社会学概论第4章文化.ppt

标题文本,正文级别 1,正文级别 2,正文级别 3,正文级别 4,正文级别 5,*,你们好,第四章 文化,第四章 文化,4.1,4.2,4.3,文化的分析,文化的结构,文化概述,传统节日 洋节,P,K,正面交锋,P,K,春节,圣诞节,每年的,12,月,25,日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，为圣诞节。圣诞节是西方国家一年中最盛大的节日，可以和新年相提并论，是西方类似我国过春节。,农历春节，是一年之始，也是一年中最重要的节日。这个节日的活动，实际上是从前一日傍晚,除夕就开始了。,七夕,“,七夕,”,情人节是我国最浪漫的传统节日，有着最美好的牛郎织女爱情传说。在七夕情人节给心爱的,Ta,送上一份七夕礼物，是表达我们心意最直接的方法，七夕情人节快乐！,2.14,情人节,情人节，又名圣华伦泰节，在每年的,2,月,14,日，是西方的传统节日之一。情人在这一天互送巧克力、贺卡和花，用以表达爱意或友好。这节日原来纪念两位同是名叫华伦泰的基督宗教初期教会殉道圣人。,P,K,七月半鬼节,民间祭祖的日子,传说这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此唤为鬼节,是中国三大冥节中最重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。,万圣节,每年的,10,月,31,日是西方传统的,“,鬼节,”,万圣节。不过这一天的气氛不像它的名那样让人,“,毛骨悚然,”,。每当万圣节到来，孩子们都会迫不及待地穿上五颜六色的化妆服，戴上千奇百怪的面具，提着一盏,“,杰克灯,”,走家窜户，向大人们索要节日的礼物。,P,K,侧面较量,传统节日,元宵节,农历正月十五元宵节，又称,“,上元节,”,，春灯节，是中国汉族民俗传统节日。古人称夜为,“,宵,”,，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。,端午,端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等；端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。,“,端午节,”,为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。,中秋节,中国农历八月十五。因处于秋季之中和八月之中，故民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。民间中秋节有吃月饼、赏月、赏桂花、猜灯谜等多种习俗。是中国仅次于春节的第二大传统节日。,九九重阳节,重阳节农历九月九日，为传统的重阳节，又称,“,老人节,”,。因为,易经,中把,“,六,”,定为阴数，把,“,九,”,定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，重阳又称,“,踏秋,”,与三月三日,“,踏春,”,皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高,“,避灾,”,，插茱萸、赏菊花。,侧面较量,洋节,Easter,复活节（主复活日）是在每年春分月圆之后第一个星期日。节日中最重要的习俗就是制作复活彩蛋。蛋象征新生命。耶稣基督为了我们的罪而钉死在十字架上，葬在坟墓里，但坟墓无法关住他。他第三天复活了，使凡相信他的人，因此而得到新的生命。蛋，便成为复活节常用的象征物之一。,All Fool,s Day,愚人节也称万愚节，是西方社会民间传统节日，节期在每年,4,月,1,日。愚人节与古罗马的嬉乐节和印度的欢悦节有相似之处。从时间的选择上看与,“,春分,”,（,3,月,21,日）有关，因为这期间天气常常突然变化，恰似是大自然在愚弄人类。