北京市朝阳区北京八十中学2025-2026学年语文高三上期末考试试题.doc

北京市朝阳区北京八十中学2025-2026学年语文高三上期末考试试题
注意事项:
1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的文字，完成下列小题。
多年前，国产首艘AIP(不依赖空气推进装置的英文缩写）潜艇列装肖海生所在的东部战区海军某潜艇支队。得知这个消息，肖海生整个人被“点燃”了。AIP系统构造复杂.全世界能设计建造的国家_____。操纵这个世界领先的舰艇，是从零起步。肖海生开始了艰难的学习、研究过程。他经常把自己关在温度高达40多摄氏度的舱底研究装备，（ ）。一次执行任务中，某动力装备气压不稳定，按照操作规程必须停机检查。肖海生略一思索，拿起木榔头缠上几层棉布，对着管路“哐、哐”敲击数十下，不一会儿装备气压恢复正常，把班里的战士看得。肖海生成为我国首艘AIP潜艇艇员以来，____，数公里长的管路走向、几百个阀门位置、上千组技术参数，全部刻在了自己的脑海里。翻开他的笔记本，记者发现，说明书上简单的图纸到了本子上顿时变得复杂起来.各种关键装备的性能参数、安全风险、备件名称、排障方法_______。前几年，AIP潜艇大量列装支队之后，但凡有重大任务，支队领导都喜欢“点将”肖海生。肖海生也不孚众望,保持潜艇安全潜航十几万海里，保证AIP系统可靠运行数千小时，战友们称他为“定海神针”。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A．首屈一指 目瞪口呆 日月如梭 一应俱全
B．屈指可数 目瞪口呆 寒来暑往 应有尽有
C．首屈一指 张口结舌 寒来暑往 一应俱全
D．屈指可数 张口结舌 日月如梭 应有尽有
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．—天下来衣服湿了干、干了湿，灰白色的长航服往往不到半天就被染成“迷彩服”
B．—天下来衣服湿了干、干了湿，往往不到半天就把灰白色的长航服染成“迷彩服”
C．一天下来衣服干了湿、湿了干，往往不到半天就把灰白色的长航服染成“迷彩服”
D．—天下来衣服干了湿、湿了干，灰白色的长航服往往不到半天就被染成“迷彩服”
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．肖海生也不负众望，保障潜艇安全潜航十几万海里，保证AIP系统可靠运行数千小时，战友们称他为“定海神针”。
B．肖海生也不负众望，保障潜艇安全潜航十几万海里，保证AIP系统可靠运行数千小时，被战友们誉为“定海神针”。
C．肖海生也不孚众望，保障潜艇安全潜航十几万海里，保证AIP系统可靠运行数千小时，被战友们誉为“定海神针”。
D．肖海生也不孚众望，保持潜艇安全潜航十几万海里，保证AIP系统可靠运行数千小时，被战友们称为“定海神针”。
2、下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A．宝玉见黛玉心中不快，便安慰道：“贤兄新得一书，你我一并研习，不知可好？”
B．卑职路经此地，不知贵地风俗，冒昧打搅，还望各位多有担待。
C．贵公司发展前景不错，给我的薪酬也很高，那我就屈就了。
D．有缘与您相识，深感荣幸。蒙惠书并赐大著，更让我无比感激。
3、阅读下面的文字，完成下面小题。
中国的四大名绣早已名扬海内外，精致、雅洁、诗情画意；苗绣则不然，它神秘的气息，朴拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子扩充了我们的审美视野。
苗绣的身份很特殊。苗族没有自己的文字，文明传承不能通过书写来完成，（ ）。苗绣________，承担起这份重要的使命，着一根小小绣花针的绣娘们就是重要的传承人。
苗绣，它既是苗家山乡村寨的女人们几乎天天要做的女红，是生活中普普通通的实用品，又是重要的艺术品。绣娘们的一双巧手既绣出了苗家人平凡的世俗生活，也绣出了苗家人对生命的热爱，对未知世界的想象和对未来的渴望。苗绣把苗族人的物质世界和精神世界展示得奇丽多姿，________。
苗绣是苗族人的文化读本。从启蒙开始，苗族人就可以从苗绣里学习生活常识，认识草木动物，学习纺线耕田，了解节日习俗……包括对神话、对宇宙天体的解读，________无所不有。乍一看这本“书”，罗列的事物真不少，率性随意，缺乏归纳，但如果仔细阅读你便会发现，它所表现的内容也都是经过了严格选择的，而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖辈辈获得的人生智慧，都隐藏在一个个生动鲜活的苗绣故事中。
