2025年广东省揭阳市惠来县第一中学语文高三第一学期期末达标检测模拟试题.doc

2025年广东省揭阳市惠来县第一中学语文高三第一学期期末达标检测模拟试题
考生须知：
1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

1、阅读下面的文章，完成小题。
绣朵花儿当补丁
①“补丁”是个旧词，已经逐渐遥远，也许有一天会从我们的词典中走失。打补丁在女红冷落成霜的年代几乎成了行为艺术。对于拿不起针线的女子，老一辈人是鄙视的，我有幸学会粗糙的针线活，得益于母亲教给我的打补丁的人生真谛。
②我有一个精巧的针线笸箩，是母亲作为陪嫁郑重送给我的。针线笸箩是母亲亲手糊制，她把旧报纸捣成糊糊，搅拌些防虫的药材和糯米汁，然后依着模子糊成。纸糊的针线笸箩像个圆形的小箱笼，顶上还带着盖子，内里朴实的笸箩外层用彩色蜡花纸装饰，就显得绚丽美观，这就像母亲的生活哲理，内里是朴素的，却经常想办法给生活添点花色。
③针线笸箩里有母亲精心准备的嫁妆：一把锋利的剪刀，一捆花花绿绿的彩线，大小不同的银针、顶针、针锥，小巧的粉布袋，还有一些花花绿绿的崭新布片儿。给我展示这特殊的嫁妆，母亲说，现在虽然很少动手做衣裳，但居家过日子，还是需要一个针线笸箩，扣子掉了需要钉，裤脚儿开了需要缝，以后的日子里，你用得着这个。
④陪嫁针线笸箩是我家乡的风俗，在那个一切都要动手做的年代，针线笸箩就代表了女红，裁裁剪剪，缝缝补补，针线活儿是女人们的舞台和生活主色调。可是商品时代，改个裤脚儿都有专门作坊，一个针线笸箩似乎只是顺应母亲传承风俗的心意而已。
⑤结婚之后，我把针线笸箩作为一件古董收藏，不久，我又诚心实意地把它从衣柜深处请出来。先生的衣服纽扣松了，怕不小心把纽扣掉落在外边，难以配上同样的，只能急忙找出针线笸箩，防患于未然，将那松动的和未松动的扣子，逐一牢牢固定；又过了不久，我有件衬衣的纽扣不辞而别，幸亏我及时发现遗落在地上的它，于是也赶紧拿针线“规劝”一番。
⑥此后的日子里，我就端着针线笸箩开始一个家庭妇女缝缝补补的生活。我结婚时的床单是喜庆的凤凰牡丹图，洗出破洞后我也不愿意丢弃这意义特殊的物品，于是寻找花色和质地相近的布片，用细密的针脚给它疲惫的腰身加上武装带，带补丁的床单，就像我们的婚姻一样，不可能持续新婚那样的新鲜甜蜜，难免在柴米油盐和烟熏火燎中生出磕磕绊绊；有一个个隐约的窟窿，怎么能轻言放弃呢，我们需要以无比虔诚的心穿针引线，用细密的情感和针脚，缝补它的裂痕和伤口。
⑦我结婚已经二十多年，母亲也已离世十余年，但是她送我的针线笸箩一直陪伴着我，我越来越珍惜它。因为有它，我的生活平淡中有滋味，坎坷中有真诚，困窘里有鲜花，暗夜里有月光，算不算顺风顺水，也过得活色生香，这是针线笸箩的功劳，这是缝补的功劳。
⑧小小的针线笸箩里面蕴含着多少生活真谛和母亲的祝福。那一小布袋大小不同的扣子是生活的备胎，有些东西，丢了是找不回来的，你必须另外挑选哪怕逊色一点的及时补上去，就算花色不相同，也弥补了残缺。人生哪有那么完美，残缺了，生活就风侵雨蚀，一颗纽扣及时地守住你的内心，安抚你的困窘。那些小小的布片儿，就是生活的补丁，用剪刀来挑选、裁剪，用它们来填补生活的漏洞。缝补，自然不是原装，不会完全符合原初的梦想，但缝补就是不放弃，就是让抛锚的车继续旅程。生活是粗粝的，随着岁月的打磨，伤痕会很多，我们需要这种缝缝补补的精神。
⑨那顶针是一个小的圆环铁箍，银白色的戴在手上，像戒指一样好看，乡下的妇人和老婆婆，经常手戴着顶针，那是实用，也是美，更是生活的智慧。顶针的表面有许多小小的凹孔，来迎接针的尾部，一根细小水滑的银针，需要扎透厚厚的衣裳和布壳子。那些坚硬的生活块垒，一根滑溜溜的细针难以顺利穿透，顶针恰恰给它一种依靠和力量。生活中有些坚硬尖锐的关口，是很难顺利通过的，所以需要内心打磨一个顶针，对着那些磐石一样的坚硬处，迅速地推进你的针，到达你的目的地。针锥有粗大的针尖，还有倒钩，手握的部分是一块沉甸甸的铁柄，这是更坚硬的精神支撑，在遇到巨大障碍的时候，用它先去打头阵，将一切阻碍洞穿后让我们的针——生活的理想一一从容通过。
（10）粉布袋是一个沉默的荷包，内有一包粉末和一根来回拉伸的线，缝被子、棉衣的时候，需要针线长途跋涉，一根粉线引导着针线走得不偏不倚，走出一条漂亮的直线。
