三国演义课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,四川民族学院中文系,李锦,三国演义,讲演,1,滚滚长江东逝水，浪花淘尽,英雄。是非成败转头空：青山依,旧在，几度夕阳红。,白发渔樵江渚上，惯看秋月,春风。一壶浊酒喜相逢：古今多,少事，都付笑谈中。,2,蜀汉主要是今天的,四川，云南，贵州及陕西一部分,；吴主要是今天的,长江中下游江浙一带,；魏主要,黄河流域,的大部分地区即；,中原地区,。,3,一,.,三国演义,的作者简介,罗贯中,（约,1330,年约,1400,年,），汉族，名本，字贯中，号湖海散人，山西太原人,。生于元末明初的,封建王朝,时代。,作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的,下九流,，正史不可能为他写经作传,。,唯一可看到的是一位明代无名氏编著的不可靠的一本小册子,录鬼簿续编,，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”,他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。,罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本,赵太祖龙虎风云会,、,忠正孝子连环谏,、,三平章死哭蜚虎子,；小说,隋唐两朝志传,、,残唐五代史演义,、,三遂平妖传,、,粉妆楼,、代表作,三国演义,等。其故里有多种说法，山东东平罗庄、山西太原、清徐、祁县、福建建阳。目前尚无确切最终定论。,4,二、,三国演义,的最终形成：,书的成型：晋陈寿,三国志,和裴松之注,宋代讲史平话“说三分”,元代讲史话本,三国志平话,三分事略,明初罗本贯中,三国志通俗演义,清初毛纶、毛宗岗整理和评点,三国志演义,5,三国演义,史学角度,文学角度,美学角度,三,.,我的讲解角度：,3,个方面入手,重心,客观,情感,主观,服务于,1,2,3,6,文学作品的生动形象性,史传作品的客观公正性,相统一,从总体上来看，,三国演义,着重阐释了在政治上向往,行人政,；在人格上,重道德,；在才能上,尚智勇,。,7,三国演义,共,一百二十回,七 神,八 献,十 字 歌,主要情节,8,七神,：华佗神医、孔明神算、关羽神威、张飞 神声、赵云神将、黄忠神箭、管辂神卜,八献,：袁绍献玉玺、王允献貂婵、曹操献宝刀、庞统献连环、阚泽献降书、黄盖献苦肉、孔明献空城、张松献地图,十字歌,：单刀赴会、二嫂过关、三请诸葛、四别徐庶、五马破曹、六出祁山、七擒孟获、八卦阵图、九伐中原、舌战群儒,9,三顾茅庐、三气周瑜、桃园三结义、三英战吕布、三让徐州,七擒孟获、七路下徐州、水淹七军、七星坛诸葛祭风,“,七分实事，三分虚构,”,“,真三国，假封神,”,三国演义与“三”、“七”,10,四、名著的欣赏,三绝,奸,绝,义,绝,智,绝,曹操,关羽,诸葛亮,11,奸绝曹操,12,曹操小档案：,名字：,曹操，字孟德,曾用名：吉利，小名,阿瞒,，,本姓夏侯,谥号：魏太祖武皇帝,籍贯：沛国谯人（今皖亳州）,生卒年：,155,220,成就：政治家,、军事,家、诗人,作品：,观沧海,龟虽寿,短歌行,人生信条：,宁教我负天下人，,休教天下人负我,评价：,治世之能臣,，,乱世之奸雄,13,夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。,说英雄,“,乱世之奸雄,”,古往今来奸雄第一奇才,，挟天子以令诸侯，奸诈多疑，骄横自负。