2025届甘肃省示范名校高一下语文期末调研模拟试题含解析.doc

2025届甘肃省示范名校高一下语文期末调研模拟试题
注意事项
1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．
2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．
3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．
4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．
5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．

一、基础知识(每题3分，共15分)
在下列句子的横线上依次填入词语，最恰当的一组是（ ）
（1）读者欣赏作品清新的故事，却忽略了蕴藏的热情，欣赏文字的朴实，却忽略了作品隐伏的悲痛，实际上近于 。
（2）当一些年纪较大的群众前来咨询时，消防官兵用最 的语言和通俗易懂的方式向他们讲解消防安全知识，切实增强了普通群众的消防意识。
（3）多年前，集团首席执行官就感觉自己 ，在集团迅猛发展、国际市场不断拓展的今天，他的危机感丝毫未减。
A．南辕北辙 简洁 如临深渊 B．南辕北辙 简捷 如履薄冰
C．买椟还珠 简洁 如临深渊 D．买椟还珠 简捷 如履薄冰
下列注音全部正确的一组是（ ）
A．盗跖(zhí)　 迤逦(yǐ lǐ) 肉袒(tǎn) 列观(guān）
B．国粹(cuì) 珠玑（jī） 属文(zhǔ) 昭然(zhāo)
C．孱头(chàn) 蹩进(bié) 冠冕(guān) 徘徊(huí)
D．提防(tí) 　 仓廒(áo) 央浼(měi) 省亲(xǐng)
下列词语中，字形和加点字的读音全部正确的一项是（ ）
A．敕造 监生（jiàn） 沸反营天 残羹冷炙(zhì)
B．樯橹 猿猱（náo） 弩马十驾 鲈鱼堪脍(huì)
C．凝噎 歆（xīn）享 度长絜大 氓（méng）隶之人
D．庠序 吮（yǔn）血 扪参厉井 六艺经传（zhuàn）
下列各组词语中，没有错别字的一项是
A．樯橹 冠冕 国粹 燥动 辽阔无垠
B．箫瑟 惋惜 崔嵬 混淆 义愤填膺
C．广袤 糟粕 聒噪 寒喧 晕眩战栗
D．默契 滑稽 刚愎 庇护 地崩山摧
下列语言表达得体的一项是
A．本店今日三周年店庆，将惠赠每位来店顾客一份神秘大礼。
B．你我两家是世交，今日令郎大婚，在下理当亲自登门恭贺。
C．多年不见的老乡捎来了家乡的土产，我推辞不了只好笑纳了。
D．外婆，再多歇会儿吧，我们刚才走路去购早餐，累得够呛。
二、古诗文阅读(共38分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。
朱竹君先生，名筠，大兴人，字美叔，又字竹君，与其弟石君珪，少皆以能文有名。先生中乾隆十九年进士，授编修，进至日讲起居注官，翰林院侍读学士，督安徽学政，以过降级，复为编修。先生初为诸城刘文正公所知，以为疏俊奇士。及在安徽，会上下诏求遗书，先生奏言：“翰林院贮有《永乐大典》，内多有古书世未见者，请开局使寻阅。”且言搜辑之道甚备。时文正在军机处，顾不喜，谓“非政之要而徒为烦”，欲议寝之，而金坛于文襄公独善先生奏，与文正固争执，卒用先生说上之，四库全书馆自是启矣，先生入京师，居馆中纂修《日下旧闻》。未几，文正卒，文襄总裁馆事，尤重先生，先生顾不造谒，又时以持馆中事与意忤，文襄大憾。一日见上，语及先生，上遽称许“朱筠学问、文章殊过人”，文襄默不得发，先生以是获安。
先生为人，内友于兄弟，而外好交游。称迷人善，惟恐不至；即有过，辄复掩之。后进之士，多因以得名，室中自晨至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博学强识不衰，时于其间属文。其文才气奇纵，于义理、事物、情态无不备，所欲言者无不尽。尤喜小学，为学政时，遇诸生贤者与言论若同辈劝人为学先识字语意谆勤去而人爱思之，所欲著书皆未就，有诗文集合若干卷，
