黑龙江省佳木斯市第一中学2025届高三上学期第五次调研考试 语文 含答案.docx

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佳一中2024-2025学年度高三学年第五次调研考试
语文试题
时间：150分钟 总分：150分
注意事项：
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文化关乎国本、国运。
中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，坆两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出中华文明的突出特性。
中华文明具有突出的创新性。中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史进步过程。中华民族始终以“苟日新，日日新，又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明体屹立于世。中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。
中华文明具有突出的包容性。中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识。中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。越包容，就越是得到认同和维护，就越会绵延不断。中华文明的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。
党的十八大以来，党中央在领导党和人民推进治国理政的实践中，把文化建设摆在全局工作的重要位置。在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。
中华文明永远坚持守正创新。对文化建设来说，守正才能不迷失自我、不迷失方向，创新才能把握时代、引领时代。守正，守的是马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，守的是“两个结合”的根

本要求，守的是中国共产党的文化领导权和中华民族的文化主体性。创新，创的是新思路、新话语、新机制、新形式，要在马克思主义指导下真正做到古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新，实现传统与现代的有机衔接。新时代的文化工作者必须以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。
中华文明始终秉持开放包容。开放包容始终是文明发展的活力来源，也是文化自信的显著标志。中华文明的博大气象，就得益于中华文化自古以来开放的姿态、包容的胸怀。秉持开放包容，就是要更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果。无论是对内提升先进文化的凝聚力感召力，还是对外增强中华文明的传播力影响力，都离不开融通中外、贯通古今。经过长期努力，我们比以往任何一个时代都更有条件破解“古今中西之争”，也比以往任何一个时代都更迫切需要一批熔铸古今、汇通中西的文化成果。我们必须坚持马克思主义中国化时代化，传承发展中华优秀传统文化，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。
（摘自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》）
材料二：
晋城玉皇庙、隰县小西天、朔州崇福寺、忻州佛光寺……国产游戏《黑神话：悟空》走红，也带火了游戏背景中的山西古建筑。据报道，这些背景是制作团队经实地考察，对古建筑精细还原而成，效果震撼，更彰显中华传统文化的魅力，吸引了海内外众多玩家。
既悠久、又厚重，是中华优秀传统文化能够绽放时代光彩的基础。近年来，从依托中国历史、神话打造的大型游戏，到《三体》《流浪地球》等科幻领域的鸿篇巨制，之所以吸引人、受欢迎，不仅在于这些作品中充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着中国的世界观、价值观。比如《流浪地球》中，当地球面临危机，并不是像传统科幻作品那样选择逃离，而是带着地球一起流浪，这本身就反映了中国人安土重迁的观念和对家园的珍视。
当然，重视传统文化不意味着闭门造车。开放包容是中华民族的文化基因。巴黎奥运会霹雳舞赛场上，出身武术世家的中国选手亓祥宇，将醉拳、太极等元素与西方舞蹈元素巧妙结合，令人耳目一新，赢得满堂喝彩。“黄风冷，八百里，曾是关外富饶地……”《黑神话：悟空》第二回里，一段陕北说书让许多玩家听得如痴如醉，更是第一次感受到这项非物质文化遗产的巨大魅力，民间艺术与电子游戏，传统文化与赛博空间，在这一刻打破界限、融为一体。
（摘编自苏砥《国风成旋风：“悟空”带来的启示》）
材料三：
习近平总书记指出，几千年前，中华民族的先民们就秉持改革创新的精神，开启了缔造中华文明的伟大实践。中华民族是善于变革的民族，正是不断改革创新，让中华文明成为人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明。从历史文献记载来看，崇尚创新创造、主张革故鼎新，早已成为中华民族