这一天，人们以多种方式开周围的人的玩笑,Thanksgiving Day,感恩节（,Thanksgiving Day,）是美国和加拿大共有的节日，由美国人民独创，原意是为了感谢上天赐予的好收成。感恩节庆祝模式许多年来从未改变。丰盛的家宴早在几个月之前就开始着手准备。,Silent Night,平安夜指,12,月,24,日晚，传统上是摆设圣诞树的日子，布置圣诞节的晚会，通常家长都会忙一整天而在夜里祈祷平安。现在人们经常在平安夜送苹果等位他人送上平安的祝福！,竞争中的融合,虽然在传统节日和洋节中存在着一定的竞争，但这是世界文化交流的必然结果，这当中有争议的部分，自然也有相融合的部分！有很多节日已经成为了国际性的节日！被世界各地人列为本国的节日之一！,4.1.1 文化的概念与特征,4.1.2 文化的演进,4.1.3 文化的功能,4.1,文化概述,4.1 文化概述,4.1.1 文化的概念与特征,1.文化的概念,文化自身应该包括三层面的定义,：,广义文化指人类在社会实践中对物质财富和精神财富的创造活动、创造方式和创造成果的总和,。,（,1,）,（,P48,）,狭义文化指各种社会形态以及与之相应的制度和组织机构。具体地说，狭义的文化主要包括政治思想、伦理道德、哲学观念、文学艺术、宗教信仰等社会意识的各种形式，以及相应的政治法律制度、仪式活动、生活习俗和人们的理想追求、情感意志、德行信仰等。,（,2,）,（,P48,）,深义文化是一个民族文化中最为本质或最具特征的东西，他们不像一般的物质文化和精神文化那样具有确立的形态，到处都明显地表现出来，但又无处不在，无时不有深刻巨大的影响,。,4.1 文化概述,4.1.1 文化的概念与特征,1.文化的概念,简单来说，文化是指人类创造出来的一切物质产品和非物质产品的总和。它既包括人类创造出来的器物和其他物质产品，也包括技术和知识、规范和习惯、信仰和价值等非物质的产品。,（,3,）,（,P49,）,4.1 文化概述,4.1.1 文化的概念与特征,2.文化的特征,（1）自然性与超自然性的统一,（2）传递性和变迁性的统一,传递性是指文化一经产生就要被他人模仿、效法、利用。,（,4,）,（,P49,）,（3）共同性和差异性的统一,文化,的,共同性是指不同历史时期，不同地区、国家所表现的文化共同点。,（,5,）,（,P50,）,北京天坛、华西里,伯拉仁诺大教堂,中国国家大剧院、悉尼歌剧院,福建土楼、吉隆坡佩重纳斯大厦,4.1 文化的概述,4.1.2 文化的演进,大约三百万年以前,人类文化的最早标志出现。,人类最早的文化适应是由类人猿食用植物果实和死去动物的肉向早期人类开始大动物狩猎。随着大动物狩猎的开展，食物共享、依据性别分工、制造工具以至于语言的发展这样一些社会模式中的文化因素才渐渐发展。,一方面，文化的发展意味着人类第一次改造环境以利自己的生存，同时他们也能调整自己的行为以适应变换着的环境条件；另一方面，文化的发展也影响了人类生理的变化。,4.1 文化的概述,4.1.2 文化的演进,约四万年以前,人类在世界上大部分地区都出现了。穿起衣服，建造房屋，适应了从热带到北极的各种气候条件，用火做饭，埋葬死人，出现各种宗教崇拜。,一万年以前,人类开始生产自己的食物，种植庄稼逐渐传开来，人类逐渐脱离了迁移狩猎的生活。,随着种植庄稼和饲养家禽出现的是更大的定居社区的建立。生产的丰富促进了社会分工，管理者出现，专门生产和销售人员出现，随后产生城镇、城市。,4.1 文化的概述,4.1.2 文化的演进,约五千年以前,由几个社区组成的、具有共同的政府的独立政治实体,国家在中东和希腊形成，并很快在世界上成为主要的政治形式。,十八世纪后期,工业革命，机器技术完全改变了整个经济、政治、社会结构，她使世界范围的交通通讯成为可能，也使我们生产出大量工具、节省人力的装置、奢侈品和娱乐设施，同时也使我们能生产出毁灭自身的武器。