苗绣一直无声无息深藏不露，20世纪后半叶才逐渐被发现。有趣的是，它被发现的时间与读图时代几乎同步，显然苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣味________。神秘的气息，独特的想象，呆萌的造型，饱满的情感，让我们惊叹相见恨晚。
1．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是
A．苗绣则不然，它朴拙的造型、神秘的气息甚至有些萌萌的幽默，一下子扩充了我们的审美视野。
B．苗绣则不然，它以神秘的气息、朴拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子扩充了我们的审美视野。
C．苗绣则不然，它神秘的气息、朴拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子开辟了我们的审美视野。
D．苗绣则不然，它以神秘的气息、朴拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子开拓了我们的审美视野。
2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A．义不容辞 五光十色 丰富多彩 殊途同归
B．责无旁贷 五光十色 林林总总 不谋而合
C．责无旁贷 万紫千红 丰富多彩 殊途同归
D．义不容辞 万紫千红 林林总总 不谋而合
3．下列在中文括号内补写的内容，最恰当的一项是
A．于是口传文化和各种形象记载就承担起了这份责任
B．口传文化和各种形象记载就承担起了这份责任
C．因此，这份责任只能落在口传文化和各种形象记载上
D．因此，这份责任刚好落在口传文化和各种形象记载上
4、下列诗句或楹联与我国四大名楼对应最相符的一项是
①身在九霄,看月印长江,千斛明珠涌出 眼空万里,望云浮孤岳,半天玉尺平来
②凭栏百丈蓬瀛,阁是蜃楼,城如海市 坐揽一帆风雾,南通闽粤,北溯津关
③秋水共长天一色,落霞与孤鹜齐飞
④吞一万里长江,吐八百里洞庭,要令天下波涛尽为我用 复几千年大观,展卅余春画卷,试问巴陵胜概尚有谁忧
A．岳阳楼　黄鹤楼　滕王阁　蓬莱阁 B．黄鹤楼　滕王阁　蓬莱阁　岳阳楼
C．黄鹤楼　蓬莱阁　滕王阁　岳阳楼 D．岳阳楼　滕王阁　蓬莱阁　黄鹤楼
5、阅读下面诗歌，回答下列小题。
渡荆门送别①
（唐）李白
渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼②。仍怜故乡水，万里送行舟。
杜甫晚年过江峡作《旅夜书怀》诗云：“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”后人常将此二诗颔联加以比较，或称“李虽壮而杜骨力过之”，或称“未容优劣，二者皆有兴会”。
（注）①渡荆门送别：开元十四年，李白由三峡初次出蜀，作此诗。荆门，山名，在今湖北宜都县西北；自此以东，地势平坦。送别，意指江水送自己离别蜀中。 ②海楼：海市蜃楼。（1）李白与杜甫，世称 ，代表了唐代诗歌艺术的最高成就。
（2）请从情景关系角度赏析李诗画线句。
（3）后人对李、杜诗颔联有两种评价，你的看法如何？请说说理由。
6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
(1)吾闻之，_____，新浴者必振衣。安能以身之察察，_____？（《楚辞·渔父》）
(2)连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。_____，_____。（李白《蜀道难》）
(3)银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。_____，_____。（白居易《琵琶行》）
(4)沧海月明珠有泪，_____。此情可待成追忆？_____。（李商隐《锦瑟》）
(5)人生代代无穷已，江月年年望相似。______，______。（张若虚《春江花月夜》）
7、阅读下面的文字，完成下面小题。
自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的咽喉锁钥，也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文化的主体地位；另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特性格。
崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮、贫穷和饥饿，但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上的。不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千、活力无限；千百年间，这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。
观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，通过对“此岸”的肯定和重视替代了对“彼岸世界”的玄想，从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说，敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张，也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。
多元一体的发展格局。敦煌本土文化，中原传统儒家、道家文化，各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦煌文化并不是对各种文化的简单相加，而是将这些文化有机结合，形成了相互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势，我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。
大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中华民族优秀历史文化的杰出代表，又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久珍新，其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对于当前构建人类命运共同体具有重要意义。
在绵延发展中不断被赋予时代内涵，正是敦煌文化的魅力与活力所在。对敦煌文化中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考有助于我们接受历史启迪、增强文化自信。我们应转换研究视角、拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑和帮助。
(摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．敦煌文化以中原传统文化为主体，同时又吸纳了多种外来文化元素，内涵丰富。
B．虽然历经社会变迁，自然环境恶劣，但是敦煌文化崇德向善的底色却从未改变。
C．敦煌的文学艺术都是为反映现实生活而创作的，处处体现着对现实人生的关怀。
D．融通是敦煌文化的特点之一，它体现了“美美与共”“和谐共生”的中华民族精神。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章开篇提出问题，中间分析原因，最后发出倡议，运用了总分总的论述结构。
B．文章通过对现象的分析，总结了敦煌文化在哲学思想和人文精神方面的四个特点。
C．文章论证敦煌文化多元一体的发展格局，具体例举了构成敦煌文化的多种元素。
D．文章在论证敦煌文化特点的同时，进一步指出了敦煌文化对于当今时代的价值。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．敦煌文化的研究表明，一种文化只要能在其原来的基础上开放纳新和再创造，就一定能取得开拓发展。
B．关注现实人生和当下生活是敦煌文学艺术的生命力所在，一旦进人玄想，文学艺术将失去其生命活力。
C．敦煌文化的魅力在于文化融合，只有构建人类命运共同体，才能促进各民族文化融合，推动人类文明进步。
D．传承发展敦煌文化，今天还需要深入揭示其中所蕴含的哲学思想以及人文精神，并赋予它时代的内涵。
8、阅读下面的作品，完成下面小题。
微时代、微文化与微批评
张文东