（11）一个小小的针线笸箩里，承载着宏大的人生和无边的智慧。使用针线笸箩的过程中，我慢慢明白，母亲的一生为什么过得从容而不乏辉煌，她就是用一种缝补的精神去裁剪人生，那些苦难、繁琐、裂痕，一地鸡毛的琐碎和冗杂，都被母亲果断地剪下丢弃，用一块新的心气儿去打补丁，将生活的粗粝和残损遮盖过去。所以母亲的人生虽然坎坷多难，但也有锦上添花，风生水起之时，作为一个女人，学会给生活打补丁是多么重要，有一个用来缝缝补补裁裁剪剪的针线笸箩是多么重要！
（12）粉布袋、剪刀、顶针、五彩的线，绣朵花儿当补丁，这就是母亲的人生。她在缝补的同时，总不忘记，破洞也可以开出花朵。
（取材于张金凤同题散文）
1．下列加点词语在文中的意思，解释不正确的一项是
A．在女红冷落成霜的年代 女红：妇女性的针线活。“红”同“讧”
B．我有幸学会粗糙的针线活 粗糙：表面粗劣，不光滑。
C．我有件衬衣的纽扣不辞而别 不辞而别：无意中丢失。
D．安抚你的困窘 困窘：尴尬，为难的处境。
2．下列对文章的理解，不正确的一项是
A．母亲把针线笸箩“作为陪嫁郑重送给我”，反映出母亲对“我”的疼爱和嘱托。
B．写母亲精心糊制精美的针线笸箩，主要是为突出她具有心灵手巧的生活技能。
C．“我”把针线笸箩“作为一件古董收藏”反映出作者对针线笸箩的特殊珍视。
D．文章结尾，是对全文的内容的总结，并呼应开头的“补丁”，起到点题的作用。
3．第⑨段写顶针和针锥，与“针线笸箩”有什么关系？作者从中悟出了哪些生活道理？
4．本文题目“绣朵花儿当补丁”有很深的意蕴，综观全文，你认为其中的寓意是什么？以此为题有怎样的表达效果？
2、阅读下文，完成下面小题。
小中见大，盆景与山水画相通
王世襄
①盆景原为我国特有的一种园林艺术，有悠久的历史。它在发展过程中，成为庭院布置、室内陈设的一个重要的构成部分，具有鲜明的民族特色和优美的造型风格。经过文化交流，盆景对邻近国家也产生影响，并成为东方园艺的一个象征。
②关于盆景的历史，是一个值得考证和探讨的问题，随着考古材料的不断发现，今后一定能逐渐把这个问题搞清楚。不过用推理来判断，应当先有盆栽后有盆景；盆景是当盆栽不能满足需要时，才进一步发展起来的。它们的区别是：盆栽只是把植物栽种入盆。盆景则着重在“景”，一件佳品必须是大自然美妙景色的缩影，而且更集中，更典型，能小中见大，可以身入其境，神游其间，故不是一览无遗，而是趣味隽永。因此盆景显然是盆栽的提高和升华。说到这里，必须指出，日本人把盆景称为“盆栽”，这是非常不恰当的，只能说明他们对盆景艺术的真谛还缺乏认识。
③今天常见的盆景大体上可以分为两类：（一）山水盆景，（二）树木盆景。它们和山水画一样都是大自然的缩影，因此盆景和绘画从来都是相通的。古代许多有关山水画的理论，不仅可以帮助我们去欣赏盆景，也可以辅导我们去制作培育盆景。
④元饶自然《绘宗十二忌》把“山无气脉”、“水无源流”列为两忌。他主张作画“应先定一山为主，从主山分布起伏，余皆气脉相连，形势映带。”在山水盆景选用石材时，同样应先定主山，然后再经营位置周围的峰峦岩石，使彼此气脉相连，顾盼有情。至于山泉溪涧，只要位山得法，自然来源去流，转折皆活，使人仿佛可循流揽胜，直至山外的浅濑平沙。
⑤画山水有“三远”之说，即“高远、深远、平远”，具体的解释，几家还略有出入。不过概括起来，不外乎指出画山水要把高度、深度和远度画出来。制作一件山水盆景如同时能把这三远表现出来，自然是上品，即使不能，也不妨着重表现其中的一远或两远。有这样的立意，自然要比漫无章法的任意堆砌要高明得多。
⑥树木盆景要求能用狭土浅壤培育出苍古矫健，姿态动人的老树来，树种以松柏为上。恰好宋韩拙《山水纯全集》对松柏有生动的描写，如译成语体文，大意是：“有的挺身高耸到上面又向四方迸枝，有的几经曲折，又俯又仰，有的像在躬身作揖，有的像醉鬼在狂舞，有的像披头散发，手中拿着宝剑，这些都是松树的姿态。又有的像受惊发怒的蛟龙，有的像腾空伏地的龙虎。它们似乎狂怪但又很潇洒，似乎高傲却又躬着身子。有的从山坡一侧倒着立起，却又弯下去喝涧中的水，有的从峻岭上倒挂下来，却又转身翘起，这些都是松树的仪表。”对古柏的形态他又说：“树皮宜扭转，树疤多旋纹，枝多叶却少，老节要透空，势若蛟龙，身去又弯回，尽荡逸纵横之态。”这些描写对登山涉野去挖掘什么样的老树桩，选用何等样的盆盎栽种并如何栽种，枝干的去流，树根的搜提，直至细枝的修剪盘扎，都有一定的指导意义。
