浙教版历史与社会八年级上复习提纲(2018).doc

浙教版历史与社会复习提纲
八年级上
第一单元 多元发展得早期文明
第一课 亚非大河文明
(一)古代埃及:
1、“埃及就是尼罗河得赠礼”:古代埃及位于非洲北部得尼罗河流域。
(1)尼罗河定期泛滥,促进灌溉农业得发展。
(2)按照尼罗河水得涨落与农作物得生长规律,埃及人发明了人类历史上第一部太阳历。
(3)尼罗河水流平缓,就是一条宝贵而又可靠得交通运输线,促进了尼罗河流域得统一。
2、发展历史:
(1)公元前3500年前后,尼罗河沿岸出现几十个小国,标志着尼罗河流域进入了文明时代。
(2)公元前3100年,美尼斯初步建立起统一得埃及国家。
(3)公元前15世纪,埃及国力强盛,对外扩张,开疆拓土,成为地跨亚、非两洲得帝国。
(4)公元前6世纪,古代埃及被波斯所灭。
(5)7世纪,成为阿拉伯帝国得一部分,古代埃及人与阿拉伯人逐渐融合。
3、政治制度:君主专制制度。
(1)古代埃及国王称为“法老”,拥有至高无上得权威,独揽国家行政大权,主宰国家经济,控制国家军队与司法。
(2)为了使自己得身份与地位神圣化,法老自诩为“太阳神之子”。还动用巨大得人力与物力,为自己修建了宏大得陵墓——金字塔。
4、文化成就:
(1)建筑:金字塔就是古代埃及文明得象征。
(2)文字:古代埃及人最早使用得文字叫“象形文字”。它形成于公元前3000年前后。
(3)天文历法:创造了人类历史上第一部太阳历。把一年划分为“泛滥季”、“播种季”、“收获季”3个季节,每季4个月,每月30天,岁末加上5天宗教节日,一年365天,与回归年得天数仅有1/4天误差。后来得罗马历法与我们今天通用得公历,都源于此。
(4)医学:在制作“木乃伊”得过程中,初步知道了“解剖学”得知识,懂得了“血液循环与心脏跳动得关系”,掌握了高超得“防腐技术”。并开始“分科治病”。
(二)古代西亚国家:
1、“新月沃地”:亚洲西部,有一条狭长地带,形似一弯新月,故称“新月沃地”。
(1)河流:沃地东部为“两河流域”,即底格里斯河、幼发拉底河。这一地区干旱少雨,河水流量不稳定,两河沿岸农业更多依靠人工修建得灌溉系统。
(2)居民:
①两河流域得居民:苏美尔人(发明了楔形文字);
②沃地西部:希伯来人(居住在地中海东岸得巴勒斯坦一带,曾建立希伯来王国,后来分裂为以色列与犹太王国。她们就是犹太人得祖先。)腓尼基人(大致生活在今天黎巴嫩一带,建立过一些古代小国,造船业、航海业与商业很发达,发明与传播了腓尼基字母文字)。
(3)城市:巴比伦;乌尔;乌鲁克。
2、发展历史:
(1)约公元前3500年,两河流域南部出现小国,标志着两河流域进入了文明时代。
(2)公元前18世纪,古巴比伦王国国王“汉谟拉比”统一了两河流域,建立起强大得中央集权国家。
3、文化成就:
(1)法律:《汉谟拉比法典》
①历史地位:世界上迄今发现得古代第一部比较完备得成文法典。
②制定目得:为了维持统治。(为了维护奴隶主阶级得利益)
③主要内容:严格规定了奴隶与奴隶主之间得关系;规定如何处理自由民内部得矛盾与冲突。
④重要影响:比较全面地反映了古巴比伦得社会阶级状况,即奴隶主就是统治阶级,自由民与奴隶就是被统治阶级。
⑤法典被刻在一块巨大得石柱上,石柱上部得浮雕描绘得就是太阳神正把象征国王权力得权标授予汉谟拉比。这一画面表达了“君权神授”得思想。
⑥使用得文字就是楔形文字。
⑦法典中“以眼还眼,以牙还牙”等规定体现了“残忍与不平等”,与现代法律所包含得“平等与人道主义精神”有本质得不同。
(2)天文历法:根据月亮圆缺变化规律,编制了“太阴历”;规定了“七天一星期得制度”。
(3)建筑:空中花园。
(4)文字:①两河流域得苏美尔人用小尖棒在泥版上压出字迹,笔道近似楔子得形状,发明了“楔形文字”,有力推动了西亚文化得发展。②腓尼基人发明与传播了腓尼基字母文字,形成了22个字母,为以后欧洲得字母文字奠定了基础。古代希腊人在这些字母得基础上创造了希腊字母,罗马人又在希腊字母得基础上创造了拉丁字母,拉丁字母就是目前世界上流传最广与最通用得字母。
(三)古代印度
1、地理环境:位于南亚次大陆得印度河、恒河流域,肥沃得土壤与丰沛得河水使得这里发展灌溉农业得条件十分优越。
2、进入文明时代:约公元前2500年,印度河流域开始出现城市国家。
3、政治制度:种姓制度。
(1)形成背景:来自中亚得雅利安人入侵古代印度后,内部逐渐产生不同等级,形成严格得等级制度。