“微”作为一种特殊的时代体征，浸透在时代文化的肌理当中，已成为当下仿佛无所不能而又无所不包的功能性存在。从文化生产来看，较之一般意义的数字媒体或网络平台，以自媒体为核心的微平台显然是更自由、自主与随意的文化大院，而随着技术手段的不断简易快捷，从微信到微博、从微电影到微视频、从微小说到微散文，“微化”的艺术创作和文化活动甚至成了日常生活的一项内容或一种方式；再从传播方式看，从“点对点”的传输到“圈套圈”的分享，“微传播”的规模可能越来越小，但半径却越跨越大，形式更加灵活多样，效果更加有效迅捷，其开放、自由的公共空间也有了更足的涵容与更多的可能性；而从接受模式看，微看、微赏、微阅等“微接受”似乎愈发成为大众文化体验的主流模式，不仅使审美行为进一步个人化、私人化和碎片化，而且使文化效能更具自娱性、利己性和即时性。同时，随着自媒体的普及与升级以及媒体融合的加快，文化产品在生产、传播和接受之间的界限趋于模糊。
不过，消费和娱乐驱动下的微文化并不值得欢呼。因为其背后的潜能与动因，实际上是一种消费机制和娱乐基因。与传统文化或文化传统不同，微文化以消费心理为审美理想；以生活碎片为基础构件，既是市场社会的消费产物，又是大众文化的娱乐行为。当曾被鲁迅先生总结并批判的所谓“看与被看”的文化传染病重新借微文化再次流行之时，那些原本可用来砥砺崇高的文化品格便在这个伟大时代里黯然失色了。环顾周边：微博里除了自言自语就是粉丝营销；微信里不是自娱自乐就是“刷存在感”；朋友圈里不是广告植入就是不假思索的转发；公众号里不是推销自己就是推销别人；微杂志里不是心灵导师就是生活良友，微电影、微喜剧等微视频虽然呈现了载体与途径的新意，但其内容与模式却未发生质的变革；而在微看、微赏、微阅中体现出的种种私人化、即时性、非价值性的选择反而表现出了当前大众文化中某种非理性建构的真实表征。于是，以视听语言为核心的各色“微制造”在生产、传播与接受模式上趋于同质，因快捷而失之神思，因简单而失之内涵，因随意而失之深度，因日常又失之隽永，折射出浮华背后微文化的困境。
(选自《光明日报》，有删改)
1．下列不属于“微文化”基本特点的一项是
A．体现为一种特殊的时代体征，其产品的产生、传播和接受之间的界限趋向模糊。
B．以自媒体为核心，可自由、自主和随意产生，其创作和活动成为日常生活内容。
C．从“点”的传输到“圈”的分享，传播规模趋小，半径变大，灵活多样而有效。
D．以“微接受”为主流模式，审美行为愈加个人化、碎片化，且更具自娱性效能。
2．下列说法不符合原文意思的一项是
A．微信、微博、微电影、微视频、微小说、微散文等“微文化”已经成为人们的一种生活方式。
B．开放、自由的空间使“微文化”有了更多的涵容和可能性，但也表现出当前大众文化的不足。
C．微文化的审美理想是消费心理，其基础构件为生活碎片，不同于传统文化，而是市场的产物。
D．微文化所体现的种种选择不仅表现出当前大众文化的非理性表征，也折射出浮华背后的困境。
3．作者为什么说当前的微文化“不值得欢呼”？
9、阅读下面的文字，完成下面小题。
银行里的小男孩
[美]菲利普·罗斯
已经是午饭时间，储蓄所里只有一个职员在值班。那是一位大约40岁的黑人，紧贴头皮的头发，小胡子，整洁、笔挺的棕色西装，身上的每一处都暗示着，他是一位细心谨慎的人。
这位职员正站在柜台后面，柜台前站着一位白人男孩，黄棕色的头发，穿着一件V字领的毛线衣，一条卡其裤和一双平底鞋。我想我特别注意他是因为他看起来更像一位初中生，而不是一位银行的顾客。
他手上拿着一本打开的存折，脸上写满了沮丧的表情。“但是我不明白，”他对银行职员说，“我自己开的账户。为什么我不能取钱?”
“我已经向你解释过了。”职员对他说，“没有父母的信函，一个14岁的小孩不能自己取钱。”
“但这似乎不公平，”男孩说，他的声音有点颤抖，“这是我的钱。我把钱存进去。这是我的存折。”
“我知道是你的存折。”职员说，“但规定就是那样。现在需要我再讲一遍吗？”
他转身对我微笑了一下。“先生，您需要办理什么业务？”
“我本来想开一个新账户，但是看到在这里刚刚发生的一幕后，我改变了主意。”我鄙夷地说。
“为什么？”他说。
“就因为你说的话。”我说，“如果我理解得没错的话，你刚才的意思是说，这个孩子已经够年龄把钱存入你们的银行，却不够年龄取出他的钱。如果无法证明他的钱或者他的存折有任何问题的话，那么银行的规定的确太可笑了。”
“对你来说也许可笑，”他的声音稍微提高了一点，似乎有点生气了，“但这是银行的规定，除了遵守规定，我没有别的选择。”
在我跟银行职员辩论的时候，男孩满怀希望地紧挨着我，但最终我也无能为力。突然我注意到，在他手上紧抓着的那本打开的存折上显示只有100美元的结余。存折上面还显示进行过多次小额的存款和取款。
我想我反驳的机会来了。
“孩子，以前你自己取过钱吗？”我问男孩。
“取过。”他说。
我一笑，转而愤怒地质问银行职员：“你怎么解释这个？为什么你以前让他取钱，现在不让呢?”
