党锢列传序课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,关于,“,”,党锢之祸,（一）何谓,“,党锢之祸,”,从汉和帝开始，外戚和宦官轮流专权，相互争斗，东汉政治陷入混乱，社会危机加重。同时，由于外戚、宦官的专权，损害了官僚集团的利益，儒士正常入仕的渠道被堵塞。于是，在东汉末年出现了由太学生、官僚和士人联合发动的反对宦官、外戚的党人运动。在运动过程中，矛头逐渐指向宦官集团，宦官集团对党人运动进行镇压，是为“党锢之祸”。,（二）,“,党锢之祸,”,的由来,1,、官僚、士人与太学生共同要求革新政治,东汉后期，一些官僚强烈要求改革政治。他们认为宦官地位卑贱，无德无行，在宦官手下做官是奇耻大辱；而外戚控制皇帝，起用家人，应该让他们把权力交出。不能正常入仕的士人和太学生同样对政治黑暗强烈不满，他们寒窗苦读，却报国无门，“文籍虽满腹，不如一囊钱”。当时，那些不畏权势、忧国忧民的人士受到太学生、官僚和士人的一致景仰。,3,、“清议”向政治运动转变,第一次“党锢之祸”,清议的力量毕竟有限，清议逐步向政治运动转变，一些官僚在政治上打击宦官势力，一些太学生也向皇帝上书议政和请愿。宦官是“浊流”，出身低贱、生理不全，没有外戚那样荣耀的身份及社会地位；此外，外戚和宦官集团存在尖锐矛盾，窦武为首的外戚集团支持党人运动；再有，宦官专权的时间较长，由于上述因素，党人斗争矛头逐渐指向宦官集团。,党人和宦官集团的矛盾不断激化，桓帝延熹九年（,166,），双方发生了第一次大规模冲突，几百名党人被捕。迫于舆论的强大压力，汉桓帝不得不释放党人，但规定禁锢终身，不许再做官，这就是第一次党锢之祸。,第一次党锢虽然以党人失败告终，但从此以后，党人的声望空前高涨，许多人把改革社会弊病的希望寄托在党人身上，并以结交党人为荣。,党人声势不断壮大，并涌现出一批领袖人物，如课本中,“,三君,”,、,“,八俊,”,、,“,八顾,”,、,“,八及,”,、,“,八厨,”,等。党人领袖受到人们近乎狂热的崇拜。如有一次，郭泰由洛阳返回故乡，儒生士大夫纷纷到黄河边为他送行，有数千辆车，李膺也赶到。,“,郭林宗与李膺同舟共济，众宾望之，以为神仙。,”,4,、宦官集团对“党人”的再次进攻,第二次“党锢之祸”,手握大权的宦官对党人刻骨仇恨。汉灵帝时期，又发生了第二次党锢之祸。,第二次党锢之祸发生在建宁二年（,169,），此次规模更大，被杀害、流放、罢免的党人及有关人员达六七百人。熹平元年（,172,），朝廷又规定，凡党人的门生故吏、父兄子弟及五服以内的亲属，一律免官禁锢（五服：与宗法制度有关的丧服制度，居丧期间的衣服共分斩衰,(cu,),、齐,(z,),衰、大功、小功、缌麻五等，曰五服。,丧服不同，居丧期限也不同。丧服的等级是根据与死者亲属关系的亲疏远近决定的，血缘越近，丧服越重，居丧时间越长，而且嫡庶有别，男女有别）。,一些党人逃亡时，许多人不顾危险，“破家相容”。说明党人反宦官专权的斗争在一定程度上代表了民众要求，因而深得人心。,第二次党锢延续了近二十年，黄巾大起义爆发后，整个统治阶级都慌了手脚，党人和宦官之间的矛盾暂时得到缓和，他们摈弃前仇，结成联盟，共同镇压农民起义。正是在这种背景下，党锢解除了。,正文串讲,孔子说：“人的本性是接近的，但习惯有很大区别。”这是说人性喜欢和讨厌等基本方面是相同的，但受社会影响而改变的道路不同而有所不同。,克制自己的欲望，行为就不会放纵，被外界事物所牵制，心志就会流移（刻意，克制意欲。肆，放纵。牵物，为物欲所牵制）。,因此圣人用天理和本性引导人（,“,是以,”,、,“,是故,”,都是,“,因此,”,的意思。理，天理。性，本性。