秋水共45张.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,秋水,我生也有涯，,而知也无涯。,庄子的故事,1,、庄周化蝶,庄子 名周,(,约公元前,369,年,-,约前,286,年,),2,、鼓盆而歌,这是一个让人类头疼了几千年的问题。庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，双翼飘举，游历花丛，他在花瓣和木叶间大声地笑。醒来之后的庄子如陷浓云：是我作梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶作梦变成了我？如果是我变成了蝴蝶，为什么我会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐？如果蝴蝶作梦变成了庄周，为什么这一切会出现在庄周的记忆里？,传说庄子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到庄子正伸开两腿,像簸箕一样坐着,敲着瓦盆唱歌。,楚威王听说庄子有才干,派了使臣,带了千金重礼,想聘他为相。庄子在濮水河边垂钓，他对楚国的使臣说,:“,千金是很重的财物,卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗人们养它几年,然后给它披上绣花的衣服,送进太庙,杀了祭祀。到这时,它即使想做一头自由自在的小猪也不行,你快走吧,不要玷污我。,他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死水换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。”,庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。,有一次,庄子到楚国去,路上见到一个,骷髅,他枕着,骷髅,睡觉，骷髅给他托梦说,:“,死了,就没有君主在上面,没有臣子在下面,也没有四季变化的事,能从容自在地与天地共久,即使南面而王的快乐,也不能超过这了。”,庄子不仅向往自由,还十分不满那个等级森严的社会,髑髅之言说明了此点。,传说庄子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到庄子正伸开两腿,像簸箕一样坐着,敲着瓦盆唱歌。,这个故事我觉得表明了庄子的生死观,他认为生来死往的变化就如同春夏秋冬。,庄子思想,庄子思想,庄子思想,1,、主张,“,天道无为,”,的思想,2,、持有相对主义的认识论,3,、主张无条件的精神自由,庄子,一书，又被称为,南华经,道家经典之一。共三十三篇，其中内七篇，外十五篇，杂十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。,庄子,散文是战国中叶最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。,庄子,一书，风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉；它想象丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的文章说,“,汪洋辟阖，仪态万方,”,。书中的寓言很多。,请欣赏图片,百川灌河,秋水时至，百川灌河。,湍急的水流,泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。,奔腾的黄河,于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。,平静的黄河,顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：,宽广的大海,“,野语有之曰，,闻道百，以为莫己若,者，我之谓也。,波澜壮阔的大海,且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；,无边无际的大海,今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。,”,秋水,时,至，百川灌,河,。,泾,流之大，两,涘,渚,崖之间，不,辩,牛马。于是,焉,河伯欣然自喜，,以天下之美为尽在己。,按时,黄河,通,“,径,”,水边、岸,通,“,辨,”,辨别,语气词,解读课文第一层,顺流而,东,行，,至于,北海，,东面,而视，不见水,端。于是,焉,河伯,始,旋其,面目,，望洋向若而叹,曰：,“,野语,有之曰，,闻,道百,，以为莫己若,者，我之谓也。,向东,到了,脸朝东,语气词,才,面部,俗语,许多道理,解读课文第二层,且夫我尝闻,少,仲尼之,闻,，而,轻,伯夷之义者，始,吾弗信；今我睹子之难,穷,也，吾非至于子之门，,则,殆,矣。吾长见笑于,大方之家,。”,V,.,小看,见闻,、,学识,V,.,轻视,尽,危险,修养很高、明白道理的人,成语辨析与运用,贻笑大方：,望洋，仰视的样子。兴叹，生发起感叹。指在伟大的事物面前开扩了眼界，感到自己的渺小而惊叹。比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。,贻笑，被人讥笑。大方，大方之家，见多识广的人。被内行人所讥笑。,望洋兴叹：,秋 水,庄子,重要词语：,百川,灌河,泾流,之,大,于是,焉,河伯欣然自喜,以,天下之美,为,尽在己,东面,而视,注入黄河,代词，这样,语气词，表,停顿，不译,认为,是,名词作状语，朝东、向东,秋 水,庄子,不见水,端,于是焉河伯,始旋,其,面目,野语有,之,曰,以为,莫,己,若,者,我,之,谓也,且夫,我,尝闻,少仲尼之,闻,尽头,才 掉转,面部,代词，这样,没有谁,/,比得上,结构助词，宾语前置标志，不译,况且、再说,曾经听过,见闻、学识,秋 水,庄子,轻伯夷之,义,者,始,吾弗信,今我睹子之难,穷,也,吾非至于子之门，则,殆,矣,吾,长,见,笑,于大方之家,义气,开始,穷尽，尽头,危险,长久,耻笑,阅读课文回答下列问题,3,、,河伯为何自认会“长见笑于大方之家”？,2,、河伯后来为何又望洋而叹呢？,1,、河伯在什么情况下洋洋自得，欣然自喜？,不辩牛马，天下之美尽在己,睹子之难穷，,深感目光短浅,不见水端，深感自己的渺小,全文可分为几层意思？,全文的主旨是什么？,本文在写作上有何特点？