⑦盆景和绘画从来都是相通的。如果说一位画家是用笔墨颜色在纸娟上重视自然，并在更高的高度上概括自然的话，那么一位园艺家是用更接近真实但是具体而微的材料在盆盎中重现自然和概括自然。园艺家和画家一样必须付出辛勤的劳动。这劳动不仅是去观察、认识、重现和概括自然，外加上还有选掘、栽种、灌溉、剪扎、培育等一系列的繁重劳动。如果我们遇见一件好盆景，能使观赏者留恋片刻，于此稍得佳趣，我们不应当忘记制作培育者说付出得大量劳动。
1．第②段中作者认为“盆景显然是盆栽的提高和升华”的理由是________________
2．下列对第③段中画线句在文中的作用分析错误的一项是
A．过渡到下文论述具体制作盆景方面与山水画理论的相通之处。
B．说明上文主要论述的内容是运用山水画理论欣赏盆景的方法。
C．说明古代许多山水画理论对盆景的作用不仅体现在一个方面。
D．进一步强调古代山水画理论对制作培育盆景方面的辅导作用。
3．第⑥段中宋韩拙《山水纯全集》中的这段文字是从____________、_____________角度生动地描写松柏。
4．联系全文，概括盆景与山水画的相通点。
5．龚自珍在《病梅馆记》中表达了对“曲”“欹”“疏”之梅的同情与疗救，对“夭梅病梅之人”的愤慨与斥责，而本文对盆景中松柏的栽种、灌溉、剪扎、培育出荡逸纵横之态表达出欣赏、敬重的情感，对此，你如何理解？
3、阅读下文，完成文后题目
前往边城的路有多远
杜文娟
①终于踏上了边城的街巷，小路枝蔓一样延伸到不知名的地方。房屋是木板吊脚楼，路是青石板路，一切都是想象中的样子，一切都是旧式的模样。
②在沱江的夕阳里放逐河灯，明明灭灭，流向下游的方向，又彳亍着，犹犹豫豫，回到身边。沱江难道是倒淌河，沱江的水难道真的精灵鬼怪，知晓我的心思，猜透我的来意？
③上了木楼，灯红酒绿，鼓乐瑟瑟。不远的阁楼里，一位红衣女子，低了头，织着毛衣。风摆杨柳，隔了我与她。我在柳的这一边，歌舞升平，她在柳的那一边，静若处子。一次次眺望，前无故人，一次次回眸，后无来者。希望与失望，追寻与等待，焦苦之心，何处安放。
④那是一个怎样的春天啊！那个春天，第一次知道了翠翠。翠翠在边城，边城有幽长幽长的青石板路，石板间长有蔚蓝的青苔，青苔间夹杂着嫩草。沱江的水烟雨朦胧，氤氲潮湿，从一个方向流向另一个方向，流向一个渡口。爷爷摆渡着过江人，希望翠翠在天宝和傩送家的吊脚楼上多待一些时辰。翠翠却走在回家的路上，水鸭子和鲤鱼窃窃私语，为她送来夜莺的歌声。毫无来由的，一下子就喜欢上了翠翠，喜欢上了翠翠的边城，一气呵成，写了一首短诗，名为《在边城的日子》。完全是假想，完全是自以为是的边城模样。雨丝、青石板、青苔、吊脚楼、少女，是那首诗的关键词。自此以后，边城成为我向往和靠近的地方。
⑤清晨，坐在红漆桌前，忙完该忙的一切，将心仪的书藏在铺展的报纸下面，曲了脖子去看，低声翻卷书页，听到脚步声，赶快将报纸覆盖在书本上，装作学习报纸的样子。午后，坐在红漆桌前，在稿纸上写字，咳嗽声传来，快速用报纸遮盖稿纸，心跳得慌乱。那些遮遮掩掩、躲躲闪闪的文字，将我带进了天堂，神秘、广阔、自由、幸福，各种气息，蜂拥而至。
⑥某一日，一只喜鹊从后窗飞了进来，在我头顶惊慌盘旋。赶快打开前门，想给她开辟一条生路。门和窗全是透明的玻璃，她辨不清方向，把自己一步步引入歧途，送上绝路。她在前门与后窗反复碰撞，我蜷缩在更矮的地方，生怕阻隔了她的路线，影响她的出逃。悲剧还是发生了，她撞到了白色的墙上，把一只展翅飞翔的小鸟，变成了喜鹊的尸体。不敢靠近，觉得她就是我自己，或者自己还不如一具尸体。将尸体捧了起来，托在掌心。捧着的不是一只小小鸟，而是自己的灵魂和躯体。沉默，死亡那样的沉默。
⑦窗外有一株雪松，一年年生发，已经超过了更高的楼层。而我，依旧在红漆桌前坐着，小心翼翼。
⑧很长一段时间，草坪里的夜灯熄灭以前，不曾休息。靠在床上夜读，是我最大的幸福。风声雨声，与我无关；风花雪月，相去甚远。天明，继续行走在衣食住行的路上，走得歪歪斜斜，心神疲惫。无数次幻想，脚踩大地，行进在前往边城的路上。
⑨出发了，真的！
⑩首先看到了一滴水珠，悠悠的，坠在金色的橘子上，欲落不落的样子。仰望久了，没有落下的迹象。左顾右盼，有船在江的左岸和右岸行驶，一侧叫湘江，另一侧也叫湘江。雨就那么下着，打湿了整条湘江和橘子洲头。我把手伸出去，接到了一手雨滴，两只手都接到了冬日的雨滴。然后，将雨滴漏下去，双手合十，举至前额，信徒一样，三鞠躬。
