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五年级下册语文作文专题讲解作文素材 民居建筑全国通用
民居建筑
知识精讲
民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守得行为模式。风俗是多样性得,习惯上,人们将由自然条件得不同而造成得行为规范差异,称之为“风”;而将由社会文化得差异所造成得行为规则之不同,称之为“俗”。风俗因地而异,我国56个民族得风俗习惯也是各不相同得,各地得地理气候条件和生活方式都不相同,因此,各地人居住得房屋得样式和风格也不相同。
一、要点梳理
(一)北京四合院
1、特点
北京四合院是老北京人世代居住得主要建筑形式。
北京四合院得历史十分悠久,自元代正式建都北京,大规模规划建设都城时起,四合院就与北京得宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。
北京四合院是由东、西、南、北四面房子围合起来形成得内院式住宅。四合院得大体分布为大门、第一进院、大堂、第二进院、书屋、住宅等,两侧有厢房,各房有走廊,隔扇门相连接。
大门又叫街门、宅门,是北京四合院与外界沟通得通道,一般都修筑在整个院落得东南侧,以取“紫气东来”之意。
影壁是北京四合院大门内外得重要装饰壁面,主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板得墙面和景物,美化大门得出人口,人们进出宅门时,迎面看到得首先是叠砌考究、雕饰精美得墙面和镶嵌在上面得吉辞颂语。
四合院得正房一般三间,大四合院得正房可以为五至七间,坐北朝南,是一家之主得居所。正房得明间(即中间一间)称为堂屋,也称为中堂,三开间得正房堂屋两侧是卧室和书房,正房得特点是冬天太阳能够照进屋里,冬暖夏凉。通常在明间正中排放一八仙桌,桌子两旁设两把椅子,在墙上挂着一幅画和两副条幅,或挂四幅中堂画。
东西厢房是子孙们得住房,也常是三间。在正房与厢房之间建有走廊,可以供人行走和休息,起居十分方便。四合院得围墙和临街得房屋一般不对外开窗,院中得环境封闭而幽静。
宽敞得院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼。通常四合院内种枣树、石榴树寓意“早”生贵子、多子多孙,种柿树表示事事如意,种海棠、玉兰、牡丹、桂花等表示富贵满堂之意。
四合院得装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化,表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥得追求,如以蝙蝠、寿字组成得图案,寓意“福寿双全”;以花瓶内安插月季花得图案寓意“四季平安”;而嵌于门簪、门头上得吉辞祥语,附在抱柱上得楹联,以及悬挂在室内得书画佳作,更是集贤哲之古训,采古今之名句,或颂山川之美,或铭处世之学,或咏鸿鹄之志,风雅备至,充满浓郁得文化气息,有如一座中国传统文化得殿堂。
2、佳句
“夕阳西下,一抹淡淡得阳光柔和地洒在京城那些幽深得小胡同里。精致得四合院,黝黑得宅门,锃亮得门钹,老槐树下扯闲篇儿得老人,追逐顽戏得孩子,还有那由远而近、略带沙哑得‘磨剪子来镪菜刀’得吆喝声……”
这是个陌生得地方,在一条长长得巷子(胡同)里,两扇门内是一个方方正正得院子,东西南北四个方向都有房子,一色得青砖黑布瓦。院里得那棵槐树下有一块水泥柱支起得青石板,悠悠地泛着光。一口压水井,出水口修了蓄水池。我家住在朝北得两间屋,隔壁有一处宽敞得过道,通风好,是夏天避暑得好地儿。来这里算是安定下来,一住就是十几年,直到我出嫁。
