马克思主义哲学基本原理概论-.ppt

马马克思主克思主义义哲学原哲学原理精品理精品课课程程课课件件主 讲:漆国江（教 授、系主任）小组成员：李萍丽、郑宜君、孙淑桥、蔡雯雯、段昭华、向 钘1开篇的开篇的话话：学：学习习马马克思主克思主义义哲学哲学原理的价原理的价值问题值问题n n一、马克思主义哲学原理与选定教材关系选择人大版辩证唯物主义和历史唯物主义原理第五版作为本系马克思主义哲学原理精品课程教学用教材的理由n n二、所选教材内容结构介绍n n三、对从事精品课程教学的教师和对应专业学生的要求n n四、学习本课程的价值需求2导论导论 科学的世界科学的世界观观和方法和方法论论n n第一节 哲学和哲学的基本问题n n一、哲学：世界观的理论形态n n1、哲及哲学的字义解释n n（1）哲的字义解释n nA、中国汉语解释：聪明n nB、希腊文的解释：爱智慧（philo+sophia)n n（2）哲学的字义解释n n一种使人聪明、启发智慧的学问32 2、哲学的真正含、哲学的真正含、哲学的真正含、哲学的真正含义义义义（1 1）什么是哲学？）什么是哲学？）什么是哲学？）什么是哲学？是人是人是人是人们们们们世界世界世界世界观观观观的理的理的理的理论论论论表表表表现现现现形形形形态态态态。或者。或者。或者。或者说说说说，是理，是理，是理，是理论论论论化、化、化、化、系系系系统统统统化的世界化的世界化的世界化的世界观观观观。（2 2）世界）世界）世界）世界观观观观及其分及其分及其分及其分类类类类A A、世界、世界、世界、世界观观观观的含的含的含的含义义义义：人：人：人：人们对们对们对们对于生活于其中的世界以及于生活于其中的世界以及于生活于其中的世界以及于生活于其中的世界以及与世界关系的根本与世界关系的根本与世界关系的根本与世界关系的根本观观观观点、根本看法。点、根本看法。点、根本看法。点、根本看法。B B、分、分、分、分类类类类：自：自：自：自发发发发世界世界世界世界观观观观、系、系、系、系统统统统世界世界世界世界观观观观（3 3）什么是）什么是）什么是）什么是马马马马克思主克思主克思主克思主义义义义哲学（哲学（哲学（哲学（补补补补充）？充）？充）？充）？是由是由是由是由马马马马克思、恩格斯克思、恩格斯克思、恩格斯克思、恩格斯创创创创立的不断立的不断立的不断立的不断发发发发展的科学的世界展的科学的世界展的科学的世界展的科学的世界观观观观和方法和方法和方法和方法论论论论，是，是，是，是马马马马克思主克思主克思主克思主义义义义学学学学说说说说的重要的重要的重要的重要组组组组成部分和理成部分和理成部分和理成部分和理论论论论基基基基础础础础，是建，是建，是建，是建设设设设有中国特色社会主有中国特色社会主有中国特色社会主有中国特色社会主义义义义的行的行的行的行动动动动指南，是指南，是指南，是指南，是对对对对自然界、人自然界、人自然界、人自然界、人类类类类社会和思社会和思社会和思社会和思维发维发维发维发展的最一般展的最一般展的最一般展的最一般规规规规律的概括和律的概括和律的概括和律的概括和总结总结总结总结。43、哲学、哲学发发展的多展的多样样性性（1）哲学的不断）哲学的不断发发展展导导致多种哲学的存在致多种哲学的存在（为为什么）：什么）：A、人、人类类各个不同的各个不同的发发展展阶阶段的段的实实践和科学水践和科学水平的不同平的不同导导致。致。B、社会、社会发发展中的人展中的人们们的根本利益、的根本利益、经济经济地位地位和分工的不同和分工的不同导导致。致。（2）哲学的二重性：）哲学的二重性：A、知、知识识体系（真理）体系（真理）B、意、意识识形形态态（信念）（信念）5（3）哲学与科学的关系）哲学与科学的关系n nA A、发发展史上的先高度融合（哲学的无所不包展史上的先高度融合（哲学的无所不包导导致致“科学之科学科学之科学”的出的出现现）而后分化（科学从哲学中的独立）而后分化（科学从哲学中的独立）B B、哲学与科学的区、哲学与科学的区别别第一，第一，认识层认识层次不同：哲学的次不同：哲学的对对象是人与世界的关系，重在把握人与象是人与世界的关系，重在把握人与世界关系的一般内容和普遍形式。科学的世界关系的一般内容和普遍形式。科学的对对象是自然界、人象是自然界、人类类社会和社会和思思维维的具体知的具体知识识。第二，学科特点不同：哲学具有高度的抽象性和概括性。科学第二，学科特点不同：哲学具有高度的抽象性和概括性。