⑾继续出发，在一条名唤金鞭溪的水边行走。那朵带着露珠，掉落在我棉衣纽扣上的山茶花不见了，山茶花是白色的，洁白无瑕的那种容貌，那种唤作暗香的气息不曾减弱，反而更加诱人。
⑿春去秋来，落叶纷纷，一秋一秋地落，一春一春地过。直到把那首短诗变成了旧作，边城似乎也是久远以前的事了。如今，行走在翠翠走过的青石板路上，渡过爷爷摆过渡的沱江，听过天宝和傩送唱过的山歌，但依然，没有抵达边城，依然行进在前往边城的路上。
⒀我在喧嚣的柳这边，精疲力竭，无所适从。红衣女子在柳的那一边，悠闲惬意，一如既往，沉浸在自己的世界里。一帘柳丝，隔着两方天地。我在边城的外头，她在边城的里头。无法靠近，不能进入。
⒁前往边城的路到底有多远？也许永远也抵达不了，也许明天就能到达。
（选自《文艺报》1．2．9，有删改）
3．“彳亍”一词在本学期我们学过的 （作家名）的 （作品名）中也曾出现，它准确的读音是 （拼音）。
4．文章第②段运用了 （修辞手法），这样写的好处是 。
5．文章由“上了木楼，灯红酒绿，鼓乐瑟瑟”的第③段，直接转到第④段“那是一个怎样的春天啊！那个春天，第一次知道了翠翠”，这样写从叙述的顺序而言是否有些突兀，请简述理由。
6．对本文理解正确的两项是 （ ）
A．这篇散文表达了作者对艾青笔下的《边城》的喜爱，对“翠翠”所在的“边城”的向往，写出了作者对生活、对世界的独特且深邃的思考。
B．第⑥自然段中的“喜鹊”是作者的自我象征，因此喜鹊的悲剧命运也是作者精神之旅的真实写照，透露了作者消极厌世的情绪，为全文定下了低沉阴郁的基调。
C．第⑨自然段独句成段，字句简短、节奏明快，视觉上突出醒目，让读者强烈地感受到作者“行走在边城路上”的激动之情。
D．文章两次提到 “红衣女子”这一细节，结构上首尾呼应，卒章显志；内容上表现了作者与“女子”之间截然不同的精神状态，形成对比。
E.本文作者将情感的投放，置于精神追求的层面，笔法细腻、情感真挚，于细微处感受人生，但又不流于琐屑和零碎。文章内容质涵厚实，富有艺术张力。
7．“情景交融”是散文意境创造的表现特征之一。本文与《荷塘月色》都体现了这一特色，请试作比较分析。
8．“前往边城的路到底有多远？也许永远也抵达不了，也许明天就能到达。”文章的结尾意味深长，请结合自身谈谈你的体会。
4、阅读下面三则材料，完成下面小题。
材料一：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
《论语·八佾》）
材料二：子日：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
《论语·述而》
材料三：是以圣人不期修古，不法常可①，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒②而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
（《韩非子·五蠹》
（注）①可：适用。②耒：古代耕地翻土的工具。
1．“郁郁乎文哉”中的“文”在文中的意思是______。出自材料三的成语是______。
2．根据上述材料，请对孔子和韩非子的思想作简要评析。
5、阅读下面这首古诗，完成下面小题。
种柳戏题①
唐·柳宗元
柳州柳刺史，种柳柳江边。
谈笑为故事，推移成昔年。
垂阴当覆地，耸干会参天。
好作思人树②，惭无惠化传。
注①这首诗是诗人出任柳州刺史时所作。②思人树:出自《史记・燕召公世家)，古代召公有惠政，他死后，人们自觉地爱护他亲手种的甘棠树，并作诗篇歌咏他，怀念他。
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )
A．首联叙事，先交代了人物、事件和地点，“种柳”也含蓄地暗示了其时间在春季。
B．颔联实写人们笑谈诗人种柳的场景，描绘出一幅官民同乐、和睦融融的愉悦情景。
C．颈联以＂当＂会”二字，想象柳树硕大树冠应当能遮蔽大地，高耸树干一定能高入云天。
D．尾联运用典故，以议论的口物为全诗画龙点睛，感情真挚深沉，细细读之，意蕴无穷。
2．这首诗的诗眼是“戏”，“戏”是对自己的逗趣，请谈谈诗人是如何自我消遣的?诗歌尾联表达了诗人怎样的情怀?