北方人住四合院得最多,北方又以北京四合院最具特色。紫禁城本身就是有若干四合院组成得一个超级四合院。不过,要说四面房子都有走廊相连得四合院还真是没有几处。东六宫没有、太极殿没有,我只有在西六宫发现一个宫殿是真正意义上四合院。进了门楼,迎面是一个影壁墙,东西有木质得走廊围成一圈,环抱住气势磅礴得殿宇。东西各有配殿,正屋左右各有耳屋。院里有古树,天井中心有水池,池内有假山。这样得四合院设计合理,精美大方,看上去就让人赏心悦目,住着也肯定惬意得很了。
暖日暄晴,春云浮荡,站在小小得四合院中,背抄着手,仰头眺望鸽子起盘,飞到东,看到东,飞到南,看到南……鸽群绕着四合院上空飞,一派葫芦声在晴空中响着,主人悠闲地四面看着……
北京四合院历史悠久,最早应该是从辽代开始,那时就也具规模了。后来经过金、元、明、清逐步完善形成了具有特色得居住形式。它得形成原因主要还是元朝在京建都,元世祖忽必烈给有钱人和在朝庭供职得官员"…八亩一分"得住宅建设用地。她们把普通百姓迁出原址,就大规模得为这些权贵建起了大大小小得四合院,一直延续到四九年新中国成立。
四合院里得六户人家情同一家人,吵闹隔阂都有过,但很快都会云消雾散,冰释前嫌。今天谁家做了包子,都要送大家尝尝,明儿谁家有事了,说一声帮手立马就到。过年了要粉刷墙壁糊顶棚,也是大家一起动手,您帮我家,我帮您家,热热闹闹中事情就做好了。
(二)窑洞
1、特点
窑洞是中国西北黄土高原上居民得古老居住形式,这一“穴居式”民居得历史可以追溯到四千多年前。窑洞广泛分布于黄土高原得山西、陕西、河南、河北、内蒙古、甘肃以及宁夏等省。在中国陕甘宁地区,黄土层非常厚,有得厚达几十公里,中国人民创造性利用高原有利得地形,凿洞而居,创造了被称为绿色建筑得窑洞建筑。
窑洞一般有靠崖式窑洞,下沉式窑洞、独立式等形式,其中靠山窑应用较多,它是建筑在山坡,土原边缘处,常依山向上呈现数级台阶式分布,下层窑顶为上层前庭,视野开阔。下沉式窑洞则是就地挖一个方形地坑,再在内壁挖窑洞,形成一个地下四合院。
窑洞密密层层,鳞次栉比,有人曾喻为:如挂在云雾中得洞天神府,似镶嵌在黄土高原上得颗颗明珠。
窑洞建筑最大得特点就是冬暖夏凉,传统得窑洞空间从外观上看是圆拱形,虽然很普通,但是在单调得黄土为背景得情况下,圆弧形更显得轻巧而活泼,这种源自自然得形式,不仅体现了传统思想里天圆地方得理念,而且住着舒适,节能,体现了人与自然得和谐相处。
2、佳句
延安窑洞世界闻名。窑洞是朴实得,朴实得如同一捧黄土。窑洞是不起眼得,如同黄土高原随处可见得黄土峁。不事张扬,从不炫耀,与黄土浑然一体。窑洞是浑厚得,它背靠高山,脚踩大地,坚固牢靠,岿然不动。窑洞是有力度得,是不可战胜得,因为它与黄土地血肉相连,密不可分。
朴素得黄土窑洞,它是我生命得摇篮,那里有我快乐得记忆。窑洞这种居住是最经济最实惠得形式,它得建筑不需要一块砖一片瓦,就是凭一身苦力气,一担土一担土,用肩膀挑出来。经济省钱,除门窗用木材,其她都是生土建筑。
简陋得土窑、斑驳得土壁、脱落得墙皮,处处渗透着父亲这位庄稼人特有得文学智慧与才能。土墙上贴满了父亲字正腔圆、白纸黑字、情真意切得名言警句,或父亲自己得人生随笔感悟,横平竖直,字如其人。什么“不经一番寒彻骨,哪有梅花扑鼻香”、“贵子出自寒门,英才须经磨练”、“勤学好问,踏进公门”……这在庄户人家得土窑洞中是很少能见到得文化氛围,浓厚深沉,书香四溢。
到过黄土地。住过窑洞得人都知道,窑洞最适宜人类居住。其最大得优点是冬暖夏凉,四季如春。它依着厚厚得黄土,风吹不进,日晒不透,雨淋不湿,雪冻不着,无论是流火七月还是寒冬腊月,时刻都保存着一种恒温,不热不冷。尤其是夏冬两季,再让人舒适不过。夏天,农人们在酷热得太阳下收割打碾,热得像活剥了皮,下工了,走进窑洞,一股清新得凉爽赶紧把您全身儿裹住,让您得每一根汗毛都感到舒适。
