《大道之行也》课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大道之行也,礼记,1,掌握相关文言词，翻译并背诵课文。,2,整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。,3,了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握,“,大同,”,社会的基本特征。,4.,大道之行也,反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立为人类造福的远大理想。,本文是,礼记,礼运,开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的,“,大同,”,社会的,基本特征,。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：,昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读,zh,），事毕，出游于观（读,gun,，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：,“,君子何叹？,”,(,孔子何叹？,),孔子曰：,“,大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。,”,写作背景,从这段文字可以看出，,孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，,迫切希望出现一个太平盛世,，,所以有这番言论,。,检查预习：,给下列划线字注音,选贤,与,能（）讲信修,睦,（）,矜,寡孤独（）男有,分,（）,货,恶,其弃于地也（）,门,闩,（）,j,m,gu,n,f,n,w,shu,n,课文朗读,大道之行也，天下,/,为公，选贤,/,与能，讲信,/,修睦。故,/,人,/,不独亲,/,其亲，不独子,/,其子,使,/,老,/,有所终，壮,/,有所用，幼,/,有所长，矜,/,寡,/,孤,/,独,/,废疾者,/,皆有所养，男有分，女有归。货,/,恶其弃于地也，不必藏于已；力,/,恶其不出于身也，不必为已。是故,/,谋闭,/,而不兴，盗窃乱贼,/,而不作，故,/,外户,/,而不闭，是,/,谓,/,大,/,同。,课文朗读,大道之行也,礼记,大道之行也,大道之,行,也，天下为公，,选贤,与,能，讲信修睦。,施行,政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。,选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）,（人人）讲求诚信，崇尚和睦,与,(j),，,通“举”，选举,故,人不独,亲,其亲，不独,子,其子，使老有所终，壮有所用，幼有所,长,，,矜,、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有,分,，女有,归,。,货恶其弃于地也，不必藏于己,；,力恶其不出于身也，不必为己,。,因此,动词，以,为亲,动词，以,为子,抚养,同“鳏”，老而无妻的人,女子出嫁,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；,人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,职业、职分,是故,谋闭而不兴，盗窃,乱贼,而不,作,，故外户而不闭，,是谓,大同。,因此,这,是,造反,伤害,兴起,参考译文：,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。,理清思路,诵读课文，想一想：,大道指什么？大同指什么？大道之行是什么意思？,大道：指治理社会的最高准则。,大同：指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。,大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便,可以生活在安定、和平的大同社会。,诵读课文，理清思路，思考：,“,大同,”,社会的根本特征是什么？,本文是从哪几个方面来说明,“,大同,”,社会的基本特征的,?,特征：,天下为公,具体阐述,：,人人受到关爱,（人不独,不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养）,人人安居乐业,（男有分，女有归）,物物尽其用,（货恶其弃于地也，不必藏于己）,货尽其用，人尽其力,（力恶其弃于地也，不必为己）,怎样实施“大道”，实现“大同”？,天下为公；选贤任能；讲信修睦。,本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征,?,第一层（第一句话）,对“大同”社会的纲领性说明。,第二层（第二至三句话）,“大同”社会的基本特征。,第三层（第四句话）,全文的总结语。,全文结构,：,全文可分三层：,“,大同,”,社会的基本特征。,3.,货尽其用，人尽其力,1.,人人都能受到全社会的关爱,2.,人人都能安居乐业,第二层（第二至三句话）,第一层（第一句话）,对,“,大同,”,社会的纲领性说明。,第三层（第四句话）,全文的总结语。,天下为公,选贤与能,讲信修睦,大道之行也,纲领,“,不独亲其亲，不独子其子,”,“,男有分，女有归,”,“,货恶其弃于地也，不必藏于已,”,是故谋闭而不兴，,是谓大同,表现特征,总括语,“,力恶其不出于身也，不必为已,”,大同社会的思想意义：,“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，构想出来的理想社会模式，孔子的愿意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。孔子的“大同”社会源自“五帝之世”，又高于“五帝之世”。,大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？,土地平旷，屋舍俨然,(,整齐,),。,阡陌,（,田间小路,）,交通,（,交错相通,）,鸡犬相闻。,黄发,（,老人,）,垂髫,（,小孩,）,，并怡然自乐。,余人（,其余的人家,）各复延（,邀请,）至其家，皆出酒食。,世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。,如何评价儒家所描绘的“大同”社会,?,（,1,）在当时看来：不满现实，向往美好。,（,2,）在现在来说：激励人们，仍有意义。,（,3,）,能否实现？,尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想,“,桃源,”,。例如,孔子：大同,孟子：,老吾老，以及人之老；,幼吾幼，以及人之幼。