,4.1 文化的概述,4.1.2 文化的演进,二十世纪后期,新技术革命，以生物技术、通讯技术为先导，使得科学技术产业化，科技成果的享用平民化、人的生命期延长等等。,尽管人类的文化也给人类带来危险，有反文化因素在里面，但文化的发展使得人类成为我们这颗星球上最成功的物种。,文化的多样性是指共同价值应该有多样的表现形式。,（,6,）,（,P51,）,4.1 文化的概述,4.1.3 文化的功能,1.文化的区分功能,（1）文化是社会与自然界区分的标志。,（2）文化是人与动物区分的标志。,（3）文化是社会或民族区别的标志。,2.文化的社会满足功能,马斯洛,3.文化的社会导向功能,（1）凝聚功能。,（2）社会整合功能。,（3）社会导进功能。,4.2.1 文化的内部构成要素,4.2.2 文化的层次构成,4.2,文化的结构,4.2 文化的结构,4.2.1 文化的内部构成要素,1.符号或形象,一个文化的符号或形象是指能够传递事物信息的一种标志，他是文化中有意义的象征物。,（,7,）,（,P54,）,符号包括体势符号、实物符号、艺术符号。,符号是指一群人所认可的任何能有意义地表达其自身之外的事物的东西。,符号的功能：,文化的存在取决于人类创造和使用符号的能力。,通过把复杂概念与简单概念联系起来，从而帮助我们理解前者。符号有时与他们所代表的事物很相象。,4.2 文化的结构,4.2.1 文化的内部构成要素,2.语言,语言：最重要的符号系统,语言使得我们与外在真实连结。,语言使得我们有记忆，有历史，传承文化。,语言不只描述状态，而且影响我们的行为与看待事实的方法。,4.2 文化的结构,4.2.1 文化的内部构成要素,3.规范,规范是调节、约束人民行为、关系的准则。它是社会集团潜在的社会约束机制，社会集团的成员只有在违反它时才能感受它的存在。,（,8,）,（,P55,）,人们在特定环境下被要求如何行动、如何思考、如何体验的这样一种期望就是规范。规范既有正式的，又有非正式的。,最重要的规范往往是绝大多数社会成员公认的，也有一些规范只对特定群体有效。大部分的规范都与人们的社会地位及所承担的社会角色密切相关，或者与特定的时期有关。,规范的类型,：,社会习俗,、,民德：特别严格的禁止性民德称之为禁忌,、,法律,、,约制,。,4.2 文化的结构,4.2.1 文化的内部构成要素,4.价值观,价值观是一个社会、民族或群体中存在的较为一致的、持久的、定型化的理想、,信仰和信念，集中表现为人们对人生、社会意义的认识，人们所共同持有的关于如何区分对与错、好与坏、违背意愿或符合意愿的观念，是对自己或其他群体的道德、理论在真善美层次上的评估。,（,9,）,（,P56,）,4.2 文化的结构,4.2.1 文化的内部构成要素,4.价值观,价值观是社会中人们所共同拥有的关于如何区分对与错、好与坏、违背意愿或符合意愿的观念。,价值观是决定社会的目标和理想的普遍的和抽象的观念。价值观通常是充满感情的，他为一个人的行为提供正当的理由。,特点,：,价值观是通过符号系统传递下来的,价值观不能孤立存在,典型的价值观往往成对出现,价值观与行为,4.2 文化的结构,4.2.1 文化的内部构成要素,4.价值观,一方面，确实存在一系列基本价值观，它们成为每一个既定社会的基础。另一方面，价值观并不是突然形成的，它们通过日常生活而形成、强化和改变。因此我们有理由认为，价值观取决于行为，行为又决定于价值观。价值观与行为是相互作用的关系。,价值观和规范,是两个密切相关的概念，但二者又不可混为一谈。规范是特殊的，具体的，它受到具体情况的限制。它们通常被视为行动的指针，决定一个人在特定情况下该做什么，不该做什么。价值观是一般的，而且经常被视为判断规范的标准。,4.2 文化的结构,4.2.,3,文化,的层次构成,1,.,文化特质,文化特质也称文化元素（culture element），,它是组成文化的基本要素或最小单位，无论多么复杂的文化体系都是由一些最小单位组成的。,（,10,）,（,P56,）,也是,是指一种文化区别于其他文化的最小文化单位。