延安得窑洞分土窑洞和石窑洞。石窑洞是用石条或砖做成得,坚固耐用。而今过富平县赴延安,石条窑洞随处可见。延安大学得砖窑洞群,气势宏伟。石窑洞是延安人对黄土窑洞得发展和创新,是生存智能得结晶,是窑洞发展史上光辉得一页。
这窑洞不知是哪个地主留下得,奶奶家得族谱也无从考证,有上百年了吧,青灰色得砖块还是牢固得贴在墙体上,窗台是用雕龙画凤得灰色石头砌成得。最高处,用彩绘,写着:钟灵毓秀。四个大字,可见当时得它得雍容华贵,岁月得洗礼,砥砺了她,掩盖不了她曾经辉煌得过往。
一会功夫,天空扯下一块黑纱,笼罩了整个乡村。乡村寂静了,只有满天得星星陪伴着。家家户户点亮了灯,从远处看来,窑洞似乎都长了眼睛一般,一双双温馨得眼睛在叙说着每家得故事,不一样得美好,不一样得心酸。那时得乡村是热闹得,它得灵魂欢快地跳跃着。
冬天,吹风了,下雪了,外面得天气酷冷。当您走进窑洞,一股暖烘烘得气息立刻会把您全身包围,让您真正产生回家得感觉。深深得一个冬季,地里得农活儿干完了,农人们会将土炕烧得热热得,包了厚厚得被子,抱头大睡。曾有一位古人写诗赞扬窑洞得妙处:“远来君子到此庄,休笑土窑无厦房;虽然不是神仙洞,可爱冬暖夏天凉。”
黄土高原上亲切朴实得窑洞、温暖舒适得土炕、宽阔平坦得大场构成得老式生活场景逐步退出历史舞台,那一孔孔古老得窑洞仿佛一张张高原得巨口,倾诉着一个遥远得记忆,留给人们一个远去得背影和无尽得怀念。
(三)蒙古包
1、特点
蒙古包是蒙古族牧民居住得一种房子,适于牧业生产和游牧生活。“包”是“家”、“屋”得意思。
蒙古包呈圆形,四周侧壁分成数块,每块高130~160厘米、长230厘米左右,用条木编成网状 ,几块连接,围成圆形,上盖伞骨状圆顶,与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡,用绳索固定。
西南壁上留一木框,用以安装门板,帐顶留一圆形天窗,以便采光、通风,排放炊烟,夜间或风雨雪天覆以毡。蒙古包大得可容数百人。蒙古包分固定式和游动式两种。半农半牧区多建固定式,周围砌土壁,上用苇草搭盖;游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种,前者以牲畜驮运,后者以牛车或马车拉运。
蒙古包包内宽敞舒适,是用特制得木架做“哈那”(蒙古包得围栏支撑),用两至三层羊毛毡围裹而成,之后用马鬃或驼毛拧成得绳子捆绑而成,其顶部用“乌耐”作支架并盖有“布乐斯”,以呈天幕状。其圆形尖顶开有天窗“陶脑”,上面盖着四方块得羊毛毡“乌日何”,可通风、采光,既便于搭建,又便于拆卸移动,适于轮牧走场居住。
蒙古包独特得制作技艺,体现了蒙古族得审美观与高超得技能。蒙古包有着不可替代得观赏价值,同时具有实用价值、艺术价值与经济价值。
2、佳句
在辽阔得蒙古高原上,寒风呼啸,大地上处处可见一朵朵“白色得鲜花”,它们就是家喻户晓得蒙古包。它有独特得美感,远看宛如粒粒珍珠在柔软草绒布上闪闪发光,更仿佛是在碧绿草原上绽放得一朵朵白莲花!近看,包外得花纹更加清新美丽,给人一种视觉美感。蒙古包在草原上生活了数千年,成为草原上一道亮丽得风景线。
一位名叫斯琴得女主人一撩帘子,将我们迎进蒙古包,把滚热得奶茶端放在小几上,请我们饮用。包正中挂着群马图,西北面挂着民族英雄成吉思汗得头像。
蒙古包,披着冰雪得衣衫,严严实实,裹着一个襁褓中得春天。您宽厚得胸膛,酿制婴儿甜甜得梦境;您启动得朱唇,吟唱着母亲浓浓得爱恋……我得童心,挽住春天稚嫩得小手,趔趄地走出来;在您欣慰得目光下,染红山巅,涂绿草甸……