（选自[清]姚鼎《朱竹君先生传》，有删改）
1．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．会上下诏求遗书。 会：适逢
B．而金坛于文公独善先生奏。 善：友好
C．与文正固争执 固：坚决
D．又时以持馆中事与意忤。 忤：违背
2．下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．遇诸生贤者与言论/若同辈劝人/为学先识字/语意谆勤去/而人爱思之
B．遇诸生贤者与言论/若同辈劝人/为学先识字/语意谆勤/去而人爱思之
C．遇诸生贤者/与言论若同辈/劝人为学先识字/语意谆勤/去而人爱思之
D．遇诸生贤者/与言论若同辈/劝人为学先识字/语意谆勤去/而人爱思之
3．下列对原文的概括和分析，不符合文意的一项是（ ）
A．文正和文襄二公对朱竹君从《永乐大典》中搜寻古书的奏言持不同意见。
B．文襄公对朱竹君态度的变化，从侧面表现了后者不攀附、不阿谀的性格。
C．因为朱竹君的称赞和爱护，不少后学之辈得到了好名声。
D．朱竹君因为交友广泛而见识广博，且酒量极大，才气纵横。
4．把文言文阅读材料中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先生初为诸城刘文正公所知，以为疏俊奇士。
（2）未几，文正卒，文襄总裁馆事，尤重先生。
阅读下面这首词，完成下面小题。
遣兴
杜甫
我今日夜忧，诸弟各异方。
不知死与生，何况道路长。
避寇一分散，饥寒永相望。
岂无柴门归，欲出畏虎狼。
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
1．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是
A．首句的“忧”字总领全诗，其余各句或叙事或议论，都在抒发诗人内心的忧伤。
B．“何况道路长”是说诗人因为路途迢遥而归乡不得，思乡之情、难归之悲溢于言表。
C．“岂无”两句表明诗人虽有家可归，但因“虎狼”当道而回家无望的无奈心情。
D．本是通过抒写诗人自己在乱世中对亲情的特殊感受，侧面反映当时残酷的社会现实
2．诗的第一句就说：“我今日夜忧。”诗人日夜忧的有哪些呢？请结合诗句作简要概括。
在横线处写出诗文原句。
①狗吠深巷中，________________。（陶渊明《归园田居（其一）》）
②桂殿兰宫，________________。（王勃《滕王阁序》）
③熊咆龙吟殷岩泉，________________。（李白《梦游天姥吟留别》）
④江山如画，________________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
三、现代文阅读。(25分)
阅读下面的文字，完成各题。
①《中国民俗文化》是高中语文的一门选修课程。民俗文化，似乎离我们很遥远，其实它就在人们的生活中形成，并代代传承，是民族文化遗产的一部分。个人从一出生，就在一个特定的民俗文化环境中生活。语文是反映生活的，当然也包括民俗文化；我们学习语文，同时也能学习民俗文化。学习这门课程，就要从民俗文化的角度，解读所选作品的思想内容和语言文字，力求对中华民族的一些重要民俗事象和民俗文化，有更加亲切的感受，更加深入的理解，同时提高理解和运用祖国语言文字的能力。
②民俗文化的基本内容可归为物质文化和非物质文化两种。物质文化指衣食住行、生产、交易、财产等可以用实物表示其文化内容的部分；非物质文化指歌谣谚语、神话传说、地方戏剧、民间信仰、岁时年节、社交礼仪、家族结构、亲属称谓、婚丧礼俗等不能用实物表示的文化内容。可见，民俗文化囊括了民间广泛流传的各种风俗习惯，中国民俗文化也是中华民族传统文化的重要组成部分。本课程从学习语文出发，从浩如烟海的民俗文化现象中，选择了七个专题进行探究，它们分别是年节风俗、衣食住行、百工百业、红白喜事、社交礼仪、信仰禁忌和神话歌谣。