,“,治世之能臣,”,驻军屯田，兴修水利；用人唯才，打破世俗门第观念，网罗地主阶级中下人物，抑制豪强，加强集权；精兵法，著,孙子略解,、,兵法接要,等书。,14,义绝关羽,武圣,15,关羽,字云长，面如重枣，唇如涂脂，单风眼，卧蚕眉。手持青龙偃月刀，武艺超群、忠义耿直，刚强勇烈。温酒斩华雄、单刀赴会，千里走单骑、过五关斩六将、水淹七军，威震华夏；刮骨疗毒而笑谈自如；最重情义，身在曹营心在汉，华容道义释曹操。因性情高傲，败走麦城。,以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文,武,二,圣,”。,16,作为历史人物，他是三国时蜀汉的五虎上将之首，南征北战，忠义仁智，威震华夏；作为文学艺术典型，他更是集中国传统美德之大成，成为无瑕疵的完美超人；作为一位被世俗尊奉的神，他被迷信为降妖护国、平寇破贼、除瘟攘灾、助人发财等等的全能华夏之神。把这三者归纳起来，关羽实际上体现了一种中国传统的道德精神：忠诚、信义、仁智、勇武。,对联,：,匹马斩颜良 河北英雄丧胆,单刀会鲁肃 江南文武寒心,关羽,17,智绝诸葛亮,18,字孔明，号卧龙先生。三国时杰出的政治家、军事家，被誉为,“,千古良相,”,的典范。身高八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，瓢瓢然有神仙之概。,常自比管仲、乐毅，有经天纬地之才，鬼神不测之机。其手摇羽扇，运筹帷幄的潇洒形象，千百年来已成为人们心中,“,智慧,”,的代名词。,收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；,取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土革爻卦，水面偏能用火攻。,舌战群儒，草船借箭，三气周瑜，挥泪斩马谡，空城计，火烧新野。,19,、,武侯祠对联,：,牧二州，排八阵，七擒六出，五丈原前，,点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；,取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，,辨金木土革爻卦，水面偏能用火攻。,蜀相杜甫,丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。,映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。,三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。,出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。,20,21,孔明挥泪斩马谡,孔明“三哭”,一哭（,挥泪,）,哀伤,之哭,二哭（,流涕,）,惋惜,之哭,三哭（,大哭不已,）,惭愧,之哭,22,圣君明主,23,刘备,字玄德，是中山靖王之后，汉景帝刘胜玄孙，身高,7,尺,5,寸（汉尺），双手下垂可以超过自己的膝盖，眼睛能看见自己的大耳。,圣君明主,喜欢结交英雄豪杰，胸,有大志而锋芒不露,，,机智善变，礼贤下士，知人善任，宽仁爱民。,桃源三结义，三英战吕布，三顾茅庐,刘备摔阿斗,收买人心,勿以善小而不为，勿以恶小而为之,24,观其表象,分析,“,拥刘反曹,”,思想倾向性在书中的表现,25,1.,观其表象,分析,“,拥刘反曹,”,思想倾向性在书中的表现,1.,详略安排,全书共一百二十回，其中自桃园结义至诸葛亮死五丈原这五十一年间的事就占了一百零四回，以后四十六年的事只用十六回就草草收束。