海南省文昌中学2024-2025学年高三上学期第三次月考语文试卷（含答案）.docx

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海南省文昌中学 2024-2025学年高三上学期第三次月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从“讲故事”的角度来看，中华传统文化有着独特的优势。中华的先祖既重视“言”即记录人们的语言，也重视“记事”即记录人们的行为，而语言与行为正是人类古事的两大要素。汗牛充栋的中华典籍中记载着中华先祖的嘉言与懿行，它们构成了意义深远的中国故事。试看“记言”：中华民族有无数的思想结晶载于典籍。“己所不欲，勿加于人”伦理学原理，“民贵君轻”的政治学原理，“和为贵”“远人不服，则修文德以来之”的民族关系、国家关系准则，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱观念，“天人合一”“民胞物与”的自然观，乃至“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”的环境保护思想，“不战而屈人之兵”“苟能制侵凌，岂在多杀伤”的战争思想，都是具有普适价值的可贵思想资源，尤需深入研究，准确阐释，广泛宣扬。再看“记事”：中华传统文化素有“信而好古”“不语怪力乱神”的思想倾向，在讲故事的维度上同样如此。神话是早期人类最流行的故事，但中国神话的虚构程度远低于“两希”文化。在中国古代的神话体系中，女娲、后羿、大禹等人物的英雄事迹都是除害安民，而有巢氏、燧人氏、神农氏等人物分别发明了筑室居住、钻木取火及农业生产。从讲故事的角度来看，希腊神话的情节更加丰富生动，而中国神话则具有更高的可信度。前者的情节大多发生于虚拟的天廷，而后者的背景却是真实的人间。古希腊人说火种是普罗米修斯从天廷盗来馈赠给人类的，而中华的先民却认为这是他们中的一员——燧人氏自己发明的。尧、舜、禹是史家用“信史化”的方式记载的上古贤明君主，他们的英雄事迹皆有详细生动的记录，对后代产生了巨大的正面影响。诸如此类神话故对后代的志士仁人有着巨大的激励作用，堪称古代“讲好中国故事”的范例。（摘编自莫砺锋《弘扬中华文化，讲好中国故事》，2023 年 12 月 26 日，中国社会科学网）材料二： 2 024 年 6 月 25 日 13 时 20 分许，北京航天飞行控制中心通过地面测控站向嫦娥六号轨道器和返回器组合体注入高精度导航参数。此后，轨道器与返回器在距南大西洋海平面高约 5000 公里处正常解锁分离，轨道器按计划完成轨道规避机动。 1 3 时 41 分许，嫦娥六号返回器在距地面高度约 120 公里处，以 10.9km/s 的速度在大西洋上空第一次再入地球大气层，实施初次气动减速，之后在深入大气层 60 公里处开始反弹上升，爬升到 100 公里到第 1 页/共 12 页 - 1 40 公里的高度后，重新以每秒 7 公里的速度再入大气层，实施二次气动减速，直至降落。返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态，就如同在空中“打水漂”，这一返回过程也被人们称为“太空打水漂”。月 25 日 14 时 07 分，嫦娥六号返回器准确着陆于内蒙古自治区四子王旗预定区域，工作正常，标志 6 着探月工程嫦娥六号任务取得圆满成功。嫦娥六号任务自发射后历经 53 天、11 个飞行阶段，突破了多项关键技术，实现世界首次月球背面采样返回，这是我国建设航天强国、科技强国取得的又一标志性成果。（摘编自喻思南《越星河，携月壤，嫦娥六号逐梦归》，2024 年 6 月 26 日，《人民日报》）材料三：习近平总书记强调：“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”这既是深刻的思想理念又是务实的工作方法，体现了提高国家文化软实力、占据国际道义制高点的战略谋划。北京大学马克思主义学院副院长宋朝龙认为，我们可以从三个角度把握建构中国话语和中国叙事体系的必要性：“第一，通过话语权的建构来把中国故事传播出去，把成功经验、故事中的道理传播出去。第二，中国特色社会主义事业背后深层次的价值观同西方有所区别，价值观的传播需要一套系统的话语体系。最后，话语权对凝聚人民共识、增强‘四个自信’是重要的力量和途径。”