③作为高中语文的选修课，当然首先要为语文的教学目标服务，着眼于学生语文素养的提高。学习中国民俗文化课程，不应该只是一种知识的记忆，而要在读写听说的语文实践中去直观地感受体悟。课本是按照这样几个板块来设置的：导言、课文、梳理探究、相关链接。每一单元都有一个简短的导言，让我们对专题中涉及的民俗现象有一个初步了解；接着便是对与民俗相关的作品阅读，这既是为了直观而生动有趣地引出本专题的民俗现象，更是为了提高语文素养；“梳理探究”引导同学们参与探究讨论一些民俗活动；“相关链接”则提供了更多的民俗资料。在学习中要注意几部分内容的密切配合，当然重点还是作品阅读和梳理探究。需要提醒的是，每单元的“梳理探究”设计了二至三项活动，不必全部完成，可以独立或分小组有选择地进行。
④同学们，我们期待着本书能给你带来新奇和惊喜，更希望它像一把钥匙，能打开一扇大门，使你由此步入民俗文化的殿堂，体验其中最为鲜活生动的内容，在潜移默化中，受到民族文化的启迪，提高语文素养。当今世界文化日益呈现“和而不同”的趋势，我们在接受这种文化交融的同时，也应当保持我们的民族文化之根。因为我们坚信，愈是民族的，就愈是世界的。本课程的学习，若能激发你探究民俗文化的兴趣，同时具有更高的语文能力，我们将会感到无比欣慰。
（选自人民教育出版社《中国民俗文化》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．民俗文化是民族文化遗产的一部分，中国民俗文化也是中华民族优秀的传统文化的重要组成部分。
B．民俗文化包括物质文化和非物质文化两种，前者指衣食住行、生产、财产等，后者指各种风俗习惯。
C．学习中国民俗文化，不再需要识记相关的知识，而需要在读写听说的语文实践中去直观地感受体悟。
D．《中国民俗文化》意在打开民俗文化的大门，让我们受到民族文化的熏陶与启迪，并提高语文素养。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．本文依次介绍了《中国民俗文化》课程设置的目的、民俗文化的基本内容、选修教材的内容及编写体例。
B．选文第③段基本按照先总后分的结构，具体说明了高中语文选修教材《中国民俗文化》的课本设置情况。
C．本文运用了分类别、下定义、作诠释、列数据、打比方等几种说明方法，语言平实，概念清晰，层次分明。
D．本文反复强调《中国民俗文化》的学习，必须兼顾到激发探究民俗文化的兴趣和提高语文素养两个方面。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．虽然人人都生活在一个特定的民俗文化环境中，但并非都能熟习代代传承的民俗文化，所以有必要学习。
B．只要由学习《中国民俗文化》步入民俗文化殿堂，体验其中鲜活生动的内容，就能受到民族文化的启迪。
C．即使当今世界日益呈现文化交融的趋势，我们也应保持中国民俗文化等民族文化之根，做到“和而不同”。
D．作为高中语文的选修课本，《中国民俗文化》首先要为语文教学目标服务，着眼于提高学生的语文素养。
阅读下文，完成下面小题。
在知识的探求中，文化素养若被融化而获得成效，必能构成人们的思想和欲望的特性，并使这些思想和欲望至少有一部分同广泛的非个人的事情相连，而不是只同个人的直接有关的事情相连。当人们凭借知识而获得某种能力时，他将会按照对社会有益的方式运用这种能力，这是完全可以想象的事。然而狭隘的功利主义的教育观，却忽视了对人的理想训练如同技术训练一样必要。未经训练的人性中存在着很多残忍野蛮的因素，它会以各种各样的方式不同程度地表现出来。例如小学生中欺辱新生，或戏弄那些穿着特别的人。很多妇女（不少男人也一样）背后说长道短，使人痛苦。西班牙人喜欢斗牛，英国人喜欢打猎和射击。同样残酷的冲突以更为严重的形式表现在德国对犹太人的杀害和俄国对富农的残杀上面。
