中国传统节日——七夕复习进程.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,七夕节,每年农历七月初七这一天是我国,汉族,的传统,节日,七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“,少女节,”、“女儿节”。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天,晚上,，妇女们,穿针乞巧,，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。2006年5月20日，七夕节被,国务院,列入第一批国家,非物质文化遗产名录,。现又被认为是“,中国情人节,”。,节日概述,在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的,银河,象天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是,牵牛星,和,织女星,。,七夕,坐看牵牛织女星，是民间的习俗。相传，在每年农历七月初七的夜晚，是天上,织女,与,牛郎,在,鹊桥,相会之时。,牵牛星和织女星,织女是一个美丽聪明、,心灵手巧,的仙女，凡间的妇女便在这一天,晚上,向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满,姻缘,，所以七月初七也被称为,乞巧节,。,人们,传说,在七夕的夜晚，抬头可以看到,牛郎织女,的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。,女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的,朗朗,明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女工技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。,节日研究,牛郎织女传说,是我国,四大民间传说,之一，也是在我国民间流传时间最早、流传,地域,最广的传说，在我国民间文学史上具有十分重要的地位。,四大民间传说,:,牛郎织女、,孟姜女,哭长城、梁山伯与祝英台、,白蛇传,节日起源,七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个,节日,起源于汉代，东晋,葛洪,的西京杂记有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于,汉代画像石上的牛宿、女宿图,“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和,纺织,技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称,二十八宿,，其中以,北斗七星,最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了,科举制度,，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“,晒书节,”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。,“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代,中国人,把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“,七曜,”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧,北京,在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在,日语,中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在,台湾,，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在,草书,中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。,晒书节。,康熙,年间学者,朱彝尊,满腹经论,他在六月初六这天袒肚露胸晒太阳,谓之晒书。却被微服出巡的康熙看见,后经交谈和面试,封为,翰林院检讨,负责撰修明史。此后,读书人都要在这一天晒诗书,晒字画,系成“晒书节”。,相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。,织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和,王母娘娘,知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，,玉皇大帝,和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，,人间,的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭,鹊桥相会,。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。,节日故事,七夕习俗,1、穿针乞巧,2、喜蛛应巧,3、投针验巧,4、种生求子,5、为牛庆生,6、晒书晒衣,7、供奉“磨喝乐”,8、拜织女,9、拜魁星,10、吃巧果,11、七姐诞,12、染指甲,13、妇女洗发,14、结扎巧姑,15、拜“七娘妈”,穿针乞巧,这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。西京杂记说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋,荆楚岁时记,说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”舆地志说：“,齐武帝,起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之,穿针楼,。”五代,王仁裕,开元天宝遗事说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，,妃嫔,各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元,陶宗仪,元氏掖庭录说：“九引台，七夕,乞巧,之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”,喜蛛应巧,这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于,穿针乞巧,，大致起于,南北朝,之时。南朝梁宗懔荆楚岁时记说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”,五代王仁裕,开元天宝遗事,说：“七月七日，各捉,蜘蛛,于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”,宋朝,孟元老,东京梦华录,说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密乾淳岁时记说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明,田汝成,熙朝乐事说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。,投针验巧,这是,七夕穿针,乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明,刘侗,、于奕正的,帝京景物略,说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及,剪刀水,茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”直隶志书也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请,于敏中,日下旧闻考引宛署杂记说：“,燕都,女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”,种生求子,旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的,婴儿,玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“,化生,”。,为牛庆生,儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的,牺牲精神,，便有了“为牛庆生”的习俗。,晒书晒衣,据载，,司马懿,当年因位高权重，颇受,曹操,的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。,魏武帝,仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的,世说新语,卷二十五说，七月七日人人晒书，只有,郝隆,跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。,汉代,晒衣的风俗在,魏晋,时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“,竹林七贤,”的,阮咸,就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸,不慌不忙,的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。