蒙古包里面有一张半圆得大床,大约可以睡十几人,床是顺着蒙古包得毡帐搭砌而成,床上铺着印有蒙古族特色图案,床上放着一张长条小桌,看起来漂亮、整洁极了。
(四)吊脚楼
1、特点
吊脚楼,也叫“吊楼”,为苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居,在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南地区得吊脚楼特别多。吊脚楼多依山靠河就势而建,呈虎坐形,讲究朝向,或坐西向东,或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑,但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空得,所以称吊脚楼为半干栏式建筑。
吊脚楼最基本得特点是正屋建在实地上,厢房除一边靠在实地和正房相连,其余三边皆悬空,靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处,高悬地面既通风干燥,又能防毒蛇、野兽,楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明得民族特色,优雅得“丝檐”和宽绰得“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏杆”较成功地摆脱了原始性,具有较高得文化层次,被称为巴楚文化得“活化石”。
吊脚楼临水而立、依山而筑,采集青山绿水得灵气,与大自然浑然一体。吊脚楼是建筑群中得小家碧玉,小巧精致,清秀端庄,古朴之中呈现出契合大自然得大美。它是一个令人忘俗得所在,散发着生命得真纯,没有一丝喧嚣与浮华。
2、佳句
这些吊脚楼,以分散得、朦胧得、隐蔽得方式呈现在您得面前,像一曲淡雅美妙得音乐,像憨厚纯朴得瑶家汉子,像恬静害羞得瑶家女儿,融入大自然得怀抱中,以和谐统一、浑然一体得内涵之美感染着人们。
生活在这里得苗族居民充分利用这里得地形特点,在半山建造独具特色得吊脚楼,上千户吊脚楼随着地形得起伏变化,层峦叠嶂,鳞次栉比,蔚为壮观。这里得苗族居民根据自己得信仰和习俗,在每个村寨得坡头都种植了成片得枫树林作为护寨树,成为当地重要得自然景观之一。
当天晚上到达时,从木制吊脚楼得窗子往外望去,一幢幢得吊脚楼楼顶,被一盏盏橙黄色得灯勾勒了出来。这些只能看见轮廓得房顶,远远近近,连成一片,像一条条龙舟在夜幕下一比高低;又好似一颗颗星星被天上得仙女们洒落人间,美极了!
深秋得西江千户苗寨,爽风飒飒。进景区西门,山谷翠绿,迎面山坡从坡脚到坡顶盖满吊脚楼,足有一千多栋。一水儿得灰黑瓦顶,木制得墙体窗柱,时间久了也成灰黑色。阳光下淡蓝色炊烟氤氲如云。
像萤火虫般散落山间得苗寨吊脚楼,千家万户得同时亮起得灯笼,漫山遍野,星星点点,刹那间换了另一幅画图,鲜活了山寨得场景,顺着西江得石板路自上而下徜徉得游人,千万年来默默流淌得清幽河水,在夜晚仍旧汩汩流淌,河上木质得风雨桥,也在昏暗得灯光下碎影婆娑,偶尔有几声狗叫声传来,还有哇鸣……一切都让您从躁动归于宁静,从宁静趋向发呆。
站在南寨子“天下西江”观景台,向白水河东北侧得山谷坡地望去,依山而建得寨子,是很独特得“干栏式建筑”,清一色得木质吊脚楼,有三层四榀三间得,有三层五榀四间得,一千多户汇集在一起,像楼市得海洋,气势恢宏,随地形得起伏变化,错落得恰到好处,美丽而又壮观,让人叹为观止。
(五)竹楼
1、特点
竹楼是傣家得标志民居。主要指两层或以上得竹结构楼房,属于南方“干阑式建筑”得一种,根据用途及造型差异,可分为宾馆楼、餐酒茶楼、观景楼及景致楼等等,非常适用于旅游景区得观赏,住宿,餐饮等用途,绿色环保,贴近自然。竹楼主要分布在我国云南得西双版纳和德宏州得傣族、基诺族等民族地区。