现在必须承认，受过高等教育的人有时也是残忍的。但我认为他们比起那些心灵上未经开化的人还是较少发生此种情况的。在学校里行凶斗殴的人很少是学习上能达到中等水平的人。当发生一件私设公堂的事情时，其主谋几乎都是些无知无识的人。这并不是因为心灵的文化教养能激起积极的人性感情，尽管也可能如此。相反的，这是因为他除了虐待别人之外没有其他兴趣，除了支配他人的主张之外没有其他自尊的来源。最为人们普遍欲求的事情就是权力和称赞。一般说来，无知的人只能靠着粗暴的方式来达到这两者，其中包括通过体力上的征服。文化教养给人提供的是很少有害的权力形式和较多值得使自己受到称赞的方式。
也许“无用的”知识最重要的优点是它能提高心灵沉思的习惯。现在世界上有许多人遇事过分轻率，不仅其行动没有经过周详的考虑，而且有的行动也难做到从智谋上加以考虑。在这个问题上，人们以各种奇奇怪怪的方式表现出他们的偏见。歌德所著《浮士德》中的魔鬼——梅菲斯特弗勒斯对年轻的学生说，理论是灰色的，生命之树是常青的。人们引证这句话时，都认为它似乎是歌德的格言，当成他认为魔鬼会对一个大学生说这话似的。哈姆雷特被人们看作是一个有思想而无行动的严肃的告诫者，然而却没有人会认为奥赛罗是一个有行动而无思想的告诫者。像柏格森这些教授，以某种势利眼看人，极力贬低哲学，说什么生命至多就像一队骑兵冲锋。对我说来，我认为当行动是出于对宇宙和人类命运的深刻了解、而不是出于野蛮的浪漫而失去平衡的自我肯定时，它是最好的。在思想上而不是在行动上去寻求愉快的习惯，是对抗愚昧无知和过分争权的一种保护措施，是在不幸中保持沉着、在忧虑中保持平静的一种方法。幽禁于自我的生命可能迟早会变得痛苦不堪，只有透过宽广而又较少烦闷的明亮之窗，生命之中的较为悲惨的部分才能变得有忍耐力。
（罗素《无用的知识》节选）
1．下列关于“与知识作用有关的内容”的表述，不符合原文意思的一项是（）
A．对知识的探求，必然会融化成文化素养，构成人们的思想和欲望的特性。
B．人们凭借知识获得某种能力后，就将会按照对社会有益的方式加以运用。
C．一般说来，无知的人只能用粗暴的方式来获取他们所欲求的权力和称赞。
D．“无用的”知识最重要的优点是它有可能促进心灵的沉思习惯的养成。
2．下列对原文思路与内容的分析，正确的一项是（）
A．文章首先提出吸收文化素养，会使人的思想及欲望与他人的利益密切相关，从而形成对人性训练的观点，这是狭隘的功利主义教育观无法做到的。
B．作者认为一个人只要受过高等教育就会比那些心灵上未经开化的人要比较少的做出残忍之事，因为心灵的文化教养能激起积极的人性感情。
C．作者发现许多人处事轻率，行动前往往不进行周详的考虑，对有的行动也不从智谋上加以考虑，以各种奇奇怪怪的方式表现出他们的偏见。
D．文章最后明确，只有打开宽广而又较少烦闷的心灵之窗，在思想上或行动上寻求愉快的习惯，人们才能对生命之中较为悲惨的部分有忍耐力。
3．理解原文意思，结合自己实际，说一说“文化素养”被融化并获得成效，会对人产生哪些影响？
　四、语言运用。(12分)
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
在与外国友人沟通的过程中，我发现，外国人眼中的中国符号，可谓千奇百怪。接待我们的旅行社导游威斯娜告诉我，在她眼中，（1）____________。她去中国旅游时，有团友被烫伤，导游拿来了中国的烫伤膏，涂上后很快愈合——她眼睛瞪得大大的向我描述那膏药的神奇功效。在突尼斯集市练摊的小商人，见到我们会先说日语，我们摇摇头说：“不，我们来自中国。”然后，那小伙子摆出了李小龙的招牌造型，口中配合着发出恶狠狠的声音。在他眼中，（2）___________。爱尔兰，比尔城堡的第12代伯爵告诉我们，（3）_________。他和妻子曾三次前往中国云南，带回各种奇花异草，种植在他们的城堡之中。如今，他们的城堡花园中有一大片区域专门叫做“云南省”。
五、作文(60分)
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