,齐读课文，回答下列问题。,全文可分为两层意思。,第一层从,“,秋水时至,”,到,“,天下之美为尽在己,”,，,写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。,第二层从,“,顺流而东行,”,至,“,吾长见笑于大方之家,”,，,写河伯见到大海后自叹不如。,全文可分为几层意思？,结构分析,前,后,认识,神情,结果,“,不辩,牛马”,对,比,黄河,开阔,“,欣然,自喜”,扬,抑,骄傲,自满,“,美尽,在己”,踌躇,满志,“,不见,水端”,北海,壮阔,“,望洋,兴叹”,自叹,不如,“,贻笑,大方”,狂妄,盲目,自大,自叹,百川灌河,不辨牛马,至于北海,不见水端,天下之美、为尽在己,望洋向若、见笑大方,雄,壮,开,阔,无,边,无,际,于是焉,河,伯,自,喜,自,责,2,、事实指出自已浅薄,1,、自我批评,3,、陈明危害,人的认识受空间和实践及,后天教育的限制,本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。,如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天。,全文的主旨是什么？,思考,这篇文章的寓意还有什么？给我们什么启示？,寓意：,1,、人贵有自知之明,2,、个人的见识是很有限的,3,、谦受益，满遭损,4,、克服主观性防止片面性,5,、自大源于无知,6,、知耻近乎勇,7,、有比较才有鉴别,启示：,1,、,认识到自己的局限，承认自己的渺小正是开始超越局限，走向伟大的开始,。,2,、,人的认识受空间和实践及后天教育的限制，只有不断实践，不断学习才能有所提高。,3,、,4,、,1,、通篇,设喻,。用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。,2,、巧用,对比,手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的,“,欣然自喜,”,与,“,望洋向若而叹,”,。,本文在写作上有何特点？,1,、,至于,北海,（到了,/,表示达到某种程度，或表示另提一事）,2,、百川灌,河,（特指黄河,/,天然的或人工的大水道，泛指河流）,二、古今异义（古,/,今）,知识点归纳,3,、于是焉河泊始旋其,面目,（脸,/,脸的形状，相貌）,4,、吾长见笑于,大方,之家,（深明大义的人，或专通某种学问的人,/,不吝啬；,自然，不拘束；不俗气）,一、通假字,1,、不辩牛马,（辩,=,辨）,2,、泾流之大,（泾,=,径,）,5,、秋水,时,至,（时令、季节,/,时间、时候）,1,、秋水,时,至,2,、顺流而,东,行,3,、,东,面,而视,4,、,少,仲尼之闻，而,轻,伯夷之义者,名词作状语，按时。,名词作状语，向东。,名词作状语，向东,名词用作动词，面对。,形的意动用法，以,为少，小看,形的意动用法，以,为轻，轻视,三、词类活用,5,、秋水,时,至,名词作状语，按季节,6,、以天下之,美,为尽在己,形容词作名词，美景,1,、闻道百，以为莫己若,者,，我之谓,也,2,、以为莫,己若,3,、我,之谓,也,4,、吾长,见,笑,于,大方之家,5,、吾,非,至于子之门，,则,殆矣,6,、,以,天下之美,为,尽在己,（判断句）,（宾语前置句）,（宾语前置句）,（被动句）,（固定句 不是,那就,）,（,固定句 认为,是,）,四、特殊句式,五、一词多义,一、若：,1,、望洋向若而叹曰,2,、以为莫若己者,二、闻：,1,、闻道百,2,、少仲尼之闻而轻伯夷之义者,三、之：,1,、泾流之大,2,、我之谓也,3,、仲尼之闻,四、于：,1,、于是焉河伯欣然自喜,2,、吾长见笑于大方之家,五、始：,1,、于是焉河伯始旋见面目,2,、始吾弗信,1,、名词，海神名,2,、动词，比得上,1,、动词，听到,2,、名词，学识,1,、代词，这样,2,、助词，宾语前置标志，无意,3,、助词，的,1,、介词，在,2,、介词，被,1,、副词，才,2,、名词，开始,成语,望洋兴叹：,见笑大方：,望洋，仰视貌。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小,。,现在比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。,贻笑大方，大方之家，方家。大,方，即大方之家，见识广博的人；,后泛指有专长的人。,现在表示被内,行的人笑话。（一般用以表示谦虚,）,课堂练习,1,、下列红色字解释不正确的一项是（）,A,、秋水,时,至 时，季节这里用作状语，是“按季节”的意思,B,、,旋,其面目 旋，掉转,C,、,野语,有之曰 野语，粗俗的话,D,、不见水,端,端，尽头,想一想,C,2,、与“莫己若”句式相同的一组是（）,A,、然而不王者，未之有也,B,、吾长见笑于大方之家,C,、城北徐公，齐国之美丽者也,D,、国人莫敢言,想一想,A,3,、下列划横线词古今同义的一项是（）,A,、,于是,焉河伯欣然自喜,B,、,至于,北海,C,、,东面,而视,D,、,以为,莫己若者,D,想一想,试翻译下列句子,1,、吾非至于子之门,则殆矣。,2,、吾长见笑于大方之家。,想一想,本单元学法,一、文学常识,1.,作家作品,2.,文化现象,二、语法知识,1.,通假字例,2.,古今异义,3.,词类活用,4.,常用虚词,5.,一词多义,6.,文言句式,三、课文内容,1.,思想内容,2.,写作特色,3.,成语探源,四、学法指导,过程 目标,背读,积累知识，增强语感,精读,理解课文，顺畅朗读,初读,掌握词语，学会朗读,1.,儒家：积极入世，道家：消极出世。,孔子：春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。,主张礼治，法先王，行德政。,孟子：战国中期邹国人，儒家重要代表人物。,主张王道，法先王，行仁政认为人性本善。,荀子：战国末期赵国人，儒家思想集大成者。,主张尊王道、举贤能，法后王，认为人性本恶。,庄子：战国中期宋国人，道家重要代表人物。,思想核心为道法自然，主张无为而治。,文学常识,之,作家作品,整理归纳一例,2,.,论语,、,孟子,、,荀子,都是儒家典籍，,庄子,是道家的重要代表作品。,论语,为语录体散文，简朴直捷、用意深远。,孟子,是对话体论辩文，长于雄辩，重形象,和感染力。,荀子,类似系统的理论著作，重视推理过程。,庄子,接近于专题论文，善用艺术形象阐明,哲学观点，文章汪洋恣肆，想象丰富。,