科学虽虽然具然具有一定的抽象和概括，但具体性是其基本特点，因此，科学又称有一定的抽象和概括，但具体性是其基本特点，因此，科学又称为为具具体科学。体科学。C C、哲学与科学的、哲学与科学的联联系系第一，哲学以具体科学第一，哲学以具体科学为为基基础础第二，具体科学以哲学第二，具体科学以哲学为为指指导导6二、哲学的基本二、哲学的基本二、哲学的基本二、哲学的基本问题问题问题问题：思：思：思：思维维维维与存在的关系与存在的关系与存在的关系与存在的关系问题问题问题问题n n1、哲学的基本问题是怎样提出的（补充）n n（1）人类面对自然的反思我和自然关系导致精神和物质关系n n（2）人类自身做梦的困惑灵魂和肉体关系导致思维和存在关系n n（3）恩格斯的总结：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”72、哲学基本、哲学基本问题问题的内容的内容n n（1 1）哲学基本）哲学基本问题问题的第一方面：思的第一方面：思维维和存在、精和存在、精神和物神和物质质何者是本原即何者是第一性的何者是本原即何者是第一性的问题问题。这这属于哲学的本体属于哲学的本体论问题论问题。这这是划分唯物主是划分唯物主义义和唯和唯心主心主义义的根本的根本标标准。（准。（简简要解要解释释本原、第一性）本原、第一性）n n（2 2）哲学基本）哲学基本问题问题的第二方面：思的第二方面：思维维和存在有无和存在有无同一性的同一性的问题问题亦即人的思亦即人的思维维能否能否认识认识以及如何以及如何认认识现实识现实世界的世界的问题问题。这这属于哲学的属于哲学的认识论问题认识论问题。这这可以将哲学划分可以将哲学划分为为可知可知论论和不可知和不可知论论。83、哲学研究的不同、哲学研究的不同侧侧重点重点n n（1）古代哲学侧重于本体论研究n n（2）近代哲学侧重于认识论研究n n（3）现代哲学侧重于结合型研究（补充：含本体论、认识论、方法论、历史观）94、哲学基本、哲学基本问题问题回答的不同回答的不同n n（1 1）唯物主）唯物主义义和唯心主和唯心主义义的回答的回答n nA A、唯物主、唯物主义义含含义义：凡是主：凡是主张张物物质质自然是本原，物自然是本原，物质质第一性，意第一性，意识识或精神第二性，或精神第二性，坚坚持持“从物到感从物到感觉觉和思想和思想”认识认识路路线线的哲学派的哲学派别别就是唯物主就是唯物主义义。n nB B、唯心主、唯心主义义含含义义：凡是断言精神、意：凡是断言精神、意识识是本原，是本原，精神第一性、物精神第一性、物质质第二性，第二性，坚坚持持“从思想和感从思想和感觉觉到到物物”认识认识路路线线的哲学派的哲学派别别就是唯心主就是唯心主义义。n n（2 2）二元）二元论论及多元及多元论论的回答（的回答（补补充）充）10（3）正确理解唯物主）正确理解唯物主义义和唯心主和唯心主义义n nA A、唯心主、唯心主义为义为何何长长期存在？期存在？n n第一，第一，认识认识方法的不科学。唯心主方法的不科学。唯心主义产义产生的生的认识认识根源。根源。n n第二，第二，认识过认识过程中的程中的现现象蒙蔽。象蒙蔽。n n第三，人的活第三，人的活动动特征特征导导致。致。n nB B、两者区、两者区别别的意的意义义：划分出哲学派：划分出哲学派别别。唯物主。唯物主义义是是结结果果实实的智慧之花。唯心主的智慧之花。唯心主义义是不是不结结果果实实的智的智慧之花。慧之花。n nC C、消除在唯物主、消除在唯物主义义和唯心主和唯心主义问题义问题上的上的谬误谬误（唯（唯物主物主义义重物重物质质，唯心主，唯心主义义重理想）重理想）11三、哲学的基本派三、哲学的基本派别别：唯物主：唯物主义义与与唯心主唯心主义义、科学主、科学主义义与人本主与人本主义义n n1、唯物主义发展的基本阶段和历史形态n n（1）古代朴素唯物主义：把世界的物质统一性归结为某一种或几种具体的“原初”物质。（中国的“五行说”，古希腊的泰勒斯的“水”、德谟克利特的原子说等。特点是直观性、缺乏科学论证、历史领域中不能彻底坚持唯物主义。这些特点也可以概括为直观性、非科学性、唯心史观。）