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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,材料一到材料三分别用什么角度去解释世界？,材料三“人是万物尺度”普罗塔戈拉,材料二“水是万物根源”泰勒斯,材料一 众神之神宙斯是人类主宰,名句导读：,人,自然,神,第1页,材料三“人是万物尺度”普罗塔戈拉,材料二“水是万物根源”泰勒斯,材料一 众神之神宙斯是人类主宰,名句导读：,材料二、三相对于材料一分别有哪些突破？,材料二突破了神话对客观世界解释；,材料三必定人作用,表达了人自我关心。,第2页,专题六 西方人文精神起源与发展,1、主要概念：人文精神,2、基本线索：西方人文精神演进历程,（1）产生：,（2）复兴：,（3）成熟：,启蒙运动时期,整体感知：,古希腊时期,文艺复兴时期,第3页,一 蒙昧中觉醒,课标分析：,了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人价值阐述，了解人文精神内涵。,第4页,教材分析：,（一）智者启蒙,（二）苏格拉底智慧,（三）斯多亚学派,蒙昧中觉醒,第5页,（一）智者启蒙,“人是万物尺度，是存在事物存在尺度，也是不存在事物不存在尺度。万物存在是否，全在于人感觉。一阵风吹过，有些人以为冷，有些人以为清凉。难受与惬意，全在于人感觉。”,普罗塔戈拉,所属流派：,主要观点：,智者学派,人是万物尺度,第6页,（一）你怎样了解,“,人是万物尺度,”,这句话含义？,学习思索,：,第7页,（二）黑格尔说,“,这是一句伟大话。,”,你同意这个评价吗？,同意。,“,人是万物尺度,”,首次把人置于世界和社会中心，闪烁着人文光芒。,第8页,荒谬辩护,主观主义,第9页,普氏悖论,半费诉讼,相对主义,第10页,（一）智者启蒙,人类自我意识第一次觉醒。,倾向于相对主义和主观主义,必定人价值与地位（人文精神）,人是万物尺度,普罗塔戈拉,BC5,世纪中叶,第11页,背景：,自然环境；,工商业发展；,民主政治；,【,探究,】,一方水土养一方“人”,思索为何古希腊成为人文精神故乡？,第12页,我认为“人是万物尺度”。,我不一样意你观点，我认为“,有思想力,人才是万物尺度”。,情景模拟：,第13页,是万物尺度有,思想力,人,人是万物尺度,（二）苏格拉底智慧,“美德即知识”,“认识你自己”,第14页,（1）针对智者学派忽略道德、追求功利等问题。提出_,克雷洛夫寓言：隐士和熊,“美德即知识”,第15页,凡是为一个人,理智,宣判为错误东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭强迫，也要不惜任何代价给予抵制。,苏格拉底,“认识你自己”,（2）针对智者学派片面夸大个人主观感受。提出_,第16页,苏格拉底之死,真理和自由殉道者（油画）,第17页,苏格拉底指出“没有些人愿意用豆子抓阄方法来雇佣一个舵手或建筑师或吹笛子人,而其危害要比在管理国家方面发生错误要轻得多。”该材料反应本责问题是,A,用豆子抓阄是雅典民主政治表现方式,B,雅典民主其实就是男性公民民主,C,雅典民主泛滥造成国家权力误用,D,抓阄方法奠定了雅典民主政治基础,C,第18页,（二）苏格拉底智慧,“美德即知识”,“认识你自己”,BC5,世纪至,BC4,世纪,（1）第一次在哲学意义上发觉了“自我”,（2）把人文精神发展到理性高度,第一次在哲学意义上发觉了“自我”。,第19页,（三）斯多亚学派,“,人生而平等,”,公元前,4,世纪末至公元前,3,世纪初,芝诺、西塞罗、塞内卡,人生而平等,把人文精神发展到追求政治权利高度。,第20页,人人生而平等,第一次,论证了天赋人权，人生而平等理论。,美德即知识,认识你自己,斯多亚学派,普罗塔戈拉,人是万物尺度,人类自我意识,第一次,觉醒,苏格,拉底,第一次,在哲学意义上发觉了,“,自我,”,。,【,课堂小结,】,第21页,普罗塔戈拉说，“关于神，我无法知道它们存在还是不存在。因为有许多障碍使我们得不到这种知识，一则这个问题暧昧不明，再则人生是短暂”。对此了解不正确是,(),A.,对神敬畏，感到人渺小,B.,怀疑神权威，开始重视人研究,C.,在当初起到思想解放作用,D.,是西方人文精神最初表达,A,练习巩固：,第22页,被马克思称为“哲学创造者”和“智慧”化身古希腊哲学家是（）,A,、苏格拉底,B,、西塞罗,C,、芝诺,D,、普罗塔戈拉,A,练习巩固：,第23页,孔子和苏格拉底是公元前,5,世纪东西方两位思想巨人，二者思想不一样之处是,(),A.,重视道德意义,B.,必定人价值,C.,强调知识作用,D.,推崇君主权威,D,练习巩固：,第24页,
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