6、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原《离骚》中，“________________”一句写诗人有芳香和光泽，所以“________________”。
（2）韩愈《师说》冲，作者把“________________”与“士大夫之族”对比，前者从师，后者不从师，其结果是“________________”
（3）欧阳修《醉翁亭记》中“________________，________________”两句简洁而生动地表现了“山间四时”中秋天和冬天的情景。
7、当代著名画家吴冠中说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一个见仁见智的概念。请以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字。
8、《掌上的心》是当代诗人雷抒雁的作品，品读该诗，说说这首诗的妙处。要求：答出3条妙处，100字左右。
掌上的心
雷抒雁
如果我能把心托在掌上
像红红的草莓
托在厚厚的绿叶上
那么，你就会一目了然
你就会说
哦，多么可爱的红润
可是，如果我真的把心托在掌上
像红红的草莓
托在厚厚的绿叶上
那么，定会被可恶的鸟啄破
我该怎么说呢
该怎么表达这裂心的痛苦？
9、阅读下面的材料，根据要求写作。
国庆阅兵仪式上,空中仪仗队“米秒不差”、整齐步伐浑然一体、车速误差肉眼难察……受阅部队军威雄壮、气势如虹。现场与屏幕前的观众,无不为这样的“阅兵精度”所震撼。中国航空产品零件精度是0.003毫米,航天器手控交会对接控制在18毫米范围,这些精确的数字刷新着“中国精度”。
请以“精度”为主题，面向全校(统称为“奋进中学")同学写一篇国庆后的晨会发言稿，倡议大家把握好“人生精度”,体现你的思考与认识,写出具体建议与举措。
要求:自拟标题，自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
参考答案
1、1．B
2．B
3．（1）顶针和针锥都是针线笸箩里装载的。（2）顶针用以帮助人顶住生活难以通过的艰难的关口，达到目的。（3）针锥是坚硬的精神，用来打头阵穿越巨大障碍。
4．（1）破洞意味着生活都不免残缺；绣朵花儿是说只有抱着美好的愿望用真心来精心修补，生活才能越来越美好。（2）以此为通道形象生动而又充满乐观色彩令人回味无穷。
【解析】
1．本题考查学生对文章重点词语的含义的理解能力。先要仔细读文章内容， 体会文章的主旨。再根据词语所在的语境，结合上下文内容体会词语的含义。本题中，B项，“表面粗劣，不光滑”错误。根据文章可知，“我”粗糙的针线活指的是“我”的女红技术粗笨拙劣，不如母亲的针线活精致熟练。选项对加点词语在文中的意思解释不正确。
故选B。
2．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。B项，“突出她具有心灵手巧的生活技能”错误。根据原文第②、③段可知，母亲将针线笸箩作为陪嫁送给“我”，针线笸箩里还有母亲精心准备的嫁妆，主要突出了母亲对“我”的爱以及她通过针线笸箩传递给“我”的生活哲理。选项对文章的理解不正确。
故选B。
3．本题考查对文章形象和文章主旨情感的分析能力。解答时，根据题干要求，分析文章塑造的典型形象的特征，结合上下文对作者赋予其的内涵及情感进行分析。本题第一问，原文说“针线笸箩里有母亲精心准备的嫁妆：一把锋利的剪刀，一捆花花绿绿的彩线，大小不同的银针、顶针、针锥”，可得出“顶针和针锥都是针线笸箩里装载的”。第二问，根据原文第③段可知，母亲给“我”的针线笸箩里有顶针和针锥，包含着母亲对“我”的爱。根据原文第⑨段“生活中有些坚硬尖锐的关口，是很难顺利通过的，所以需要内心打磨一个顶针，对着那些磐石一样的坚硬处，迅速推进你的针，到达你的目的地”可知，顶针可以用于帮助人对着生活中的困难坚硬处，迅速推进，到达目的地。根据“这是更坚硬的精神支撑，在遇到巨大障碍的时候，用它先去打头阵，将一切阻碍洞穿后让我们的针——生活的理想——从容通过”可知，针锥比喻更坚硬的精神支撑，用以在遇到巨大障碍的时候打头阵，从而给生活的理想扫清阻碍。综合上述分析，整理得出答案。