导，引导），判断遏止放荡淫逸（宕，通,“,荡,”,；佚通,“,逸,”,），对交往的朋友要慎重选择，对喜爱的东西有节制（慎、节都是动词。与，结交。偏，喜爱，动词，和,“,所,”,连用构成名词）；,虽然事物的种类繁多（情品，事物的种类。万区，繁多，本意指区别、分别），质朴与文采规律不同（数，规律、必然性），对于培育万物，整治风俗来说，规律是相同的（陶物，培育万物。振俗，整治民俗）。,春秋时期社会风气浮薄诈伪（伯仲叔季，原是长幼次序，引申为前后之义，指周后期），王道衰败废缺（王道，用儒学的仁义治理天下，叫,“,王道,”,。而用法家的讲究权术、严刑峻法治理天下，叫,“,霸道,”,。陵，侵犯，欺侮），但仍然假借仁来取得成效（效，功效），凭借义来成就利益（济，成）。,举止合符事理，强暴之人就会丧失胆气（是一个典故。齐桓公为了成就霸业要讨伐楚国，楚国派使者对齐军说：,“,我们两个国家一南一北，毫无瓜葛，为什么齐军要进入楚国的地盘呢？,”,管仲回答说：,“,从前召公代表周王朝封太公（姜太公）于齐，册封的命令赐予齐国辅助周王室、讨伐不臣服的诸侯的权力。楚国国君不仅不上贡给周天子，在周天子祭祀时也不进贡祭品，所以我们要讨伐楚国。,”,楚国使者说：,“,不上贡给周天子，是我们国君的罪过。,”,于是楚国派使者和齐国在召陵结盟），言语违背正义，地位低下的人就会指出错误（也是一个典故。,晋文公流亡国外回国以后，吕甥、卻（,x,）芮（,ru,）准备焚烧晋文公的宫室，谋杀晋文公。寺人（即阉人）披得知消息，请求见晋文公。因为以前寺人披曾经奉命杀晋文公，晋文公就派人责备寺人披，并且拒绝接见。寺人披就说：“在下以为君主回国以后，已经懂得事理了。如果仍然没有的话，就会再一次遇到祸难。我接受先王（晋惠公）的命令，没有二话可说，这是古代的制度。,齐桓公把射中自己带钩的事放在一边，不计前嫌，让管仲辅佐自己。该离开的人很多，难道单单是我这个受过宫刑的小臣？”晋文公于是就接见寺人披，从而幸免于难。解情，知道实情）。古代圣哲的遗教是值得采纳的（盖，语气词，放在句首。求，寻求，引申为吸取、采纳）,本段大意,西周时期风尚质朴，到春秋，社会追求功利，无视旧有的伦理道德，但旧的伦理道德仍然保留着影响。,战国时期，诡诈大行其道（狙，猕猴，很狡猾，用来比拟人）。胜利者因为技高一筹而高高在上，失败者因为技不如人而默默无闻（以，因为。决通“诀”，高明的办法、秘诀）。甚至于策士们贡献小小一点策略或主张，就得到国君极厚的赏赐（两个典故。苏秦说赵王，赵王赐给他白璧百双，黄金万镒，,20,或,24,两黄金为一镒。虞卿见赵王，赵王赐白璧一双，黄金百镒）。,而平民可以一下子就升任高官（徒步，步行，平民之举。执珪本来是楚国的爵位，西汉初年沿用，功臣赐予珪。如庄舄,x,，楚惠王说他是越之鄙细人，后在楚为官，执珪而富贵。此外，像范睢、蔡泽都以平民而为卿相。草衣，平民所穿）。,策士中花言巧语，纵横辩论（饰，掩饰。巧，虚浮不实，伪诈），追逐名利的人，不必相约而像影子一样跟从。从此以后，社会风气崇尚互相争夺，随波逐流（尚，崇尚。夺，争夺。与时回变，随波逐流、附和世俗），这种风气不可遏止，这种害处不能返正（留，止。敝，弊端。反同“返”）。,本段大意,战国时期，诸侯争霸，对人才的渴求给士阶层凭借学识和口才获取功名利禄提供了舞台；由此导致了士对功利的热衷和好议论的习气。,到了汉高祖手持宝剑纵横四海，武将们突然登上历史舞台的时候（秦末汉初之时），法令宽松，礼乐制度疏略（宪令，法令。阔，疏），还残余着战国四公子的豪侠风气（绪，残余的东西。烈，指豪侠之气），人人都容易有以下犯上的举动（怀，持有。心，想法），轻视死亡，看重义气，有仇怨必定要报复，受了恩惠必定要回报（怨，仇怨、过节。惠，恩惠。