阿西莫夫是一位因一生共创作了470部著作而享誉世界的科普学家。1958年，他毅然告别了讲台和实验室。“做我想做的事情，而不一定是最好的事情。”这是他放弃教授职位的理由。有的人说阿西莫夫“自我膨胀的像纽约帝国大厦”，他只是按照自己的方式做事而“毫不谦虚”。对此，他说“除非有人能够证明我说的仿佛很自负的事情不属实，否则我就拒绝接受对我所谓‘自负’的指责。而事实上，阿西莫夫在治学上是很严谨的，在为人方面也是善于自我约束的。
著名足球教练穆里尼奥也是这样的人。每次和欧洲大牌俱乐部签约或进行大型比赛时，穆里尼奥总是口出狂言，甚至是出言不逊，因此人送外号“狂人”。然而在赛场外狂放不羁的他，在赛场上却非常严肃认真，善于自我约束，有自己的战术体系。相继带领切尔西、国际米兰取得欧洲俱乐部至尊荣耀，如今他又以狂傲的姿态涉足皇家马德里俱乐部，期待另一个辉煌。
约束自我和张扬个性在阿西莫夫和穆里尼奥身上都有体现。约束个性和张扬个性之间是不是必然的对立关系呢？相互之间是否有可能协调一致呢？请以“约束自我与张扬个性”为话题写一篇800字以上的文章。自定立意，自选文体，自拟题目。
参考答案

一、基础知识(每题3分，共15分)
1、D
【解析】试题分析：正确使用词语的题目，有实词成语和熟语，有时还考核虚词。实词注意从词语的含义、感情色彩、固定搭配、程度的轻重、运用的范围等角区分，成语注意望文生义、对象错配、褒贬误用、语法搭配、似是而非的角度分析，虚词注意分析连接的句子之间的关系和虚词的用法和意义是否相符。此题考核今义词语辨析，注意（1）句中的“却忽略”，（2）句中的“语言”，（3）句中的“危机感”。
2、B
【解析】试题分析：此题考核识记现代汉语普通话常用字的字形的能力，字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。题中A项，列观(guàn）；C项，徘徊(huái)；D项，提防(dī)。
3、C
【解析】
本题考查字音字形的知识。解答本题,要结合平时积累结合字义进行辨析。平时读书应读准字音,做到“口到、眼到、心到”。本题考的都是课文中的词语,基本功扎实的同学还是很容易选出正确项的。A项“沸反营天”应为“沸反盈天”；B项“弩马十驾”应为“驽马十驾”、脍应读“kuài”；D项吮”应读“shǔn”,“扪参厉井”应为“扪参历井”。故选C。
4、D
【解析】
本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音和正确书写现代常用规范汉字的能力。
此类题主要考查多音字、形声字、形似字、生僻字的字音和字形。多音字要依照“据义定音，音随义转”的特点，区分一般词语与专用词语的读音、词性辨别读音等。平时要善于积累，同时要结合词义、词性、汉字“六书”等相关知识及技巧进行辨析。本题要求选择“下列各组词语中，没有错别字的一项”。
A项，“燥动”的“燥”应写作“躁”。
B项，“箫瑟”的“箫”应写作“萧”。
C项，“寒喧”的“喧”应写作“暄”。
故选D。
5、B
【解析】
本题考查学生语言表达的得体性。解答此类试题，首先要审清楚题干的选择要求，如本题“语言表达得体的一项”，然后根据语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系辨析是否得体。
B项，“令郎”，称对方儿子的敬词，得体。
A项，“惠赠”，敬辞，指对方赠予（财物），此处用于自身，不得体；
C项，“笑纳”，指客套话，用于请人收下自己的礼物，不能说自己收下，不得体；
D项，这是与外婆之间的对话，“累得够呛”不得体。
故选B。

二、古诗文阅读(共38分)
6、1．B
2．C
3．D
4．（1）先生起初被诸城刘文正公了解，被认为是疏朗俊伟奇特之士。
（2）不久，文正公去世了，文襄公任四库馆事务总裁，特别看重先生。
【解析】
1．本题考查理解文言实词的能力。文言实词题要得分，考生必须平时多积累，多读多记,考试时再联系语境，利用上下文的语意和逻辑关系推测多义实词，古今异义词，通假字，偏义词及词类活用等词语在文中的释义，最后综合使用排除法得出最佳答案。
B项，“善：友好”错误，“而金坛于文公独善先生奏”，指但是唯独金坛文襄公认为先生的奏议很好。故“善”意思是：认为……好。
故选B。
