中元节(盂兰盆节)课件.ppt

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China).,农历七月十五中元节（有些地方，尤以中国南方，是七月十四日，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节），道教称为中元节，佛教称为,盂兰盆节,（简称,盂兰节,），民间俗称鬼节，,七月半,（部分,客家人,的称谓，相对于中秋为八月半）。节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十日，长达一个月。,正月十五,汉族,称,上元佳节,，乃庆元宵，古已有之；,七月十五汉族称中元节，祭祀先人；,十月十五汉族称,下元节,，乃食寒食，纪念贤人。,汉人于中元节,放河灯,，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道；道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。,旧历七月十五日为中元节，与正月十五日的,上元节,和十月十五日的下元节同为古老传统节日。,中元节是道教节日。道教认为，,三元,是,三官,的别称。上元节又称,上元天官节,，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称,中元地官节,，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰；下元节又称,下元水官节,，是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。道教,太上三官经,云：,天官赐福，地官赦罪，水官解厄,，,一切众生皆是天、地、水官统摄,。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷,风调雨顺、国泰民安,照例举办,祈福吉祥道场,。,佛教徒在这一天要举行盛大的,盂兰盆会,，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如,广济寺,、,法源寺,、,拈花寺,、,广化寺,、,嘉兴寺,、,长椿寺,等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。民国以来，,北海公园,、,中山公园,音乐堂等处历年此时都有,追悼阵亡将士法会,。用番（喇嘛）、道（道士）、禅（和尚）三台经，供着一个,海陆空军阵亡将士,的牌位，进行公祭。,中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱,应景戏,等活动。,中元节的来历,目莲救母,的故事是出自,大藏经,（由印度传入的佛理,，根据,大藏经,的记载，目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲向佛主求救，佛主被目莲的孝心感动，授予盂兰盆经。目莲按照指示，于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。,关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，他的母亲去世后来到阴曹地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的女儿，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为,鬼节,.,Origins,1.Buddhism,Buddhists from China and Taoists claim that the Ghost Festival originated with the canonical,（权威的）,scriptures of Buddhism,but many of the visible aspects of the ceremonies originate from Chinese folk religion,and other local folk traditions.This process of,syncretism,(,宗教合并）,is not limited to China:the ghost festival has parallels in,Theravada Buddhism,（小乘佛教）,reflecting the same assumptions about an annual opening of the gates of hell,and with the same role,of King Yama,（阎罗王）,.In Tang Dynasty China,the Buddhist festival Ullambana,（盂兰盆）,(see below)and the Ghost Festival were mixed and celebrated together.,七月十五主要习俗为家家户户放水灯（也叫河灯或荷花灯），僧、道、俗皆有其传统。一般做成荷花瓣形，点上蜡烛，飘浮在河水之上，以普度孤魂，这也是“中元节”的由来。“上元节”是人间的“元宵节”，人们张灯结彩庆元宵。“中元”由“上元”而来。