,文化元素既可以用物质产品来表示，也可以用非物质产品来表示。前者如毛笔、刀叉、汉字、服饰、住房等；后者如跪拜、作揖、握手、拥抱、点头之类的风俗或礼仪。,4.2 文化的结构,4.2.,3,文化,的层次构成,1,.,文化特质,文化元素有五个特点:,每种特质都可以独自成一个单位；,有其特殊的历史；有其特殊的形式；,有区别与其它特质的特点；,包含许多分子使其成为一种复杂的个体。,文化元素（文化特质）,文化特质是组成文化的基本要素或最小单位。,4.2 文化的结构,4.2.,3,文化,的层次构成,2,.,文化丛,当很多文化特质在功能上相互联系构成一组文化现象时我们把这一组文化特质称为文化丛，,又称文化特质丛或文化集丛（culture complex）,。,（,10,）,（,P56,）,文化丛,是许多文化特质的一种聚合。它通常以某一种特质为中心，在其功能上与别的特质发生连带的关系或构成一连串的活动。,4.2 文化的结构,4.2.,3,文化,的层次构成,2,.,文化丛,文化集丛包括三种情况：,其一是由一些功能相似的文化特质聚合形成。,其二，围绕一个中心文化特质而发展起来的一组文化特质。,其三，主要由考古学家们使用的一种文化集丛概念。文化丛：是指若干功能上相互整合的文化特质群。,文化集丛（文化特质丛）,文化丛是指因功能上相互联系而组合成的一组文化特质。,4.2 文化的结构,4.2.,3,文化,的层次构成,3,.,文化模式,文化模式,是一个社会中的文化特质、文化丛按照一定关系组合在一起的稳定形式和结构,。,（,11,）,（,P57,）,美国学者本尼迪克特在文化模式一书中提出，是指互有关联的文化特质和文化丛的构成方式及其稳定特征。它构成了某个民族或地区的特定的生活方式或制度的基础。,4.2 文化的结构,4.2.,3,文化,的层次构成,文化特质,式,文,文,化,化,丛,模,4.,3,.1 文化的,区分,4.,3,.2 文化,的差异与统一,4.3.3,我族中心主义与文化相对论,4.3,文化的分析,4.3 文化的分析,4.,3.1,文化的区分,1,.,物质文化与精神文化,物质文化是指一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。,（,12,）,（,P58,）,精神文化又称非物质文化，是指一切人类精神活动及其产品，包括认知文化如科学、艺术等一切认识自己和世界的知识性文化，包括习俗、法律等用于规范和控制社会的制度文化。,（,13,）,（,P58,）,4.3 文化的分析,4.,3.1,文化的区分,1,.,物质文化与精神文化,通过物质文化遗迹，可以构建相应社会中的非物质的价值观和文化中的规范。人类创造了物质文化，物质文化也改变了人类。我们可以把物质文化视为人类社会生活的一部分，非物质的文化的所有因素,规范、价值观、语言、传统及其他,都必须适应物质文化。,4.3 文化的分析,4.,3.1,文化的区分,2,.,主文化、亚文化与反文化,（,1,）主文化与亚文化,主文化（主流文化）是在社会上占主导地位的、为社会上多数人所接受的文化。,（,14,）,（,P58,）,主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。,亚文化（副文化、支流文化）是指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。,（,15,）,（,P58,）亚文化,是在一个文化系统中处在次要位置上的文化。,4.3 文化的分析,4.,3.1,文化的区分,2,.,主文化、亚文化与反文化,（,2,）主文化与反文化,一种特殊的亚文化,反文化。对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。,反文化是一种从根本上与社会主流文化相对立的亚文化。这是根据文化在社会中的地位、作用，从对立、冲突的角度对文化做的区分。,（,16,）,（,P58,）,如美国社会中的嬉皮士文化等等。