航海到广州，又往北魏（旧说达磨过金陵时，与梁武帝面谈不契，遂渡江北去）洛阳，后住嵩山少林寺。传说达摩在此面壁打坐九年。后遇慧可，授以,楞伽经,四卷。慧可承受了他的心法，于是禅宗得以流传。,宗教文化,佛教的主要佛、菩萨和人物,龙树,是公元二、三世纪的南印度人，原来是一个婆罗门学者，后来归依佛教，出家受戒，在雪山从一位老比丘受到大乘经典，由此智慧无碍。当时许多哲学家们都被他的雄辩所折服。他感到所读到的佛经虽然深妙，但是道理还有未尽发挥的，随后又从别处得到许多大乘经典，他便造了许多论著以阐明发挥经义。,宗教文化,佛教的主要佛、菩萨和人物,鉴真,（公元,668763,年）,中国唐代名僧，日本律宗创始人。寻游两京，遍研三藏。后住扬州大明寺，专宏戒律。于公元,759,年建唐招提寺，传布律宗。并将中国的建筑、雕塑、医药学等介绍到日本。鉴真东渡日本时带去了许多佛经、佛像、药物等，为中日两国文化交流作出了卓越贡献。,谢谢观看,山门前的青石牌坊宽,34,米，高,16,米，五门六柱，形体高大，雕刻精细，是中国石牌坊中的杰作。山门两侧各有一铜塑，左为车马出行，取材于两汉时期墓葬壁画的车马出行图，作品以辽东官员乘舆疾行的生动场面，形象地展示了古襄平独领东北一隅的汉魏之风。右为驾鹤升仙，取材民间传说，据说汉代辽东有一地方官叫丁令威，爱民如子，喜好养鹤。这年天大旱，丁令威逆命朝廷，开仓放粮，解救饥民，因获死罪，此举感动天地生灵。临刑时，丁令威被仙鹤救起，驾鹤升天。两组铜塑都雕得那么栩栩如生。,青石牌坊,广佑寺主体建筑大雄宝殿，建筑面积,11472,平方米，通高,41.7,米，面阔,11,开间,73.78,米，进深,7,开间,49.8,平方米，为,3,层拱檐前后抱厦楼阁式建筑。集辽金与明清风格与一体，砖木结构，其体量大大超出一般庙宇，据称是世界庙宇之最。,大雄宝殿,殿内供奉的大佛，据说是世界上殿内佛身最高、体积最大的木质释迦牟尼坐佛像，总高,21.48,米，佛身高,17,米，仅佛面就有,28,平方米，垂耳长,3,米，张开的手掌可站,8,个人，一根手指的长度就相当于一个人的身高。佛像采用传统的“木雕漆金朱金”工艺。共用香樟木,600,立方米，黄金,24000,克。只见金光四射的佛祖端坐在莲花宝座上，神态凝重、庄严、祥和。与所见到的佛祖坐像不同的是，释迦牟尼抬举的右手轻拈一只金婆罗花，仪态甚是不凡。,大佛,