《孟子》两章之《得到多助--失道寡助》.docx

《得道多助 失道寡助》（九年级下册）
天生民族中小学 刘静
一、教学目标：
1．知识与能力：
（1）大概了解孟子及其思想。
（2）结合注释，借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。（预习完成）
（3）辨析疑难字词，疏通疑难句意，积累文言词汇，如一词多义，虚词的作用及通假字现象，“郭、池、委、去、固、域、兵革、亲戚”等字词的含义。（预习完成）
（4）整体感知课文内容（中心论点）。
2．过程与方法：
（1）反复练习诵读，在读中积累文言词汇，在读中品味文言韵味，在读中感知内容要点，在读中领悟文章内蕴，在读中鉴赏语言的精辟，在读中质疑探疑解疑，在读中走近孟子。
（2）掌握议论文的基本结构“提出问题——分析问题——得出结论”，理解层层推进的论证方法。
3．情感态度与价值观：
（1）通过朗读感悟孟子超人的智慧。
（2）理解“人和”的含义，并从中受到教益。
二、教学重点：
1、掌握重要字词的含义，理解文章的思想内容，掌握文章的论述特点
2、理清论证思路，把握说理方法
三、教学难点：
理解文章的思想内容，基本理清作者的论证思路，运用所学议论文知识分析文章。
四、教学方法：自主预习法，诵读法（自由朗读、对答式朗读），讨论法。
（以读为核心，讨论点拨，师生互动）
五、课时安排：1课时
六、教学过程：
（一）、“引”
· 视频播放：《雍正王朝》主题曲“得民心者得天下”
同学们，刚才这首歌反映了一个什么样的主题？生答：得民心者得天下，失民心者失天下。
正如歌中唱到的，历史上的雍正是一位勤政爱民的皇帝，“施仁政，察民情，顺民意，得民心。贤明智慧的李世民也明确提出“水能浮舟，亦能覆舟”其实，战国时期的孟子就早已论证了这一思想。孟子？何许人也。

（二）、“知”
1、知人：孟子——名轲，字子舆，战国时期著名思想家、教育家、政治家，著有《孟子》一书。孟子是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，为“四书”之一。它记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”的思想，他反对不义的战争，主张施行“仁政”。
2、知题：首先，让我们一起来分析一下题目的意思：
“道”即“王道”，得道：施行“仁政”，助：帮助，失道：不施行仁政，也就是违背道义
请一位同学来翻译一下这句话的意思。（学生翻译）
师：这位同学翻译得很好。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

（三）、“读”
1、师生范读：
2、对话式朗读：
古人认为，天地之间最重要的三种元素就是天、地、人，那么用于战争，指决定战争胜负的三种因素分别是什么？（根据《得道多助 失道寡助》找词）
天时、地利、人和。

那么，天时、地利、人和三者轻重厉害如何呢？原文回答。

天时不如地利，地利不如人和。

能告诉我它的意思吗？
有良好的天气条件，不如有良好的地理优势，有良好的地理优势不如人民齐心协力。
“不如”是什么意思呢？
“比不上”的意思。
那么，文中哪几个句子解说了“为什么说天时不如地利？”
“三里之城，七里里之郭，环而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者是天时不如地利也。。

分析意思

方圆三里的内城，方圆七里的外城，把它围起来攻打它，但是却不能取胜。然而把它围起来攻打它，是得到了……把它包围起来攻打它，必定有有利于作战的天气条件，这样却不能取胜的原因是：有利于作战的天气条件不如有利于作战的地理条件。
那么，地利不如人和者，何也？请回答。

城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

能解说一下吗？
城墙并不是不高，护城河也并不是不深，武器也并不是不精良，军粮也并不是不多，然而守城的人弃城而逃，这是因为地利不如人和。
你的解说里面，有一个词解说的特别精妙，“米粟”解说为军粮，是作战要用的东西，很好！这里面的“城”作什么讲？

城墙。
“池”呢？是池塘吗？
是护城河。

继续：得道者，何如？
得道者多助。
这句话的意思？
得道的施行仁政的人，帮助他的人就会多。
这个人在文中指什么人？
君主。
那失道者，何如？
失道者寡助。
“寡”是什么意思？
很少。
你能说一个带“寡” 的成语吗？
薄情寡义。孤家寡人。
孤陋寡闻、曲高和寡、寡不敌众，寡和众就是一组反义词，少的意思。那么把整个句子解释下。
不施行仁政的君主，支持他的人就少。
为什么会“寡助”？
寡助之至，亲戚畔之。
这个字为什么读pàn？
因为它是一个通假字，通背叛的“叛”。
背叛的意思。“亲戚”课下注释是怎么解释的？
内外亲属。
这里的“亲戚”和现在的“亲戚”有点不同。现在的“亲戚”是一个词，泛指所有有血缘关系的人。古时候“亲”专指父系亲属；“戚”专指母系亲属。
整句的意思……

寡助之至，帮助他的人少到了极点。
（连内外亲属都会背叛他，其他的人更会背叛他）
多助会是什么样呢？
多助之至，天下顺之。
“多助之至，天下顺之。”何解？
帮助的人多到了极点，天下的人就会归顺他。
这二者争战又会怎么样呢？
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