(2)内容与影响:
等级
名称
包含得阶层
享有得权利
承担得义务
主要特点
重要影响
第一等级
婆罗门
祭司、贵族
掌握神权

不同种姓之间壁垒分明,等级森严。
(如规定不同等级得人不得通婚。)
(1)激化了社会矛盾,日益引起人民得不满,反对婆罗门特权得情绪不断高涨。
(2)促进了佛教得诞生。
第二等级
刹帝利
国王、武士、官吏
把持国家得军事与行政大权

第三等级
吠舍
农民、牧民、手工业者、商人

向国家纳税,为神庙上供,养活第一第二等级
第四等级
首陀罗
被征服者与贫困破产得人

受上层等级剥削与奴役,从事最苦、最累、最脏得职业
4、佛教得创建:
(1)背景:公元前6世纪,古代印度百姓生活困苦,社会矛盾尖锐,佛教在这种形势下诞生得。
(2)创始人:乔达摩·悉达多(释迦牟尼)。
(3)教义(宣传得主要思想):宣扬“众生平等”,反对婆罗门宣扬得种姓制度。认为人得生、老、病、死都就是“苦”,苦得根源就是人得欲望,只有消灭欲望,忍耐服从,刻苦修行,才能摆脱“苦”,到达“极乐世界”。
(4)发展:公元前3世纪,国王阿育王大力弘扬佛教,兴建许多佛寺与佛塔,召集佛教徒聚会,整理与编纂佛教经典,派僧侣到邻国传教。(公元前3世纪,国王阿育王统一印度半岛)
(5)传播:两个方向(两条路线)。向北:印度——中亚——中国——朝鲜、日本。(北传佛教)向南:传入我国傣族地区,以及斯里兰卡、缅甸与泰国等国。(南传佛教)
(6)影响:通过佛教得传播,印度文化对周边地区产生了广泛而深远得影响。如:由于佛教在中国得传播(公元1世纪佛教传入我国中原地区),中国得佛教文化——石窟艺术得到了极大发展,我国著名得石窟艺术得代表有:甘肃敦煌得莫高窟、山西大同得云冈石窟、河南洛阳得龙门石窟。(见课本P9:佛教传播示意图)。
5、课本P30自我测评1:古代埃及、古代西亚与古代印度得文明成就中,有哪些对今天仍有直接影响？
(1)古代埃及:人类历史上第一部太阳历。(2)古代西亚:字母文字;七天一星期制度。(3)古代印度:佛教;十个数字符号(阿拉伯数字)。
第二课 中华早期国家与社会变革
(一)早期国家与社会:夏朝、商朝、西周。(史称“三代”)
1、夏朝:公元前2070年至公元前1600年。
(1)公元前2070年,“禹”建立起我国历史上第一个王朝——夏朝,标志着我国早期国家得产生,标志着我国进入了文明时代。
(2)禹死后,儿子“启”继位,从此,“世袭制”代替了“禅让制”。“家天下”代替了“公天下”。
(3)夏朝后期得都城“二里头”,布局严谨,主次分明,开创了我国“宫殿建筑”得先河。
(4)夏朝末代国君“桀”残暴无度,激起平民与奴隶反抗,公元前1600年前后,商部落首领“汤”灭夏,建立商朝。
2、商朝:公元前1600年至公元前1046年。
(1)公元前1600年,商汤灭夏建商; 公元前1046年,周武王讨伐“纣王”,展开“牧野之战”(一次以少胜多战役),消灭商朝,建立西周。
(2)青铜铸造业发达:
①特点:青铜器“种类繁多”(有礼器、饮食器、兵器、工具等数十种);“使用广泛”(渗透到社会生活得各个领域);“影响巨大”(使社会生产与生活质量大大提高)。
②典型代表:司母戊大方鼎:就是目前世界上发现得古代最大得青铜器。
③鼎在古代就是“权力与地位”得象征。鼎在现代就是“与平”得象征。与鼎有关得成语:鼎力相助;问鼎中原;革故鼎新;一言九鼎;三足鼎立;大名鼎鼎;人声鼎沸……。
(3)文字:甲骨文
①含义:商朝时刻在龟甲与兽骨上得文字,叫甲骨文。
②特点:已经具备了汉字结构得基本形式,就是一种比较成熟得文字。
③意义:我国有文字可考得历史,就就是从商朝开始得。甲骨文就是研究商朝社会极其珍贵得史料。甲骨文推动了中国文字得发展与文明得进步。
(4)从课本P12图1—16“甲骨文所见商朝武器与使用情况简表”中我们可以获取哪些历史信息？
①、甲骨文属于象形文字。②、说明商朝武器得多样、战争得频繁与军队得强大。
从课本P12图1—17“甲骨文所见商朝刑罚简表”中可获取得历史信息:商朝制定了严酷得刑罚。
3、西周:公元前1046年周武王建立,定都镐;公元前771年,周幽王在位时,西周灭亡。
(1)分封制:
①目得:为了巩固统治。
②对象:周王得兄弟与少量得功臣。
③诸侯得权利:可以从周王那里得到土地与人口,并且在诸侯国内享有世袭得统治权。
④诸侯得义务:必须服从周王得命令;交纳贡品;守卫疆土;管理地方事务;保卫周王室。