由此，加快构建中国话语和中国叙事体系、着力增强我国国际话语权是顺应时势的科学战略谋划。一个世界性大国不能没有自己的话语权，甚至不能没有引领时代和世界潮流的话语权，否则在世界政治中必然处于守势。我们的先人早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。我们在把握话语体系一般共性的基础上，积极发展话语体系的独有“个性”，通过不断增强和彰显中国特色，才能使话语体系保有源源不竭的活力。（摘编自李文峰《构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事》2028 年 11 月 21 日中央纪委国家监委网站） 1 . 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A. “民胞物与”的自然观以及“不战而屈人之兵”的战争思想也适合中国以外的许多国家和地区，值得大力宣扬。 B. 中国探月工程的名称来源于中国传统文化故事，这样命名契合国人对月球的美好想象，也彰显出中国特色。 C. 尧舜禹的英雄事迹能够对后代产生巨大的正面影响，因而史家选用“信史化”的方式来记录他们的故事。 D. 建构中国话语和中国叙事体系不仅能传播成功经验，促进中西价值观的交流，还能凝聚人民共识，增第 2 页/共 12 页强自信。 . 下列对材料二中画横线语句的图解，不正确的一项是（ 2 ） A. B. C. D. 3 . 下列对材料相关内容的分析和评价，在确的一项是（） A. 材料一将中国古代神话与古希腊神话进行对比，意在强调中国古代神话的真实可信，也表明古代神话故事可以作为“讲好中国故事”的范例。 B. 材料二中娥六号返回器采用“半弹道跳跃式”返回方式，达到了充分利用大气层进行减速的目的，这直接反映出我国航天技术之高超。 C. 材料三引用“远人不服，则修文德以来之”，表明以德服人、以文化人是中华民族精神的体现，也是中国古代国家话语权不足的体现。 D. 从过去先人对“记言”与“记事”的重视，到今天中国探月工程的完美收官，这些都反映出中华民族有着丰富且值得传播的经验与智慧。 4 5 . 材料二的语言既有新闻语言的客观真实，又有文学语言的形象生动，请结合材料分析。 . 要展现“可信、可爱、可敬的中国形象”，我国该如何讲好中国故事？诸结合材料简要分析。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。窝头会馆（节选）刘恒第一幕第 3 页/共 12 页一九四八年夏，处暑，白昼。北平南城一个号称“窝头会馆”的小四合院里，住着几户挣扎在社会底层的小市民。房主苑国钟。东厢房有三小间，租户是正骨医师周玉浦，媳妇金穆蓉，女儿周子萍。西厢房也是三小间，租户王立本以卖炒肝儿谋生，媳妇田翠兰给他打下手儿。西边那间的住户是清末的举人古月宗。苑国钟（高声）今儿是处暑，好节气！是我苑国钟要饭的日子口儿了……（见众人回避便收敛了笑容）我要的不是租钱，我要的是饭钱！你们不能不赏我一口饭吃。苑江淼从屋子里走出来，端着一个竹篦子暖壶。他脸色苍白，头发略显蓬乱，轻轻咳嗽着，眼睛始终盯着脚底下。苑国钟小心翼翼地迎过去。苑国钟你好好歇着呀……快递给我，我给你灌暖壶去。苑江淼不用了，我自己来。苑国钟您说……我这儿子是不是念书念傻了？田翠兰满世界就没您这么惯儿子的！他再有病您也是他爸爸，他是您儿子！您犯不着一天到晚供着他…… 苑国钟我不是他爸爸，他是我爸爸……成了吧？田翠兰您还别不爱听！让他休了学是让他养病的，没白日儿没黑介地看书看书，就知道看书！苑国钟我儿子喜欢看书，看了书他高兴……我得变着法儿让他高兴。田翠兰您吃浆子吃多了吧？苑国钟我是心疼他，大半夜听他咳嗽，我心口都裂成八瓣儿了！他是嫌我跟你们催租子呢！田翠兰那您就甭要租子了，您还是要儿子吧。苑国钟（不悦）你们存心要饿死我是不是？饿死我没关系，你们不能饿着我儿子……这不！刚给他抓了药，人家跟我要多少钱我也得乖儿乖儿递过去，跟我要脑袋我不是也得给吗？我…… 金穆蓉端着一笸箩成捆儿的纸币走过来，二话不说往篮子里倒。苑国钟赶紧张开衣襟兜住。第二幕一九四八年秋，霜降，黄昏。金穆蓉把十字架抱出来，往门框上钉。田翠兰端出来一尊弥勒佛和一个木托子，在门框上找地儿。田翠兰福斗！我把墙上的神仙薅下来了，你找个大钉子给我揳到门框上去，让他坐高儿高儿地往下看……看看谁还敢欺负咱们！苑国钟（郁郁寡欢）关老爷圣明！