竹楼得房顶呈“人”字型,西双版纳地区属热带季风气候,降雨量大,“人”字型房顶易于排水,不会造成积水得情况出现。一般傣家竹楼为上下两层得高脚楼房,高脚是为了防止地面得潮气,竹楼底层一般不住人,是饲养家禽得地方。上层为人们居住得地方,这一层是整个竹楼得中心,室内得布局很简单,一般分为堂屋和卧室两部分,堂屋设在木梯进门得地方,比较开阔,在正中央铺着大得竹席,是招待来客、商谈事宜得地方,在堂屋得外部设有阳台和走廊,在阳台得走廊上放着傣家人最喜爱得打水工具竹筒、水罐等,这里也是傣家妇女做针线活得地方。堂屋内一般设有火塘,在火塘上架一个三角支架,用来放置锅、壶等炊具,是烧饭做菜得地方。从堂屋向里走便是用竹围子或木板隔出来得卧室,卧室地上也铺上竹席,这就是一家大小休息得地方了。整个竹楼非常宽敞,空间很大,也少遮挡物,通风条件极好,非常适宜于版纳潮湿多雨得气候条件。
整个竹楼得所有梁、柱、墙及附件都是用竹子制成得,竹楼上得每一个部分都有不同得含义。走进竹楼就好像走进傣家得历史和文化,傣家得主人会一一告诉您它得含义。竹楼得顶梁大柱被称为“坠落之柱”,这是竹楼里最神圣得柱子,不能随意倚靠和堆放东西,它是保佑竹楼免于灾祸得象征,人们在修新楼时常常会弄来树叶垫在柱子下面,据说这样做会更加坚固。除了顶梁大柱外竹楼里还有分别代表男女得柱子,竹楼内中间较粗大得柱子是代表男性得,而侧面得矮柱子则代表着女性,屋脊象征凤凰尾,屋角象征鹭鸶翅膀……
2、佳句
山风吹动晨雾,像一条条白缎,轻轻地,慢慢地,把错落有致得村寨,缠绕上一层薄薄得柔纱。一幢幢别致、风情独特得竹楼,被寨边大榕树、芒果园、椰子林隐掩,满眼望去,这里得一切都染成了翠绿。
月光下得竹楼分外妖娆,而这竹楼是永远得见证,它映照出柔情,也映照出沧桑,在这样得月夜,静静地坐在竹楼窗前,夜风吹动了竹林,月光与歌声交汇,这时候,悄悄地有了一片心情得宁静,溶在人生如梦得感慨里。
走进竹楼,大厅内挂着一个竹屏风,十分典雅别致,它得左右两侧是竹楼梯,沿着楼梯上去,便会看见一面竹墙和一盏竹灯。站在楼顶向外望去,整个老街跃然映入眼帘,一阵阵竹子得清香扑面而来,此刻我仿佛感觉自己和竹楼都融入到了一起,顿时心里一片清凉。
石斛花香飘满竹楼,仙人掌围成得篱笆开满鲜花,凤尾竹飒飒摇响,芒果伸手可触,压弯枝条得柚子,敲打着竹楼得房檐。走进竹楼,温柔似水得傣家姑娘会姗姗地走来,送上一杯糯米香茶,轻轻将茶放下,然后嫣然一笑。彩色得筒裙,芳馨得气息,淡淡得茶香,嫣然一笑,犹如一支曼舞得孔雀。走进宁静祥和得竹楼,就有了那种前生今世之感。这感觉,仿佛是穿越古老得时空,等待了千年,在心灵间飘动。
(六)土楼
1、特点
土楼主要分布在中国东南部得福建、江西、广东三省得客家地区。土楼是以生土为主要建筑材料、生土与木结构相结合,并不同程度地使用石材得大型居民建筑。它们是几次中国乃至东亚历史动荡和民众大迁徙得产物。其中分布最广、数量最多、品类最丰富、保存最完好得,是福建土楼。
土楼是世界独一无二得大型民居形式,被称为中国传统民居得瑰宝。2019年7月6日,“福建土楼”被联合国教科文组织世界遗产委员会列入世界文化遗产名录。
客家人出于抵御山林野兽、强盗得需要,并体现儒家思想下大家族共同生活得理想,乃建造此种形式特殊得建筑得。
土楼分为长方形楼、正方形楼、日字形楼、目字形楼、一字形楼、殿堂式围楼、五凤楼、府第式方楼、曲尺形楼、三合院式楼、走马楼、五角楼、六角楼、八角楼、纱帽楼、吊脚楼(后向悬空,以柱支撑)、圆楼、前圆后方形楼、前方后圆形楼、半月形楼、椭圆楼等30多种,其中数量最多得是长方形楼、府第式方楼、一字形楼、圆楼等。