2．本题考查文言文断句的能力。解答此题，要考生先通读语段，把握大概内容，比较选项断句异同处，再结合人名、地名、官职名以及动词、虚词、特殊句式和句间逻辑关系来断句，选出最佳选项。
这个语段主要是叙事，意思是遇到贤能的生员，跟他们说话谈论就好像同辈人一样，劝别人为学要先从识字开始，语意诚恳殷勤，离去之后人们都爱戴思念他。
故“遇”的对象是“诸生贤者”，故“贤者”后需要断句，故排除AB。
“语意谆勤”是对“劝人为学”的态度的补充说明，而“爱思之”的前提是“去”（离开），故“语意谆勤”与“去”中间不能断句，排除D。
故选C。
3．本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。正确解答这类题，需将选项跟原文中的有关内容仔细进行对照，一看人，二看事，三看时和地。主要注意人物概括不准、事实陈述混乱、技巧断定不当、评价理解失当、文本评述失据等问题。
D项，“因为交友广泛而见识广博，且酒量极大”错误，“因为交友广泛而见识广博”强加因果；而文中也没说“酒量极大”，第二段只是说“与客饮酒谈笑穷日夜”。
故选D。
4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时直译为主、意译为辅，逐字落实，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，倒装句式要调整，典故和比喻处通常意译。注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。
（1）初：当初；为……所，表被动；以为：被认为；
（2）未几：不久；卒：去世；裁：裁决、掌管；尤：尤其；重：看重、倚重。
翻译句子之前，应先明确翻译的要求，即信达雅。然后把句子代入文中，做如下分析：有无特殊句式，有无专有名词（尤其要注意人的名字，因只有名没有姓，易被当做实词翻译），有无词类活用、古今异义、文言通假等现象，理解大意，最后逐字进行对译。
参考译文：
朱竹君先生，名筠，大兴人，字美叔，又字竹君，和他的弟弟石君珪，年少时都以会写文章而出名。先生乾隆十九年中进士，授官编修，后升至日讲起居注官，翰林院侍读学士，督安徽学政，因过降级，又重为编修。先生起初受到诸城刘文正公赏识，被认为是疏朗俊伟奇特之士。后来到安徽，遇到皇上下诏搜求散佚的书籍，先生上奏说翰林院著有《永乐大典》，里面有很多当世见不着的古书，请成立一个专门机构来搜寻校阅，并且陈述的搜集方法也十分完备。当时刘文正在军机处，却不高兴，认为不是紧要的政事而徒增烦恼，打算建议让这事停下来，而唯独金坛文襄公认为先生的奏议很好，跟刘文正坚决争执，最终采用先生的意见上奏给了皇上，四库全书馆从此启动了。先生进入京城，住在馆中，纂修《日下旧闻》。不久，文正去世，文襄任四库馆事务总裁，特别看重先生。先生却不去拜访，还不时因主持馆中事跟他的意见抵触，文襄感到十分遗憾。一天见到皇上，谈及先生，皇上便称许朱筠学问文章远超别人，文襄默然不能发话，先生因此而安然无事。
先生为人，在家与兄弟友善，而在外喜好交游。称赞别人的好处，唯恐没有说到极致；若有过错，就总是掩饰。后进之士多因他的称许而得名。先生房中从早到晚不曾没有客人，整日整夜跟客人饮酒谈笑，博学强记却不衰减，还时常在这期间写文章。他的文章才气新奇豪放，对于义理、事务、情态，无不具备，想要说的话无不穷尽，尤其喜爱小学（文字音韵训诂之学），当学政时，遇到贤能的生员，跟他们说话谈论就好像同辈人一样，劝别人为学要先从识字开始，语意诚恳殷勤，离去之后人们都爱戴思念他。他想要写的书都没有写成，有诗文集合若干卷。
7、1．B
2．①兄弟分散，无法相见，不知死生。②饥寒交迫，度日艰难。③天下大乱，盗寇横行，无法安定地生活。
【解析】
1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题要求选出下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项。