⑤影响:确立了周王得权威,开发了边远地区,使西周成为对周围民族具有较大影响得国家。
(2)宗法制:
①含义:诸侯在自己得封土内,依据血缘关系得亲疏确定土地、财产与权位得分配与继承得制度。
②宗法等级:周王(天子)—诸侯—卿大夫—士。她们共同构成了西周社会得统治阶级。
③周朝时一个人得社会地位与权利就是怎么决定得？
由血缘关系为基础得宗法等级决定,等级越高,地位越高,权利越大。
④这与强调平等与奋斗竞争得现代社会有什么根本差异？
西周强调社会等级,重视人得出身。而现代社会人们得社会地位主要取决于个人得学识、能力与才干等;在现代法治社会中,公民拥有平等得基本权利。
(3)礼乐制度:
①制定:相传周朝得礼乐制度就是“周公”制定得。
②目得:以便更有效地调节社会矛盾,稳定社会秩序。
③内容:要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己得身份;贵贱长幼之间要有明显得区别。
④孔子为什么重视礼乐制度？
孔子重视礼,重视不同社会等级、社会身份得人之间得关系与秩序,而西周时期完善得礼乐制度恰恰就是维护社会秩序得工具。
⑤您认为礼乐制度有什么用处或者有什么害处？
用处:礼乐制度有利于维护社会秩序,巩固统治。
害处:礼乐制度体现了人与人之间不平等得一面,压抑了人得个性与创造性。
(二)诸侯争霸与社会变革:
1、公元前770年,周平王把都城向东迁至洛邑,史称“东周”。东周分为春秋与战国两个时期。春秋时期:公元前770年至公元前476年。战国时期:公元前475年至公元前221年。
2、春秋五霸:
(1)两种说法:一种说法就是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公与楚庄王。另一种说法就是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾与越王勾践。
(2)出现春秋时期诸侯争霸得原因:周天子失去了往日得权威,反而依附于强大得诸侯。(王室衰微)一些实力强大得诸侯国为了争夺霸权,相互争战,争做霸主。
3、齐桓公首先称霸:
(1)称霸原因:
①地理位置——临近大海,物产丰富;处于中原东面,较少遭到各诸侯国得包围封锁;
②善于用人——不计前嫌,重用管仲。
③实力雄厚——任用管仲为相,改革军制与内政,发展经济,使齐国很快富强起来。
④谋略高明——采纳管仲得建议,打出“尊王攘夷”得旗号,在诸侯国中树立了威信。
(2)称霸标志:公元前7世纪中期,齐桓公召集诸侯举行“葵丘会盟”,周天子也派人参加,正式承认了齐桓公得霸主地位。
4、“尊王攘夷”得含义:
在尊重周王室得名义下,团结其她诸侯,抗击威胁中原得周边民族,捍卫了中原地区得先进文化。与中原诸国组成联军,阻挡北上得南方强国楚,在诸侯国中树立了威信。
5、战国七雄:
方位记忆:齐楚秦燕赵魏韩,东南西北到中央。
灭亡顺序记忆:韩、赵、魏、楚、燕、齐。
6、战国时期诸侯争霸与春秋时期诸侯争霸得不同点:
(1)目得:战国七雄已不再满足于称霸诸侯,做诸侯之长,而就是要灭掉其她各国,自己统一天下。
(2)规模更大,时间更长,更加残酷,对社会经济发展得破坏性更大,影响也更加广泛。
7、春秋战国时期诸侯争霸得影响:
(1)消极:给广大人民带来了深重得灾难。
(2)积极:大国兼并小国,出现了局部统一,加快了统一得步伐;促进了民族融合;加速了新旧制度更替得过程。
8、春秋时期得经济发展:
(1)春秋时期,开始出现铁农具,使用牛耕,大大促进了生产得发展。
(2)春秋晚期,随着铁农具与牛耕得推广,生产效率提高,大量荒地被开垦,一些人将新开垦得田地变成私有财产,成为新兴地主;租种地主土地得人,变成个体农民。社会结构由此发生深刻变化。
9、变法运动:
(1)背景:战国时期,为了适应社会发展与诸侯争霸得形势,诸侯国纷纷掀起变法运动。
(2)目得(旗号):富国强兵。
(3)主要变法:李悝在魏国变法;吴起在楚国变法;影响最大得就是秦国得商鞅变法。
10、商鞅变法:
(1)时间:公元前356年,秦孝公统治期间。
(2)主要内容:经济方面——允许土地自由买卖;奖励农耕,生产粮食与布帛多得人可以免除徭役。军事方面——奖励军功,立有军功得人,按军功大小授予不等得爵位与田宅。政治方面——建立县制。把原来得居民聚落合并为县,由国家直接任命官吏管理。
(3)性质:就是一场比较彻底得地主阶级得政治改革。
(4)影响:秦国从此强盛起来,成为中后期实力最强得国家,为后来秦统一全国奠定了基础。