12（2）近代形而上学唯物主）近代形而上学唯物主义义n nA A、1717世世纪纪英国唯物主英国唯物主义义n nB B、1818世世纪纪法国唯物主法国唯物主义义n nC C、缺陷：、缺陷：n n第一，机械性第一，机械性n n第二，形而上学性第二，形而上学性n n第三，不能把唯物主第三，不能把唯物主义义原原则贯彻则贯彻到到历历史史领领域的不域的不彻彻底性也即唯心史底性也即唯心史观观n n（3 3）现现代代辩证辩证（历历史）唯物主史）唯物主义义也即也即马马克思主克思主义义哲学哲学132、唯心主、唯心主义义的基本形的基本形态态n n（1）主观唯心主义n n（2）客观唯心主义n n3、唯心主义形态在当代的变化越来越主观唯心主义化n n4、哲学发展中充满着唯物主义和唯心主义的对立和斗争145、哲学、哲学发发展中交展中交织织着着辩证辩证法与形而上学法与形而上学的的对对立和斗争立和斗争n n（1）辩证法的历史发展形态n nA、古代朴素辨证法n nB、近代唯心辩证法n nC、现代唯物辨证法n n（2）辩证法和形而上学不独立，总是与唯物主义和唯心主义相结合156、科学主、科学主义义和人本主和人本主义义n n（1 1）基本含）基本含义义n nA A、科学主、科学主义义指指1919世世纪纪中叶以来逐步盛行起来的一种中叶以来逐步盛行起来的一种哲学思潮或哲学运哲学思潮或哲学运动动。n nB B、人本主、人本主义义的三个含的三个含义义n n第一，第一，1414世世纪纪下半期下半期发发源于意大利并源于意大利并传传播到欧洲其他国家播到欧洲其他国家的哲学和文学运的哲学和文学运动动，是构成，是构成现现代西方文化的一个要素。代西方文化的一个要素。n n第二，指德国古典哲学中第二，指德国古典哲学中费费尔尔巴哈的人本主巴哈的人本主义义哲学。哲学。n n第三，指当代西方哲学中与科学主第三，指当代西方哲学中与科学主义义相相对应对应的以人的本的以人的本质质、价价值值、地位等、地位等为为研究重心的哲学思潮。其中，存在主研究重心的哲学思潮。其中，存在主义义是是最典型的人本主最典型的人本主义义。16第二第二节节 马马克思主克思主义义哲学的哲学的产产生和基本特征生和基本特征n n一、时代课题的哲学解答（马克思主义哲学产生的历史必然性）n n1、马克思主义哲学产生的社会历史条件19世纪中叶欧洲社会发展的必然结果n n（1）工业革命的强力推动n n（2）资产阶级的巨大胜利n n（3）一系列社会问题出现n n2、马克思主义哲学产生的阶级基础无产阶级的成长及其运动173、马马克思主克思主义义哲学哲学产产生的理生的理论论来源来源n n（1）现实理论问题的解决方案n nA、古典政治经济学的贡献n nB、法国复辟时代的历史学n nC、英法批判的空想社会主义n n（2）德国古典哲学的伟大成就及马恩的批判继承成为马克思主义哲学产生的直接理论来源184、马马克思主克思主义义哲学哲学产产生的自然科学基生的自然科学基础础n n（1）近代科学的大发展为新的科学思维方法的产生提供素材n n（2）三大发现提供了前提和佐证n nA、细胞学、能量守恒和转化定律提供前提n nB、科学的进化论（达尔文的进化论）是佐证n n5、马克思主义哲学产生的主观条件马恩的努力和创造性活动19二、以科学的二、以科学的实实践践观为观为基基础础的的辩证辩证唯物主唯物主义义和和历历史唯物主史唯物主义义的的统统一一n n1、辩证唯物主义和历史唯物主义的关系n n（1）辩证唯物主义内在地包含了历史唯物主义n n（2）提历史唯物主义主要体现马克思主义哲学与以往哲学的显著区别。n n（3）不是两个主义，而是同一主义的两种表达。n n（4）历史的误会需要逐步清除。202、实实践的践的观观点是点是马马克思主克思主义义哲学首哲学首要的和基本的要的和基本的观观点点n n（1）实践的唯物主义及其意义。n n（2）科学的实践观成为新旧哲学的显著区别标志。n n（3）实践内在关系的内涵人与自然、人与社会、人与其意识关系。21三、以三、以彻彻底的批判性底的批判性为标为标志的科学志的科学性和革命性的性和革命性的统统一一n n1、马克思主义哲学的科学性在于马克思主义哲学是科学。n n2、马克思主义哲学的革命性在于他的无产阶级性。这种革命性又表现为他的实践性。n n3、科学性和革命性的统一在于他的彻底的批判性。n n4、马克思主义哲学的时代发展。22第三第三节节 学学习马习马克思主克思主义义哲学哲学的意的意义义和方法和方法n n一、学习马克思主义哲学的意义n n1、确立辩证的思维方式n n2、确立正确的人生观n n3、确立中国特色社会主义的政治信念。