,供奉“磨喝乐”,磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在,开封,的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。,拜织女,“,拜织女,”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（,桂圆,、红枣、榛子、花生，瓜子）等,祭品,；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，,斋戒,一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女,星座,，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。,拜魁星,俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的,奎星,，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中,状元,时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。,根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得,麻姑,成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。,然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝,殿试,时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。,另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼,救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。,吃巧果,七夕的应节食品，以巧果最为出名。,巧果,又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料,巧果,是油面糖蜜。东京梦华录中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、,方胜,等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。,七姐诞,广州旧时过七巧节是非常热闹的。宋人,刘克庄,曾有诗咏道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”人们在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚，一连两晚)，姑娘们穿上新衣服，戴上新,首饰,，连指甲也涂上了红色，然后把早已准备好的各式物品，如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放在厅堂的,八仙,台上，还要有一盏油灯放置在“仙禾”或“仙菜”中间。此时，有钱人家的厅堂布置得,锦屏,绣椅、富丽堂皇，一般人家尽量把厅堂摆设井然。一切都安排停当以后，姑娘们便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”。自三更至五更，要连拜七次。此时，除了邀请亲戚朋友前来作客以外，还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神，观尝巧艺与玩具，高高兴兴，热热闹闹，如巧艺与玩具受到越多人的称赞，主家姑娘就越高兴，越感到荣耀。广州的姑娘们说，像这样能在众人面前展示手艺，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔(古称金针度人)，如一口气能穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧)，穿不到七孔针者则“输巧”。,染指甲,染指甲系流传在,中国,西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及,贵州,、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。,妇女洗发,妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在,湖南,、江浙一带都有此记载。例如湖南,湘潭,地区攸县志：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家,琦君,（浙江籍）的髻也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织,女神,的护佑。,还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。,结扎巧姑,陕西,黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动,拜“七娘妈”,闽南,和台湾的七夕节又是“七娘妈”的,诞辰,日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾,学者,林再复的闽南人一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。,七夕之实用篇,“烟霄微月澹（dn）长空，银汉秋期万古同。”七月七日是七夕，七夕佳节是中国最具浪漫色彩的传统节日，许多趣味盎然的七夕风俗，深深地浸润了祖国的中医药文化。,七夕佳节有配药的习俗，人们常用松柏等入药配方，甚至还主张饵松实、服柏子、折荷叶等，并称它们为长生不老的仙药。,七夕时还常选用一些比较实用的药方治病。如晒槐汁治痔，将槐树枝切成小段，煎煮至药液呈绿色，先熏后洗痔疮处，有清热凉血、清肝泻火的作用，疗效很好；煎苦瓜治眼，苦瓜能清暑涤热，可治赤眼疼痛,七夕，闽西客家人习惯用仙人草冬瓜块和水熬煮，再用洁净的瓦坛密封贮存，以治疗发热、头痛、中暑、惊风。,七夕还流行用脸盆接露水，说它是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快，用它给小孩煎药杀虫效果好。中医认为，露水可以入药，可用以煎煮润肺杀虫的药剂，或把治疗疥癣、虫癞的散剂调成外敷药，可以增强疗效。,妇女七夕洗发，也是特别的习俗。如皂角树枝叶煎汤沐发，能够清热化湿、祛除多余脂肪、通畅毛囊，对防脱发和乌发效果颇佳，不会刺激头皮。再如黑骨木树浆黑发功效也是极佳。,七夕“拜织女”是少女、少妇们的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鲜水果等，五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）更是少不了，焚香礼拜默默祷告后，这些供品也就成了她们宵夜的食物。五子的药用价值很高。桂圆有开胃益气、养血健脾、补心安神、补虚长智之功效；红枣味甘、性温，能补中益气、养血生津；榛子有“坚果之王”的美称，开宝本草说它“主益气力，宽肠胃，令人不饥，健行”；花生滋养补益，有助于延年益寿，所以民间又称之为“长生果”；瓜子据本草纲目及各大中药辞典记载，具有清肺化痰、润肠通便等功效。,七夕节这一天还要吃“巧果”，东京梦华录中称之为“笑厌儿”、“果食花样”。巧果的主要成分是小麦面。小麦味甘，性凉，有养心安神，益气除热，除烦止渴，和五脏，调经络，利小便之功效。,用使君子、石榴驱虫防疫,相传北宋景佑元年，闽南一带瘟疫流行，人们因患虫病面黄肌瘦，名医吴夲七夕那天倡导大家购食使君子、石榴驱虫，很多人吃后效果显著。吴夲后被闽台人誉称为“大道公”、“真仙师”，至今感念不已。这也形成了一种节俗沿传至今。使君子是著名的驱虫药，本草纲目说它“味甘气温，既能杀虫，又益脾胃，所以能敛虚热而止泻痢，为小儿诸病要药”。石榴果皮中含有碱性物质，有驱虫功效；果实营养丰富，能健胃提神、增强食欲、益寿延年；石榴花则有止血功能，用石榴花泡水洗眼，还有明目的作用。,乞巧歌谣,之一,乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容；,乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。,之二,天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。,不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。,七夕诗词,迢迢牵牛星,（梁）,萧统,迢迢牵牛星，皎皎河汉女。,纤纤擢（zhu）素手，札（zh）札弄机杼。,终日不成章，泣涕零如雨。,河汉清且浅，相去复几许。,盈盈一水间，脉（m）脉不得语。,鹊桥仙,（宋）,秦观,纤（,xin）,云弄巧,，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，,佳期如梦,，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！,七夕短信,七夕一年又一年，爱你的心从不变；,情人,一节又一节，对你的情始终如一；不管时空如何偷换，爱你永不疲倦；不管世事如何沧桑，永远守在你身旁,一年一度七夕日，,牛郎织女鹊桥会,。感天动地情深切，爱莫能助伤离别。你我凡间平常人，郎情妾意过一生。不羡鸳鸯不羡仙，,安居乐业,享团圆。,月光如昼，银霜茫茫，七夕会鹊桥，情意绵绵；花团锦簇，美景交融，仙鹊聚天桥，好生幸福！祝天下情人七夕节快乐！,为了你这枝名花，我甘为一方沃土，受尽践踏之辱，皮肉之苦，只愿成为你唯一的领主。七夕情人节，希望你的心归我所属，同时也祝所有的,有情人终成眷属,！,想一想,又是一年七夕时，同学们会如何度过这样一个传统而又浪漫的节日？,作业,写一篇关于七夕的小作业，体裁不限（可以是短信、诗歌、歌词等），300字左右。,