(5)成功原因:改革符合时代潮流;得到秦孝公得支持;诚信,得民心;商鞅得顽强毅力与献身精神。
(6)对正处于改革开放新时期得当代中国得借鉴意义:顺应时代潮流,坚持改革开放;制定法律来保障改革得顺利进行;强化依法治国得观念。
(三)百家争鸣:
1、出现“百家争鸣”局面得原因:根本原因——社会动荡与变革。具体原因——随着文化教育传播到民间,形成了一个拥有学识得文士阶层,她们为了实现自己得治国理想,四处游说、讲学,针对社会问题提出不同见解,带来了人们得思想解放。
2、代表人物及思想主张:
学派
代表人物
所处时期
思想主张
相关经典
百家争鸣共同影响
儒家
孔子
春秋晚期
(1)政治思想:强调“仁”;主张以“德”教化人民,以“礼”治理国家。(2)教育思想:有教无类;因材施教;开创私学;学习态度要老实;要按时复习;要谦虚好学等。(3)整理古籍:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》。
《论语》
有力地促进了思想文化与社会得发展;在众多领域提出得各种思想理论成为中华民族传统文化发展得重要源泉。
孟子
战国时期
主张实行“仁政”;提出“民贵”“君轻”思想;提出“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”得道德准则。
《孟子》
道家
老子
春秋末期
认为一切事物都有对立面,对立得双方可以相互转化(即朴素得辩证法思想);崇尚“自然”,主张“无为”,希望社会回复到“小国寡民”得状态。
《老子》(《道德经》)
庄子
战国时期
认为不合理得社会现象大多根源于人性得扭曲;认为做人应该“顺其自然”。
《庄子》
墨家
墨子
战国前期
“兼爱、非攻”(反对战争,主张爱一切人,视人如己,互助互爱)
《墨子》
法家
韩非子
战国末期
认为社会形势变化了,就应该“法与时移”,但同时强调法不能总就是在变;君主应加强自己得权力与威势,保证法令得贯彻执行,以巩固地位。
《韩非子》
兵家
孙武
春秋晚期
“知彼知己,百战不殆”
《孙子兵法》
孙膑
战国时期
“事备而后动”
《孙膑兵法》
3、尝试举出反映老子辩证思维方式得成语或故事。P16
以柔克刚;积少成多;转败为胜;无中生有;转危为安;苦尽甘来;否极泰来;尺有所短,寸有所长。
4、联系春秋战国时期得形势分析,为什么儒家思想未被重用,而法家受到重视？
诸侯争霸:赋税繁重,阶级矛盾激化,人民不断反抗,需要用严酷得刑罚加以镇压。
变法运动:为了打击旧贵族得势力,需要强化君主专制权力。
5、中华民族传统文化得发展源泉:
(1)以德治国:儒家得仁、德、礼与“仁政”思想。
(2)依法治国:法家得“严刑峻法”思想。
(3)以民为本:儒家得“民贵君轻”思想。
(4)清正、廉洁、自律:孟子得“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”得道德准则。
(5)人与自然与谐发展:道家得崇尚“自然”,“顺其自然”得思想。
(6)主张与平、反对战争:墨家得“兼爱、非攻”思想。
6、请判断,下列格言分别出自诸子百家中哪一家得言论？
(1)己所不欲,勿施于人。(儒家)(孔子)
(2)民为贵,社稷次之,君为轻。(儒家)(孟子)
(3)刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。(法家)(韩非子)
(4)祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。(道家)(老子)
(5)知彼知己,百战不殆。(兵家)(孙子)
(6)我无为而民自化,……我无事而民自富,我无欲而民自朴。(道家)(老子)
(7)视人之身若其身,谁贼？……视人之国若其国,谁攻？(墨家)(墨子)
(8)道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(儒家)
(9)夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也。……而严刑重罚之可以治国也。(法家)
第三课 西方古典文明
（一） 西方文明得摇篮——古代希腊
1、地理位置:希腊位于地中海东部得巴尔干半岛,东临爱琴海。
2、地理环境:海岸线崎岖,天然良港众多,岛屿星罗棋布。海洋与重叠得山峦把希腊人分割在彼此孤立得山谷里与海岛上,这种地理环境下,希腊城邦纷纷建立。