,2.,虚构情节,仔细考察，不难发现全书许多重要的情节全无史实可依据，全凭历代改编者与罗贯中本人虚构而成，目的除了增加戏剧性，更多的在于吹捧，抬高刘备集团，丑化曹操形象。譬如“煮酒论英雄”。,3,.,夸大刘氏集团的力量,在历史上，刘蜀集团不过是一个偏处西南的一个政权，而且其力量在三国时代最为弱小，连吴国也比不上，后来也在吴国之前被取代魏的晋政权消灭。但是在小说里，显然作者是把同情倾注在刘蜀集团一方的，这就已经与“成则王侯败则贼”的现实权力话语不同。同时，尽管作者没有改变蜀灭亡的根本史实，却在描述蜀国政权与魏，吴三分天下的过程时，有意地加强蜀国的力量，抬高蜀国的历史地位。这一点主要体现在对刘氏集团文臣武将本领的夸大上。,26,.,文臣,诸葛亮,三国演义,中的诸葛亮：运筹帷幄之中，决胜千里之外，智勇冠绝天下，懂得治理国家亦工于排兵布阵，甚至懂得夜观天象，呼风唤雨，平生之失唯有错用马谡,。,历史上的诸葛亮：智慧有余而决断力不足，“于治戎为长，而短于奇谋”（陈寿,三国志,），善于治内却缺乏平天下的将才。,武将,关羽,三国演义,中的关羽：着重突出他勇猛非常，忠肝义胆，武艺高强，性格坚毅的一面，并借虚构“过五关斩六将”等情节加以夸张。,历史上的关羽：除有以上为人称道的一面外，尚有有勇少谋，刚愎自负，读书甚少等缺陷。,27,4.,曹刘二人性格刻画上的极大反差,曹操,为人奸诈狡猾，凶狠暴戾，生性多疑，堪称一世之奸雄。,刘备,尚仁德，重情义，乃众望之所归。,具体事例：,1,）曹操淯水夺人妻,2,曹操杀吕伯奢全家，“宁教我负天下人，休教天下人负我”,3,曹操杀王垕解众怨,4,刘备三让徐州,5,刘备携民渡江，“为吾一人而百姓遭此大难，吾何生哉！”，“欲投江而死”,6,对刘备攻占益州的叙述,28,5.,独居匠心的叙事结构,全书叙事分两条线索，一条为主线，讲述群雄争霸，谋士用计等纷争之事，另一条则为情感线索，从桃园三结义至刘备托孤，细致地刻画出刘关张三人的兄弟之情与诸葛亮和刘备的君臣之谊，彰显刘备宽厚，重情尚义的性格。,29,谈其演变,“,拥刘反曹,”,的思想是如 何形成的？,30,陈寿,在,三国志,中以魏为正统,，尊曹氏父子为帝，视蜀，吴为地方势力，这样做是出于政治考虑，陈寿是晋臣，晋本承魏而来，若魏非正统，晋的存在便有违礼法，他似乎有不得已的缘由。,东晋史学家凿齿,的,汉晋春秋,以蜀汉为尊，认为晋乃袭蜀汉而来。,北宋司马光,资治通鉴,中又恢复了魏的正统地位。,南宋朱熹,站在儒家理学的角度大力为蜀汉正名，言“魏篡主，,吴割据，昭烈亲中山靖王之裔，舍此安归？”,清初毛宗岗父子,始终坚持“拥刘反曹”的观点，更借为,三国演义,作注加以强化，由此以后，学术界关于三国时期的历史一直保持着这一看法，少有异议，直至清朝衰亡,学者,们的观点,（受,儒学,的影响，总的来说是“拥刘反曹”）,31,然而南北朝至宋元，,民间,则一致持,“拥刘反曹,”态度。其形成原因有二：,（,1,）：是从曹丕篡汉后，曹魏统治四十五年，始终战争不断：西晋凡,51,年，而八王之乱达,16,年，东晋,103,年，中原十六国纷争，南北朝对峙,169,年，直到隋中国才统一。北宋至元末，历时约,300,年，汉族又受契丹、女真、西夏、蒙古少数民族的战乱，人心思汉，远非一日，故把蜀汉作为“汉家”政权的象征，曹比北方金蒙统治。（,广大下层民众希望安定的生活及渴望民族尊严，自信心的到维护）,（,2,）：是刘备以“仁义”治国，与曹操的“奸诈”形成对立。人民群众总希望当政者为“明君贤相”。因此，在,刘备，诸葛亮身上寄托了他们的政治理想,32,究其根源,探索,“,拥刘反曹,”,思想倾向产生的,原因,33,1,：中国人的,审美倾向,更认同刘备而否定曹操,。