人们认为，“中元节”是“鬼节”，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。所以上元张灯在陆地，中元张灯在水里。无数盏河灯放在缓缓流动的河水中，星星点点，闪闪烁烁，给盂兰盆节留下了无尽的情思。,七月十五这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。,七月十五日下午，大家便开始准备黄昏的大拜拜。祭坛上各种牲礼及水果摆上几百盘，杀猪几十条甚或百多条，米谷整卡车，鱼山、内山耸立着，极尽铺张能事，与“做醮”相同。另请和尚或道士登坛作法诵经，引渡孤魂野鬼，回归天地，有时也上演钟旭道捉鬼等民间戏曲。孟兰盆法会：七月十五日是佛教所谓的结夏安居修行的最后一日，法善充满。在这一天的法会中，和尚诵经，盆罗百味，供养僧众，功德无量。,在普度的广场上搭起高丈余的台子，上面放满各式各样的供品。普度完毕，主持人一声令下，大家就蜂涌而上抢夺，延袭旧制，架高近四层楼的棚子，上放置十三盏食物和纯金牌。参加的队伍以每五人一组，每队各据一根柱子，待主办者一下令，选手便奋不顾身望往上攀爬。由于有游戏规则所以没有混乱的场面，是一项值得提倡的民俗体育。抢孤由来：因为七月普度鬼魂群集，为了怕它们流连忘返，所以有人发明此活动。据说当鬼魂看到一群比自己还要凶猛抢夺祭品的人时，会被吓得逃开。,相关诗词,清代文人王凯泰的诗,中元节有感,便描写了福建一带过中元节的习俗。,中元节有感,道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。,却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元,清代诗人庞垲的,长安杂兴效竹枝体,一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴 游乐的情景。,长安杂兴效竹枝体,万树凉生霜气清，中元月上九衢明。,小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。,On the fifteenth day the realms of Heaven and Hell and the realm of the living are open and both Taoists and Buddhists would perform rituals,（仪式）,to,transmute and absolve the sufferings of the deceased,（普渡死者）,.Intrinsic to the Ghost Month isancestor worship,where traditionally the,filial piety,（孝顺）,of descendants extends to their ancestors even after their deaths.,Activities,1.preparing,ritualistic,（仪式性的）,food offerings(,祭品）,2.burning incense,3.burnhell bank notes(,冥币）,and other forms ofjoss paper,like paper houses,cars,servants and televisions for the visiting spirits of the ancestors.,4.serving elaborate,（详细制定的）,meals(often vegetarian meals)with empty seats for each of the deceased in the family treating the deceased as if they are still living.,5.,5.buying and releasing miniature,（微型）,paper boats and lanterns on water,which signifies giving directions to the lost ghosts and spirits of the ancestors and other deities,（神灵）,.,1.In Chinese tradition,the fifteenth day of the seventh month in the lunar calendar is called Ghost Day and the seventh month in general is regarded as,the Ghost Month,(,鬼月,),in which ghosts and spirits,including those of the deceased ancestors,come out from,the lower realm,（下界）,.Distinct from both the Qingming Festival(in Spring)and Chung Yeung Festival(in Autumn)in which living descendants pay homage,（敬意）,to their deceased ancestors,on Ghost Day,the deceased are believed to visit the living.,Difference between