最鲜明的精神禀赋。《礼记·大学》曰“苟日新，日日新，又日新”，强调不断革新的普遍性和规律性。《管子·正世》主张“不慕古，不留今，与时变，与俗化”，批判因循守旧、抱残守缺的思想。这些重要思想和观念体现了中华民族永不㑴化、永不停滞的进取姿态和变中求新、新中求进的精神追求。
（摘编自王仕国、何兵兵《从优秀传统文化中汲取全面深化改革的思想智慧》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中华文明的创新性和包容性，为推动文化繁荣、建设文化强国提供了重要基础。
B. 实现中华文明的博大气象，需要我们积极学习一切文明成果，秉持开放包容的态度。
C. 《黑神话：悟空》的走红，离不开团队的精心打造和对中国传统文化的传承创新。
D. 中华民族的变革精神源远流长，有史可循，早已发展为中华民族最鲜明的精神禀赋。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 材料一整体采用并列式结构，以中国传统文化内涵切入，从中华文明的创新性和包容性展开论述，结构严谨，思路清晰，具有极强的逻辑性。
B. 材料一使用“从来”“根本”“必须”“始终”等修饰词，体现了语言的准确性、感染力，同时又明确了我们即将建设成文化强国的现实情况。
C. 材料一和材料三都提到了创新，但侧重点不同，材料一强调创新是中华文明发展的活力来源，材料三强调创新精神推动了中华文明的改革实践。
D. 材料二的《流浪地球》中“带着地球一起流浪”反映出了中国传统文化中安土重迁的思想，这与《乡土中国》中“土是乡下人的命根”所体现的思想相近。
3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料一第六段观点的一项是（ ）
A. 《唐宫夜宴》将传统舞蹈节目与新型AR技术完美结合，呈现了多元的艺术效果。
B. 中国美术馆开展“美美与共”主题国际艺术展，共展出法国等国70余件作品。
C. 敦煌莫高窟精益求精，力求“1：1”比例还原壁画，让千百年前的壁画重获原貌。
D. “汉服爷爷”陈光宪十年坚持，带领更多的年轻人把传统文化穿在身上，刻在心里。
4. 材料二和材料三都使用了引用的手法，分别有何作用? 请简要分析。
5. 请结合原文观点，根据下面的材料谈谈如何让传统文化在新时代焕发光彩。
电影《长安三万里》依托历史人物、真实事件进行创作，将最先进的数字电影技术和中国美学相结合，融入国画造景写意的水墨与色彩中，使这些唐诗名篇呈现出前所未见的艺术效果，勾勒出一幅充满历史厚重和浪漫诗情的大唐群像，满足了国人对大唐文人和大唐文化的浪漫想象。
阅读下面的文字，完成下面小题。
怀揣羊羔的老人

李娟
太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰。我们出去散步，沿着河岸走了两公里后，四周景物才渐渐暗了下来。我们便开始往回走。
河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来。在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去。
这时，有小羊羔撕心裂肺的咩叫声远远传了过来，凄惨又似乎极不情愿。我们循声音爬上河岸边高高的岩石，走进一片深深的草甸。这里有一片沼泽，我们小心地绕着走。
前面远远走来一个老人，近了，这才弄清声音的出处原来在她怀里。怪不得小羊的叫声这么别扭，原来它被抱得极其难受。那个老太太像抱小孩子一样抱人家，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股。小羊惨叫连连，不舒服极了，一个劲儿地挣扎。于是这个老太太就换了姿势，把羊扛到背后，像背包袱一样反背着人家，一只手绕在肩头攥着两只小前蹄，一只手反到背后攥着另外一对后蹄。这下她自己倒轻松了好多，可怜那羊羔更痛苦了，于是叫得也越发不满。
“怎么了？这是——”
她乐呵呵地：“这个嘛，它的妈妈嘛，找不到了嘛，看——它哭呢！”
我们心想：明明是你把人家弄哭的。
一到冬天，我们店里卖得最快的东西居然是奶瓶上的橡胶奶嘴，几乎每天都在出售。可大桥附近就那么两三个小村子，百十户人家。真奇怪。为此我妈还自作聪明地得出了两个结论：一、这个地方的计划生育没抓落实；二、这里的婴孩普遍牙齿长得早。
结果完全不是那么回事。那些人买奶嘴是为了回家喂小羊羔吃奶。
冬羔不像春羔那么易成活。冬天很冷，不能跟着牧羊在室外活动，非常弱，因此很大程度上得靠人工喂养。已到了冬天，家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子。谁家冬羔产得多，推开他家的门，一眼就看到炕边墙根一排纸箱，每只箱子各探出一颗小脑袋。
小羊羔真是可爱的小东西。它有人一样美丽的眼睛，长长的睫毛。若是小山羊的话，额头上还会有一抹刘海儿。它的嘴巴粉红而柔软，身子软软的、暖暖的，谁都愿意搂它在怀里，好好地亲一亲。我们这里有的年轻姑娘在冬天里串门子，就会搂上自家的一只小羊羔，就像城里的女孩上街搂宠物狗一样，一身温柔干净的气息，用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈。小羊羔们就软软地、乖巧地各自趴在主人香喷喷的臂弯里，互相张望。
看了那情景，记忆里的整个冬天都只剩下了微笑。
有的夜里，正围着桌子吃饭呢，这时门口厚厚的棉布门帘一拱一拱的，像是有人要进来。问：“是谁？”却又不回答。走过去掀开门帘一看，没人，脚下却有动静——一只银灰色小羊羔从我妈脚边顺着墙