那二位都晾出来了，您也出来待会儿……（向塑像鞠了一躬）今儿是好日子啊！今儿霜降了……今儿是我…… 古月宗今儿是窝头会馆的主子要饭的日子口儿了！你们快围上去……围上去给他施舍呀。苑国钟就那点儿房租，现在能买一小撮儿白面，够包俩饺子的了，我都赶不及给大伙儿涨房钱！你第 4 页/共 12 页们看着给吧，反正我没法儿赶你们走…… 周子萍退下来。苑国钟盯着姑娘手里那叠儿钱，抢夺似的把钱抓了过去，两只手紧紧攥着。苑江淼（高声）放下！爸爸！您把钱还给人家……您的眼睛里除了钱还有什么？……您攥着人家的钱干什么？那是人家的钱！苑国钟 ……攥着怎么了？苑江淼（苦笑）我还能怎么说话？爸爸，您告诉我……（指着身后的屋子）民国十六年，租房子住在这儿的那位教书先生是什么人？苑国钟 ……韩先生是赤党。苑江淼韩先生是怎么被抓走的？苑国钟 ……有人来抓他……他就给抓走了……把我也捎带上了…… 苑江淼您平平安安回来了……（咳嗽）可人家被枪毙了。苑国钟（焦灼）人家毙的就是赤党！人家毙我干吗呀？苑江森那笔钱是哪儿来的？您为什么一直瞒着不肯说？苑国钟（苦苦挣扎）我……我……你别听人家乱嚼舌头！……你爸爸里外都是清白的，我没干过对不起人的事情！苑江淼可是过后您买了这个宅子！……（极度疲倦）从我懂事儿起，您嘴里永远是钱……钱……钱！催着人家要钱，躲在屋儿里数钱……为了钱您跟街坊计较翻脸吵架，这您都惦记着钱…… 苑国钟 ……没有钱……我拿什么养活你还供你上学？苑江淼钱的来路不正，我宁愿当初您把我扔到城墙根儿去！苑国钟（站立不稳）儿子……你这么说话是想要我的命！苑江淼径直去抢夺父亲手里的钞票。苑国钟死死攥着钞票不撒手。苑江淼情急之下给了父亲一个耳光，钞票落叶似的撒了一地。第三幕一九四八年冬，大雪，黑夜。油印传单撒落在地，肖鹏达出现在大门口。肖鹏达向伟大……的新中国……进军……谁的？苑国钟我的！是我的……（谄媚地醉笑）这东西是我的。肖鹏达（朝苑江淼晃晃那张传单）苑江淼！上边儿密密麻麻的一大堆梦话，都是你写的……也是你印的吧？（讪笑）我多嘴问一句，您那新中国在哪儿呢？苑江淼（憧憬）……等天亮了，太阳出来了……人人都会看到她！第 5 页/共 12 页肖鹏达我怎么看不见呐？（手搭凉棚）哪儿呢新中国……除了你们家那烂墙头，我什么也没瞧见！苑江淼你当然看不见……你是个瞎子。肖鹏达（冷笑）……苑叔儿，您赶紧领我上去，让我看看您儿子那蜡纸和油辊子，他怎么就刻得这么漂亮印得那么地道呢？我是真佩服他…… 肖鹏达突然挥枪对准苑江淼，苑国钟窜出来挡住枪口，引起一片惊呼。苑国钟小达子！好孩子……今儿你要是非得打死一个人，那你务必得打死我……我不能让你打死我儿子！肖鹏达您让开…… 苑国钟达子！人得讲良心……你小时候偷我的黑枣，我逮着你想揍你两巴掌，我儿子拦着我不让打，他怕你疼……我儿子仁义呀！你倒想拿枪打他…… 苑江淼爸爸，您不用为我担心……儿子觉得值。苑国钟你值了……（啜泣）我不值！我什么都不要……我就要我儿子！小达子……（情绪失控，怒视对方）你敢碰我儿子一根毫毛，我生吞了你，你信不信？我儿子是赤党，我也是赤党，有本事你现在就开枪！你看城外头那些拿枪拿炮的能不能饶了你？几个人扭成了一团。突然响了一枪，众人群雕像一般一动不动。周玉浦（看着地上）血……苑大哥您……您怎么流血啦？血顺着裤脚淌到地上，袍子裂口处的棉花也被浸红了。苑江淼爸……您没事儿吧……爸！（死死搂住父亲不放）爸！（哭泣）爸…… 苑国钟（高声）爸爸对不住韩先生啊！韩先生叮嘱我……让我把钱送到南河沿十六号……我去了十六号……可十六号让人家给抄家啦！……我得空儿就到十六号对过儿树底下蹲着……下大雨蹲着……下大雪也蹲着……半年了一个子儿都不敢花……赶上古爷要甩他的房，我脏了心烂了肠子……我把人家的钱给花啦！苑江淼爸爸！是儿子对不起您…… 苑国钟立本儿！立本儿…… 王立本在呐。苑国钟拿窝头来！快着……蘸我的血……治病……你们快着呀！再磨蹭就凝啦……儿子……爸爸手不干净……血……血干净……吃了治你的病……快着！雪花亮晶晶的，似有若无。牛大粪兴高采烈地跑来。牛大粪降啦！他们降啦……这边儿投降啦！苑国钟 ……我儿子……我儿子……他想去新中国…… 第 6 页/共 12 页牛大粪咱们一块儿去新中国！苑国钟（找儿子的手，紧紧抓住）儿子…… 苑江淼（紧紧地紧紧地抱着父亲）爸爸！西厢房突然爆发出新生儿的哭声。夜幕下的生者和死者都静悄悄的，那些落叶的树木居然依次开出了绚烂的花朵，与晶莹的落雪交相辉映。大幕在婴儿嘹亮的啼哭声中缓慢地闭合了。