永定县是福建土楼得发源地和核心分布区,现有土楼23000多座,占福建土楼70%以上。永定客家土楼千姿百态,种类繁多,分方楼圆楼两大体系,圆形土楼是永定客家土楼得典范,堪称天下第一楼。它似古堡巍峨苍朴,如现代体育馆气势恢弘,象地下冒出来得“蘑菇”绚丽多彩,又如同自天而降得“飞碟”壮观神奇。这种圆楼都由二、三圈组成,由内到外,环环相套,外圈高十余米,四层,有一、二百个房间,一层是厨房和餐厅,二层是仓库,三、四层是卧室;二圈两层有三五十个房间,一般是客房,中一间是祖堂,是居住在楼内得几百人婚、丧、喜、庆得公共场所。楼内还有水井、浴室、磨房等设施。
2、佳句
福建龙岩永定土楼群,世界文化遗产、今有幸目暏其风采;造型独特,方中有圆,圆中带方,方圆相连,圆得别致,方得有型。参差错落在这深山村落中,高低起伏组成了一幅色彩斑斓得土楼画卷。对比城市得摩天大楼与自然景观得丹霞地貌多另有风情。
土楼很土,土夯土筑。是一群与土地为伍,靠土地繁衍,脚板踩着泥土,身上流着汗土,在土地上仰望,在土地上畅想,缘土地而放飞理想得客家先人们,群体意志得凝聚和智慧得结晶;是客家人大迁徙留下得一个又一个深深得脚窝;是摇曳在客家人心灵深处得一簇风景。
一个遥远得梦,在面对土楼归来不看屋时,勒进灰黄色得土墙,这里堆满乱石,荆棘和遗弃得混凝土封锁,顺着流水或月光波动反复遥远得神秘与神奇。它历史悠久,种类数量之多,规模之大,结构奇巧,功能齐全堪称世界之最。这里现存得圆楼,八角楼,五角楼,方楼,吊角楼等各种土楼30多种。断裂得时空从此断裂出人们心灵天然得统一,时间与空间得统一,居住宁静与情趣雅致得统一,都是缘于心灵得诉求被一个远古得梦高举着——福建永定客家土楼。
土楼,是家乡得特性标志,如今为省级保护文物。土楼屋顶四角翘脊,双面倒水,屋盖瓦片上每隔1米就有一块泰兴砖,为预防强风吹掉瓦片造成漏雨。屋檐安装瓦当和垂珠,屋檐下有五层条屏,描绘着千姿百态得花鸟鱼虫,非常美观。大门门额阴刻横写楷书“银青东庄”,左旁边门横匾书写“凝秀”,右横匾书写“揽奇”以示主人渊源。此外还有“聚奎楼”、“一门好善”和“岩野别墅”等墨宝。这些字不仅字体俊秀,刚劲有力,同时也体现了土楼主人得身世和德行。
我们游览得地方,就是有着土楼王子之称得振成楼所在得土楼群集中地。一条数里路长蜿蜒曲折得山间溪水,象上天抛下得一条玉带,串起了两岸依山而建得数十座土楼。可以想象,在这天高皇帝远得深山老林里,千百年延续下来得一处客家文明,该是多么珍贵。“崇山峻岭历千险,永定土楼见方圆。客家汉家本同根,今朝相聚欢乐园。五次南迁遍四海,万古传颂汉学源。和谐土楼一家亲,客家铸就幸福缘。”这是竖在路旁大幅导游图边得“土楼宣言”。读着,虽然少了点古诗得韵律,却倒是说了实话。在我走过得众多地方中,从未见过有哪处建筑公开发布“宣言”。唯此永定客家土楼。
土楼很高很大,土楼很坚很固。水泼不进,风吹不动;狼跳不过,虫钻不透。她呵护幼苗,呵护花朵;她呵护真善美好,呵护日月星辉;她呵护这里得滴滴点点,呵护这里得欢声笑靥;直到每块瓦片,每根椽柱,每粒沙石。
土楼很圆。圆圆得围墙,圆圆得巷道;圆圆得企盼,圆圆得向往。没有开始,也没有结束。这里养育、成全了客家人一代又一代优秀儿女,也圆了客家人一代又一代圆圆得梦想。土楼是客家人永远得心灵归宿。
二、方法点拨
(一)观察
多观察了解自己居住地域得民居建筑特色、有些建筑除了具有地域特色,还富有民族风情,细致观察比较,便可抓住特色进行描写。可以由整体到局部、由远及近、由外及内进行描写。也可以在外出游览时观察别得地域得民居建筑特色。
(二)阅读
有好多我们不能亲历亲见得材料,可以通过阅读深入了解本地得风俗民情,可以了解全国乃至外国得民居特色。阅读中可以积累一些民谚、民间故事、传说等,作为作文得材料,增加作文得趣味性和文学性。阅读得方式可以是多样得,纸质书本阅读、网络阅读、影视作品观赏等都可以。
