离骚专题知识专业知识讲座.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。,离骚,屈原,学习目标,1,、了解屈原和,离骚,，理解并掌握诗中的关键语句。,2,、诵读课文，体味作者的情感。,第一课时,我国第一部诗歌总集,诗经,开创了现实主义的诗风，与之相提并论的,_,则开创了浪漫主义的诗风。所以，“,_”,就成了文学的代名词。今天，我们就来学习,楚辞,中的名篇,离骚,。,屈子行吟图,明,陈洪绶,绘,屈原及背景介绍,离骚,屈原（约前,339,约前,278,）名平，字原。丹阳,(,今湖北秭归,),人。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。他希望辅佐明君，致君尧舜，对内制定法令，对外接待宾客。推举有贤能的人，结果触犯贵族的利益，郑袖等人在怀王面前谗言，怀王听信谗言，疏远屈原，最后楚国灭亡，投,汨罗江而死,。所以,“,屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之。可谓穷矣，信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作,离骚,盖自怨生矣。,”,司马迁,史记屈原贾生列传,作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱国爱民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。,离骚,屈原的作品有,离骚,天问,九歌,九章,招魂,，共,23,篇。以,离骚,为代表的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文学的源头，,离骚,也是,中国古代最长的抒情诗,，充分表现出,“,举贤而授能兮，循绳墨而不颇,”,(,离骚,),的,“,美政,”,理想。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持,“,美政,”,理想、坚持节操，,“,虽九死而犹未悔,”,的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。,离骚,屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将,对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中,。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以,鲜花、香草,来比喻,品行高洁的君子；以臭物、萧艾,比喻,奸佞或变节的小人；以佩带香草,来象征,诗人的品德修养,。这种,“,香草美人,”,的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶,形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果,。屈原的作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量楚地方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。,离骚,屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。,离骚,“楚辞”,诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又称,“骚”体,。,总集名。,西汉刘向所辑,，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。,特色：“楚辞”,以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神,。对后世影响很大。,离骚,代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是,我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗,。,“,离”，通“罹,”，“,遭遇”之义,；“,骚”，“忧愁”义,。“离骚”，即“,遭遇忧愁,”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“,遭遇忧患,”；王逸解释为“离别的愁思”；也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。,解题,离骚,前半部分，作者反复倾诉其对于楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治、与权贵集团斗争的强烈意志；后半部分又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述，反映出他热爱楚国的思想感情。,作品运用“香草美人”的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义的精神，对后世文学有深远的影响。全诗,372,句，,93,节，,2464,字，课文是节选。,离骚,图,诵读课文，体味情感,离骚,骚体诗与,诗经,相比有所不同。,诗经,以四字句为典型句式，句中节奏为,“,二二,”,；骚体诗的典型句式则有六字与五字两种（语气词,“,兮,”,除外），一般是每句诗两至四个节拍，随文切分，如,：,长太息,/,以掩涕兮，哀,/,民生,/,之多艰。余,/,虽,/,好修姱,/,以鞿羁兮，謇,/,朝谇,/,而夕替,。,“,兮,”,为语助词，它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人，读时应拉长语气，体现出整个句子的似断实连，若连若断。,听录音，注意诵读节奏，音节的划分。,离骚,自沉汨罗江,屈原,离骚,一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共,13,节、,52,句。,前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；,后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。,课文串讲,（,2,）,既替余以,蕙纕,兮，又,申,之以,揽茝,。,不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续着用白芷花来替代。,亦余心之所,善,兮，,虽,九死其尤未悔。,说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是死上九回我也不肯悔改,。,（,1,）,长太息以掩涕,兮,，哀民生之多艰。,我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦,。,余虽好,修姱,以,鞿羁,兮，,謇,朝谇而夕,替,。,我虽然是爱好修洁而自制花环，在清早做成，晚上便已被人折毁,。,默读课文，了解诗句含义。,“,兮,”,为语助词,鞿羁,:,喻指束缚、约束,修姱：修洁,而美好,謇：古楚语的,句首语气词,替：废弃、贬斥，,下一个,“,替,”,同义,蕙纕、揽茝：比喻高尚的德行,申：重复、再三,善：,虽：纵使,离骚,（,3,）,怨灵修之,浩荡,兮，终不察夫民心。,怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。,众女,嫉余之,蛾眉,兮，,谣诼,谓余以,善,淫。,你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事,。,（,4,）,固,时俗之工巧兮，,偭,规矩而改,错,。,世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措,施,。,背绳墨以追曲兮，竞,周容,以为,度,。