他看起来也发火了。“因为以前我们不知道他的年龄，现在知道了。就这么简单。”我转身对男孩耸耸肩，然后说道：“你真的被骗了。你应该让你的父母到这里来，向这霸道的混蛋提出抗议。”
男孩看起来完全失望了。沉默了一会儿，他把存折放进背包，然后离开了银行。
银行职员透过玻璃门看着男孩的背影消失在街道的拐角，转身对我说道：“先生，你真的不应该从中插一杠。”
“我不应该插一杠？”我大声吼道，“就你们那些该死的规定，难道他不需要一个人来保护他的利益吗？”
“有人正在保护他的利益。”他平静地说。
“那么这个人是谁呢？”
“银行。”
我无法相信这个白痴居然会这样说。“瞧，”我揶揄道，“我们只是在浪费彼此的时间。但你也许愿意跟我解释解释银行如何保护那个孩子的利益。”
“当然，”他说道，“今天早上我们得到消息，街上的一帮流氓已经勒索这个孩子一个多月了。那帮混蛋强迫他每周取一次钱给他们。显然，那个可怜的孩子由于太过害怕而没有把这件事告诉任何人。那才是他为什么如此烦恼的原因。取不到钱，他害怕那些流氓会打他。不过警察已经知道这件事，今天他们也许就会实施抓捕行动。”
“你的意思是说根本没有年龄太小而不能取钱的规定？”
“我从没听说过这个规定。现在，先生，你还需要开户吗？”
1．下列对这篇小说内容的理解和分析正确的一项是：（ ）
A．这篇小说以误会为主要矛盾冲突，以心理描写为刻画人物的主要手段，巧设悬念，情节有吸引力。
B．小说通过银行职员帮助保护小男孩的故事，意在展现银行职员尽职尽责、关爱他人、敢于与恶势力作正面斗争的美好心灵。
C．当“我”质疑银行职员提出的规定时，银行职员稍微提高了声音反驳“我”，这一细节意在表明银行职员很生气，认为“我”不该多管闲事。
D．小说构思精巧，以欲扬先抑的手法塑造银行职员，以戛然而止式的结尾引发读者的想象。
2．小说中“我”与银行职员的矛盾冲突可以分为若干个阶段，请简要概括各阶段的情节内容。
3．简要概述小说中“我”有何性格特点？“我”在小说中起到了何种作用？
10、阅读下面的文言文，完成各题。
崔逞，字叔祖，清河人也，魏中尉琰之六世孙。曾祖谅，晋中书令。祖遇，仕后赵，为特进。父瑜，黄门郎。逞少好学有文才遭乱孤贫躬耕于野而讲诵不废郡举上计掾补著作郎撰《燕记》司马昌明以逞为清河、平原二郡太守。为翟辽所虏，授以中书令。后燕慕容垂灭翟钊，以为秘书监。慕容宝东走和龙，为留台吏部尚书。及慕容驎立，逞携妻子亡归太祖。张衮先称美逞，及见，礼遇甚重。拜为尚书，任以政事，录三十六曹，别给吏属，居门下省。寻除御史中丞。太祖攻中山未克，六军乏粮，民多匿谷，问群臣以取粟方略。逞曰：“取椹[注]可以助粮。故飞鸮食椹而改音，《诗》称其事。”太祖虽衔其侮慢，然兵既须食，乃听以椹当租。逞又曰：“可使军人及时自取，过时则落尽。”太祖怒日：“内贼未平，兵人安可解甲仗入林野而收椹乎?是何言欤!”以中山未拔，故不加罪。天兴初，后秦姚兴侵东晋司马德宗襄阳戍，戍将郗恢驰使乞师于常山王拓跋遵，遵以闻。太祖诏逞与张衮为遵书以答。初，恢与遵书云“贤兄虎步中原”，太祖以言悖君臣之体，敕逞、衮亦贬其主号以报之。逞、衮乃云“贵主”。太祖怒日：“使汝贬其主以答，乃称贵主，何若贤兄也！”遂赐死。后司马德宗荆州刺史司马休之等数十人为桓玄所逐，皆将来奔，至陈留南，分为二辈，一奔长安，一归广固。太祖初闻休之等降，大悦，后怪其不至，诏兖州寻访。获其从者，问故，皆曰：“国家威声远被，是以休之等咸欲归阙，及闻崔逞被杀，故奔二处。”太祖深悔之。自是士人有过者，多见优容。
(节选自《魏书·崔逞传》)
[注]椹：桑椹，又作桑葚，桑树的成熟果实，可食。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．逞少好学／有文才／遭乱／孤贫／躬耕于野而讲诵／不废郡／举上计掾／补著作郎／撰《燕记》／
B．逞少好学／有文才／遭乱孤／贫躬耕于野／而讲诵不废／郡举上计掾／补著作郎／撰《燕记》／
C．逞少好学／有文才／遭乱／孤贫／躬耕于野／而讲诵不废／郡举上计掾／补著作郎／撰《燕记》／
D．逞少好学／有文才／遭乱孤／贫躬耕于野而讲诵／不废郡／举上计掾／补著作郎／撰《燕记》／