（有删改） 6 . 下列对本剧相关内容的理解，不正确的一项是（） A. 本剧以中华人民共和国成立前的社会为背景，塑造了一群生活于社会底层的百姓形象，剧作从小处着眼，对话细节和人物分寸把握得很好，反映了一个时代的转折。 B. 第一幕的开头和结尾关于苑国钟收房租的场景，反映了人物复杂的内心活动。另外，“要饭”“赏我一口饭吃”等台词，表现了苑国钟的世故与无奈。 C. 苑江淼是个有文化、有觉悟、思想进步的青年；然而他也有对父亲态度淡漠甚至厌恶的一面，在文中表现为他当着许多人的面斥责甚至动手打自己的父亲。 D. 第三幕中苑国钟相信蘸血的窝头能治儿子的病，这个情节主要是为了反映旧社会环境下百姓思想上的迷信愚昧，表现了对国民性的批判。 7 . 下列对本剧艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A. 剧末的舞台说明中“新生儿的哭声”“绚烂的花朵”“晶莹的落雪”体现了本剧现实主义的写法，具有象征意义，使剧情由沉重转为欢快，透出了一种新生的希望。 B. 剧中的道具“十字架”“弥勒佛”“关老爷”，台词“他想去新中国”“咱们一块儿去新中国”等，都符合人物身份和性格，反映了人物的信仰和追求。 C. 第三幕中“雪花亮晶晶的，似有若无。牛大粪兴高采烈地跑来”这一舞台说明，一方面承接前文的清冷格调，烘托舞台氛围；另一方面推动了剧情发展，使剧情由高潮进入落幕。 D. 本剧在剧情设计上独具匠心，它通过两条线索的交叉，使处世态度不同的两代人发生激烈的冲突，展现了人物的毁灭与新生，用小剧情反映了大时代。 8 9 . 戏剧冲突是构成戏剧剧情的基础，请从第二幕中概括出两处戏剧冲突并作简要说明。 . 鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”请以主要人物苑国钟为例，结合剧情阐释这一美学理论。二、古代诗文阅读（35 分）（一）文言文阅读（本题共 5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。第 7 页/共 12 页材料一：高拱，字肃卿，新郑人。嘉靖二十年进士。穆宗居裕邸，出阁请读，拱为侍讲。拱侍裕邸九年，启王益敦孝谨，敷陈剀切。王甚重之，手书“怀贤忠贞”字赐焉。严嵩、徐阶递当国，以拱他日当得重，荐之世宗，四十五年，拜文渊阁大学士。穆宗即位，进少保兼太子太保。拱练习政体，负经济才，所建白皆可行。其在吏部，欲遍识人才，授诸司以籍，使署贤否，志里姓氏，月要而岁会之。仓卒举用，皆得其人。又以时方忧边事，请增置兵部侍郎，以储总督之选。由侍郎而总督，由总督而本兵，中外更番，边材自裕。更各取边地之人以备司属，如铨司分省故事，并重其赏罚以鼓励之。凡边地有司，其责颇重，不宜付杂流及迁谪者。皆报可，著为令。拱又奏请科贡与进士并用，勿循资格。其在部考察，多所参伍，不尽凭文书为黜陟，亦不拘人数多寡，黜者必告以故，使众咸服。俺答孙把汉那吉来降，总督王崇古受之，请于朝，乞授以官。朝议多以为不可，拱力主之。遂排众议请于上，而封贡以成。拱以边境稍宁，恐将士惰玩，复请敕边臣及时闲暇，严为整顿，仍时遣大臣阅视。帝皆从之。辽东奏捷，进中极殿大学士。神宗即位，拱以主上幼冲，惩中官专政，条奏请诎司礼权，还之内阁。（冯）保诉于太后谓拱擅权不可容太后颔之。比宣诏，则数拱罪而逐之。久之，廷议论拱功，赠太师，谥文襄。（节选自《明史•列传第一百一》）材料二：今少师中玄高公①，相肃皇帝②及今天子③有年矣。虏从庚子以来，岁为边患，一旦震惧于天子之威灵，款关求贡。中外相顾骇愕，莫敢发。公独决策，纳其贡献，许为外臣，虏遂感悦，益远徙，不敢盗边。所省大司农刍粟以钜万计。曹、沛、徐、淮间，数苦河决。公建请遣使者按视胶莱河渠，修复海运故道，又更置督漕诸吏，申饬法令。会河亦安流，舳舻衔尾而至，国储用足。是时方内乂安，四夷向风，天下歙然称治平矣。（节选自明张居正《门生为师相中玄高公六十寿序》）注】①中玄高公：指高拱。②相肃皇帝：此处指嘉靖帝。③天子：此处指隆庆帝。 0. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。保 A 诉 B 于太后 C 谓 D 拱擅权 E 不可 F 容 G 太后 H 颔之。 1. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（【 1 1 ） A. 