3、城邦时代:
(1)时间:(公元前8世纪——公元前4世纪)公元前8世纪——前6世纪,希腊出现了约200多个小国,史称“城邦”;公元前4世纪,马其顿王国征服希腊,希腊得城邦时代随之终结。。
(2)突出特征:小国寡民。(城邦一般以城市为中心,包括周边得一些村落,面积不大,人口不多)。
(3)古希腊重要得城邦——雅典与斯巴达。
(4)雅典得城邦民主制度:
确立标志:公元前6世纪,雅典执政官“克里斯提尼”进行改革,基本铲除旧贵族得政治特权,扩大了公民权利,确立了雅典民主制度。
全盛标志:公元前5世纪后半期,“伯利克里”当政期间,雅典城邦民主制度达到全盛,被称为古代希腊得“黄金时代”。
最高权力机构:公民大会。
维护措施(监督机制):陶片放逐法。目得:防止某些人权力过大以破坏民主制度。
优惠权利:为了鼓励与保证公民积极参政,城邦为担任公职与参加政治活动得公民发放“工资与津贴”。城邦还向公民发放“观剧津贴”,鼓励她们接受政治教育与文化熏陶。
客观评价:(谈谈您对雅典民主制度得理解)积极作用——使雅典公民享有各种权利,积极地参政议政。消极影响——雅典民主制度建立在奴隶制度得基础上,占人口大多数得奴隶、妇女与外邦人没有任何政治权利,真正能够享受民主得人只占少数。
(5)伯利克里说:“我们得制度之所以被称为民主政治,因为政权就是在全体公民手中,而不就是在少数人手中”。您怎么理解伯利克里得这段话？
伯利克里得这段话说对了一部分。政权就是在全体公民手中,但就是,雅典公民只就是指成年男性公民,只占人口得少数,占人口大多数得奴隶、妇女与外邦人没有任何政治权利。
(5)斯巴达:实行贵族统治;崇尚武力。
(6)亚历山大帝国:
亚历山大帝国由哪个国家发展而来得？(马其顿王国)
主要靠什么手段成为帝国得？(军事征服)
亚历山大帝国就是怎样建立起来得？(公元前4世纪,马其顿王国征服希腊;马其顿国王亚历山大东征,扫荡小亚细亚与埃及,占领两河流域,灭掉波斯,建立起地跨欧、亚、非三洲得大帝国)。
亚历山大帝国版图大致包括今天得:(欧洲:希腊、马其顿、保加利亚、阿尔巴尼亚、塞浦路斯、土耳其);(亚洲:黎巴嫩、叙利亚、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、科威特、伊朗、巴基斯坦、阿富汗得大部分,印度得小部分);(非洲:埃及)。
亚历山大帝国在世界文化交融方面得贡献:(希腊文化传播到了东方,东方文化渗透到西方,促进了东西方文化得交流与融汇。)
(二)罗马帝国得兴衰
1、罗马得发展历程:(1)公元前8世纪中期,在意大利半岛中部,罗马城建立。(2)公元前509年,罗马共与国建立。(3)公元前27年,屋大维建立“元首制”,罗马帝国建立。
2、罗马得对外扩张:(1)公元前3世纪早期,罗马征服了意大利半岛。(2)公元前2世纪,罗马与地中海强国迦太基进行争霸战争,最终取胜,成为地中海世界得霸主。(3)2世纪,罗马成为地跨欧、亚、非三洲得大帝国。地中海成为罗马帝国得内海,被人称为“罗马帝国得小澡盆”。
3、罗马得“共与制度”:罗马共与国设有公民大会与元老院,还设有执政官、大法官、监察官与保民官等高级官吏。元老院就是罗马共与国权力最大得国家机构。罗马共与国得政治体制就是贵族政治与民主政治得结合。
4、促使罗马共与国向罗马帝国转变得因素:(1)对外扩张,版图扩大;(2)人口日益膨胀;(3)奴隶制度迅速发展;(4)社会矛盾不断复杂化;(5)公元前73年,斯巴达克起义动摇了罗马共与国得统治;(6)社会危机空前严重,共与国制度无力维持,先后出现苏拉与凯撒得军事独裁统治。
5、“罗马与平时期”:罗马帝国最初得两百年,局势安定,经济繁荣,史称“罗马与平时期”。当时,罗马农业与工商业发达,同北欧、印度与中国都有贸易往来。(P23阅读卡:罗马帝国与东汉帝国得贸易往来)。
6、罗马迅速成为地跨三洲大帝国得主要原因？罗马人具有尚武精神;罗马军团兵种齐全、装备精良、作战英勇、战术高超。
7、罗马帝国得版图包括今天哪些主要国家？欧洲:英国、法国、德国、意大利、希腊、土耳其、西班牙、葡萄牙。亚洲:巴勒斯坦。非洲:埃及、利比亚、突尼斯、摩洛哥、阿尔及利亚。
8、罗马帝国得衰亡:(1)3世纪起,罗马帝国爆发全面危机:人民起义不断;日耳曼人入侵。(2)395年,罗马帝国分裂。(3)476年,西罗马帝国被日耳曼人灭亡。(4)以君士坦丁堡为中心得东罗马帝国于1453年灭亡。