解释
天下人都归顺他的君主攻打亲戚都背叛他的君主……所以君子不战也就罢了，战就一定会赢。
这里的君子是指得道的还是失道的？
得道的。

“以天下之所顺”的“以” ……
凭借。
凭借天下人都归顺他的条件去攻打。

过渡：经过这一番的问答，同学们对课文的大意有了一定的了解。接下来老师想把这一连串的问题，我来系统地问，大家系统地答，争取把我们刚才的理解深化到我们的头脑中去。准备好！

师：用于战争，指决定战争胜负的三个因素是
生：（齐答）天时、地利、人和
师：三者轻重厉害若何？

师：天时不如地利者，何也？
生：（齐答）天时不如地利，地利不如人和。

生：（齐答）三里之城，七里里之郭，环而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者是天时不如地利也。
师：地利不如人和者，何也？
生：（齐答）城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

生：古曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
师：得道者，何如？
生：（齐答）得道者多助。
师：失道者，何如？
生：失道者寡助。
师：寡助若何？
生：（齐答）寡助之至，亲戚畔之。
师：多助若何？
生：（齐答）多助之至，天下顺之。
师：彼二者争战复若何？
生：（齐答）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

3、品味式朗读
师：这一番对答让老师感觉回到了两千多年前，很好，咱们接着进行品味式朗读。同学们请回看课文，你最喜欢读的是哪一句？挑出来读一读。
生：我最喜欢“得道者多助，失道者寡助”。
师：你好好地把它读读看。
生：（读）得道者多助，失道者寡助。
师：你能说说为什么比较喜欢读这个句子吗？
生：因为这句话很有哲理，它揭示了战争当中君主施行仁政的必要性。
师：揭示了一个哲理，就是君主施行仁政，你一下子看到句子里边的意思里去了，很不简单，老师还想为难你一下，这个句子老师也很喜欢，并且把它稍稍地改了一下，你认为是老师的改句好呢，还是孟子的原句好？
屏显：
◇得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。
◇道之得失，直接关系到国家的命运。

生：我觉得原句好。
师：为何？
生：寡助之至，它没有直接说和国家命运的关系，先是说自己的亲戚会如何对待，众叛亲离后，国家的命运也就危在旦夕了。
师：也就是说原句比改句说得更加的详细、具体、透彻，咱们讲道理就要讲一个“透”字儿，然后从句子的句式上来看，还发现什么不同了吗？
生：原句的对仗十分整齐。
师：嗯！原句非常整齐，属于对偶句式。其实从句式上说是对偶，从意思上说还形成了什么？
师：得道——失道，多助——寡助。
生：对比。
师：这样对比对比的好处？
生：“道”就更重要了。观点更鲜明，说理更透彻。
师：很好！同学们，文中还有很多这样构成对比关系的句子，除此之外，你还发现有其他特点的句子没有？
生：我觉得第一句用了顶针的手法。
师：你还知道顶针啊！？会产生一种什么样的效果？
生：读来琅琅上口。
师：一种回环，琅琅上口的感觉，你能读出来这种感觉？
生：天时不如地利，地利不如人和。
师：还有自己的发现吗？
生：还运用了排比。“城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也”，后面还有“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”。这里的排比句增强了文章的气势，读来很有气势，而且从各个方面加强了地利的优势，从而得出了人和的重要。
师：说得非常好，很有见地。告诉你们一个秘密，老师有一个不良嗜好，特喜欢改句子，请看——
屏显：
◇城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之……
◇城高，池深，兵革坚利，米粟多，委而去之……
师：我把你说的句子改了一下，是孟子的好呢，还是我的好呢？
生：孟子的句子，每个句子都是用的双重否定，语气非常强烈。
师：我又作了一个改动，你看，哪一个好呢？
屏显：
◇城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之……
◇城非不高也，池非不深也，委而去之……
生：原句更有气势。原句从城、池、兵革、米粟四个方面说，更能强调地利条件的优越，论证更加的有力。
师：你能读出其中的气势来吗？老师建议你在语速上应该有所变化：由慢而快；在语调上也应该有所变化。
（学生读——师示范——学生再读——学生齐读）
师：还有一个排比句，我读给你听：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
师：老师读的时候你感觉到了什么？
生：感觉音调越来越高，气势也越来越强。
师：为什么要这样读？
生：“域民”“固国”“威天下”，有范围越来越大的意思。
师：说得好！老师把它叫做层递式排比句，咱们全班一起来读一读。
（生齐读——师范读——生再读）
（四）、“思”
有句话说得好“读书百遍其义自见”，好，现在，请同学们各自带着问题去听名家的朗读。
1、本文的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？（小组之间讨论交流）
明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利 地利与人和作比较，指出天时 地利 人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助””与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。
2、本篇在论证方面的特点是什么？
　　本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。

（五）、“论”
1、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？
本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，从而“天下顺之”，“战必胜矣”，最后国家才能治理好。
2、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。
（1）以国家外交部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯；
（2）以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；
（3）以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。

（六）、“背” 全体同学齐背诵

板书设计： 

得道多助，失道寡助 

论点  论据             结论 

天时不如地利 → 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜→得道多助 

地利不如人和 → 城高池深，兵革坚利，米粟多，委而去之→失道寡助 

总 → 分 → 总