拜，授予官职，与“再拜还入户”（《孔雀东南飞》）中的“拜”意思不同。 B. “更各取边地之人”与“句读之不知”（《师说》）中的“之”用法不同。 C. 惩，苦于，与“惩山北之塞”（《愚公移山》）“惩前毖后”中的“惩”意思均相同。第 8 页/共 12 页 D. 益，渐渐地，与“武益愈，单于使使晓武”（《苏武传》）中的“益”意思相同。 2. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 1 ） A. 高拱先后侍奉过明世宗、明穆宗和明神宗三位皇帝，明世宗更是慧眼识珠，亲自将他从布衣提拔为大学士。 B. 高拱教导有方，他在裕王府担任了长达九年的侍讲老师，教诲裕王敦厚、孝顺、谨慎，后来深受器重。 C. 高拱熟谙治道，他在吏部任职选用人才时，深谋远虑，不拘一格，注重实际考察，合理奖惩，储备人才。 D. 高拱在明神宗即位后，针对皇帝年幼的现实，他主张限制宦官权力，加强内阁职权，最终因受排挤被逐出朝廷。 1 3. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（（ 1）拱练习政体，负经济才，所建白皆可行。 2）是时方内乂安，四夷向风，天下歙然称治平矣。 1 4. 张居正在其《门生为师相中玄高公六十寿序（节选）》中多角度介绍了高拱做出的贡献，请结合材料二简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分）阅读下面这首唐诗、完成下面小题。赤甲① 杜甫卜居赤甲迁居新，两见巫山楚水春。炙背可以献天子，美芹由来知野人②。荆州郑薛寄书近，蜀客郗岑非我邻③。笑接郎中评事饮④，病从深酌道吾真。【注】①赤甲，山名，在重庆奉节东。此诗作于大历二年（767年）三月，时杜甫 56岁，客居夔州。 ② 嵇康（《与山巨源绝交书》）中有“野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣”句，意为“有农夫在晒太阳时觉得十分暖和舒服，吃美芹感到味道鲜美，便想把这个好处献给国君，即使他有这份心意，也是太不切合实际了。”③郑薛：郑审、薛据。郗岑：郗昂、岑参。都是杜甫的朋友。④郎中评事：指吴郎中、崔评事，前者为朋友，后者为表弟。 1 5. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）第 9 页/共 12 页 A. 前两联承题叙事，诗人迁居赤甲，两见春天，有“炙背”“美芹”之享受，但于生活惬意之中也隐含落寞之感。 B. 颈联诗人提到几位朋友与自己的距离远近不同，对此诗人有喜有叹，但都流露出对友人的深挚友情与浓浓思念。 C. 尾联写诗人虽有病缠身，但面对胜友佳酿，还是放下了平日的苦闷，开怀畅饮，本真相待，体现了诗人的旷达。 D. 杜诗风格“沉郁顿挫”，这一特点在本诗亦见一斑。本诗悲中有喜，喜中含悲，情感复杂深刻，耐人寻味。 1 6. 叶嘉莹先生评杜甫诗歌，认为有“严肃中之幽默”，请结合本诗的颔联分析说明。（三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分） 1 7. 补写出下列句子中的空缺部分。 1）战国时的六国，拥“五倍之地，十倍之众”，却亡于秦国。苏洵《六国论》指出六国灭亡的原因是“____________”；杜牧《阿房宫赋》则认为“____________”，就足够抵御秦国。 2）《春江花月夜》中，与张九龄《望月怀远》中“海上生明月”异曲同工的一句是“____________” （（诗人张若虚孤身漂泊在外，因此诗中描写的明月给人的感觉也是孤单的，“____________ ”一句便是明证。（ 3）小豪参加学校组织的研学活动，来到风景名胜区洞庭湖。面对烟波浩渺、气象万千的“八百里洞庭”，小豪不禁吟咏起描写洞庭湖景色的古诗句，如“ ____________，____________ ”。三、语言文字运用（20 分）（一）语言文字运用 I（本题共 3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。论说文要唤起读者理智，对作者的主张“同意”。诗，则要唤起读者情感，使他发生“同情”。一般说来，论说文很少有“诗意”，但是，基于种种原因，说理者常常引诗。首先，诗本身有时也在说理。