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．郡，我国古代的地方行政区域，周制县大郡小，秦统一六国后，郡大县小。
B．曹，古代官吏分科办事的官署或部门，如唐代各州有兵曹、法曹、户曹等。
C．省，本指王宫禁署，后为官署名称，如尚书省、中书省、门下省等。
D．阙，原指皇宫门前两边供瞭望的楼台，后专指帝王所居之处或朝廷。
3．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是
A．崔逞出身名门，仕途少有挫折。他家本为仕宦之族，先辈曾在魏、晋、后赵等朝任职；他入仕后受到多人器重，多次担任要职。
B．崔逞投奔太祖，起初颇受赏识。慕容驎即位后，崔逞带着妻儿投奔北魏太祖，张衮美言举荐，厚礼相待，并对他委以重任。
C．崔逞侍奉太祖，所为屡不称旨。攻打中山时，他建议让士兵及时采椹当粮，引起太祖不满；后来太祖命他和张衮回击郗恢的不当措辞，二人的回复不合旨意。
D．崔逞后被赐死，影响士人来奔。东晋司马休之等人因听说崔逞被杀而改变初衷，另投他处，太祖深有悔意，从此有过失的士人多被宽容。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)太祖虽衔其侮慢，然兵既须食，乃听以椹当租。
(2)使汝贬其主以答，乃称贵主，何若贤兄也！
11、阅读下面的文字，完成下面小题。
韩性，字明善，绍兴人。其先家安阳，宋司徒兼侍中魏忠献王琦，其八世祖也。高祖左司郎中膺胄，扈从南渡，家于越。性天资警敏，七岁读书，数行俱下，日记万言。九岁通《小戴礼》，作大义，操笔立就，文意苍古，老生宿学，皆称异焉。及长，博综群籍，自经史至诸子百氏，靡不极其津涯，究其根柢，而于儒先性理之说，尤深造其阃域。其为文辞，博达俊伟，变化不测，自成一家言。四方学者，受业其门，户外之履，至无所容。延佑初，诏以科举取士，学者多以文法为请，性语之曰：“今之贡举悉本朱熹私议为贡举之文不知朱氏之学可乎《四书》《六经》千载不传之学自程氏至朱氏发明无余蕴矣顾行何如耳。有德者必有言，施之场屋，直其末事，岂有他法哉！”士有一善，必为之延誉不已，及辨析是非，则毅然有不可犯之色。性出无舆马仆御，所过，负者息肩，行者避道。巷夫街叟，至于童稚厮役，咸称之曰“韩先生、韩先生”云。宪府尝举为教官，谢曰：“幸有先人之敝庐可庇风雨，读书砥行，无愧古人足矣，禄仕非所愿也。”受而不赴。暮年愈自韬晦，然未尝忘情于斯世，郡之良二千石政事有所未达，辄往咨访，性从容载导，洞中肯綮，裨益者多。天历中，赵世延以性名上闻。后十年，门人李齐为南台监察御史，力举其行义，而性已卒矣。年七十有六。卒后，南台御史右丞月鲁不花，尝学于性，言性法当得谥，朝廷赐谥庄节先生。其所著有《礼记说》四卷，《诗音释》一卷，《书辨疑》一卷，《郡志》八卷，文集十二卷。
（选自《元史·韩性传》，有删改）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．今之贡举悉/本朱熹私议/为贡举之文/不知朱氏之学/可乎/《四书》《六经》千载不传之/学自程氏至朱氏/发明无余蕴矣/顾行何如耳
B．今之贡举/悉本朱熹私议/为贡举之文/不知朱氏之学/可乎/《四书》《六经》/千载不传之学/自程氏至朱氏/发明无余蕴矣/顾行何如耳
C．今之贡举/悉本朱熹私议/为贡举之文/不知朱氏之学/可乎/四书》《六经》/千载不传之/学自程氏至朱氏/发明无余蕴矣/顾行何如耳
D．今之贡举悉本朱熹私议/为贡举之文/不知朱氏之学/可乎/《四书》《六经》千载不传之学/自程氏至朱氏/发明无余蕴矣/顾行何如耳
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．南渡，文中指宋朝皇帝赵构为了躲避北边异族的侵略追击，而南逃至江南的事件。
B．科举，指科举制度。隋、唐以来考试选拔官吏的制度。因分科取士，所以叫科举。
C．二千石，文中指官员的等级。因为官员的等级以台阶为标准故以“石”称之。