雠，本意指仇敌，此通,“,酬,”,，酬报）；,政令由权豪之家下达，权力转移给了平民（私庭，即私门，指权豪之家。匹庶，指平民）。抑强扶弱之道成为风俗（任侠，见书上注释。方，道）。,从汉武帝以后，朝廷崇尚儒学，士人热衷于学习儒学，研究儒学的人像雾气汇集那样多（,“,协,”,通,“,挟,”,，怀着、藏着）。以至有了石渠阁评议五经的事件（见课本注释），相同观点的人结合在一起攻击异已者（党，动词，结成集团）。遵守成法，拘泥文字的人，在当时非常多。（西汉今文经学盛行）,到王莽专力诈伪，最终篡权称帝，忠于西汉、持守道义的人，以看见做官的人为耻辱（耻，以,为耻。书上有注释。另一说：,“,见,”,意为,“,被,”,，缨指套在马颈上的革带，绋指大绳，二字在此均引申为捆绑。不愿做官为缚。当时龚胜、薛方、郭钦、蒋诩等人隐居不应王莽的征召），于是就以隐居深山幽谷为荣耀，以贫困潦倒为乐事（荣华，以,为荣耀；甘足，以,为满足。丘，小土山；壑，山沟）。,虽然中途振兴，符合气数（在运，符合气数；运，气数），汉王朝的统治重新兴起（德，此指统治。开，兴起），但是，保全自身、坚持操守，被人们更加倾慕和仿效，不仕和仕的节操，在当时被人们所重视（方，同术，方法、手段、技艺，此指操守）。到了汉桓帝和汉灵帝统治时期（逮，及、到达），皇帝不勤政，政务荒废，国家的安危托付给宦官，士人羞于和宦官同列（为伍，同列）。,所以人人深深愤怒，个个肆意批评（“抗”通“亢”，高；横，广大）。于是就宣扬名誉声望以激励人们，互相品评、褒扬；评论朝廷要员，衡量各类官吏（覈，考核，为“核”的异体字），刚直的风气，由此而流行。,本段大意,从西汉初年到东汉末，儒学重名节大义的传统和侠义之风一直传承，东汉末年形成“清议”的高潮。,上面有所喜好，下面必定更加喜好，要纠正弯曲，就必定要超过仅达到直的程度，道理就是这样（好，喜好。矫，把弯的东西弄直。枉，弯曲）。像范滂、张俭之类的人，心地纯洁，疾恶如仇，最终陷入朋党的争议和是非，不就是如此吗（范滂，见书上,132,页注释。年轻时冀州饥荒，爆发农民起义，范滂被任命为清诏使，镇压农民起义。范滂很有抱负，“登车揽辔，慨然有澄清天下之志”。,在任汝南太守宗资的属吏时，因抑制豪强和反对宦官，延熹九年被捕，次年获免返乡。建宁二年，再次被捕，死于狱中。张俭，见注释。逃亡之时，“伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。”）？,本段大意,党人激进的言行导致了“党锢之祸”的发生。,当初桓帝作蠡吾侯的时候，在甘陵人周福门下求学；等到桓帝即了帝位，提拔周福作尚书。当时甘陵人房植担任河南尹，名重一时，,甘陵,老百姓就两人编写谣谚说：,“,天下的楷模是房植，因为做皇帝老师而得到官印的是周福。,”,（规，圆；矩，方。规，圆规；矩，画直角或方形的工具，都引申为法度。规矩，典范）,房植和周福两家的门生故吏因此互相猜度讥讽，各自建立阵营（朋，结党、互相勾结，此为名词。徒，同一类的人、同一派别的人），渐渐形成了仇隙（尤，指责、归罪,此为名词。隙，怨恨）。从此，甘陵籍的士人分成了南北两派（南派为房植，北派为周福），党人的说法，就从此开始。,后来汝南太守宗资任命范滂担任功曹，南阳太守成瑨也把政务委托给功曹岑晊（岑晊曾劝成瑨杀死桓帝乳母外亲富商张汛，成瑨委任岑晊捕杀，后事不成，成瑨被捕入狱，岑晊逃亡至齐、鲁间。后被赦，征召不就。到党锢事起，又逃匿而终），汝南郡和南阳郡的百姓又编谣谚说：,“,汝南郡的重要政务，都由范滂决策，他才是实际上的太守；宗资仅仅画押签字，徒有虚名。,南阳郡的重要政务，都是由岑晊一手包办；成瑨不过是名义上的太守，只知道整天闲坐啸咏（画诺，上级签字同意实施某项措施。