Qingming Festival and Ghost Festival,2.Ancestor worship is what distinguishes Qingming Festival from Ghost Festival because the latter includes paying respects to all deceased,including the same and younger generations,while the former only includes older generations.,Official name,Buddhism:,Ullambana,(TC:,盂蘭盆,SC:,盂兰盆,Ylnpn,),TaoismandFolk Belief:,Zhngyun Ji,(TC:,中元節,SC:,中元节,),Also called Ghost Month,Observedby:Buddhists,Taoists,Chinese folk religionbelievers,Significance,：,The opening of the gates ofHell,permitting all ghosts to receive food and drink,Observances,：,Ancestor worship,offering food(to monks as well as deceased),burningjoss paper,chanting,（吟诵，吟唱）,of scriptures,（经文，圣典）,Date:15th night of the 7thChinese month,盂兰盆节,盆紹介,每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。,道教中元节,道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”，三者称“官”，即时空流动过程中的节段。天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节。地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节。水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节。,佛教盂兰盆节,七月十五也是佛教盂兰盆节。盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。,说来惭愧，中国民间的盂兰盆活动已荡然无存，而国人已然不知盂兰盆为何物。如果谈及盂兰盆节，国人的第一反应是日本的节日。实际上这是很大的误解。盂兰盆节是华夏的节日，日本盂兰盆节只不过是孑遗而已。盂兰盆节在日本又称魂祭、灯笼节、佛教万灵会等，原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。,日本的流传,盂蘭盆（）,盆盂蘭盆呼、日本正月次大行事。仏教行事。Ullabana音訳略称、本意倒懸（逆苦）訳、倒懸苦救法会行。盂蘭盆経等、目連尊者餓鬼道落母苦、仏教、7月15日（旧暦）種食物供、供養親苦救言。,盂兰盆节是在日本仅次于元旦的盛大活动，原来是佛教的法式。盂兰盆是“Ullabana”的音译略词，本意是“倒悬之苦”，为了拯救这个苦难而进行的法式。据“盂兰盆经”的解释，说是目连尊者为了拯救陷入饿鬼道的母亲，按照佛教的教义，在7月15日（阴历），供奉各种食品为供品，以这个法式救出了母亲。,相关习俗,这个活动在很古以前在印度和中国盛行，在日本则从飞鸟时代开始进行。后来传播得很广泛。家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，成为祭奠祖先的日本特有的活动。现在是在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。京都的“大文字烧”就是这个活动的顶峰吧。,行事古中国行、日本飛鳥（）時代始。後広伝、精霊棚飾、迎火送火焚先祖祭日本独特年中行事。8月13日前後先祖霊迎、3日間家族生活、16日送火世送返。京都大文字焼行事最高。,在日本许多家庭都会设置“精灵棚”。所谓“精灵棚”是指在客厅设置神坛，将在佛堂供奉的历代先祖的排位全部移出来摆好。用茅草编织的垫子称为“精霊菰()”。在15日夜晚将“精霊菰”包上供品点上香，拿到放到附近的河流。这就是“精灵流”的原型，后来“精霊菰”有演变成“精灵船”、“催合船”等各种形态。,黄瓜马让阴魂快快回来之意,茄子牛让阴魂慢慢回阴间之意,盂兰盆节少不了的是盂兰盆舞。这本来是表达了离开地狱的人们的喜悦，现在已经变成了具有各地特征的民间舞蹈了。在夏天的夜晚，合着大鼓的鼓声，全村的人围成大圆圈跳舞，是这个时期在日本各地都能够见得到的风景画。,盂兰盆舞,每到盂兰盆节，日本的交通系统会格外繁忙，沿高速公路行驶的汽车行列可长达几十公里，像是中国的“春运”时期。盂兰盆节除了家家户户扫墓、祭奠先祖外，更重要的是它已成为日本人合家团圆的节日。,民族大移動,。,盆,休,、花火大会,盆,休,是日本的传统节日，即当地的,盂兰盆节,。,日本在飞鸟时代由隋唐时期的中国传入盂兰盆节，盂兰盆节在日本又称魂祭、灯笼节、佛教万灵会等。后来与当地民俗结合，具有独特的庆祝方式。