,违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度,。,偭：违背,“,错,”,通,“,措,”,默读课文，了解诗句含义。,浩荡：荒唐，,没有准则,众女：喻指许多小人。,蛾眉：喻指高尚德行。,谣诼：造谣、诽谤善：喜欢、善于,固：本来、原本,周容：苟合取容,度：法度、准则,离骚,（,6,）,鸷鸟之不,群,兮，自前世而,固,然。,鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。,何方,圜,之能周兮？夫,孰,异道而相安？,哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相量？,（,5,）,忳郁邑余侘傺,兮，吾独,穷困,乎此时也。,我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。,宁,溘,死以流亡兮，余不忍为此态也。,宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。,默读课文，了解诗句含义。,忧：忧闷。,郁邑：通,“,郁悒,”,，忧愁苦闷。,侘傺：失意的样子。,穷困：走投无路,溘：突然,圜：通,“,圆,”,群：合群，名词作动词,孰：何,离骚,（,8,）,悔,相,道之不察兮，,延伫,乎吾将,反,。,后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。,回朕车以复路兮，,及,行迷之未远。,转过我的车马返回原路，要趁着这迷途未远赶快罢休。,（,7,）,屈心而抑志兮，忍,尤,而,攘诟,。,我委曲着情怀，抑制着意气，我忍受着谴责，排遣着羞耻,。,伏,清白以,死,直兮，固前圣之所,厚,。,伏清白之志而死忠贞之节，本是前代的圣人之所称许。,相：选择。延：久久。伫：,久立。反：返回。,默读课文，了解诗句含义。,尤：责骂。攘：忍受诟：侮辱,伏：保持。,死：为动用法，为,而死,厚：看重,及：趁着,离骚,（,9,）,步,余马于兰皋兮，,驰,椒丘且,焉止息,。,把马辔解了，让它在兰皋逍遥，在椒丘上驰驱，暂时休息。,进不,入,以,离,尤兮，退将复修吾,初服,。,我不想再上前者以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣。,（,10,）,制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。,我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。,不吾知,其亦已兮，,苟,余情其,信芳,。,没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。,步,:,步行，这里是使动用法。驰：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。,入,:,被君王所用。离：通“罹”，遭受。初服：当初的衣服，比喻原先的志向。,倒装句：“不吾知”应为“不知吾”,默读课文，了解诗句含义。,苟：只要,信：确实,芳：美好,离骚,（,12,）,忽反顾以,游目,兮，将往观乎四荒。,我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。,佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其,弥章,。,我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏,。,（,11,）,高,余冠之,岌岌,兮，,长,余佩之,陆离,。,要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。,芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。,芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。,默读课文，了解诗句含义。,高、长：形容词用作使动词，,“,加高,”,，,“,加长,”,岌岌：高耸的样子,陆离：高耸的样子,游目：放眼观望,弥章：更加明显，,“,章,”,通,“,彰,”,离骚,（,13,）,民生各有所乐兮，余独,好修以为常,。,世上的人们任凭他各有所好，我独爱美，并且习以为常。,虽体解吾犹未变兮，岂余心之可,惩,？,就把我车裂了我也不肯变更，难道我的心 还会受挫而改变吗？,默读课文，了解诗句含义。,好修：爱美，比喻修身养性,惩：受创而改变,以为常：认为是常规,离骚,（,1,）速读课文，找出第一段中表现作者心理状态的词语，并分析造成这种心理状态的原因。,整体感知，体味作者的思想感情。,哀：民生多艰，朝谇而夕替,怨：灵修不察民心，众女嫉余蛾眉，谓余善淫,离骚,（,2,）因为,“,蕙纕,”,、,“,揽茝,”,遭嫉、被贬，反映出怎样的现实？,整体感知，体味作者的思想感情。,作者追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸。,“,哀,”“,怨,”,揭露了楚国政治黑暗、君王昏聩的社会现实，表现出作者因,“,蕙纕,”,、,“,揽茝,”,遭嫉、被贬而产生的对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。,离骚,（,3,）对于这种社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？,整体感知，体味作者的思想感情。,亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（坚持真理，献身祖国）,宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮（嫉恶如仇，不同流合污）,伏清白以死直兮，固前圣之所厚（刚正不阿，一身正气）,离骚,（,4,）背诵第一段，把握作者思想情感的变化，体味作者执著追求理想、勇敢捍卫尊严的人格魅力。,整体感知，体味作者的思想感情。,（,5,）请同学们读第二段，找出表现作者心理的词语以及所领起的内容。,悔：相道不察,离骚,上文是,“,九死未悔,”,，这里是,“,悔相道之不察。,“,悔,”,与,“,不悔,”,是否矛盾？,整体感知，体味作者的思想感情。,不矛盾,。,这里的,“,悔,”,根据课文内容不是真正的后悔，而只是一种自我反省,：,是否是当初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，是,“,路漫漫其修远兮，吾将上下而求索,”,的具体体现；,“,延伫,”“,步,”“,止息,”,让我们看到了一位,忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象,。,作者由,“,悔,”,生,“,退,”,，,“,退,”,的目的是,“,修吾初服,”,，是为了加强自己的道德修养，进一步完善自我,，,“,制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳,”“,高余冠,”“,长余佩,”“,佩繁饰,”,，之后，作者不仅回到了,“,九死未悔,”,的境界，而且,感情更加深沉，意志更加坚定，信仰更加明确,，,“,民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩,”,，让我们看到一位,百折不挠、宁死不屈,的硬汉子形象！,离骚,我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦。我虽然是爱好修洁而自制花环，在清早做成，晚上便已被人折毁。不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续着用白芷花来替代。说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是死上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相量？