D．郡志，地方志的一种。记述一郡自然、政治、经济等历史与现状的资料性文献。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．韩性出身高贵，天资聪颖。他是魏忠献王韩琦的后代；他七岁读书，记忆力惊人，九岁通晓《小戴礼》，写的评论文章获得饱学儒士的称赞。
B．韩性博览群书，深受欢迎。他长大后，广泛涉猎经史等，深入钻研，获得精要；他自成一家，向他求学的人极多，以至于门外的鞋都无处可放。
C．韩性受人尊敬，淡泊名利。他出行没有车马仆从，他所到之处都受人尊敬，人们称他为“韩先生”；有人举荐他出来做官，被他拒绝，但他关心世事。
D．韩性获得殊荣，著述丰富。他的德行操守被门人推崇；他去世后，在他的学生李齐的提议下，朝廷追授他谥号；他留下《礼记说》等二十多卷著述。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）士有一善，必为之延誉不已，及辨析是非，则毅然有不可犯之色。
（2）幸有先人之敝庐可庇风雨，读书砥行，无愧古人足矣，禄仕非所愿也。
12、阅读下面的材料，根据要求写作。
某电视台“平凡英雄”栏目编导准备近期以抗击新冠疫情为题材做一期节目。在确定本期内容时，对其中三则材料都很感兴趣，但究竟选择哪一则材料有些左右为难。这三则材料是：
①湖南一30岁的女护士主动报名支援武汉方舱医院。她说：“我是单身我先上。”她还开玩笑地说：“疫情结束后，希望国家给我分配一个男朋友。”
②五位山东农民建筑工听说武汉要建火神山医院的消息，立即报名自愿支援医院建设，他们有的告诉家人，得到家人的支持;有的选择了隐瞒;有的还写下了遗书。他们开着私家车赶赴武汉，支援火神山医院建设。
③某社区负责人对小区进行例行检查时常遇到不理解、不配合的情况，她总是微笑面对，耐心沟通。有时登门检查，还会顺便捎走居民的垃圾。居民们亲切地称她为“社区的好管家”。
如果你是这个栏目的工作人员，你觉得哪则材料应该成为这期栏目的内容？请你给出理由说服编导。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1、1．B
2．A
3．B
【解析】
1．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。屈指可数：扳着手指就可以数清楚，形容数量稀少。首屈一指：首先弯下大拇指，表示第一，引申为最好的。根据句意，AIP系统构造复杂，全世界能设计建造的国家还不多，故应用“屈指可数”。目瞪口呆：形容因吃惊或害怕或激动而发愣、发傻的样子。张口结舌：形容理屈词穷、无言答对，或紧张害怕得说不出话来。句意是说战士们对肖海生的做法感到吃惊，故用“目瞪口呆”。寒来暑往：盛夏已过，寒冬将至，泛指时光流逝。日月如梭：太阳和月亮像穿梭一样地来去，形容时间过得很快。句意不是指时间过得快，而是指随着时间的推移，肖海生取得了成绩，故用“寒来暑往”。一应俱全：意为一切齐全。应有尽有：该有的全都有，形容很齐全。横线前有“各种关键装备”，其中“各种”与“一应”语义重复，故用“应有尽有”。故选B。
2．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。结合语境，整句话的主语是“衣服”，所以后半句应为被动句，保持整句话陈述对象一致，排除B和C；根据事理，应是先变湿，由湿而干，干了再湿，排除D。故选A。
3．本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是难度不大，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱。本题要求选出“修改最恰当的一项”。C和D项，不合逻辑，“不孚众望”意思是不能使大家信服，未符合大家的期望，与句意矛盾。A项，搭配不当， “保持……安全”搭配不当，应为“保障……安全”；另外整句话的主语是“肖海生”，最后分句应用被动句式。故选B。
2、D
【解析】