B项，“因为路途迢遥而归乡不得，思乡之情、难归之悲”理解错误。兄弟分散，不知都流落在何方，所谓“道路长”是说兄弟间相距的道路长，并不是说诗人与家乡的距离远。
故选B。
2．本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。
题干问“诗人日夜忧的有哪些呢”，要求结合诗句作简要概括。这主要考查对诗歌内容的分析。认定诗词的内容，应分析诗句的具体内容，并与作者的观点、态度和作品主题的社会意义相联系。本题作答时抓住“忧”字，结合全诗内容分析原因。首联“我今日夜优，诸弟各异方”说明忧的原因之一是诸弟分散。五、六两句“避寇一分散，饥寒永相望”，表明盗寇横行，诗人兄弟离散，诗人自己饥寒交迫。“欲出畏虎狼”表明当时天下大乱，虎狼当道。
诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。
8、鸡鸣桑树颠 即冈峦之体势 栗深林兮惊层巅 一时多少豪杰
【解析】
本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。如：颠、冈、巅、豪。

三、现代文阅读。(25分)
9、1． D
2． C
3． B
【解析】
1．本题考查学生理解文章重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“根据材料一，下列说法正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项添油加醋，“也是中华民族优秀的传统文化的重要组成部分”错，原文第段中并没有提到“优秀的”这个限制词。B项缩小范围，“后者指各种风俗习惯”错，原文第段介绍，“非物质文化指歌谣谚语、神话传说、地方戏剧、民间信仰、岁时年节、社交礼仪、家族结构、亲属称谓、婚丧礼俗等不能用实物表示的文化内容”。C项曲解文意，“不再需要识记相关的知识”错，原文第段说“不应该只是一种知识的记忆”，其实应该要记忆相关的民俗文化知识，但不提倡死记硬背，而要在语文实践中真切感悟。故选D
2．．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，C项文中没有使用“下定义”的说明方法，错误。故选C
3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。B项原文最后一段中的相关表述为：“希望它像一把钥匙，能打开一扇大门，使你由此步人民俗文化的殿堂，体验其中最为鲜活生动的内容，在潜移默化中，受到民族文化的启迪，提高语文素养”。“只要由学习《中国民俗文化》步入民俗文化殿堂，体验其中鲜活生动的内容，就能受到民族文化的启迪”说法绝对。可改为“只有……才能……”的句式。故选B
做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。
10、1．A
2．C
3．①文化素养可以克制人性中存着的残忍野蛮的因素。
②文化素养可以开化我们的心灵，用文明的方式获得称赞和尊重。
③三是文化素养能提高我们心灵沉思的习惯，使我们遇事周全考虑，行事有谋略，能够在思想上寻求愉悦。
【解析】
1．本题考查学生对重要概念的信息筛选和整合能力，此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
A项，说法绝对，“必然会融化成文化素养”错误。由原文“在知识的探求中，文化素养若被融化而获得成效，必能构成人们的思想和欲望的特性”可知，原文中是“若”，假设关系，并非“必然”。
故选A。
2．本题考查学生筛选和整合信息的能力，此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
A项，任意扩大范围，“会使人的思想及欲望与他人的利益密切相关”错误。由文章第一段“必能构成人们的思想和欲望的特性，并使这些思想和欲望至少有一部分同广泛的非个人的事情相连，而不是只同个人的直接有关的事情相连”可知，应为“至少有一部分”的思想与欲望。
