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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,第16、17课,兴盛秦汉文化,人教版新课标,中国历史,七年级上册课件,本课件所引用图片均来自,第1页,科技,宗教,哲学,造纸,数学,医学,地理,佛教,道教,导言,新课,总结,练习,退出,史学,文学,艺术,操作：,前进或后退：,依次单击键盘上“”或“”键；用鼠标依次点击屏幕左下角“”或“”按钮；向前或向后滚动鼠标滑轮；,进入或返回：,点击本目录各个按钮进入对应子目，点击“返回”按钮回到本目录；,第2页,返回,秦汉给中华民族留下不但是确保国家统一安定制度与理念，还有兴盛文化所带来荣耀。这一切成就使得中华民族在心理上形成了强烈认同感与归属感，从而大大提升了中华民族伟大凝聚力与生命力。,第3页,思索：,在纸创造以前中国古人都有哪,些书写材料，这些材料有哪些缺点？,彩陶,甲骨,青铜器,竹木简,丝帛,返回,第4页,一、科技,1.,造纸术,（,1,）纸创造,【,西汉,】,甘肃天水,出土,麻质纸,是当前世,界上已知最早,纸,返回,第5页,（,2,）,蔡伦,改进造纸术,【,东汉,】,蔡 伦,“,蔡侯纸,”,原料：,意义：,降低造纸成本；提升纸质量；促进文化传输。,树皮、破布、麻头、旧鱼网,返回,第6页,造纸工艺流程,漂洗、浸泡原料,用草木灰除去原料,中油脂、色素；,把原料切碎、煮烂,把原料捣成细纤维，,并放入水池搅成纸浆,用模具捞取纸浆，,并晒干使之成型,砑光，制成纸张,返回,第7页,书画，印刷，包装，容器，玩具，剪纸，工艺，纸巾，,返回,第8页,2.,数学：,九章算术,【,东汉,】,是一部与生产生活实践亲密相联数学习题集,返回,第9页,3.,地理学：,张衡,创造,“,地动仪,”,【,东汉,】,返回,第10页,4.,医学：,（,1,）,“,神医,”,华佗,【,东汉,】,返回,第11页,麻醉药剂,“,麻沸散,”,医学体操,“,五禽戏,”,虎,鹿,熊,猿,鸟,第12页,（,2,）,“,医圣,”,张仲景,【,东汉,】,伤寒杂病论,全方面阐述了中医理论和治病标准,返回,第13页,没有。时间间隔太短，且在印刷术创造之前书籍传输速度很慢。,返回,第14页,书籍应该是竹木简；,孔子,和弟子们应该是席地而坐；桌椅升高是唐宋以后事情；图中毛笔、笔架、砚台是否在春秋时期就已出现有待考古证实,返回,第15页,1.,佛教传入中原,【,西汉,】,乔达摩,悉达多,（,释迦牟尼,）创建佛教古印度,基本教义：,今生,忍受苦难,来世,得到幸福,卍,二、宗教,返回,第16页,修身养性,炼丹求仙,张陵,（张天师）,基本教义：,创始人之一：,2.,道教兴起,【,东汉,】,道家思想,鬼神崇敬,民间方术,起源：,道家学派,是一个思想学术流派；,道教,是一个宗教。,返回,第17页,人们在宗教中寻找精神抚慰；统治者要利用宗教控制人民。,3.,宗教兴盛原因,返回,第18页,活动与探究,了解佛道二教 品味宗教文化,佛教、道教与汉语,你知道以下成语或俗语分别跟哪个宗教相关？,大慈大悲,借花献佛,救苦救难,极乐世界,天花乱坠,五体投地,因果报应,不看僧面看佛面,放下屠刀，立地成佛,平时不烧香，暂时抱佛脚,苦海无边，回头是岸,做一天和尚撞一天钟,无事不登三宝殿,善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。,八仙过海，各显神通,一人得道，鸡犬升天,道高一尺魔高一丈,乱说八道,脱胎换骨,仙风道骨,在灾难逃,灵丹妙药,返回,第19页,佛教、道教与中华文学,西游记,东游记,返回,第20页,大雁塔,武当山古建筑群,佛教、道教与中华建筑,返回,第21页,太极拳,武当剑,佛教、道教与中华武术,返回,第22页,道教与中华科技,火药创造,返回,第23页,佛教与中华艺术,千手观音,敦煌壁画中,“,飞天,”,高,71,米乐山大佛,返回,第24页,电视剧编导人员错了。秦汉之际佛教还未传入中原地域，不会有佛教庙宇存在。,返回,第25页,王充,和,论衡,【,东汉,】,主要思想：反对迷信鬼神,三、哲学,用科学来破除迷信,返回,第26页,四、史学,“,史圣,”,司马迁,和,史记,【,西汉,】,1.,内容：,记述了从,黄帝,到,汉武帝,历史,2.,成就：,中国第一部,纪传体,通史,史书典范，文学杰作,“,史家之绝唱，无韵之,离骚,”,鲁迅,返回,第27页,“,太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，,高渐离,击筑，,荆轲,和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：,风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！