4．本题考查对散文标题的含义及作用的分析能力。解答时，首先结合全文解释散文标题含义，体会作者赋予的思想情感，结合修辞手法分析题目的表达效果。“补丁”的存在是因为衣物上破了洞，根据原文第⑧段“那些小小的布片儿，就是生活的补丁，用剪刀来挑选、裁剪，用它们来填补生活的漏洞”及“生活是粗粝的，随着岁月的打磨，伤痕会很多”可知，生活的漏洞指生活中的伤痕和残缺，需要补丁进行缝补。根据原文第⑦段“坎坷中有真诚，困窘里有鲜花”可知，“绣朵花儿”指人应该要不惧困难，用真诚的心面对生活中的困难，才能打败困难，获得成功，让生活更加美好。散文题目运用比喻的修辞手法，形象生动地写出了真诚在生活中的重要性，蕴含作者学习母亲乐观面对人生的生活态度，语言优美，令人回味无穷。综合上述分析，整理得出答案。
文学类文本阅读的答题技巧。一是把握主题。虽说文学作品考查八大能力，但其中把握主题是核心。可以说，阅读题的几个小题都是围绕主题设置的，答每一题都要点到主题，只不过侧重点不同。因此，不管题目怎样问，考生都要往主题上引。把握主题的方法是，找点题的议论句。它一般在篇首或篇尾。二是同样的意思要用文中的句或词来做答。因为答案都是从这个角度给出的。但是一般不去照抄关键句，要压缩精简，去掉修饰，抽取内核。三是以阿拉伯数字分点作答。一般来说，分值4分的题答案有两点或四点，6分的题答案有三点或六点。分点答题的作用是，阅卷老师能一目了然，防止误判漏判，考生答题能尽可能答出每一点，防止漏答。答题“点”到为止，不必展开细答；某一点答得再深入，也不过是这一点的分，而其他点没有答出老师也不会额外开恩。四是多角度答题。如：解释词义，要从表面义和主题义角度回答；理解句义，要从句本身义、形式（表现方法、结构作用）、内容（主题义）角度回答。
2、1．盆栽只是把植物栽种入盆，而盆景是大自然美妙景色的缩影，具有小中见大，趣味隽永的特点。
2．B
3． 姿态 仪表
4．（1）布景需主次分明，气脉相连。（2）要能表现“高远、深远、平远”的立意。（3）选材上相同（以松柏为上）（4）要能重现和概括自然。
5．《病梅馆记》是借梅喻人。借“病梅”表达作者对人才被扼杀的深厚同情和无限悲愤，揭露统治阶级禁锢思想、摧残人才的行径。而本文是小品文，写真实盆景中松柏的培育与审美的方法，不存在借物喻理或借物议政的手法。
【解析】
1．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。分析作者在文中表达的观点，首先要阅读文本整体把握文本内容，然后找出该观点所在的位置，之后确定作答区域，最后依据文本内容分析概括其理由即可。由原文“不过用推理来判断，应当先有盆栽后有盆景；盆景是当盆栽不能满足需要时，才进一步发展起来的。它们的区别是：盆栽只是把植物栽种入盆。盆景则着重在‘景’，一件佳品必须是大自然美妙景色的缩影，而且更集中，更典型，能小中见大，可以身入其境，神游其间，故不是一览无遗，而是趣味隽永”可知，当盆栽不能满足需要时盆景就发展起来，盆栽只是把植物栽种入盆，而盆景是大自然美妙景色的缩影，具有小中见大，趣味隽永的特点，所以第②段中作者认为“盆景显然是盆栽的提高和升华”。
2．本题考查分析作品结构，概括作品主题的能力。分析句子在文中的作用，首先要理解句子含义，然后结合上下文语境从结构、内容等方面加以分析。B项，“说明上文主要论述的内容是运用山水画理论欣赏盆景的方法”错误，由上文“①盆景原为我国特有的一种园林艺术，有悠久的历史。……具有鲜明的民族特色和优美的造型风格。……盆景对邻近国家也产生影响，并成为东方园艺的一个象征”可知，第一段讲盆景的特征与影响；由“②它们的区别是：盆栽只是把植物栽种入盆。盆景则着重在“景”，一件佳品必须是大自然美妙景色的缩影，而且更集中，更典型，能小中见大，可以身入其境，神游其间，故不是一览无遗，而是趣味隽永。因此盆景显然是盆栽的提高和升华”可知，第二段讲盆景区别于盆栽的特点；由“③今天常见的盆景大体上可以分为两类：……因此盆景和绘画从来都是相通的”可知，第三段将盆景的分类以及与绘画相通的特点。因此“上文主要论述的内容是运用山水画理论欣赏盆景的方法”说法错误，画线句的作用也不在此。
故选B。
3．本题考查分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力。归纳文章的内容要点，首先要阅读语段或文章，分清层次并归纳层意，然后再结合题目要求分析归纳并概括作答。由原文“恰好宋韩拙《山水纯全集》对松柏有生动的描写，如译成语体文，大意是：‘有的挺身高耸到上面又向四方迸枝，……这些都是松树的姿态。又有的像受惊发怒的蛟龙，……这些都是松树的仪表。’”可知，这段话对松柏的描写主要体现在姿态和仪表两个方面。所以宋韩拙《山水纯全集》中的这段文字是从姿态、仪表角度生动地描写松柏。