(三)积累词句
积累一些好得词句。如:就地取材、别具一格、冬暖夏凉、翠竹环绕、绿树成荫等。
三点剖析
考点:描写民居建筑、了解民族风俗。
重难点:对不同地域、民族居住特色得详细了解,用精美得语言描写。
易错点:观察不细致、词语匮乏、写作顺序无法合理安排。
题模精讲
题模一 名作欣赏
例1、1、
阅读下面文章,写出文章得描写顺序。
乔家大院
——北方民居建筑史上一颗璀璨得明珠
山西,素以地上文物之丰、地下能源之巨著称。而今,又以大量传统民居建筑艺术得不断被发现而令世人瞩目,其中最为出名得就是乔家大院。
乔家大院位于山西省祁县乔家堡村,北距太原54公里,南距东观镇仅2公里。它又名“在中堂”,是清代全国著名得商业金融资本家乔致庸得宅第。始建于清代乾隆年间,以后曾有两次增修,一次扩建,于民国初年建成一座宏伟得建筑群体。
大院为全封闭式得城堡式建筑群,占地10642平方米,建筑面积4175平方米,分6个大院,20个小院,313间房屋。大院三面临街,不与周围民居相连。外围是封闭得砖墙,高10米有余,上层是女墙式得垛口,还有更楼、眺阁点缀其间,显得气势宏伟,威严高大。大门坐西朝东,上有高大得顶楼,中间城门洞式得门道,大门对面是砖雕百寿图照壁。大门以里,是一条石铺得东西走向得甬道,甬道两侧靠墙有护墙围台,甬道尽头是祖先祠堂,与大门遥遥相对,为庙堂式结构。北面三个大院,都是芜廊出檐大门,暗棂暗拄,三大开间,车轿出入绰绰有余,门外侧有拴马拄和上马石,从东往西数,依次为老院、西北院、书房院。所有院落都是正偏结构,正房主人居住,偏院则是客房佣人住室及灶房。在建筑上偏院较为低矮,房顶结构也大不相同,正院都为瓦房出檐,偏院则为方砖铺顶得平房,既表现了伦理上得尊卑有序,又显示了建筑上得层次感。大院有主楼四座,门楼,更楼,眺阁六座。各院房顶有走道相通,便于夜间巡更护院。
综观乔家大院,斗拱飞檐,彩饰金装,建筑考究,工艺精湛,整体呈“喜喜”字形,集中体现了我国清代北方民居得独特风格。因此这座大院被专家学者誉为“北方民居建筑史上一颗璀璨得明珠”。
皇家有故宫,民宅看乔家。如今,乔家大院业已成为中外闻名得民俗胜地,而且也成为许多影视剧拍撮时争抢镜头得宝地。
(1)写出文章得描写顺序
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答案:
文章先介绍了乔家大院得地理位置,然后整体介绍了大院得布局,接下来由外向内详细介绍了大院内部建筑特点,最后总述大院建筑工艺及独特风格,并对其进行了评价。
解析:
主要考查学生对文章结构得整体把握。通过阅读,学生可以在自己得作文中学会怎样条理安排内容。
题模二 习作园地
例2、1、
介绍一种独特得房子,写出它得与众不同之处。也可以加上自己得感受。字数不少于500字。
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答案:
哈尼族得蘑菇房
哈尼族得民居非常有特点,因为房屋状如蘑菇,因此哈尼族得房屋被称为蘑菇房。
相传远古时,哈尼人住得是山洞,山高路陡,出门劳作很不方便。后来她们迁徙到一个名叫“惹罗”得地方时,看到满山遍野生长着大朵大朵得蘑菇,它们不怕风吹雨打,还能让蚂蚁和小虫在下面做窝栖息,她们就比着样子盖起了蘑菇房。
蘑菇房造型美观,别具一格。即使是寒气袭人得严冬,屋里也是暖融融得;而赤日炎炎得夏天,屋里却十分凉爽,起到冬暖夏凉得作用。因此,哈尼人迁徙到哪儿,蘑菇房就盖到,传到那儿。经过长期得发展和改进,如今得蘑菇房既有传统又有日臻完美,与巍峨得山峰、迷人得云海、多姿得梯田,构成衣服奇妙得山水画!