,主文化指社会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。反文化是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。,4.3 文化的分析,4.,3.1,文化的区分,2,.,主文化、亚文化与反文化,（,2,）主文化与反文化,反文化不一定都是坏的东西，其性质取决于它所反对的是什么样的文化。作为一种特殊的亚文化，反文化与主文化也可能互相转化。,20世纪60.70年代西方青年兴起的,“,嬉皮士,”,运动。,反文化,4.3 文化的分析,4.,3.1,文化的区分,3.,中心文化与边际文化,中心文化与边际文化的区分源于文化在产生及传播中的地域差异性。,4.,评比性文化与非评比性文化,评比性文化是指有好坏高低之分的文化，即在文化的比较中可以评出优劣的文化。,（,17,）,（,P59,）,优性文化和劣性文化。,非评比性文化，也称为中性文化，指的是在文化比较中没有明显的优劣高低之分的文化。,（,18,）,（,P59,）,4.3 文化的分析,4.,3.2,文化的差异与统一,1,.,文化的差异,（,1,）文化的民族差异。,（,2,）文化的时代差异。,（,3,）文化的群体差异。,（,4,）文化的个体差异。,4.3 文化的分析,4.,3.2,文化的差异与统一,2,.,文化的统一,人类文化的发展过程：有许多地域发生，逐渐形成许多小的地区文明，继续交流融合，慢慢组成一些大的地区的文明。,从地域文化走向世界文化是文化发展的必然的趋势。,世界文化不是一元文化，而是涵盖各民族的多元文化。,九大文化圈,4.3 文化的分析,4.,3.3,我族中心主义与文化相对论,1,.,我族中心主义,我族中心主义又称本民族中心主义，是以自己的文化评价衡量其他文化，并认为自己的文化比其他文化更优越的一种倾向。,（,19,）,（,P60,）,很自然地认为自己的文化是对的，而其他的文化是错的，这样一种倾向。它常导致文化冲突。例如希特勒的日耳曼文化优越论。,4.3 文化的分析,4.,3.3,我族中心主义与文化相对论,1,.,我族中心主义,我族中心主义是一种普遍现象，它在那些与外界文化很少发生联系的社会里表现得尤为突出。但即使是在具有良好正规教育和频繁国际往来的现代工业社会里这种思想仍然十分普遍。这一现象适用于各类社会群体，并发展成为国家自豪感、本位主义、宗教偏见、种族歧视、爱国主义、狭隘民族主义等。,4.3 文化的分析,4.,3.3,我族中心主义与文化相对论,1,.,我族中心主义,案例：,2002年夏，深圳有一家酒吧在门口挂出,“,日本人不得入内,”,的招牌，拒绝日本人前来消费。该酒吧经理说，这是为了抗议日本修改教科书等行为。,北大教授谢冕在2002年10月11日湘声报发表文章说：,“,9.11事件发生的当天晚上，有的大学是一片欢呼声：炸得好！我觉得这种人格非常不健全，价值判断失衡了，为最丑陋的东西叫好。,”,把狭隘民族主义混同于爱国主义。由于长期教育走偏，造成一些人急功近利、胸怀狭窄，缺乏博大而悲悯的心灵。,4.3 文化的分析,4.,3.3,我族中心主义与文化相对论,2,.,文化相对论,文化相对论，是指不主观武断地用一种文化标准去衡量和评判另一种文化。用客观的方式来看待一种文化，在准确描述和合理解释的基础上理解一种文化。,（,P60,）,文化相对论认为，每一种文化都有其存在和发展的相对合理性，也就是说，相对于它所产生的环境来说，它都是最好的和最优的行为标准体系。,4.3 文化的分析,4.,3.3,我族中心主义与文化相对论,2,.,文化相对论,持文化相对性观点的学者认为：每一种文化都有其相对的价值，没有什么高低好坏之分；文化的模式不同，只是其所适应的环境有所不同而已；不应以外人的眼光及标准对其他文化加以批评。例如我国的,“,和谐世界论,”,。强调文化的相对性不能走极端，不能用文化的相对性来保护落后的东西。,