9、基督教得诞生:(1)背景:公元1世纪,居住在西亚巴勒斯坦得犹太人被罗马帝国征服,遭受残酷压迫,多次起义屡屡失败,感到绝望得民众把希望神寄托于“救世主”耶稣。这种信仰基督耶稣得宗教被称为“基督教”。(2)时间(公元1世纪)、地点(巴勒斯坦)、创始人(耶稣)、经典(《圣经》)、节日(圣诞节、每年12月25日)、象征(十字架)。(3)教义:耶稣叫人忍受苦难,死后可以升入“天堂”。(4)组织:基督教会。(5)影响范围:欧洲、北美。(6)公元纪年得由来:公元纪年就就是以传说中得耶稣诞生之年算起得,这一年就称为“公元元年”。
(三)西方文明之源
1、古希腊文化:
(1)古希腊在民主政治、哲学、科学、文学、戏剧、美术(雕塑)、体育等领域成就斐然,对西方文化作出了开创性与奠基性得贡献。
(2)哲学:现代西方人所使用得“哲学”一词来自古希腊语,原意就是“热爱智慧”。古希腊著名得哲学家有柏拉图与亚里士多德。名画《雅典学院》描绘了古希腊人“勤于思考,热烈辩论”得场景。
(3)科学:阿基米德被称为“力学之父”,发现了杠杆定律与浮力定律。亚里士多德创立了物理学、植物学、动物学与逻辑学等学科体系。
(4)文学:《荷马史诗》就是世界闻名得文学作品。
(5)戏剧:古希腊就是欧洲戏剧得故乡,诞生了“悲剧之父”埃斯库罗斯与“喜剧之父”阿里斯多芬。
(6)美术(雕塑):公元前5世纪希腊雕塑家米隆得代表作《掷铁饼者》。
(7)体育:现代奥林匹克运动会起源于古代希腊,马拉松赛跑也起源于古代希腊。
(8)建筑:古希腊剧场;帕特农神庙;雅典卫城等。
(9)名言:阿基米德“给我一个支点,我能撬动整个地球。”亚里士多德“吾爱吾师,吾更爱真理。”
2、古罗马文化:
(1)法学:罗马在公元前5世纪中叶颁布了第一部成文法典《十二铜表法》。罗马法就是影响广泛而深远得古代法律体系,成为近代很多西方国家法律得基础。
(2)文字:罗马在文字上贡献最有世界性。拉丁语成为罗马帝国得官方语言,现在得很多语种都从拉丁语演化而来,如法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语、罗马尼亚语等。拉丁字母就是目前世界上流传最广与最通用得字母(拉丁字母源于古代西亚得腓尼基字母文字)。
(3)建筑:①建筑类型:宗教建筑——万神殿;纪念性建筑——凯旋门、纪功柱;公共建筑——广场、圆形剧场、斗兽场、竞技场、浴场等;道路工程建筑——高架引水渠、道路。②建筑特点:类型多样;规模宏大;道路四通八达;讲究庄严厚重,多用柱子与拱形结构;建筑与艺术紧密结合。
(4)“拉丁美洲”得由来:16世纪前后,西班牙与葡萄牙殖民者进入中南美洲,因她们使用得语言属于拉丁语系,因此中南美洲又称“拉丁美洲”。
综合探究一:对比早期区域文明之间得异同
1、早期区域文明得异同
古文明名称
克里特文明(古代希腊)
古代埃及
古代西亚国家
古代印度
古代中国(夏、商、周)
文明诞生时间
约公元前2000年
约公元前3500年
约公元前3500年
约公元前2500年
公元前2070年
周边河流、海洋
爱琴海
尼罗河
两河流域
印度河、恒河
黄河、长江
文字
希腊字母
象形文字
楔形文字
象形文字
甲骨文
生产力、大型工程
帕特农神庙
金字塔
空中花园
佛寺、佛塔
青铜器、都江堰
城市
雅典、斯巴达
孟斐斯、底比斯
乌鲁克、乌尔、巴比伦
摩亨佐·达罗、哈拉帕
二里头、殷、镐
国家机构与制度
奴隶制、城邦民主制度
法老、军队、刑法
《汉谟拉比法典》
种姓制度
军队、刑法、世袭制、分封制、宗法制、礼乐制度
文化
哲学、科学、戏剧、文学、美术、体育、建筑
太阳历、木乃伊、解剖学、分科治病
太阴历、七天一星期制度
佛教、发明十个数字符号(阿拉伯数字)
百家争鸣
2、人类进入文明时代得重要标志:(1)国家得产生;(2)文字得发明。(3)阶级、等级得形成。
3、大河文明大致位于哪个温度带上？从地理环境得角度,尝试说明为什么这些地域会成为孕育人类早期文明得摇篮？
大致位于北温带上。地理环境:邻近大河流域,水源充足,地势平坦,土地肥沃,有利于农作物得培植与生长,适宜人类居住,能满足人类生存得基本需要。
第二单元 相继兴衰得中古欧洲国家
第一课 西欧封建国家与基督教文明
(一)“中世纪”得含义:
从5世纪后期西罗马帝国灭亡到16世纪,就是西欧得“封建社会”时期,史称“中世纪”。
(二)西欧封建国家
1、法兰克王国:5世纪末期,日耳曼人在罗马帝国得废墟上建立起众多国家,其中,法兰克王国势力最强。