n n二、学习马克思主义哲学的方法n n1、认真学习理论n n2、切实加强实践n n3、理论与实际相结合23第一章第一章 物物质质与世界与世界n n第一第一节节 物物质质及其存在形式及其存在形式n n一、物一、物质质：标标志客志客观实观实在的哲学范畴在的哲学范畴n n1 1、物、物质质范畴的范畴的历历史演史演变变n n（1 1）古代朴素唯物主）古代朴素唯物主义义的物的物质质看法看法具体的物具体的物质质形形态态n n（2 2）近代形而上学唯物主）近代形而上学唯物主义义的物的物质质看法看法物物质质的某些属性的某些属性n n（3 3）马马克思主克思主义义哲学哲学经经典作家恩格斯的典作家恩格斯的观观点点实实物、物物、物质质无非是各种无非是各种实实物的物的总总和，而和，而这这个概念个概念就是从就是从这这一一总总和中抽象出来的。和中抽象出来的。242、列宁的物、列宁的物质质定定义义及其意及其意义义n n（1 1）列宁）列宁对对物物质质范畴的看法范畴的看法物物质质是是标标志客志客观观实实在的哲学范畴，在的哲学范畴，这这种客种客观实观实在是人通在是人通过过感感觉觉感感知的，它不依知的，它不依赖赖于我于我们们的感的感觉觉而存在，而存在，为为我我们们的的感感觉觉所复写、所复写、摄摄影、反映。其根本属性是客影、反映。其根本属性是客观实观实在性。在性。n n（2 2）列宁物）列宁物质质定定义义的意的意义义坚坚持了物持了物质质的客的客观观实实在性原在性原则则，坚坚持了唯物主持了唯物主义义一元一元论论，同唯心主，同唯心主义义一元一元论论和二元和二元论论划清了界限；划清了界限；坚坚持了能持了能动动的反的反映映论论，有力地批判了不可知，有力地批判了不可知论论；体；体现现了唯物了唯物论论与与辩证辩证法的法的统统一；体一；体现现了唯物主了唯物主义义自然自然观观与唯物主与唯物主义历义历史史观观的的统统一。一。25二、二、时间时间和空和空间间：运：运动动着的物着的物质质的的存在形式存在形式n n1 1、运、运动动及其与物及其与物质质的关系的关系n n（1 1）运）运动动的含的含义义是是标标志事物、志事物、现现象和象和过过程的程的变变化的化的哲学范畴，具有广大的广泛性和普遍性，是物哲学范畴，具有广大的广泛性和普遍性，是物质质的固有属的固有属性。性。n n（2 2）运）运动动的特殊状的特殊状态态静止。运静止。运动绝对动绝对，静止相，静止相对对。离开相离开相对对静止静止谈谈运运动动，必然，必然导导致相致相对对主主义义和和诡辩论诡辩论；离开；离开绝对绝对运运动谈动谈静止，必然静止，必然导导致形而上学。致形而上学。n n（3 3）运）运动动与物与物质质的关系的关系物物质质是运是运动动的担当者，是一的担当者，是一切运切运动动和和发发展的展的实实在基在基础础；运；运动动是物是物质质的固有属性，是一的固有属性，是一切物切物质质形形态态的存在方式；没有离开物的存在方式；没有离开物质质的运的运动动，也没有离，也没有离开运开运动动的物的物质质。离开物。离开物质谈质谈运运动动，必然，必然导导致唯心主致唯心主义义；离；离开运开运动谈动谈物物质质，必然，必然导导致形而上学。致形而上学。262、时间时间及其特点及其特点n n（1）时间的含义物质运动过程的持续性。n n（2）持续性表现过程进行的久暂；出现的先后顺序；间隔的长短。n n（3）特点一维性或不可逆性。273、空、空间间及其特点及其特点n n（1）空间的含义运动着的物质的广延性。n n（2）广延性表现并存关系和分离状态；体积、形态、位置和排列次序。n n（3）特点三维性。284、时间时间和空和空间间与物与物质质运运动动的关系的关系n n（1）时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间不存在。n n（2）物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动不存在。n n（3）绝对时间和空间观点是不科学的。n n（4）时间和空间与物质运动紧密相连爱因斯坦的时空观。29第二第二节节 从自然界到人从自然界到人类类社会社会n n一、人一、人类类社会社会产产生的自然前提和生的自然前提和现实现实基基础础n n1 1、人、人类类社会社会产产生的自然前提生的自然前提n n（1 1）古猿的体）古猿的体质质形形态态n n（2 2）古猿的群体）古猿的群体结结构构n n（3 3）古猿的生存）古猿的生存环环境境n n2 2、人、人类类社会社会产产生的生的现实现实基基础础劳动劳动n n（1 1）劳动劳动使工具的使用成使工具的使用成为现实为现实，并促，并促进进古猿手脚分化。古猿手脚分化。n n（2 2）劳动劳动使古猿心里改使古猿心里改变变，人，人类类意意识识的的发发端出端出现现。