朱熹的诗：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”他是说，士人要时时读书近道，修身养性，才能完善自身，涵养德性。其次，诗的长处是使人感动，使人的心灵融化。到了说理者手里，诗的这种性能可以用来化除对方心理上的抵抗，使所说之理有隙可乘，诗本来与论说文相反，这时却能 ① 。比如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，李绅的诗，把农人的血汗指给我们看，使读者的心肠忽然软了下来，他们从心里赞同了主张节用的观点，爱惜粮食，杜绝 ② 。所以，说理者在引用诗句之前，首先要 ③ ，一面深入地“度理”，一面仔细地“衡情”。再次，除了借重诗“情”，说理者又常常拿诗句来做比喻，使自己要证明的事第 10 页/共 12 页 - 理生动鲜明。例如，（），就可以形象地论证殉道者的血可以使真理发扬光大。 8. 请在文中横线处填入恰当的成语。 9. 将下列诗句填入文中括号内，不恰当的一项是（ 1 1 ） A. “以身殉道不苟生，道在光明照千古” B. “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟” C. “血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华” D. “落红不是无情物，化作春泥更护花” 2 0. 在证明某个观点时，人们常通过引入“虚拟论敌”与自己展开质疑问难，使论证思路更严密。请依据材料，为分论点 1和分论点 3各写一句虚拟论敌，每句不超过 20字。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2小题，10分）阅读下面的文字，完成小题。 ① ，言语的交际功能才能充分实现；研讨语言的实际运用，也不能脱离语境。语境可分为三类：第一是局部的上下文环境，即话语前后相毗邻的语句； ② ，或者说“情景语境”，包括言语交际行为的主题、目的、表达方式，当时当地的情景，对话双方的关系、距离等因素；第三是话语宏观使用环境，包括话语活动的社会、历史和文化背景等。在实际语言交际中，无论是言说者对语言的理解，还是接受者对语言的组织、使用，就会受到这三类语境因素不同程度的影响。特别是在表达中，为了达到最佳交际效果，要根据不同的交际意图，考虑不同的语境因素。 2 1. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 2. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 2 个字。四、写作（60分）第 11 页/共 12 页 2 3. 阅读下面的材料，根据要求写作。高考后，考生解放的不仅是精力和情绪，还有消费欲。有网友在社交媒体上晒出自己的“准大一账单”，包括价值上万的电子设备、价值上千的化妆品和护肤品、毕业旅行计划以及报名驾校的费用等。然而，面对这笔“准大一”消费，有的家长面对孩子开出的购物清单犯了难。对于准大学生的准大一账单，你怎么看？请结合上面的材料写一篇文章，体现你的体会和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。第 12 页/共 12 页海南省文昌中学 2024-2025学年高三上学期第三次月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从“讲故事”的角度来看，中华传统文化有着独特的优势。中华的先祖既重视“言”即记录人们的语言，也重视“记事”即记录人们的行为，而语言与行为正是人类古事的两大要素。汗牛充栋的中华典籍中记载着中华先祖的嘉言与懿行，它们构成了意义深远的中国故事。试看“记言”：中华民族有无数的思想结晶载于典籍。“己所不欲，勿加于人”伦理学原理，“民贵君轻”的政治学原理，“和为贵”“远人不服，则修文德以来之”的民族关系、国家关系准则，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱观念，“天人合一”“民胞物与”的自然观，乃至“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”的环境保护思想，“不战而屈人之兵”“苟能制侵凌，岂在多杀伤”的战争思想，都是具有普适价值的可贵思想资源，尤需深入研究，准确阐释，广泛宣扬。