八CBA问题等.pptx

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,引子,ABC,与,CBA,卡玛（,Carma Hinton,）,反映中国绘画艺术的,张大千,以农村民俗为题材的,正月,、,高跷,。,表现中国大陆农村社会变迁的三部曲,小喜,、,天地玄黄,和,百草,政治事件,天安门,、,八九点钟的太阳,一、,“,我属于一种没办法成为主流的人,”,少年卡玛,1949,年,12,月，出生在北京,父亲韩丁,(William Hinton),，北京双桥农场机械师,母亲史克，北京外语学院教师,“,美帝国主义,”,“,勘探队员之梦,”,“,剪发事件,”,“,美式想法,”,二、,“,在这个层面上，我们是非常正统的,”,“,我特别想作一个,里面,的人,”,文革之初,漏网之鱼,参与串联,在邢台打井,在阳泉挖煤,曾经成为,“,里面的人,”,三、,“,我最美好的回忆都在中国,”,跟父亲,到,美国,1953,回美国,1971,中美关系解冻,去张庄（长弓,Long Bow Village,）,去美国,卡玛说：,“,每一次周恩来接见我父亲时我都在场，其中有一次周恩来就问到我的计划，我说，我父亲回去的时候我要跟他走。周恩来问为什么，我就跟他说，我沾谁的边儿谁都倒霉，当时周恩来以一种非常外交家的辞令说，,哎呀，你太敏感了，不要走嘛,，可当时我已经很灰心了。,”,我小的时候，当然我不知道什么了，那我就不会有一个独立的决定说，我到底是要在中国还是在美国。,等到我十几岁，我自己可以有主见的时候，因为中国正在文化大革命，我跟我同学们的关系又特别好，也没想到我应该马上到美国去，我还是特别,希望在中国能够作为一个正常人生活,。,但是这越来越不可能了，我觉得我变成了我好朋友们政治上的负担，政治上的风险，我年纪愈大一点，就愈觉得那种生活特别不正常，所以我就渐渐觉得我不想在中国待了。,刚到美国时，卡玛不能容忍美国人批评中国。,但是，渐渐的，卡玛放弃了，不再为中国辩解。,“,现在谈什么都是中国专制美国自由，好像中国什么都不好，一到美国就什么都好了。我从来都不是这感觉。我在中国时候就对专制很不满，到了美国也没觉得如鱼得水，好像美国就是理想世界。美国坏事多着呢，虚伪的事情也多着呢。我到美国也特别批评美国，我的同学也很批评美国，比如越战问题、种族歧视问题。,”,“,经历过不同的社会，对于世界，对于人生各种不同的看法和解释了解越多，越可以感受自己的无知，越感到任何一种封闭的，不考虑其他经历和经验的观点都不可取。,”,四、在美国的中国缘,经历：,学英语,种地、开拖拉机，挣钱养活自己,宾州大学,教中文,1970,年代末,高跷,哈佛大学中国美术史博士,卡玛说：有很多外国人到中国去拍电影，,“,他们一般跟中国没有什么关系，他去的地方人生地不熟的，那么他熟悉的程度只能凭着他拍电影的那段时间，能做多少是多少。,我跟张庄的关系,是因为我和我父亲去过，是因为我的家庭跟张庄有一个很深的关系，在没有决定拍电影之前我们就去过好几次，经常给他们拍照片，那我先生更是专业的，我就带着他也去张庄，就,等于是走亲戚那样,。,后来等到我们拍片子的时候，那个地方的老百姓,已经很习惯我们拿着摄影机拍,，所以他们就很自然。,”,有了这部片子的成功和信誉，他们从美国国家人文基金会拿到了赞助，又去张庄拍了个三部曲。一部叫,小喜,，是关于这个农村几代妇女生活的进步。第二部叫,天地玄黄,，就是张庄几十年的变迁。,第三部片子叫做,百草,，他们拍摄了一位既是祖传中医、又是祖传的天主教徒，村子里一个叫申发胜的人。作为国粹的中医，申发胜在农村可以作为一种中心人物，而作为天主教徒，他又是一种边缘人物。卡玛的影片成功地表现了这样一个人、这样一个家庭非常矛盾的处境，来探讨中国农村的宗教传统和医疗传统。,之后，又有,画家张大千,，,天安门,和,八、九点钟的太阳,Long Bow,公司做了,23,年剪辑的大卫说：,“,我们的工作是非常特别的，它介于东方的中国和西方的美国之间，它不是给你解释中国是什么样的，而是让你看到一个真实的中国。,”,作为一个独立制片人，一个独立制片的小公司，从筹款到影片完成，可以想见那种种艰辛。那么，为什么要这样做呢？,卡玛说：,“,我一直感到美国的主流媒体，他们对中国很不了解，所以他们拍出来的东西总有许多偏见，与我眼中的中国，离我所经历过的那些事情，离我对我的朋友和我对中国的感情相差太远，所以我们拍东西就保持完全的独立。,”,五、文化归属与故国情结,是洋人还是中国人？,“,没有办法舒舒服服地认为自己是中国人,”,卡玛说,“,我说不上自己是什么，而且越来说觉得这不重要。但是我可以说，我最诚挚的朋友都是中国人，我最美好的回忆也在都在中国。,”,“,因为我在中国美国两种社会两个国家都生活过，,从文化上我是介于两个国家两种文化之间，从各方面都是一个夹在中间的,人，所以我想，我对中国和美国都有我比较独特的看法。我在美国生活的时候就深感美国的一般普通老百姓对中国的认识太肤浅，偏见太多，当然我在中国的时候呢，觉得中国对美国的看法也有很多缺陷，所以我就希望能做一点什么事情沟通、促进两国人民之间更真实更深入的了解，只此而已。