n n（3 3）语语言言产产生。生。30二、人二、人类类社会的物社会的物质质性性n n1 1、人、人类类社会物社会物质质性的表性的表现现n n（1 1）自然）自然环环境境与人与人类类社会所社会所处处的位置相的位置相联联系系的各种自然条件的的各种自然条件的总总和，是社会存在和和，是社会存在和发发展的展的经经常性的必要的前提条件。常性的必要的前提条件。n n（2 2）人口）人口n n（3 3）生）生产产方式方式n n2 2、生、生产产方式构成人方式构成人类类社会社会发发展的决定力量展的决定力量n n（1 1）构成人）构成人类类社会社会赖赖以存在的基以存在的基础础，是社会，是社会这这一一特殊有机体的物特殊有机体的物质质担当者。担当者。n n（2 2）决定着社会的）决定着社会的结结构和性构和性质质。n n（3 3）决定着社会形）决定着社会形态态的更替。的更替。31第三第三节节 从物从物质质到意到意识识n n一、意一、意识产识产生的自然前提和社会基生的自然前提和社会基础础n n1 1、意、意识产识产生漫生漫长过长过程的三个决定性程的三个决定性环节环节（说说明意明意识识的的产产生是自然界生是自然界长长期期发发展的展的产产物）物）n n（1 1）由一切物）由一切物质质所具有的反所具有的反应应特性到低特性到低级级生物的生物的刺激感刺激感应应性。性。n n（2 2）由低）由低级级生物的刺激感生物的刺激感应应性到高性到高级动级动物的感物的感觉觉和心理。和心理。n n（3 3）由高）由高级动级动物的感物的感觉觉和心理到人的意和心理到人的意识识的的产产生。生。322、意、意识识的的产产生是社会的生是社会的产产物物n n（1）劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能。n n（2）劳动过程中产生了思维外壳的语言。33二、意二、意识识：物：物质质世界的主世界的主观观映像映像n n1、意识的本质是自然界长期发展的产物，是人脑的机能，是人脑对客观物质世界的主观映像。n n2、意识的特征n n（1）反映形式是主观的。n n（2）反映对象和内容是客观的。343、意、意识识主主观观性的表性的表现现n n（1）意识形式主观。意识的形式包括感性认识的三种形式即感觉、知觉、表象和理性认识的三种形式即概念、判断、推理。n n（2）个体意识之间的差别性。n n（3）意识的创造性。354、意、意识识的客的客观观性性n n（1）不管是感性认识还是理性认识，所认识和反映的对象都是客观存在的。n n（2）个体意识的差别归根结底是先天素质和后天实践形成的。n n（3）意识的一切创造性活动均为对客观对象的反映。36三、意三、意识识的的结结构和功能构和功能n n1、意识的结构n n（1）从内容看，意识是知、情、意的统一。n n（2）从自觉程度看，意识有潜意识与显意识之分。n n（3）从发展角度看，意识可分为传统意识、现实意识和未来意识。n n（4）从指向性看，意识可分为对象意识和自我意识。372、意、意识识的功能的功能n n（1）意识的能动性也即意识的主观能动性，是指意识能动地反映世界和指导实践，并通过实践改造世界的能力和活动。n n（2）意识能动性的表现意识活动的目的性和计划性；意识活动的能动性和创造性；意识活动能动地改造客观世界。38四、意四、意识识与人工智能与人工智能n n1 1、人工智能的本、人工智能的本质质对对人的思人的思维维的模的模拟拟n n2 2、对对人的思人的思维维模模拟拟的道路的道路n n（1 1）结结构模构模拟拟n n（2 2）功能模）功能模拟拟n n3 3、人工智能与意、人工智能与意识识的本的本质质区区别别n n（1 1）机器人不是真人，）机器人不是真人，电脑电脑不是人不是人脑脑n n（2 2）人工智能没有社会性）人工智能没有社会性n n（3 3）人工智能没有人）人工智能没有人类类意意识识所特有的能所特有的能动动的的创创造造性性n n（4 4）电脑电脑可以代替甚至超可以代替甚至超过过人人类类的部分思的部分思维维能力能力39第四第四节节 世界的物世界的物质统质统一性一性n n一、物一、物质质形形态态的多的多样样性和同源性性和同源性n n1 1、物、物质质形形态态是多是多样样的的n n2 2、物、物质质形形态态具有同源性具有同源性n n二、物二、物质质形形态态的的层层次性和同构性次性和同构性n n1 1、物、物质质形形态态是分是分层层次的次的n n2 2、不同、不同层层次的物次的物质质形形态态具有同构性具有同构性n n（1 1）结结构的不均匀构的不均匀n n（2 2）旋）旋转转n n（3 3）力）力40三、世界物三、世界物质统质统一性的一性的证证明及其明及其实实践意践意义义n n1、科学与哲学证明世界的物质统一性，依然继续。