我委曲着情怀，抑制着意气，我忍受着谴责，排遣着羞耻。伏清白之志而死忠贞之节，本是前代的圣人之所称许。,参考译文,后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。转过我的车马返回原路，要趁着这迷途未远赶快罢休。把马辔解了，让它在兰皋逍遥，在椒丘上驰驱，暂时休息。我不想再上前者以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣。我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。世上的人们任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好修洁。就把我车裂了我也不肯变更，难道我的心还会怕受人威胁？,第二课时,学习目标：,1,、体会作者情感并分析这种心理状态产生的原因，把握诗中的抒情主人公形象。,2,、赏析塑造人物的艺术手法。,检查背诵，落实默写,表现作者刚正不阿，一身正气的语句,表现作者嫉恶如仇，不同流合污的语句,表现作者坚持真理，献身祖国的语句,表现作者洁身自好，自我完善的语句,表现作者忧国忧民，热爱祖国的语句,外在形象,高高的帽子,长长的佩剑,荷叶做的上衣,荷叶缝缀的下装,众多的饰品,扑鼻的香气,唯美,高洁,1,、请同学们概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？,试从外部、内部两个角度来把握,.,内在品质,余心所善，九死不悔：,宁溘死流亡，不为此态：,伏清白死直，固前圣所厚：,民生各有所乐，余独好修为常：,进不入以离尤，退修初服：,忧国忧民，心系祖国,坚持真理，献身理想,嫉恶如仇，不同流合污,刚正不阿，一身正气,洁身自好，自我完善,上下求索，不改初衷,哀民生多艰，怨灵修浩荡：,至,美,至,善,首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”,其次，他具有鲜明的思想性格。,第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规 矩”“绳墨”），主张举贤授能。,第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。,第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。,这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。,离骚,一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？,比兴手法。,“,蕙纕,”“,揽茝,”“,鸷鸟,”“,制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳,”“,高余冠之岌岌,(j,),兮，长余佩之陆离,”“,芳,”,等字句告诉我们作者用异花香草来装饰自己，都表现了作者对美德的追求，表现了作者人格的高洁。,“,众女,”,则喻指奸佞小人，表现了作者对小人的轻蔑与不屑。,2,、作者主要通过哪种艺术手段为我们塑造了,这一,“,可与日月争光,”,的光辉形象？,除了比兴手法，还有对比和夸张：对比使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明的对照，产生了言简意丰、言有尽而意无穷的艺术效果，人物形象更加鲜明，栩栩如生；诗人以异花香草来象征自己的品德，已富有优美的形象，而这种集中的夸张的描写，更把诗人的形象刻画得崇高、伟岸、挺拔，在写实的基础上增加了异样的光芒和色彩。,诗经,中的比兴比较简单，分量很小；,离骚,中的比兴内容复杂，对象众多，分量较重。,诗经,中的比兴位置也比较固定；,离骚,中的比兴充斥全文，随处可见。,3,、回顾,诗经,中的比兴手法，说说本文的,比兴与,诗经,中的比兴有何不同。,离骚,发展了,诗经,的比兴手法，使表现的内容更加具体形象，色彩更加鲜明，人物形象更加突出，丰富了诗歌的表现力，从而具有了浪漫主义色彩。,澳门离骚邮票,1,、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合,离骚,作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。,2,、语言特色,以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。,文章特色,3,、赋的运用,本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”,4,、比兴手法,王逸把,离骚,的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草美人”为喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。,此外，屈原善于运用打比方来说理。,5,、“移情”技法的运用,也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移注到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法。,离骚图,(,范曾绘,),端午亦称,端五,，是我国最大的传统节日之一。,“,端,”,的意思和,“,初,”,相同，称,“,端五,”,也就如称,“,初五,”,；端五的,“,五,”,字又与,“,午,”,相通，按地支顺序推算，五月正是,“,午,”,月。又因午时为,“,阳辰,”,，所以端五也叫,“,端阳,”,。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称,重午,。此外，端午还有许多别称，如：,夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节,等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们,常放食品到水中致祭屈原,，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。,作文材料和要求：,宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。,以上是,韩非子,中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认识的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认识”这个话题写一篇文章。,注意,(1),所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。,(2),立意自定。,(3),文体自选。,(4),题目自拟。,(5),不少于,800,字。,(6),不得抄袭,写作迁移,吊屈原赋,尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。,呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲,.,可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。,余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。,故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？,人情有远近，而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流笑柄子青史矣。,君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。,怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？,