4．本题考查分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力。归纳文章的内容要点，首先要阅读语段或文章，分清层次并归纳层意，然后再结合题目要求分析归纳并概括作答。由 “④他主张作画‘应先定一山为主，从主山分布起伏，余皆气脉相连，形势映带。’在山水盆景选用石材时，同样应先定主山，然后再经营位置周围的峰峦岩石，使彼此气脉相连，顾盼有情”可知，作画与布置山水盆景都需要先确定主位，其它则气脉相连。由“⑤画山水有‘三远’之说，即‘高远、深远、平远’……制作一件山水盆景如同时能把这三远表现出来，自然是上品”可知，画山水与制作山水盆景都要讲究三远，即高远、深远、平远。由“⑥树木盆景要求能用狭土浅壤培育出苍古矫健，姿态动人的老树来，树种以松柏为上。恰好宋韩拙《山水纯全集》对松柏有生动的描写……‘有的挺身高耸到上面又向四方迸枝，……这些都是松树的姿态。又有的像受惊发怒的蛟龙，……这些都是松树的仪表。’……这些描写对登山涉野去挖掘什么样的老树桩，选用何等样的盆盎栽种并如何栽种，枝干的去流，树根的搜提，直至细枝的修剪盘扎，都有一定的指导意义”可知，树木盆景和山水画在选材上更注重松柏，选材相同。由“⑦盆景和绘画从来都是相通的。如果说一位画家是用笔墨颜色在纸娟上重视自然，并在更高的高度上概括自然的话，那么一位园艺家是用更接近真实但是具体而微的材料在盆盎中重现自然和概括自然”可知，园艺家和画家都要在自己的工作上重现自然和概括自然。
5．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”，是就文本的某个人物、标题或者思想意蕴等角度，提出问题，要求考生在感悟文本的基础上，提出自己的观点。本题要求就《病梅馆记》与本文这两篇文章表达的思想情感发表自己的见解。《病梅馆记》中写作对象既有“曲”“欹”“疏”之“病梅”，又有“夭梅病梅”的文人画士，作者既有对“病梅”的同情与疗救，又有对文人画士的愤怒与指责。所以《病梅馆记》主要是运用以梅喻人，借题发挥、托梅议政的曲笔，透过植梅、养梅、品梅、疗梅的生活琐事，处处写梅，通篇写梅，从产梅之地、夭梅之由、叹梅之病，到疗梅之志、疗梅之法，以小见大，矛头指向专制主义严酷的思想统治，抨击封建统治阶级对人才的压制、摧残的罪行，表达了作者要求改革政治，砸掉禁锢人才的精神桎梏和追求个性解放的迫切愿望。由文中“⑥树木盆景要求能用狭土浅壤培育出苍古矫健，姿态动人的老树来，树种以松柏为上。恰好宋韩拙《山水纯全集》对松柏有生动的描写，……‘有的挺身高耸到上面又向四方迸枝，……这些都是松树的姿态。又有的像受惊发怒的蛟龙，有的像腾空伏地的龙虎。……这些都是松树的仪表。’对古柏的形态他又说：‘树皮宜扭转，树疤多旋纹，枝多叶却少，老节要透空，势若蛟龙，身去又弯回，尽荡逸纵横之态。’”可知，而本文重在写对盆景中松柏的培植，以及对松柏表现出的姿态的欣赏，只是单纯写物，而未运用借物喻人的手法。
3、3．戴望舒；《雨巷》（注意标点符号）；chì chù
4．拟人 生动形象地表现出了河灯和沱江水的善解人意。
5．不突兀。这是一段作者追忆往事的插叙，是对作者“行走在边城路上”的情节和人物情感作必要的铺垫、照应、补充、说明，使情节更完整，内容更充实，情感更充沛，主题更鲜明。也使行文有张有弛，起伏有致，避免了平铺直叙。
6．CE
7．两篇文章都通过景的描写来抒发作者心中的情感。《荷塘月色》作者通过月色笼罩下的荷塘朦胧优美的景致表达了心中暂时逃离现实的一种淡淡的喜悦但又终究逃脱不了的淡淡的哀愁。而本文通过湘西之景的描写，回忆之境的叙述来表达自己对边城的向往以及无法融入但又想要融入的无奈和渴望。
8．这个结尾暗合《边城》的结尾：也许傩送永远也不会回来，也许傩送明天就能回来。而作者前往沈从文笔下的那个边城也是如此的困难，有着希望但可能永远不能实现。这就像我们的理想，我们朝着它迈进，也许永远也不能实现，但我们还是在不懈的努力。（切忌泛泛而谈。要求有理有据、有感有悟）
【解析】
3．试题分析：本题考查学生对生僻字的把握和对文学常识的了解。本学期学过戴望舒的《雨巷》，诗歌第三节“她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞，像我一样，像我一样地，默默彳亍着，寒漠、凄清，又惆怅”，这里有“彳亍”这个词，意思是慢步行走或形容小步慢走或时走时停。
考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。识记文学常识。能力层级为识记A。
4．试题分析：本题考查学生鉴赏句子的能力。本题已经给出了鉴赏的角度，是从修辞的角度。常考的修辞手法有：比喻、比拟、夸张、借代等等。写河灯“又彳亍着，犹犹豫豫”，写沱江水“知晓我的心思，猜透我的来意”，把人的动作、情思加到河灯和沱江水的身上，用的是比拟或拟人的修辞，此类修辞的通常效果是“生动形象”，而结合句子说它们好似知晓人的心思因而围绕在人的身边，可见善解人意。