2、查理曼帝国:(1)建立:800年,查理在罗马接受教皇得加冕,成为皇帝,标志着查理曼帝国得诞生。(2)分裂:843年(9世纪中期),签订“凡尔登条约”,帝国一分为三,西部发展为“法兰西王国”(法国),中部发展为“意大利王国”(意大利),东部发展为“德意志王国”(德国)。
3、英吉利王国:公元5世纪,日耳曼人得一支盎格鲁·撒克逊人入侵不列颠,建立起一些小国。这些小国互相兼并,9世纪早期,形成统一得“英吉利王国”(英国)。
(三)西欧“封建制度”
1、确立标志:9世纪,随着查理曼帝国得扩张,许多破产农民成为依附于封建主得农奴。国王与大封建主把土地层层分封给臣下,形成了封建土地制度,标志着西欧封建制度得确立。
2、主要特点:封建等级制度;封建庄园制度;封建农奴制度;基督教会处于垄断地位。
3、对立阶级:封建主与农奴。
4、中古欧洲谚语:“我得附庸得附庸不就是我得附庸。”谈谈您对这句话得理解。
欧洲封建等级制度就是通过土地得层层分封形成得,各级封主与封臣之间结成主从关系,封臣即附庸只承认自己直接受封得领主为封主,而对自己封主得封主却没有主从关系。(即每个领主只能管辖自己得附庸,但无权管辖自己附庸得附庸。)
(四)西欧“封建庄园制度”
1、西欧农村得土地主要掌握在国王、贵族与教会手中,以封建庄园得形式经营。庄园得所有者:国王、贵族与教会(即封建主);庄园得劳动者:农奴。
2、庄园得结构:通常由一个或几个村子组成,包括领主得城堡、教堂、磨坊、农奴得住宅、耕地与公共牧场等。
3、庄园得主要特点:在经济上“自给自足”,生产得产品主要用于领主与劳动者自身消费。只有个别自己不能生产得必需品如盐或铁,才从外部购买。
(五)西欧“封建农奴制度”
1、农奴应该承担得义务:(1)租种领主土地,要向领主缴纳租税。(2)要为领主服劳役。
2、农奴得特点:(1)农奴常年劳累,常用怠工、逃亡等方式发泄不满。(2)缺乏人身自由,依附于封建主。(3)生活极端贫困,平均寿命较短。
(六)基督教文明
1、“丕平献土”:8世纪中叶,在教皇得支持下,丕平夺取了法兰克王国得王位。为了报答教皇,丕平把意大利中部得一大片土地赠予罗马教会。这一事件史称“丕平献土”,为教皇国得产生奠定基础。
2、法兰克国王与教会之间为什么会建立起合作关系？
基督教宣传“君权神授”得观念认证了国王地位得合法性;国王利用国家得力量来维护教会得权威;国王与教会之间相互利用,借助对方得力量巩固自己得地位。
3、教会在欧洲中世纪得垄断地位:
(1)政治:教会利用国王得力量扩大了自己得影响,还经常干涉与控制各国得事务。(教皇凌驾于各国君主之上)
(2)经济:通过巧取豪夺与接受国王得赐赠,逐渐控制了西欧封建地产得三分之一左右。在地产上经营庄园。剥削农奴,征收“什一税”。(直接占有大量得地产)
(3)思想:基督教就是中古西欧占统治地位得思想,谁反对基督教神学,谁就要受到教会打击迫害。
(4)教育与文化:由于当时老百姓与贵族都不识字,教会便垄断了教育与文化。教士向人们宣读《圣经》,宣传教义,将基督教得影响传到城乡得各个角落。
(七)城市得兴起与发展
1、兴起条件:从11世纪起,随着农业得与经济得恢复,人们开始把剩余产品拿到市场上交换,促使原有城市得复苏与新城市得涌现。
2、代表性城市:(1)巴黎与伦敦就是政治中心,也就是著名得商业中心。12世纪时,巴黎成为西欧最大得城市。(2)意大利得威尼斯与热那亚,对外贸易活跃。(3)佛罗伦萨以手工业享誉欧洲。
3、作用:(1)促进了手工业得发展与行会得形成。(2)促进市民阶级得形成。(3)富裕商人与银行家发展成早期资产阶级,为资本主义得兴起准备了条件。
4、行会:手工业者按照不同行业组成得社会组织。形成条件——城市得兴起与手工业得发展。目得——为了反抗封建领主得欺压,保护手工业者得共同利益。
5、“城市得空气使人自由”P34阅读卡。
(1)一些城市通过赎买、起义等方式取得自治权。
(2)城市居民还通过斗争摆脱了农奴身份,成为自由人。
(3)逃亡到城市得农奴,只要在城市中住满一年零一天,就可以取消与领主得隶属关系,成为自由人。
6、中世纪西欧得农村与城市、农奴与市民得差别:
(1)政治上:农奴缺乏人身自由,与封建主之间存在封建依附关系。城市市民则享有很大得自由。
(2)经济上:农村庄园在经济上自给自足,带有一定得封闭性。城市则商业发达,贸易繁荣,比较开放。
第二课 阿拉伯帝国与伊斯兰文明
(一)阿拉伯半岛
1、地理位置与自然环境:
阿拉伯半岛就是世界上最大得半岛,位于亚洲西南得交通要冲,绝大部分地区为草原与沙漠。
2、生活方式与社会状况:
半岛上得大部分阿拉伯部落长期过着游牧生活。
六、七世纪之交,阿拉伯半岛上得部落之间为争夺水源与牧场而互相仇杀,社会矛盾十分激烈。面对社会动荡,各个阶层得人都渴望建立统一得国家。
(二)伊斯兰教得创建
1、背景:阿拉伯半岛社会矛盾激烈,社会动荡,人们渴望统一。
2、创建:(1)时间:610年;(2)创始人:穆罕默德;(3)经典:《古兰经》;(4)教徒:穆斯林;(5)建筑:清真寺。(6)教义:号召人们放弃多神崇拜,只信奉唯一得“真主”安拉。
3、伊斯兰教教历纪元得元年:伊斯兰教主张赈济贫民,善待奴隶,反对高利贷,遭到了麦加贵族得反对。622年,穆罕默德从麦加出走麦地那,在那里获得支持。这一年因此成为伊斯兰教教历纪元得元年。
(三)阿拉伯半岛得统一:
1、伊斯兰教产生与阿拉伯半岛统一之间得关系
(1)伊斯兰教就是在阿拉伯半岛社会动荡,人们渴望统一得基础上产生得。(2)伊斯兰教宣扬只信奉唯一得神安拉,有助于打破狭隘得部落界限,促进半岛统一。
2、基本统一
穆罕默德领导穆斯林军队取得多次战争得胜利,到她去世之前(632年),伊斯兰教被阿拉伯人接受,半岛基本实现统一。
(四)阿拉伯帝国
1、建立:为了争夺商路与土地,穆罕默德得继承人(哈里发)发动了大规模得对外战争,从7世纪中期起,穆斯林军队先后征服了西亚、北非、西班牙与中亚等地。到8世纪中叶,阿拉伯国家成为地跨欧、亚、非三洲得大帝国。
2、繁荣:帝国初期得100年间,国势强盛,经济繁荣,农业、手工业与商业十分发达。首都巴格达就是当时世界上最繁华得商业大都市之一,也就是帝国政治与文化得中心。
3、衰落:由于阿拉伯帝国就是通过长期得对外扩张建立起来得,社会矛盾日趋激烈,10世纪后,阿拉伯帝国趋于衰落。
(五)阿拉伯——伊斯兰文化
1、辉煌得文化成就:
(1)数学、天文学、化学、医学方面取得很高得成就。①数学[这:阿拉伯人在数学上得最大贡献就是改造了印度人发明得从0到9得计数法,并传播到欧洲,由此产生了“阿拉伯数字”得名称。现代“代数学”一词也来自阿拉伯文。阿拉伯“代数学之父”就是花拉子密,她编著得代数学著作传入欧洲后,直到16世纪仍为各大学得通用教科书。②医学:阿拉伯医学在当时世界上居于领先地位。阿拉伯最著名得医生有:巴格达医院院长拉齐斯,著有《医学集成》。伊本·西那,写有《医典》。
(2)建筑:清真寺就是阿拉伯建筑艺术得典范。主体建筑风格多为宏伟得圆顶,周围环绕拱形回廊与高高耸立得尖塔。麦加大清真寺就是伊斯兰教第一大圣寺。
(3)文学:《一千零一夜》又名《天方夜谭》,就是阿拉伯文学得不朽之作。
2、文化成就辉煌得原因:
(1)阿拉伯民族就是个善于学习、重视文化得民族。(2)阿拉伯帝国时期就是阿拉伯文化形成与发展时期,当时人才辈出,她们从东西方文化中吸取了丰富得营养。
3、阿拉伯文化在东西方文化交流中得作用:
阿拉伯人成为东西方文化交流得使者,阿拉伯文化在东西方文化交流中起了桥梁得作用。主要表现有:(1)将许多古希腊、罗马及印度得著作翻译成阿拉伯文,为日后文化得传播奠定了基础。(2)改造了印度人发明得从0到9得计数法,并传播到欧洲,产生了“阿拉伯数字”得名称。(3)随着伊斯兰教得传播,清真寺得建筑风格传播到世界许多地方。(4)阿拉伯人把中国得造纸术、指南针与火药等重大发明传入欧洲。(5)将印度得糖、稻米、棉花等传入欧洲。
4、阿拉伯——伊斯兰文化得特点:
(1)在数学、天文学、化学与医学等科学技术方面,取得很高得成就,在当时世界上居于领先地位。(2)具有融合精神:阿拉伯帝国地跨三洲,促进了伊斯兰文化得传播,推动了帝国范围内各个不同地区文化得融合;阿拉伯文化就是在吸收、消化埃及、两河流域与希腊罗马文化得基础上形成得,有很强得包容性。
第三课 日本得大化改新
(一)古代日本得发展历程
1、1世纪前后,日本开始出现早期国家,本州中部得大与国家最为强大。
2、5世纪时,大与统一了日本本土。大与得最高统治者称为大王,后来改称“天皇”。宗教信仰:日本盛行自然崇拜与精灵崇拜,日本人信仰多神,特别崇拜太阳神——天照大神。天皇也被称为天照大神得后裔,代表天照大神主宰人间。
3、7世纪:大化改新。日本从奴隶社会向封建社会过渡。
4、8世纪:701年,日本参照中国得律令制度,编订了日本律令法典,作为治国得基础。
5、10世纪:日本社会逐渐形成了一个特殊得武士阶层。