,陶渊明：世外桃源,“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。,”,洪秀全,马克思,伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。,“,各尽所能，按需分配,”是共产主义的社会制度的基本概念。,孙中山及其题词,“,民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。,”,“,国家为人民共有，政治为人民共管，利益为人民共享。,”,孙中山向往的理想社会,:,康有为：小康,“,凡大同之世，全地大同，无国土之分，无种族之异，无兵争之 事,铁道横织于地面，汽球飞舞于天空，,无乡邑(y,)之殊，无 僻闹之异，所谓大同，所谓太平 也。,”,康有为,大同书,:,林觉民,与妻诀别书,1911,年,4,月,24,日,林觉民,仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。,亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。,今天的社会是理想中的“大同”社会吗？,温家宝总理提出：,老有所养，,病有所医，,住有所居。,社会主义和谐社会是一种民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。,和谐社会,中国和谐社会,“,特别要使,困难群众,的基本生活得到障，,-,使社会秩序良好，人民,安居业,。,-,健全现代市场经济的社会,信用,系，,-,努力形成全体人民,各尽其能、各得其所,而又,和谐,相处的局面。,”,十六大报告,根据课文内容填空,最能体现全社会的关爱的句子：,故人不独亲其亲,女有归,文中体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子：,选贤与能，讲信修睦,文中体现,“,大同,”,社会人人都能得到关爱的句子：,使老有所终,皆有所养,文中体现,“,大同,”,社会人人都能安居乐业的句子：,男有分，女有归,文中体现,“,大同,”,社会人们毫无自私自利之心，把共同劳动看作分享快乐的句子：,货恶其弃于地也,不必为己,文中体现,“,大同,”,社会安定和平的句子：,外户而不闭,1.,文言词汇选择题。,下列各组中，加点词语意思不同的一项是,(),A.,天下,为,公,/,中峨冠而多髯者,为,东坡,B.,大道之,行,也,/,三人,行,，必有我师焉,C.,故,人不独亲其亲,/,故,外户而不闭,D.,是,故谋闭而不兴,/,是,谓大同,课内文言文阅读,B,B(A.,是；,B.,实行,/,同行；,C.,所以；,D.,这,),2.,综合分析选择题。,下列对本文有关内容的分析，恰当的一项是,(),A.“,天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是担任社会管理职务的人应当建立讲求诚信的社会风尚。,B.“,大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。二千多年来许多进步思想家和社会改革家一直为之奋斗着，也曾出现过如桃花源那样的地方。,课内文言文阅读,C.,文章通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。,D.,课文阐述了治理“大同”社会的三个最高纲领是：天下为公、选贤与能、夜不闭户。,课内文言文阅读,C,二、内容理解,1.,内容理解,(,填空,),简答题。,(1)“_”,是治理社会的最高准则。“大同”社会的纲领是“,_,_,，,_,，,_”,。,课内文言文阅读,大道,大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,(2),选举社会管理者的标准是“,_,”和“,_,”，即要求“,”。,(,用成语填空,),(3),在“大同”社会里，现实社会中的“,_,”和“,_”,等诸多黑暗现象将不复存在，代之而兴的是一个“,_”,的和平安定的局面。,课内文言文阅读,贤,能,德才兼备,谋,盗窃乱贼,外户而不闭,(4),本文从哪几方面阐明“大同”社会的基本特征？,课内文言文阅读,从三个方面阐明基本特征：人人都能受到全社会的关爱,;,人人都能安居乐业,;,货尽其用，人尽其力。,(5),依据“故外户而不闭”这句话，你知道可提取一个怎样的成语吗,?,结合现实，谈谈你对这句话的理解。,课内文言文阅读,夜不闭户。理解略。,(6),孔子宣扬的“大同”社会能成为现实吗,?,你是怎样看待的,?,课内文言文阅读,这是一道开放性试题：答是与否都可。这个社会里没有剥削和压迫，人人平等，两千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家向往的目标。,今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。,课外文言文阅读,此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。,如有不由此者在执者去众以为殃是谓小康。,课外文言文阅读,1.,下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是,(),A.,各,亲,其亲,/,故人不独亲其,亲,B.,各子其,子,/,子,之不知鱼之乐,C.,城郭沟池以为,固,/,子,固,非鱼也,D.,故谋用是,作,/,盗窃乱贼而不,作,课外文言文阅读,D,D(A.,以,为亲,/,父母；,B.,子女,/,你；,C.,坚固,/,本来；,D.,兴起,),2.,请用三条“”给文中画线的句子断句。,如 有 不 由 此 者 在 执 者 去 众 以 为 殃 是 谓 小 康,课外文言文阅读,/,/,/,3.,短文中，作者认为小康社会的特征有哪些？,课外文言文阅读,(1),人们只赡养自己的父母，只抚养自己的孩子,;,(2),天子诸侯世代相传，通过一定法度来维护国家的安定和协调社会成员间的关系,;,(3),用法令制度来考察官员和百姓，违法乱纪者要受到惩罚。,课外文言文阅读,【,参考译文,】,如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力，都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为准则，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，,课外文言文阅读,划分田地和住宅，尊重有勇有智的人，为自己建功立业，所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。他们彰昌礼制的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露过错，树立讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有越轨的反常行为，有权势者也要斥退，百姓也会,