,明治维新前，日本人在,农历七月十三至十六日,进行，明治维新后，部份地区,改为,格里历7月13至16日，也有些改为8月13至16日，接近旧历的日子。,日本人对盂兰盆节很重视，现已成为仅次于元旦的重要节日，企业、公司一般都会,放假一周左右，称为“盆休”,，很多出门在外工作的日本人都在选择利用这个假期,返乡团聚祭祖,，此时像大都市（如东京、大阪等）街道多显冷清，有点类似中国的清明节。一般是十三日前扫墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。也有送盂兰礼物的习惯。各地方都会举行盂兰盆会，会上众人聚集，跳一种名曰,“盆踊”,的舞蹈，专注于手部动作。京都的“大文字烧”就是这个活动的顶峰。,盂兰盆节花灯,日本有些地区将供品装在盆舟或灯笼里，点上蜡烛，放入河川大海，这叫“精灵流”。,盂兰盆舞,日本德岛县的阿波舞会就是盂兰盆节的盛大庆典之一。在鼓声中，男女老少穿着浴衣起舞，祭奠祖先、祈祷风调雨顺。另外，京都的“大文字烧”：点燃松木烧出一个辉煌的“大”字，也已经成为日本盂兰盆节的一个重要标志。,冲绳：EISA盂兰盆舞蹈大会,每年的农历盂兰盆舞大会时期，当地青年会的年轻人们，在镇上结队游行进行“踩街”，这是,EISA的原貌。巡回地区的每一户人家，都会祈求祖先的灵魂能够平安顺利地回到西方世界，并献上祈愿与舞蹈。待舞蹈跳到一个段落之后，又再往下一家继续跳，跳舞的热潮一直会持续到深夜。,盆踊,按照惯例，举行“大文字烧”的当天下午，人们要用松木烧出,75座火床，形成一个辉煌的“大”字。,“大”字的,第一笔画73米，,第二笔146米，,第三笔124米。,“大”字篝火的75个火丛必须在晚上八点时同一时间点燃。,京都“大文字烧”,离乡不能参加供养,盂兰盆节不能回老家的人也很多，那么在房间选个角落做个盂兰盆会祭坛。,先用黄瓜和茄子做好据说祖先的魂灵会骑上它们的马和牛，然后插上盂兰盆节中会用到的桔梗、胡枝子、大衫等花来进行装饰。,试着每天添上水双手合十来供奉在远方的祖先的魂灵。当然线香也要点上。,精灵马（,Sho-ryo-uma）,黄瓜是马，让阴魂快快回来之意；茄子是牛，让阴魂慢慢回阴间之意,对于不能前往扫墓的人们，这是向祖先们表达平日感激之情的绝好机会,进化版的精灵马,战车吗？,合集版,花火大会,除了传统的盂兰盆节，尚有各地举办的花火大会和七夕等日本传统节日，而花火大会是最能代表日本夏天的风情，各具特色，精彩缤纷，更是吸引大量观光客。,日本三大花火大会,江戸時代日本三大花火大会,呼称,藩,令制国,伝統受継現在大会,名称,都市,水戸花火,水戸藩,常陸国,伝統受継花火大会不明,市川花火,甲府藩,甲斐国,神明花火大会,山梨県西八代郡市川三郷町,吉田花火,三河吉田藩,三河国,豊橋祇園祭,愛知県豊橋市,現在日本三大花火大会,名称,開催都市,開催時期,初回開催,打上数,観客数,土浦,全国花火競技大会,茨城県土浦市,10月第1土曜,1925年（大正14年）,20,000発/1夜,80万人/1夜,全国花火競技大会,（,大曲花火,秋田県大仙市,08月第4土曜,1910年（明治43年）,18,000発/1夜,80万人/1夜,長岡大花火大会,新潟県長岡市,08月2日3日,1879年（明治12年）,20,000発/1夜,80万人/1夜,其中大曲和土浦都是日本的权威烟花大赛，大会中发射的美丽烟火中，有被授予,内阁总理大臣奖,（内阁総理大臣赏）、,经济产业大臣奖,（経済产业大臣赏）、,中小企业厅官奖,（中小企业庁长官赏）、,文部科学大臣奖,（文部科学大臣赏）等诸多奖项的大作。每年夏天，来自全国的烟花技师云集于此，为民众献上绚丽多彩的烟花力作。,长冈大会,有复兴祈愿花火,/复兴祈愿烟花 凤凰等各种美丽又巨型的,速射连发烟花,（）和“正三尺玉”（尺玉指的是烟花爆发时的直径）,另外，,大曲,的烟花大会、,土浦,的烟花大会又和,三重县,的伊势神宫奉纳全国花火大会,/伊势神宫奉纳全国烟花大会，合称为,日本三大竞技花火大会,/日本三大烟花大赛,。而在江户时代，三河国的吉田（今爱知县丰桥市）、常陆国的水户（今茨城县水户市）、甲斐国的市川（今山梨县市川三乡町）这三个地方举行的烟花大会也被称为三大烟花大会。,名称,全国花火競技大会（大曲花火）,土浦全国花火競技大会,伊勢神宮奉納,全国花火大会,開催地,秋田県大仙市,茨城県土浦市,三重県伊勢市,初回開催,1910年（明治43年）,1925年（大正14年）,1953年（昭和28年）,出場業者数,28,社,約,70社,約,50社,総合優勝,競技部門,10,号玉,中小企業庁長官賞,（賞金,20万円）,中小企業庁長官賞,（賞金,10万円）,観光庁長官賞,創造花火,経済産業大臣賞,（賞金,100万円,茨城県知事賞,（賞金,12万円）,経済産業大臣賞,（賞金,100万円）,国土交通大臣賞,昼花火,秋田県知事賞,（賞金,15万円）,特別賞,文部科学大臣奨励賞,日本煙火協会会長賞,日本三大競技花火大会,种类,（,1）打上花火，从大筒中打上高空后绽放；（2）仕掛花火，在搭起的高台上放好花火，点燃后在空中展现出各种图案；,（3）玩具花火，诸如小孩子玩的纸捻小花火之类。,日本各地烟花照片、日本代表性的花火大会,北海道阿寒湖冰上花火大会 兵库库县 海上花火大会,日本各地烟花照片、日本代表性的花火大会,北海道洞爷湖花火大会 长野县诹访湖祭湖上花火大会,日本各地烟花照片、日本代表性的花火大会,大阪府天神祭 东京都,日本各地烟花照片、日本代表性的花火大会,冈山县 广岛宫岛花火大会,日本各地烟花照片、日本代表性的花火大会,静冈县手筒花火,神奈川文字花火 箱根,