坐啸，闲坐啸咏，无所事事）。因此谣谚传到太学（,“,流言,”,并非贬意），太学生一共三万多人，郭林宗（泰）、贾彪是太学生的头目，一起与李膺、陈蕃、王畅被人们所褒奖器重（更，另外）。太学中流传说：,“,李膺是天下人的楷模，陈蕃不畏惧擅权的宦官，王畅是普天下才智杰出的人。,”,（李膺，见书上。,补充：,汉桓帝时，任河南尹，结交郭泰，反对宦官专权。延熹九年，宦官诬告他们结党诽谤朝廷，被捕入狱。灵帝即位，外戚窦武执政，被起用为长乐少府。与陈蕃等谋诛宦官失败，死在狱中。陈蕃，见书上。,补充：汉桓帝时担任少尉，因反对宦官专权而受到太学生们的敬重。灵帝时担任太傅，封高阳侯。和窦武、李膺等谋划诛宦官，事情暴露后，率属僚、太学生八十多人冲入宫中，失败被杀。王畅，见书上。补充：因陈蕃推荐，任南阳太守，后任长乐校尉、司空等职务。提倡俭约，为官清正，压抑豪族。）,而且渤海郡的公族进阶，扶风的魏杰都不畏危难而直言，说话很有见地，不避讳有权有势的人（危言，不畏危难而直言。隐，避）。上至朝中大员，下至普通官吏，没有不害怕他们的品评，拖着鞋到家门口迎接他们（贬，贬低，和,“,褒,”,相对。议，议论、评论）。,本段大意,东汉时期“党人”的形成。,当时河内人张成善于解说风角，测算占卜出天子将会赦免罪人，于是教唆儿子杀人（推，测算。占，占卜。教，教唆）。李膺当时是河南尹（但据清代学者惠栋的说法，李膺当时是司隶校尉，不是河南尹），督导促使人逮捕（,“,收,”,、,“,捕,”,同义，都指,“,逮捕,”,）张成之子，但不久遇到大赦，张成的儿子得以免除死罪，李膺更加气愤和厌恶，最终立案审查，将张成的儿子处斩了（怀，心怀。疾，厌恶。竟，最终。案，审理）。,原来，张成凭借风角和宦官交往结好，皇帝也经常让他占卜（方伎，书上注释。此指张成的风角。交通，交往结好。但“谇”字，据清钱大昕考证，应为,“,讯,”,。古书中讯、谇二字常相混淆。讯，问；谇，告。二字音义均不同）。,张成的弟子牢修于是上书皇帝，诬告李膺等人私养太学生，结交各郡的学生；此外太学生和地方学生为李膺等人尽力效命，结成朋党（养，私养。游士，指学生，不安份的人。生徒，学生。驱驰，驱逐奔驰，此谓尽力效命。部党，朋党）；毁谤朝廷，扰乱风俗。,于是天子听说以后又震惊又愤怒，颁布命令给各个郡国，逮捕李膺等人结成的集团，在全国发布告示，号召全国把李膺集团当作公敌，逮捕了李膺等人（,“,班,”,同,“,颁,”，前者为古字，后者为今字,。使，命令，后省宾语。忿，愤怒，怨恨。疾，厌恶，憎恨。,“,收,”,、,“,执,”,同义，逮捕）。牢修的上书连累的人有陈寔的弟子二百多人（陈寔本人也受到牵连），有人逃走未被抓获，官府都一一悬赏购求（县，悬挂。购募，购求。募，广泛征求）。,间谍四处活动，络绎不绝。第二年，尚书霍諝、城门校尉窦武一块儿给桓帝上奏章，请求赦免党人（表，此为动词。请，请求），皇帝的怒气稍为缓和，于是党人都被赦免回到原籍，终身不得为官，而党人的名字仍然保留在官方档案里（意，本指意图。解，消除。锢，禁止人做官或参加政治活动）。,本段大意,讲述第一次党锢之祸的始末。,从此，正直的官员被黜废、罢官（废，黜废。放，驱逐、流放），邪恶的小人势力强大（邪，邪恶。枉，不正派。炽结，原指火焰炽热、旺盛，这里引申为坏人勾结在一起，势力很大）。天下仰慕风格节操的人们，于是共同称扬名士（希，仰慕、希求。希风，仰慕、迎合一时流行的风尚）。天下最有名的名士被给予了美名（指，指向）：最上等是,“,三君,”,，其次是,“,八俊,”,，再次是,“,八顾,”,，依次是,“,八及,”,和,“,八厨,”,，好比古代的,“,八元,”,和,“,八凯,”,。,窦武、刘淑、陈蕃是“三君”（刘淑，见书）；“君”是世人尊崇的对象（宗，尊崇）。