马克思主义原理-第五讲思维与存在：世界是什么-.ppt

,*,哲学考试,一个哲学教授对他的学生说要进行一次考试。考试那天，教授走进教室，没有说一句话，而是把一把椅子放在讲台上，然后在黑板上写下考题：请证明这张椅子是不存在的。,大力灌输唯物主义吧中国人害苦了,：,“唯物主义”派生出“物质主义”、“拜金主义”、“享乐主义”，最终引向“唯利主义”，它引导人走向道德堕落。,论中国当今道德沦丧与唯物主义,：,“唯物主义，重创了中国人的多元文化生态，让中国人失去了信仰和意识（文化）灵魂。”“在这个基础上，中国人的人生观普遍扭曲，终身追求都是物利，再也没有了任何精神追求和精神信仰，比如金钱、权力、女色、暴力、虚荣。,”,“,由于中国教育把唯物论与科学绑在了一起，互为论证，进而使得中国人的三观全部被固化为唯科学是举一种模式。,”,第六讲 思维与存在：世界是什么？,一、思维和存在的关系问题是哲学的基本问题,“,全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。,”,基本问题第一方面,:,思维和存在何者第一性的问题，它是划分,唯物主义,和,唯心主义,的根本标准。,唯心主义,唯物主义,基本问题第二方面,:,思维和存在有无同一性，即思维能否反映存在，世界是否可以认识的问题。它是划分,可知论,与,不可知论,的标准。,思维,存在,？,？,？,？,反映,二元论,认为世界有两个互相平行、,各,自,独立的本原：物质和精神。,康德,笛卡尔,作为感官对象而存在于我们之外的物是已有的，只是这些物体本身可能是什么样子，我们一点也不知道，我们只知道它们的现象，也就是当它们作用于我们的感官时在我们之内所产生的表象。,康德,“,康德哲学的基本特性是调和唯物主义和唯心主义，使二者妥协，使各种相互对立的哲学派别结合在一个体系中。当康德承认在我们之外有某种东西，某种自在之物同我们表象相符合的时候，他是唯物主义者；当康德宣称这个自在之物是不可认识的、超验的、彼岸的时候，他是唯心主义者。,”,列宁,可知,论:,认为物质和意识具有同一性，,主张世界是可以认识的。,凡以知，物之理也，可以知，人之性也。,荀子,不可知论：,认为物质和意识不具有同一性，,否认思维认识世界或彻底认识世,界的可能性。,休谟,康德,唯物主义,认为世界的本原是物质，坚持物质第一性；精神是物质的产物或表现。,二、世界的本质：,古代朴素唯物主义：,把,“,物质,”,理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。,“,水,”,是万物的始基,泰勒斯,米利都学派,阿那克西曼德：万物的始基是,“,无限者,”,阿那克西米尼：万物的始基是,“,空气,”,赫拉克利特：,“,火,”,是万物的本原,中国古代的,“,五行说,”,、,“,阴阳说,”,和,“,八卦说,”,“,五行,”,说,“,一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革,”,。,“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”，“水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水”。,“五行”相生相克,阴阳、八卦说,“,阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，,于是有地震,”,伯阳父,“,万物负阴而抱阳，冲气以为和。,”,老子,“,一阴一阳谓之道,”,易传,近代机械唯物主义：,把,“,物质,”,理解为当时所发现的物质结构的最小层次,原子，把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性）当成一切物质的共同属性。,洛克,霍布斯,培根,狄德罗,基本观点,原子是世界的本原，物质是由原子构成的，原子的特性就是物质的特性。,原子,人,钟,心脏,发条,神经,关节,齿轮,游丝,机 械 性,人是机器,拉美特利,局限性：,盲人摸象,片面、孤立、静止地看问题。,形而上学性,科学的发展不断把人们原来没有认识到的联系揭示出来,物理学,化学,物理化学,化学物理,唯心主义,唯心主义,认为精神是世界的本原，物质是精神的产物或表现。,主观,唯心主义,客观,唯心主义,贝克莱,陆象山,宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。,物是感觉的复合,主观唯心主义,认为人的主观精神是,世界,的基础和本原。,不是风动，不是幡动，仁者心动。,幡动！,风动！,慧能,菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。,在下列命题中，属于主观唯心主义观点 的是：,a,存在就是被感知,b,物是绝对理念的外化,c,万物皆备于我,d,人的理性为自然立法,宇宙空间到处是物质世界，没有上帝居住的天堂。,上帝在哪里呢？,朱熹,黑格尔,客观唯心主义,认为某种独立于人和自 然界之外的,“,客观,”,精神是世界的基础和本原。,未有天地之先，毕竟是先有此理,物是绝对理念的外化,“,实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。,”,恩格斯,三、马克思主义哲学对“世界是什么”的回答,1,、对世界本质的回答,“,物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。,”,列宁,当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一副由种种联系和相互联系和相互作用无穷无尽的交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。,恩格斯,2,、对世界的本性的认识：,马克思晚年给女儿劳拉讲的一则预言：,一船夫渡一哲学家过河，哲学家问船夫懂不懂历史，船夫说不懂，哲学家说那你就失去了一半的生命；又问懂不懂数学，船夫说不懂，哲学家说那你又失去了一半的生命。这时一阵大风把小船吹翻。船夫问哲学家会不会游泳，他回答说不会。船夫说，那你就失去了整个生命。,