再看“记事”：中华传统文化素有“信而好古”“不语怪力乱神”的思想倾向，在讲故事的维度上同样如此。神话是早期人类最流行的故事，但中国神话的虚构程度远低于“两希”文化。在中国古代的神话体系中，女娲、后羿、大禹等人物的英雄事迹都是除害安民，而有巢氏、燧人氏、神农氏等人物分别发明了筑室居住、钻木取火及农业生产。从讲故事的角度来看，希腊神话的情节更加丰富生动，而中国神话则具有更高的可信度。前者的情节大多发生于虚拟的天廷，而后者的背景却是真实的人间。古希腊人说火种是普罗米修斯从天廷盗来馈赠给人类的，而中华的先民却认为这是他们中的一员——燧人氏自己发明的。尧、舜、禹是史家用“信史化”的方式记载的上古贤明君主，他们的英雄事迹皆有详细生动的记录，对后代产生了巨大的正面影响。诸如此类神话故对后代的志士仁人有着巨大的激励作用，堪称古代“讲好中国故事”的范例。（摘编自莫砺锋《弘扬中华文化，讲好中国故事》，2023 年 12 月 26 日，中国社会科学网）材料二： 2 024 年 6 月 25 日 13 时 20 分许，北京航天飞行控制中心通过地面测控站向嫦娥六号轨道器和返回器组合体注入高精度导航参数。此后，轨道器与返回器在距南大西洋海平面高约 5000 公里处正常解锁分离，轨道器按计划完成轨道规避机动。 1 3 时 41 分许，嫦娥六号返回器在距地面高度约 120 公里处，以 10.9km/s 的速度在大西洋上空第一次再入地球大气层，实施初次气动减速，之后在深入大气层 60 公里处开始反弹上升，爬升到 100 公里到第 1 页/共 24 页 1 40 公里的高度后，重新以每秒 7 公里的速度再入大气层，实施二次气动减速，直至降落。返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态，就如同在空中“打水漂”，这一返回过程也被人们称为“太空打水漂”。月 25 日 14 时 07 分，嫦娥六号返回器准确着陆于内蒙古自治区四子王旗预定区域，工作正常，标志 6 着探月工程嫦娥六号任务取得圆满成功。嫦娥六号任务自发射后历经 53 天、11 个飞行阶段，突破了多项关键技术，实现世界首次月球背面采样返回，这是我国建设航天强国、科技强国取得的又一标志性成果。（摘编自喻思南《越星河，携月壤，嫦娥六号逐梦归》，2024 年 6 月 26 日，《人民日报》）材料三：习近平总书记强调：“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”这既是深刻的思想理念又是务实的工作方法，体现了提高国家文化软实力、占据国际道义制高点的战略谋划。北京大学马克思主义学院副院长宋朝龙认为，我们可以从三个角度把握建构中国话语和中国叙事体系的必要性：“第一，通过话语权的建构来把中国故事传播出去，把成功经验、故事中的道理传播出去。第二，中国特色社会主义事业背后深层次的价值观同西方有所区别，价值观的传播需要一套系统的话语体系。最后，话语权对凝聚人民共识、增强‘四个自信’是重要的力量和途径。”由此，加快构建中国话语和中国叙事体系、着力增强我国国际话语权是顺应时势的科学战略谋划。一个世界性大国不能没有自己的话语权，甚至不能没有引领时代和世界潮流的话语权，否则在世界政治中必然处于守势。我们的先人早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。我们在把握话语体系一般共性的基础上，积极发展话语体系的独有“个性”，通过不断增强和彰显中国特色，才能使话语体系保有源源不竭的活力。（摘编自李文峰《构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事》2028 年 11 月 21 日中央纪委国家监委网站） 1 . 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A. “民胞物与”的自然观以及“不战而屈人之兵”的战争思想也适合中国以外的许多国家和地区，值得大力宣扬。 B. 中国探月工程的名称来源于中国传统文化故事，这样命名契合国人对月球的美好想象，也彰显出中国特色。 C. 尧舜禹的英雄事迹能够对后代产生巨大的正面影响，因而史家选用“信史化”的方式来记录他们的故事。 D. 建构中国话语和中国叙事体系不仅能传播成功经验，促进中西价值观的交流，还能凝聚人民共识，增第 2 页/共 24 页强自信。 . 