,A,、曹操用人“以权术相驭”，而刘备用人“以性情相契”（赵翼语）。曹性多猜忌，刘则以诚信为本；曹氏弟兄同母相煎，刘关张异姓似骨肉。,B,、中国文化向来重视伦理关系，刘备集团恰好符合“忠义”的最高准则。,C,再特定的历史环境下，中国人一直在理想与迷茫中重塑历史，在悲怆和迷惘中追寻传统。,34,2,：,正统思想的体现,何为正统思想？,我国著名的历史学家,翦伯赞,说：“,是与忠君思想有密切联系的以皇帝为中心的历史观,“。封建的正统思想是建立在天命论基础上的君权神授的思想，是皇权与神权相结合的产物。是封建统治阶级维护其一家一姓统治地位的思想武器。皇帝是真龙天子，具有至高无上的权利。“四海之内，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”“君要臣死，臣不得不死。”还得说：“皇恩浩荡”，“谢主隆恩”等。反对皇帝便是“大不敬”、大逆不道，就是“乱臣贼子”，“人人得而诛之”。这是一种陈腐的、反动的思想，应该批判与否定,35,“拥刘反曹”的思想倾向中,含有作者的正统观念因素，同时也是中国传统文化决定的：刘备,是汉的后裔，属于正统，而曹操俗称奸雄，黄巾起义才发迹。传统认为曹操不入流。,它产生的条件是外困重于内扰或内外交困这种特定现实土壤中产生的正统观念含有民族主义、爱国激情的内核，是在外来势力重压下，爱国主义的替代语，代名词。,36,3,：德治仁政理想与反暴政思想的融合。,德政仁君,是儒家的一种,治国理念,，也是中国几千年封建统治阶级维护统治地位，愚弄人民群众的一种手段。,但是近千年三国故事流传过程中，广大劳苦人民不断受到暴政的迫害，身受其苦，痛入骨髓。反对暴君孽政的思想情感十分强烈。迫切渴望一个仁君德政的政治局面,。,三国演义,中的刘备长厚、仁义、宽政爱民，又是“汉室之胄”,政统与明君合为一体。曹操是乱臣贼子，奸诈、残忍、暴虐，是万恶之首的暴君典型。“,拥刘反曹”的思想内涵之一，便是儒家的仁君理想与人民群众的民主要求,反暴政、反黑暗，崇尚光明的思想情感,相结合的反映,。,37,4,：,民族思想在,特定历史条件,下的表露,。,三国故事产生在公元三世纪，但其长期的流传过程是四世纪至十四世纪。在近千年的历史长河中，特别是,唐末,、,五代、宋元时期，民族矛盾或者说汉以外的民族与中原地区的汉族之间,，民族冲突十分尖锐。同时中原政权政治黑暗，当权执政者专横恣肆，往往把战争负担转嫁到劳苦百姓身上，平民百姓的处境是内忧外患交相促进，持续加深加重。祖辈生活居住在,中原地区的汉族人民，受儒家文化影响很重，民族观念极强，民族自尊心特重。民族矛盾越尖锐，民族歧视越严重，表现出来的反抗性越强烈。,他们往往认为，现实的苦难是外族侵略者带来的，排外思想和正统观念相融合，,借“拥刘反曹”作载体，把民族观念，民族情绪表露出来。,“拥刘反曹”思想是,民族思想、民族观念、民族情结在特定的历史时空中的表露，,也是在特殊历史背景下民族文化的积聚与萌发,.,38,名著的价值,、,展示了,东汉末年天下大乱，群雄并起,斗争错综复杂，百姓流离失所的社会现实,表现了,对导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨,对创造清平世界的明君良臣的渴望,。,、,给予我们最宝贵的人生启示,？,历史不能改变,人的命运却掌握在自己手中，“水能载舟亦能覆舟”,。,、,表现了怎样的历史观、社会观？,天下者非一人之天下，乃天下人之天下,。,39,参考书籍；,易中天,品三国,孙武,孙子兵法,谢谢，大家,谢谢，大家,40,