B项，绝对化，“因为心灵的文化教养能激起积极的人性感情”错误。由第二段“这并不是因为心灵的文化教养能激起积极的人性感情，尽管也可能如此”可知，原因“可能是也可能不是”不能肯定。
D项，曲解原文，“在思想上或行动上寻求愉快的习惯”错误。由“在思想上而不是在行动上去寻求愉快的习惯，……只有透过宽广而又较少烦闷的明亮之窗，生命之中的较为悲惨的部分才能变得有忍耐力”可知，应该是“在思想上而不是在行动上”。
故选C。
3．本题考查在理解文意的基础上，对作品进行个性化解读的能力。本题虽然是一道开放性的题目，但作答时要立足文本，依据原文的内容作答，作答时要有理有据，言之成理。
①由文章第一段“当人们凭借知识而获得某种能力时……未经训练的人性中存在着很多残忍野蛮的因素，它会以各种各样的方式不同程度地表现出来”可知文化素养可以克制人性中的残忍野蛮因素；
②由第二段“但我认为他们比起那些心灵上未经开化的人还是较少发生此种情况的。……无知的人只能靠着粗暴的方式来达到这两者，其中包括通过体力上的征服。文化教养给人提供的是很少有害的权力形式和较多值得使自己受到称赞的方式”可知，文化素养可以开化人的心灵，用文明的方式获得称赞和尊重；
③由第三段“也许‘无用的’知识最重要的优点是它能提高心灵沉思的习惯。现在世界上有许多人遇事过分轻率，不仅其行动没有经过周详的考虑，而且有的行动也难做到从智谋上加以考虑”可知，文化素养能提高心灵沉思的习惯，使人遇事周全考虑，行事有谋略。
④由“在思想上而不是在行动上去寻求愉快的习惯，是对抗愚昧无知和过分争权的一种保护措施，是在不幸中保持沉着、在忧虑中保持平静的一种方法。幽禁于自我的生命可能迟早会变得痛苦不堪，只有透过宽广而又较少烦闷的明亮之窗，生命之中的较为悲惨的部分才能变得有忍耐力”可知，文化素质使人在思想上寻求愉悦。

　四、语言运用。(12分)
11、示例：（1）中国符号是神奇的烫烧膏 （2）中国符号就是中国功夫 （3）中国符号就是神奇的植物（中国就是拥有神奇植物的国度）
【解析】
本题考查语意衔接连贯的能力。这是一道句子补写题，解答此题，考生要先通读全文，确定段落中心意思，然后看补写句子的位置，依据上下句内容的呼应和提示，从主语一致、时间逻辑等顺序、词语搭配、意境氛围等角度判定出最终答案。且要注意答案的中心意思几乎是唯一的。浏览全文，确定中心句，“我发现，外国人眼中的中国符号，可谓千奇百怪”说明中心意思是：不同外国人眼中的中国符号不同。
第一空，依据“导游拿来了中国的烫伤膏，涂上后很快愈合——她眼睛瞪得大大的向我描述那膏药的神奇功效”，注意指示代词，还要注意“眼睛瞪得大大的”“神奇功效”所传达的惊奇态度，联系段落中心词“中国符号”，由此可确定答案：中国符号是神奇的烫烧膏；
第二空，依据“那小伙子摆出了李小龙的招牌造型，口中配合着发出恶狠狠的声音”，注意“招牌造型”的提示，联系李小龙的身份，由此可以确定答案：中国符号就是中国功夫；
第三空，依据“曾三次前往中国云南，带回各种奇花异草，种植在他们的城堡之中”“他们的城堡花园中有一大片区域专门叫做‘云南省’”可见，伯爵夫妇珍爱云南的奇花异草，由此确定出答案：中国符号就是各种奇花异草（神奇植物）。
补写句子的常用答题技巧：（1）阅读全文，了解文段性质和内容，确定中心。（2）分清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质。（3）注意标点符号的暗示作用：含义、选词、句式。（4）结合文本，根据字数要求，概括答案。

五、作文(60分)
12、例文：
张扬个性与约束自我
每个人都有自己独特的个性，张扬个性才能演绎出不同的人生，但是，张扬个性并非是为所欲为，那是不明白张扬个性的正确含义，只有懂得约束自我才能造就成功。
阿西莫夫，是一位在一生中共创作了470部著作而享誉世界的科普学家。1958年，他毅然告别了讲台和实验室。“做我想做的事情，而不一定是最好的事情。”这是他放弃教授职位的理由。有人说阿西莫夫“自我膨胀得象纽约帝国大厦