下列对材料二中画横线语句的图解，不正确的一项是（ 2 ） A. B. C. D. 3 . 下列对材料相关内容的分析和评价，在确的一项是（） A. 材料一将中国古代神话与古希腊神话进行对比，意在强调中国古代神话的真实可信，也表明古代神话故事可以作为“讲好中国故事”的范例。 B. 材料二中娥六号返回器采用“半弹道跳跃式”返回方式，达到了充分利用大气层进行减速的目的，这直接反映出我国航天技术之高超。 C. 材料三引用“远人不服，则修文德以来之”，表明以德服人、以文化人是中华民族精神的体现，也是中国古代国家话语权不足的体现。 D. 从过去先人对“记言”与“记事”的重视，到今天中国探月工程的完美收官，这些都反映出中华民族有着丰富且值得传播的经验与智慧。 4 5 . 材料二的语言既有新闻语言的客观真实，又有文学语言的形象生动，请结合材料分析。 . 要展现“可信、可爱、可敬的中国形象”，我国该如何讲好中国故事？诸结合材料简要分析。【答案】1 C . B 4. ①客观真实。文章不仅运用专业术语，还列举了相关的具体数据，如“高精度导航参数”“2024 年 6 月 25 日 13 时 20 分许”“10. 9km/s 的速度”等，体现出新闻语言的客观真实。形象生动。如材料二在介绍嫦娥六号返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态时，用了“太空打水漂”这一 2. D 3 ② 比喻，让复杂的返回方式变得生动形象，便于读者理解，体现出文学语言的形象生动。第 3 页/共 24 页 5 . ①学习经典，弘扬传统文化。深入发掘中华历史典籍中具有普适价值的思想资源，如先哲经典作品、中国古代神话和历史传说等，造福世界。开拓创新，提升综合国力。讲好中国故事，就要大力发展航天等高科技领域，掌握关键技术，不断突破，展现中国力量。构建中国话语和叙事体系。只有构建中国话语和叙事体系，才能展现中国的文化魅力，传播中国成功经验，增强国际话语权，讲好中国故事。 ② ③ 【【解析】导语】这篇文章通过多角度探讨了中华传统文化的独特优势及其在现代社会中的应用。材料一强调了中国古代神话和历史故事的真实性和教育意义，材料二展示了中国航天技术的成就，材料三则从话语权的角度分析了讲好中国故事的重要性。整体上，文章结合历史与现代，理论与实践，强调了文化自信和国际话语权的必要性，体现了中华文化的深厚底蕴和现代价值。【 1 题详解】本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 C.“因而史家选用‘信史化’的方式来记录他们的故事”错误，强加因果。材料一第三段有“尧、舜、禹是史家用‘信史化’的方式记载的上古贤明君主，他们的英雄事迹皆有详细生动的记录，对后代产生了巨大的正面影响”，不存在题干的因果关系。故选 C。【 2 题详解】本题考查学生理解文章内容，图文转换的能力。 D.“实施二次气动减速”和“二次再入大气层”错误，根据“重新以每秒 7 公里的速度再入大气层，实施二次气动减速，直至降落”可知，是返回器在二次再入大气层后实施二次气动减速。故选 D。【 3 题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“意在强调中国古代神话的真实可信”错误。曲解文意，中国古代神话也有其虚构性，只是“中国神话的虚构程度远低于‘两希’文化”；“也表明古代神话故事可以作为‘讲好中国故事’的范例”错误， “ 古代神话故事”范围扩大，原文材料已第三段为“诸如此类神话故事，对后代的志士仁人有着巨大的激励作用，堪称古代‘讲好中国故事’的范例”。 C.“也是中国古代国家话语权不足的体现”错误，无中生有，原文无相关表述，原文强调“我们在把握话语体系一般共性的基础上，积极发展话语体系的独有‘个性’”。第 4 页/共 24 页 D.“中国探月工程的完美收官”错误，材料二讲述的只是中国探月工程嫦娥六号任务的成功。故选 B。【 4 题详解】本题考查学生分析文章语言特色的能力。客观真实。文章不仅运用专业术语，还提供具体的科学数据（如“距南大西洋海平面高约 5000 公里 ① 处”“距地面高度约 120 公里处，以 10.9km/s 的速度”“深入大气层 60 公里处”“重新以每秒 7 公里的速度再入大气层”），这些数据让读者可以清楚地了解嫦娥

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