n n2、实践意义实事求是地思想路线n n（1）实事求是地哲学诠释毛泽东的观点n n（2）与认识论的一致n n（3）与辩证法的有机结合41第二章第二章 实实践与世界践与世界n n第一第一节节 实实践的本践的本质质和和结结构构n n一、一、实实践：人所特有的践：人所特有的对对象化活象化活动动n n1 1、马马克思主克思主义义哲学哲学产产生前的生前的实实践践观观点点（1 1）苏苏格拉底的哲学格拉底的哲学实实践践（2 2）康德的）康德的伦伦理理实实践践（3 3）黑格）黑格尔尔的的实实践理念践理念2 2、实实践的含践的含义义（1 1）实实践的践的词义词义含含义义实实行或行行或行动动。指人。指人们实现们实现某种主某种主观观目的的活目的的活动动。（2 2）实实践的本践的本质质含含义义指人能指人能动动地改造物地改造物质质世界的世界的对对象象性活性活动动。（3 3）实实践本践本质质含含义义的内涵（两的内涵（两层层含含义义）人所特有的人所特有的对对象化活象化活动动；指；指实实践具有的物践具有的物质质的、感性的性的、感性的性质质和形式。和形式。42二、二、实实践：人的存在方式践：人的存在方式n n1 1、人在利用工具、人在利用工具积积极改造自然的极改造自然的过过程中程中维维持自己的生存。因此，持自己的生存。因此，实实践构成了人的存在践构成了人的存在方式。方式。n n（1 1）人）人类类生存的前提生存的前提证证明。明。n n（2 2）人与）人与动动物的区物的区别说别说明。明。n n（3 3）人的本）人的本质说质说明。明。n n2 2、实实践的基本特征践的基本特征n n（1 1）客）客观现实观现实性性n n（2 2）自）自觉觉能能动动性性n n（3 3）社会）社会历历史性史性n n3 3、实实践的基本要素践的基本要素n n（1 1）实实践的主体（人）践的主体（人）n n（2 2）实实践的践的对对象（外在世界）象（外在世界）n n（3 3）实实践的手段（工具等）践的手段（工具等）n n4 4、实实践的基本形式践的基本形式n n（1 1）生）生产实产实践践n n（2 2）处处理人与人之理人与人之间间社会关系的社会关系的实实践践n n（3 3）科学）科学实实践践43三、三、实实践的理性践的理性结结构和社会构和社会结结构构n n1、实践的理性结构n n（1）反映客体规律的理性n n（2）反映主体内在需要的理性n n（3）体现（1）（2）统一的评介理性442、实实践的社会践的社会结结构构n n（1）经济结构n n（2）政治结构n n（3）文化结构45第二第二节节 实实践的主体和客体及其相互作用践的主体和客体及其相互作用n n一、实践的主体和客体n n1、实践的主体n n（1）含义指从事着实践活动和认识活动的人。n n（2）主体的结构n nA、能力结构包含三种基本要素（人自身的自然力；智力和智慧；情感和意志）n nB、社会结构包含四种形式（个人主体、集团主体、社会主体、人类主体）462、实实践的客体践的客体n n（1 1）含）含义义指指实实践活践活动动和和认识认识活活动动所指向的所指向的对对象。象。n n（2 2）如何理解）如何理解实实践的客体？践的客体？n nA A、客、客观观存在存在n nB B、活、活动动指向指向n n（3 3）客）客观观不是客体，只有客不是客体，只有客观进观进入活入活动动指向客指向客观观才是客才是客体。体。为为什么？什么？n nA A、人的本、人的本质质力量力量发发展的程度和水平决定展的程度和水平决定n nB B、人的、人的实实践活践活动动的的历历史性决定史性决定n nC C、客体存在和、客体存在和发发展正是人的本展正是人的本质质力量的确力量的确证证n n（4 4）客体的基本）客体的基本类类型型自然形式的客体、社会形式的自然形式的客体、社会形式的客体、精神形式的客体客体、精神形式的客体47二、主体和客体的相互作用及其二、主体和客体的相互作用及其实质实质n n1 1、主体和客体形成相互作用的中介、主体和客体形成相互作用的中介实实践的工践的工具和手段的种具和手段的种类类n n（1 1）作）作为为人的肢体延人的肢体延长长、体能放大的工具系、体能放大的工具系统统n n（2 