本题考查语言表达简明、连贯、得体。所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。
A项，贤兄：一般指对对方的敬称，句中应改用“愚兄”。
B项，卑职：专指对上级的自称，语境中看不出上下级关系，所以用在句中不得体。
C项，屈就：用于请人担任职务，意思是委屈迁就，用在句中的“我”，不得体。
D项：惠书：称对方来信的敬词。运用得体。
故选D。
语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。
3、1．D
2．B
3．C
【解析】
1．试题分析：本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。画线句子有两处语病：一是“它”的后面缺少介词“以”，排除A项、C项；二是“扩充”和“视野”搭配不当，排除A项。故选D。
2．试题分析：本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。责无旁贷：自己的责任不能推卸给别人。多用于指自己应当做的不可推卸的事。强调的是“责任”。义不容辞：指道义上不允许推辞。两者都含有应该承担、不能推辞的意思；但“责无旁贷”偏重于职责所需，不能推卸；“义不容辞”偏重在道义上难以推托。第一空强调的是“职责”，故选“责无旁贷”。五光十色：形容色彩鲜艳，花样繁多。万紫千红：形容百花齐放，色彩绚丽。多指繁盛的春色。这里强调颜色繁多，故选“五光十色”。林林总总：形容人或事物众多。丰富多彩：形容花样很多内容丰富。“林林总总”强调种类繁多符合语境；“丰富多彩”强调内容丰富，不符语境。“不谋而合”：指事先没有商量过，意见或行动却完全一致。殊途同归：比喻用的方法虽不同，但目标与结果都一样。结合“显然苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣味”分析，“不谋而合”强调意见、行动一致，符合语境；“殊途同归”强调结果相同，不符语境。故选B。
3．试题分析：本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。结合“苗族没有自己的文字，文明传承不能通过书写来完成”分析，“这份责任”照应前句的“文明传承”陈述对象保持一致，排除A项、B项；“只能”与前句的“不能”构成正反并列，排除D项。故选C。
4、C
【解析】
本题考查学生识记文学文化常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等；文学常识的考查包括古今中外的作家作品及作品合称、作家合称、文学体裁、文学现象等。考生应注意平时知识的积累。本题要求选出“下列诗句或楹联与我国四大名楼对应最相符的一项”。
解答此题，就得熟悉诗句的作者和出处，根据分析可知，③出自王勃的《滕王阁序》,就可以排除B、D两项；④联系范仲淹的《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也”，可以确定是岳阳楼。排除A项。这样就可以准确得出答案。
故选C。
5、（1）李杜
（2）要点：运用比喻手法，描绘了满月映入江水、云霞绚烂多姿的奇丽景象，表达了初次出峡见到广阔平原时的新鲜感和喜悦感。
（3）要点：(1)两诗颔联都写大江和原野，景象雄浑，境界阔大。(2)李句简练明快，于苍茫中见少年豪迈之气；杜句精严沉郁，于宏阔中见志士垂暮之态。两人风格各擅胜场。
【解析】
（1）本题考查文学常识的识记能力。解答此类题目，需要考生熟记大纲规定的文学常识，平时注意分类整理记忆。本题李白与杜甫，世称“李杜”。
（2）本题考查诗歌鉴赏的艺术手法，具体考查情景的关系。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，然后要回顾情与景的四种关系：爱景衬哀情，乐景衬乐情；哀景衬乐情，乐景衬哀情。“月下飞天镜，云生结海楼”一句，意思是月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两联，把生活在蜀中