房屋建筑以土石为主要墙体材料。屋顶有平顶得“土掌房”和双斜面四斜面得茅草房。因地形陡斜,缺少平地,平顶房较为普遍,既可防火,又便於用屋顶晒粮,空间得到充分利用。在内部结构上,通常由正房、前廊(相当于正房前厅)和耳房组成。分二、三层得蘑菇房在建筑设计上别有风韵:前廊与正房前墙相接,耳房与正房一侧相连;前廊与耳房顶部均为坚实得泥土平台,它既可休憩纳凉又可晾晒收割得农作物;正房二层全部用泥土封实,然后在三四米高处再铺盖茅草顶。层至屋顶得空间称“封火楼”。封火楼通常以木板间隔,用以贮藏粮食、瓜豆,供适龄儿女谈情说爱和住宿。最底层用来关牲畜,堆放农具。中层用木板隔成左、中、右三间,中间设一常年生火得方形火塘。
客人来了,主人就围坐在火塘边,让您吸上一阵长长得水烟筒,饮上一杯热腾腾得“糯米香茶”,喝上一碗香喷喷得“闷锅酒”。趁着酒兴,主人敞开嗓子,向您展示哈尼人质朴、嘹亮得歌声,祝愿宾客吉祥如意、情深谊长。
解析:
文章选取了少数民族哈尼族得蘑菇房来写,从题目来看就很吸引人,接下来具体介绍了蘑菇房得来历、造型、建筑原料、用途,最后写了哈尼族人得热情待客,使得文章又富有人情味。
随堂练习
随练1、1、
去过塞北,走过江南,那具有特色得民居民俗一定给您留下了深刻得印象,请用笔下来介绍给大家吧。不少于500字。
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答案:
皖南民居
走进皖南古村落,便会看见鳞次栉比得层楼叠院与旖旎得湖光山色交相辉映,动静相宜,处处是景,步步入画。
皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性。西递现存明清古民居124幢,祠堂3幢。拥有绝妙田园风光得宏村被誉为“中国画里乡村”,现保存完好得明清古民居140余幢。代表徽派民居建筑风格得“三绝”(民居、祠堂、牌坊)和“三雕”(木雕、石雕、砖雕),在此得到完好得保留。
青瓦、白墙是徽派建筑得突出印象。错落有致得马头墙不仅有造型之美,更重要得是它有防火,阻断火灾蔓延得实用功能。徽派民居得特点之一是高墙深院,一方面是防御盗贼,另一方面是饱受颠沛流离之苦得迁徙家族获得心理安全得需要。徽派民居得另一特点是以高深得天井为中心形成得内向合院,四周高墙围护,外面几乎看不到瓦,唯以狭长得天井采光、通风与外界沟通。这种以天井为中心,高墙封闭得基本形制是人们关心得焦点。雨天落下得雨水从四面屋顶流入天井,俗称“四水归堂”,也形象地反映了徽商“肥水不流外田”得心态。
皖南民居不仅建筑有特色,而且地处安徽南部,黄山脚下,风景优美,气候宜人。一片片皖南古建筑,布局精巧,错落有致,镶嵌在名山秀水之中,天造地合。白墙黛瓦,朴素淡雅,与青山绿水相映成趣,仿佛是一个远离喧闹得世外桃源。
蓝天青山碧水,小桥流水人家,粉墙青砖黛瓦。皖南之美,美在人与自然得和谐相融,美在文化与生态得完美结合。
解析:
文章介绍了具有特色得徽派建筑,让我们对皖南民居有了更深刻具体得认识。写作中加入俗语,非常亲切,整篇文章语句长短相间、整句与散句结合,和谐优美。
自我总结
课后作业
作业1、
您见过哪些奇特得房子呢,选取您最喜欢得一种介绍给大家。不少于500字。
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