李膺、荀昱、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱寓等人被称为“八俊”；“俊”是说他们才干过人（英，才干过人）。郭泰、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟等人是“八顾”；“顾”是说能够用自己的德行引导他人。张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超等人被称为“八及”；“及”是说他们能带领人们追随三君。度尚、张邈、王孝、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章是“八厨”；“厨”是讲他们能够用钱财救人。,本段大意,讲第一次党锢之祸以后党人的声望高涨，并介绍党人中的精英分子。,而且，张俭的同乡朱并迎合中常侍侯览的意旨（又，表示继续的连接词。侯览，补充：建筑的楼台池苑，仿效皇宫体制。灵帝初，被弹劾，自杀），上书告发张俭和同乡一共二十四人，自立称号，结成同党（署，布置安排。号，称号、别号），有不轨的想法（图，图谋、谋取。危，危害）；,朱并还把张俭、檀彬、褚凤、张肃、薛兰、冯禧、魏玄、徐乾列为,“,八俊,”,，把田林、张隐、刘表、薛郁、王访、刘祗、宣靖、公诸恭列为,“,八顾,”,，以朱楷、田以、疎耽、薛敦、宋布、唐龙、嬴咨、宣褒为,“,八及,”,，他们把名字刻在石头上，设立墠（举行结盟等仪式时祭神场所），结成同党，张俭作为同党的首领。灵帝下诏发放删去告发人姓名的捕人文书，逮捕张俭等人。大长秋曹节趁机劝说有关部门上奏逮捕第一次党锢的党人（因，介词，趁着。讽，用含蓄的话暗示或劝告）。,所以司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺、司隶校尉朱寓、颍川郡太守巴肃、沛国相荀昱、河内郡太守魏朗、山阳郡太守翟超、任城国相刘儒、太尉属官范滂等百余人，都死在监狱中。其他人或者早已死去，或者逃脱追捕，幸免一死（殁，死。亡命，逃亡）。从此各种有积怨的人，趁机陷害他人，哪怕是微小的怨恨，也要夸大地牵连到党祸中（为，作为。怨，怨恨。隙，感情上的裂痕。睚，眼角。眦，上下眼睑的接合处。滥，失真，不切实）。,而且州郡奉旨办事，有的人没有和党人往来，也遭遇祸害（还有一种说法，交关指事先相互报信）。死亡、流放、罢官、监禁的人，有六七百之多（徙，流放到边远地区服刑）。,本段大意,讲第二次党锢之祸的始末。,熹平五年，永昌太守曹鸾上书皇帝，为党人大大申冤，言辞很坦率和恳切（讼，申冤。方，坦率。切，诚恳）。皇帝看阅了奏折，大为生气，当即下诏给司隶，让益州有关官员将曹鸾押送到槐里监狱严刑拷打，处斩（省，看。掠，拷打）。于是又下诏给各州郡，进一步追查党人的学生、旧下属、父亲、儿子、兄弟，做官的人一律免除官职，不再做官，范围是五服以内的亲属（更考，进一步追查。爰，句首语气词）。,本段大意,讲第二次党锢之祸的扩大。,光和二年，上禄县长和海上言说：“根据礼的规定，从祖的兄弟分开居住，财产独立，情感已经淡漠，血缘的亲疏和归属疏远（恩，有情义）。现在党人被禁锢到了五族，既违背,康诰,的文义（,左传,昭公二十年,有,康诰,曰：“父子兄弟，罪不相及”。今本,尚书,康诰,无此文，这是齐国大夫苑何忌对,康诰,文义的概括语），又违反已成定规的法令（经、常，同义词，常规、准则）。”,皇帝看了和海的上言而恍然大悟，对党人的禁锢，自从祖以下，都被废除（解，消除。释，释放）。,本段大意,讲第二次党锢之祸的缓解。,中平元年，黄巾起义爆发，中常侍吕强对皇帝说：“对党人的禁锢持续时间已经很久了，党人心怀怨恨。