2）作）作为为人的感官和大人的感官和大脑脑延伸、智力放大的工具延伸、智力放大的工具系系统统n n2 2、实实践是一个践是一个动态动态的的发发展系展系统统，具有三要素，具有三要素主体、中介、客体主体、中介、客体n n（1 1）主体是自主性和能）主体是自主性和能动动性的因素性的因素n n（2 2）客体是制）客体是制约约性因素性因素n n（3 3）中介是主体和客体相互作用得以）中介是主体和客体相互作用得以实现实现的条件的条件483、主体和客体相互作用的特点、主体和客体相互作用的特点物物质质性性n n4 4、主体和客体相互作用体、主体和客体相互作用体现现出的出的崭崭新关系新关系n n（1 1）目的与手段）目的与手段n n（2 2）创创造者与被造者与被创创造者造者n n（3 3）能）能动动者与受者与受动动者者n n5 5、主体和客体相互作用的、主体和客体相互作用的实质实质限定和超越或限定和超越或限定中的超越限定中的超越n n6 6、主体和客体相互作用的内容和、主体和客体相互作用的内容和结结果果n n（1 1）主体）主体对对象化象化人通人通过实过实践使自己的本践使自己的本质质力力量量转转化化为对为对象物象物n n（2 2）客体非）客体非对对象化象化客体从客客体从客观对观对象的存在形象的存在形式式转转化化为为主体主体49三、人三、人对对物物质质世界世界实实践把握的基本践把握的基本环节环节n n1 1、确定、确定实实践目的践目的实实践方案践方案目的性目的性n n（1 1）目的性是）目的性是实实践活践活动动的基本特征的基本特征n n（2 2）目的是人的意）目的是人的意识对识对客体的超前改造，是主体客体的超前改造，是主体把自己的内在尺度运用于客体，把自己的内在尺度运用于客体，对对客体的自在形客体的自在形式所式所进进行的一种批判性、否定性的反映行的一种批判性、否定性的反映n n（3 3）目的）目的总总要指向一定的客体并以一定客要指向一定的客体并以一定客观观事事实实为为依据。同依据。同时时，目的的提出均含有主，目的的提出均含有主观观因素因素n n（4 4）实实践的践的过过程就是目的通程就是目的通过过手段手段实现实现自身的自身的过过程程502、实实践主体依据目的、方案通践主体依据目的、方案通过过一一定的手段作用于客体定的手段作用于客体n n（1）手段的特点人的身内器官功能和身外自然力的统一n n（2）手段是过去活动的产物，是未来活动的前提n n（3）实践过程的双重否定n nA、主体否定客体的现成客观性n nB、主体否定目的本身的单纯主观性513 3、完成、完成、完成、完成、检验检验检验检验和和和和评评评评价价价价实实实实践活践活践活践活动动动动的的的的结结结结果，并根据果，并根据果，并根据果，并根据实实实实践践践践结结结结果修果修果修果修正正正正实实实实践目的和践目的和践目的和践目的和实实实实践方案，从而践方案，从而践方案，从而践方案，从而对实对实对实对实践活践活践活践活动动动动本身本身本身本身进进进进行反行反行反行反馈调节馈调节馈调节馈调节n n（1）结果人的目的、意志在客观事物中的凝聚和体现，是实践过程中各种要素的融合。n n（2）评价结果的内含n nA、评价实践效果n nB、评价实践效能n nC、评价实践效率n n（3）实践活动的继承性和选择性52第三第三节节 实实践与世界的二重化践与世界的二重化n n一、主一、主观观世界和客世界和客观观世界的分化与世界的分化与统统一一n n1 1、主、主观观世界世界指人的意指人的意识识、观观念世界，是人的念世界，是人的头脑头脑反反应应和把握物和把握物质质世界的精神活世界的精神活动动的的总总和。包和。包括意括意识识活活动动的的过过程和成果。市知情意的程和成果。市知情意的统统一体。一体。n n2 2、客、客观观世界世界指物指物质质的可以感知的世界，是人的可以感知的世界，是人的意的意识识活活动动之外的一切物之外的一切物质质运运动动的的总总合。包括自合。包括自然存在和社会存在两个部分。然存在和社会存在两个部分。n n3 3、两个世界的区、两个世界的区别别n n（1 1）异）异质质性性n n（2 2）发发展的不同步性展的不同步性534、两个世界的、两个世界的联联系系n n（1 1）内容同构（都具有相）内容同构（都具有相对应对应的基本要素和的基本要素和结结构构方式）方式）n n（2 2）规规律同一律同一n n（3 3）互相）互相转转化化n n5 5、两个世界分化与、两个世界分化与统统一的一的现实现实基基础础人的人的实实践践活活动动n n（1 1）两个世界的关系形成于人的）两个世界的关系形成于人的实实践活践活动动中中n n（2 2）实实践是两个世界的接触点践是两个世界的接触点n n（3 3）实实践是两个世界相互践是两个世界相互转转化的基化的基础础和途径和途径54二、自在世界和人二、自在世界和人类类世界的分化与世界的分化与统统一一n n1、自在世界又称天然世界，一是指人类世界产生前的自然界，二是指人类活动还未深入到的自然界。