,”,八九点钟的太阳,“,集中于这个时期某些人的故事，表现一代人的成长经历和思想变化，这个我认为是可以做到的。,”,一代人，包括她自己,到底是为了面对中国观众，唤起人们对文革的反思；,还是面对西方观众，向世界再现文革真相？,都有,卡玛说，文革发生在中国，但是需要思考的问题是世界性的。各个民族、种族各种文化都有人性的恶。,“,我希望从一种人性的角度，以一种人类的角度来考查一个具体地方的人们的行为和人们的文化，我对中国的批评，是从人类和人性的角度来批评的，我并不是想从一种所谓优越的美国来批评恶劣的中国，我觉得这是不公正的，也不是我做人的态度。,”,我是希望有一种平衡，比较真实地把中国的美好、中国的问题、中国的危机都能够有所表现，我是希望有这么一种全面的角度看中国。,“,我欠中国观众一部片子,”,，,“,拍中国题材的片子，我应该想到中国观众。不管有什么样的条件、经费和能力，无论如何我都必须作到这部片子能够让中国观众看，如果没作到，我会歉疚。,”,有记者问，可不可以把这理解为你的中国情结？,她回答说：,“,可以吧,”,。,“,我在美国拍中国，不是一种猎奇，介绍一个奇特的外面的世界，让美国观众随便看看。我对中国负有很大的责任，所以我不敢随意拍，觉得必须对得起经历过这段历史的人。这些人太多了，有一些是我很亲近的朋友，而我不认识的人又何止成千上万。,”,六、美国文化中的公民宗教问题,信仰上帝的人口始终占多数，,2002,年统计比例为,83,，这说明美国基督宗教信仰是美国文化的主流，包括新教、天主教和犹太教等。（其中，新教占,53,）,董小川：,美国文化概论,，页,77,贝拉,Robert Bellah,1927-,Tokugawa Religion,1957,Religious Evolution,1964,Civil Religion in America,1967,肯尼迪总统就职言说：,同胞们：不要问你们的国家能为你们做些什么，而要问你们能为国家做些什么。,全世界的公民：不要问美国愿为你们做些什么，而应问我们在一起能为人类的自由做些什么。,最后，不管你是美国的公民或世界它国的公民，请将我们所要求于你们的有关力量与牺牲的高标准拿来要求我们。我们唯一可靠的报酬是问心无愧，我们行为的最后裁判者是历史，让我们向前引导我们所挚爱的国土，企求上帝的保佑与扶携，但我们知道，在这个世界上，上帝的任务肯定就是我们自己所应肩负的任务。,布什,55,届总统言说,May God bless you,and may He watch over the United States of America.,公民宗教,:,參考文獻,Civil Religion in America,Daedalus,vol.96,No.1,Winter 1967,pp.1-21.,Beyond Belief:Essays on Religion in a Post-,traditional World,1970.,Twenty Years after Bellah:Whatever,happened to American Civil Religion?,Sociological Analysis,vol.50(2)1989,pp.129ff.,The Broken Covenant:American Civil Religion,in Time of Trial,1975.,公民宗教,卢梭,(J.Rousseau),社会契约论,Social Contract,涂尔干,(Emile Durkheim),Civil Religion in America,美,国,的公民宗教,美國公民宗教,並非專指一個特定傳統宗教,而是美國公民所共有的宗教,信念,.,是與美國人獨有的歷史經驗,有關,.,神聖的信仰,God Bless America,God Favored Our Undertakings,In God We Trust,(,天佑美國,),(,我們是上帝所照顧的,),(,上帝是我們,所信賴的,),(,上帝,),A Unitarian God,神聖的信仰,America,the promised land,Americans,Gods Chosen People,American Mission,a Light to all Nations,(,應許之地,),(,上帝的選民,),(,列國的明燈,),神聖的日子,Memorial Day,Presidents Day,Thanksgiving Day,(,總統生日,),(,內戰紀念日,),(,感恩節,),神聖的人物,Washington,Jefferson,Roosevelt,(,華盛頓,),(,傑克遜,),(,羅斯福,),Abraham Lincoln,(,林肯,),總統山,Mt.Rushmore,South Dakota,神聖的經驗,Civil War,War of independence,Vietnam War,(,獨立戰爭,),(,南北戰爭,),(,越戰,),伊拉克,台灣,越戰,列國的明燈,卓越的天職,美國侵略主義的復活,In God We Trust,七、总结,