考点：正确运用常用的修辞方法。能力层级为表达运用E。：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。
5．试题分析：本题考查叙述的顺序。叙述的顺序主要有：顺叙、倒叙、插叙，而本题考查的是插叙。首先要读出插叙的语段的位置和全文的联系，然后注意答题的技巧，……采用了插叙的写法，既对文章……的内容加以补充（说明、铺垫、照应），又突出了文章……的主题（或丰富了主人公……的性格）。回答本题时，首先态度要明确，先要回答“不突兀”，然后再回答此处插叙的作用。
考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。
6．试题分析：本题既考查文章的内容，也考查文章的技巧。A“作者对艾青笔下的《边城》的喜爱”错误，《边城》是沈从文的作品。B“透露了作者消极厌世的情绪，为全文定下了低沉阴郁的基调”错误，从后文可以看出作者一直行走在追寻理想的路上，从未放弃过，文章的基调并不是“低沉阴郁”。D作者塑造的“红衣女子”是作者精神上追求的对象。
考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。
7．试题分析：此类题目要抓文中的景物和感情，将景营造的意境与人物的感情结合到一起。《荷塘月色》中所写的景物都是朦胧的，仿佛笼着一层薄纱，与作者那种淡淡的喜悦淡淡的哀愁融为一体；而本文所写的湘西之景以及回忆之境都好似若即若离，表现了作者对边城的向往以及想要融入其中的渴望之情。
考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。
8．试题分析：本题考查学生对句子的理解和对文章主旨的把握。方法有：回归文本分析法、重点词语分析法等等。“前往边城的路到底有多远？也许永远也抵达不了，也许明天就能到达”这句话中的重点词有“路”“抵达不了”“明天就能到达”，然后将句子放回文中，联系上文作答。联系我们自身，这条“路”可能是学习之路，可能是事业之路，可能是人生之路，无论能否到达，我们一直在努力，从未停止过追求。
考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
4、1． 完美 守株待兔
2．孔子主张沿用周代的礼乐制度，他是周朝礼乐文化的捍卫者，有其保守的一面。而韩非子反对用先王之道来治理当今的社会，主张依据当今社会的实际，采取适当的治理理论和方法。他反对传承，否定了历史的作用，也有其不足之处。
【解析】
1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法以及掌握成语出处的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，然后应结合具体的翻译，运用语法知识进行辨析。本题中，“郁郁乎文哉”的意思是：是多么完美丰富啊。其中，“文”是“完美”的意思。而材料三中“宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒②而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑”的故事，很明显是“守株待兔”。
2．本题考查考生的探究能力。解答此类试题，考生应先审清题目要求“根据上述材料，请对孔子和韩非子的思想作简要评析”，然后在理解全文意思的基础上，对二者的思想进行感悟和评析。本题中，从材料一“吾从周”可见：孔子主张沿用周代的礼乐制度，他是周朝礼乐文化的捍卫者，有其保守的一面。而韩非子“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”一句的意思是：想要用古代帝王的政策来治理现在的人民，都是和守株待兔的蠢人相类似的人。可见韩非子主张依据当今社会的实际，采取适当的治理理论和方法。但他反对传承，这也是不可取的。
参考译文：
材料一：孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”
材料二：孔子说：“阐述而不创作，相信并喜爱古代文化，我私下里把自己比作老彭。”
材料三：因此圣人不要求效法古代，不取法所谓永久适用的制度，而应研究当前的社会情况，并根据它制定符合实际的措施。有个耕田的宋国人，田里有个树桩子，一只奔跑的兔子撞在树桩上，碰断脖子死了；这个人便因此放下手里翻土的农具，守在树桩子旁边，希望再捡到死兔子，兔子不可能再得