n n2、人类世界又称属人世界，一是指人化自然，二是指人类社会会。n n3、两者的区别自在世界运动变化自发，人类世界的运动变化与人的活动紧密相连。n n4、两者的共同点都具有客观实在性555 5、自在世界和人、自在世界和人、自在世界和人、自在世界和人类类类类世界分化与世界分化与世界分化与世界分化与统统统统一的基一的基一的基一的基础础础础实实实实践践践践n n6、两个世界的内在联系n n（1）自在世界构成人类世界存在和发展的自然基础n n（2）实践活动将天然转化为人化自然。56三、三、实实践的世界践的世界观观意意义义n n1、实践创造出一个与自在世界相对立又统一的人类世界n n2、实践推动着人类世界的不断发展57第三章第三章 社会及其基本社会及其基本结结构构n n第一第一节节 社会的本社会的本质质和整体性和整体性n n一、社会生活在本一、社会生活在本质质上是上是实实践的践的n n1 1、历历史史观观的核心的核心问题问题如何理解社会的本如何理解社会的本质质n n2 2、各种非、各种非马马克思主克思主义义哲学的社会本哲学的社会本质观质观n n（1 1）神学）神学历历史史观观人人类类社会神化社会神化n n（2 2）唯心主）唯心主义历义历史史观观人人类类社会精神化社会精神化n n（3 3）自然主）自然主义历义历史史观观人人类类社会自然化社会自然化n n3 3、马马克思主克思主义义哲学的社会本哲学的社会本质观质观全部社会生活在本全部社会生活在本质质上是上是实实践的践的n n（1 1）实实践构成社会关系的践构成社会关系的发发源地源地n n（2 2）实实践构成了社会生活的基本践构成了社会生活的基本领领域域n n（3 3）实实践构成社会践构成社会发发展的展的动动力之源力之源58二、社会是不断自我更新的有机体二、社会是不断自我更新的有机体n n1、社会有机体思想的基本内涵n n（1）社会是一个有机体n n（2）历史演绎圣西门初步提出，孔德和斯宾塞创立，马克思主义哲学全面阐释。n n（3）社会有机体的含义囊括全部社会生活及其关系的总体性范畴，指人类社会是以生产方式为基础的各种社会关系同时存在而又相互依存所构成的整体。592、社会有机体的基本特征、社会有机体的基本特征n n（1）形成于人的实践和交往活动之中n n（2）是一种具有自我意识的有机体n n（3）其再生和更新的内在机制是物质生产、精神生产和人自身生产的统一60三、社会三、社会结结构：交往活构：交往活动动的制度化的制度化n n1 1、人、人类类交往的基本形式交往的基本形式n n（1 1）经济经济交往交往n n（2 2）政治交往）政治交往n n（3 3）文化交往）文化交往n n2 2、社会、社会结结构的构的类类型型n n（1 1）经济结经济结构构n n（2 2）政治）政治结结构构n n（3 3）文化）文化结结构构n n3 3、人、人类类交往的制度化就是将交往交往的制度化就是将交往变变成社会的成社会的结结构构61第二第二节节 社会的社会的经济结经济结构构n n一、生一、生产产力：人与自然之力：人与自然之间现实间现实关系的体关系的体现现n n1 1、生、生产产力的含力的含义义人人们们在物在物质质生生产产活活动动中形成的解决社会同自然之中形成的解决社会同自然之间间矛盾矛盾的的实际实际能力，是人能力，是人类类改造自然使其适改造自然使其适应应社会需要的物社会需要的物质质力量，是力量，是标标志人志人类类改改造自然的造自然的实际实际程度和程度和实际实际能力的哲学范畴，体能力的哲学范畴，体现现着人与自然之着人与自然之间间的的现实现实关系。关系。n n2 2、生、生产产力的基本要素（力的基本要素（实实体性要素）体性要素）劳动对劳动对象、象、劳动资劳动资料和料和劳动劳动者者n n（1 1）劳动对劳动对象象指人指人们们通通过过自身自身劳动对劳动对之之进进行加工使之成行加工使之成为为具有具有实实用价用价值值以以满满足社会需要的那一部分物足社会需要的那一部分物质资质资料。是人料。是人们们征服自然的程度和生征服自然的程