,复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是,荆轲,就车而去，终已不顾。,”,司马迁,史记,刺客列传,司马迁,擅于选取各种意象加以组合，尽情地渲染出历史现场情境气氛：萧风、寒水、白衣、别泪、离歌，突出了生离死别时悲凉。然而英雄是不能只有悲凉，羽声、瞋目、怒发、不顾等则突出了视死如归悲壮。,(,燕,),太子,(,丹,),和知道,(,行刺,秦王,),这件事宾客们，都穿戴着白衣冠来为,荆轲,饯行。到了易水边，祭奠礼毕，即将上路，,高渐离,击着筑，,荆轲,和筑而歌，奏起了,(,凄凉,),“,变徵,”,调，人们都垂泪涕泣。,荆轲,又上前唱到：,风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！,此时又奏起了慷慨激昂,“,羽,”,调，人们都怒目圆睁，怒发冲冠。于是,荆轲,就登车而去，终竟不愿回头一顾。,返回,第28页,“,古来身虽富贵而名声埋没人，多得数不清，只有那些卓异非凡人才扬名后世：姬昌披拘禁而推演,周易,；孔子受困厄而写作,春秋,；屈原被放逐，才著有,离骚,；左丘明双目失明，才写成,国语,；孙膑被挖去膝盖，,兵法,才编撰出来；吕不韦被贬到蜀地，后世才流传着,吕氏春秋,；韩非被囚在秦国，才写出,说难,、,孤愤,；,诗经,三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作。这些人都是感情压抑，壮志难酬，所以记述过去事迹，使未来人了解其志向。就象左丘明没了视力，孙膑断了双脚，终于不能被重用，便退而著书立说来抒发他们愤懑，想经过文章向后世表露自己志向。,返回,第29页,“,我私下里也自不量力，最近用我那不高明文辞，搜集天下散失历史传闻，考证其事实经过，探究其成败盛衰规律。上自黄帝，下至于当今，写成,表,十篇，,本纪,十二篇，,书,八篇，,世家,三十篇，,列传,七十篇，共一百三十篇。也是想探求天道与人事之间关系，贯通古往今来改变脉络，行成自己独到看法。可是草创还未就绪，偏就遭到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，所以接收了最残酷刑罚而没有怨恨。我实在想完成这部书，并把它藏进名山，传给志同道合人，再让它流传进城市之中，我便抵偿了以前所受奇耻大辱，即便让我千万次地被杀戮，又有什么可后悔呢！,”,司马迁,报任安书,（白话译文）,返回,第30页,思索：,司马迁,有哪些高贵品质值得我们学习？,坚定志向绝不动摇；坚持真理绝不妥协；坚持探究绝不轻信。,返回,第31页,五、文学,1.,乐府诗,上邪（,Y,）！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨（,y,）雪，天地合，乃敢与君绝！,汉乐府,上邪,“,乐府,”,原来是负责采集各地歌谣和整理、制订乐谱政府机构。后人把乐府搜集并制谱诗歌，包含按乐府格律创作诗歌，统称为,“,乐府诗,”,，或,“,乐府,”,。,返回,第32页,2.,汉赋,“,汉赋,”,是一个带韵散文，是汉代文学代表。西汉,司马相如,子虚赋,上林赋,长门赋,，东汉,张衡,二京赋,等都是出色汉赋名篇。,返回,第33页,秦始皇陵兵马俑,【,秦,】,六、艺术,返回,第34页,第35页,象征秦国灭东方六国统一中华丰功伟绩，警告六国残余势力不要妄想叛乱。,返回,第36页,将军俑 跪射兵俑 立射兵俑 御官俑,返回,第37页,秦暴政引发了秦末农民战争，秦始皇奢华陵墓还来不及完工，秦朝就被推翻了。,返回,第38页,领域,时代,人物,成就,造纸,西汉,东汉,数学,东汉,地理学,东汉,医学,东汉,历史学,西汉,文学,汉朝,艺术,秦朝,哲学,东汉,宗教,西汉,东汉,创造造纸术,蔡伦,改进造纸术,九章算术,张衡,地动仪,华佗,麻沸散；,五禽戏,张仲景,伤寒杂病论,司马迁,史记,(,纪传体,),乐府诗；,汉赋,秦始皇陵兵马俑,王充,论衡,佛教传入中原,道教兴起,张陵,返回,第39页,1.,下面几位科学家中，对人类文化传输贡献大是（）,A.,张衡,B.,蔡伦,C.,张仲景,D.,华佗,B,2.,以下人物在,史记,中没有记载是（）,A.,秦始皇,B.,陈胜,C.,汉武帝,D.,班超,D,练一练：,返回,第40页,
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