如果长期不赦免，党人轻易与张角合谋，事情闹大，后悔也无法挽回了”（轻，轻易。滋，增加）。皇帝害怕吕强的话，于是大力赦免党人；被杀死家庭成员的家族和被迁徙的家族，都被送回家乡。此后，黄巾军竟声势浩大（遂，终于、竟），东汉的统治瓦解，法令礼乐制度废坏（荡然，废坏的样子）。,本段大意,讲党锢的最终解除。,大体上讲，党人被禁锢的事件从周福和房植、范滂和岑晊发端，因为李膺和张俭引起，天下灾难困苦（涂炭，比喻灾难困苦），前后达到二十多年；所及的那些人牵涉的，都是无辜者（蔓延，形容像蔓草一样向四周延伸扩张）。,本段大意,对党锢之祸进行总结。,全文段意,第一段，即第一至第五自然段，写东汉末年党人尚气节思想产生的历史渊源，党锢之祸之所以发生，简言之就是“主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍。”,第二段，即第六至第十二自然段，写党锢之祸的始末，及其对东汉政权的影响。,课文中出现的通假字,1,、“锡”通“赐”：“至有画半策而绾万金，开一说而,锡,琛瑞。”,2,、“要”通“徼”：“,要,能钓利。”,3,、“雠”通“酬”：“轻死重气，怨惠必,雠,。”,4,、“摽搒”通“标榜”：“海内希风之流，遂共相,摽搒,。”,课文中出现的古今字,1,、“景”为“影”之古字：“不期而,景,从矣。”,2,、“班”为“颁”之古字：“于是天子震怒，,班,下郡国，逮捕党人。”,课文中出现的异体字,1,、“,”同“勃”：“及汉祖仗剑，武夫,兴,。”,2,、“覈”同“核”：“品,覈,公卿，裁量执政。”,3,、“疎”同“疏”：“恩义已轻，服属,疎,末。”,课文中出现的重点词汇,“,乱”,1,、形容词，紊乱。“古者天下散,乱,，莫之能一。”（,史记,秦始皇本纪,）,2,、动词，叛乱。“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴,乱,。”（,史记,秦始皇本纪,）,3,、动词，扰乱、迷惑。“于是诛鲁大夫,乱,政者少正卯。”（,史记,孔子世家,）,“语皆道古以害今，饰虚言以乱实。,”,（,史记,秦始皇本纪,）“诽讪朝廷，疑,乱,风俗。”,4,、名词，乐曲最后一章，多种乐器合奏。“,关雎,之,乱,以为,风,始。”（,史记,孔子世家,）,“危”,1,、形容词，高。“,危,言深论，不隐豪强。”,2,、形容词，危险、危急。“此诚,危,急存亡之秋也。”（,三国志,诸葛亮传,）,课文中出现的重点语法,一、词类活用,（一）名词用作动词,1,、“尚书霍谞、城门校尉窦武并,表,为请。”上表,2,、“至有石渠分争之论，,党,同伐异之说。”以,为朋党,（二）名词用作状语,1,、“士之饰巧驰辩，以要能钓利者，不期而,景,从矣。”像影子一样,2,、“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在,雾,会。”像雾气一样,（三）形容词用作名词,1,、“党,同,伐,异,”意见相同的人，意见不同的人,2,、“自是,正直,废放，,邪枉,炽结。”正直的官员，邪恶的小人,（四）动词用作名词,1,、“既而逢,宥,获,免,。宽宥赦罪，免罪,2,、“悔之无,救,。”没有挽救办法,（五）名词、形容词的意动用法,1,、“,轻,死,重,气，怨惠必雠。”以死为轻，以气节为重,2,、“遂乃,荣华,丘壑，,甘足,枯槁。”以隐居丘壑为荣华，以形容枯槁为甘足,二、介词的省略,1,、“令行私庭，权移匹夫。”省略介词“于”，“私庭”和“匹夫”作补语，分别表示地点和对象。,THE 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