根快快地一扭一扭跑了进来，一路跑到火炉边，晃晃身子，抖落身上的雪屑，再熟门熟路地进了我家厨房，把案板架下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽。你无法恨它，尽管白菜只剩最后一棵了。
于是只好帮它撕几片叶子由着它吃，一直等到主人找上门来为止。
有时候出门，在雪窝里捡到一只，颤颤巍巍地蜷着。于是把羊带回家，到时候自有人找上门来要回去。
漫长冬天里只要是有关小羊羔的细节，真是又温暖又清晰。
我们家也养过一只羊。只可惜当时我不在家，等回来时，它已经长得老大了，也就不那么好玩了。但我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样——它居然不吃草！只吃麦粒和玉米。①你听说过有不吃草的羊吗？
我妈说：“幸好不是个人，否则更难对付。”
那羊被圈在我家小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静了，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来我家买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：“你们就给它一点吃的嘛！”
顾客一走，它又立刻安静了，从窗台上跳下去。乖乖地卧在自己的小棚里。我妈打开窗户，指着它的鼻子说：“你！你！”然后在其无辜的注视下，无奈地往它堆满了青草的小食盆儿里再添两把苞谷豆儿。
在夏牧场，我们漫山遍野地走，经常与转场的驼队共行一程。②这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天。
③那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路途中，怀揣初生的羊羔。④于是母羊便紧随鞍前马后，冲着自己的孩子着急地咩叫不停。它是整支队伍里最不安最生气的成员。尽管如此，这样的场景仍是一幅完整的家的画面。
初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。
还有一个怀抱羊羔的老人，她看起来快要死了，但怀中的羊羔却又小又弱，犹是初生。
她衣衫破损，神情安静。脚下一摊血淋淋的痕迹。
她站在河边。河水轰鸣，冰雪初融。春天就要到了。
我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？会有着更为丰富、喜悦的生命内容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了“不孤独”而存在似的。还有那些善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐着的……我所能感觉到这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。我不相信这样的生活也能被改变，我不敢想象这样的生活方式有一天会消失。

（选自李娟散文集《阿勒泰的角落》，有删改）
6. 下列对本文内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头的环境描写，交代故事发生的时间和地点，描绘了游牧地区奇异壮美的自然风光，营造了静谧温馨的环境氛围，为下文人物出场作铺垫，奠定文章感情基调。
B. 文章构思十分巧妙，以“怀揣羊羔的老人”为线索贯穿全文，刻画了两位“怀揣小羊羔”的老人形象，虽着墨不同，但都表现了老人对小生命的珍视，充满艺术张力。
C. “我”妈得出的“两个结论”，在结构上制造悬念，激起读者的阅读兴趣，这两个“假结论”与真实情况相差甚远，形成反差，突出当地人们对小羊羔的关心与呵护。
D. 在描写银灰色小羊羔时，侧重描写小羊羔跑进屋子、吃食的动作，表现了它的可爱以及“我”家对它的热情“款待”，还运用心理描写展现“我”对它的包容乃至喜欢。
7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句子①，用反问句写家养的羊不吃草，表现了母亲的善良和对小羊羔的宠溺，加强了语气和情感。
B. 句子②，生动地描摹出牧区人们转场的浩大声势和状态，表达作者对牧区地域情感的认同与眷恋。
C. 句子③，表现了牧区人民坚守劳作传统，逐水逐草而居，与大自然和谐共生的勇敢和智慧。
D. 句子④，运用拟人手法，“着急地”“最不安最生气”将母羊人格化，表达了作者对母羊责怪。
8. 画波浪线的段落，其文字极富表现力，请从遣词用字、句式特点、标点符号、艺术手法等角度中任选两个角度，写出语言鉴赏札记要点。
9. 作者李娟在她的作品《羊道》中曾说过“羊羔新鲜、蓬勃的生之喜悦，总是浓黏、温柔地安慰着所有受苦的心和寂寞的心”。请结合文本谈谈你对这句话的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
初，班固奴尝醉骂洛阳令种兢，兢因逮考窦氏宾客，收捕固，死狱中。固尝著《汉书》，尚未就，诏固女弟曹寿妻昭踵而成之。
华峤论曰：固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读之者不厌，信哉其能成名也！固讥司马迁是非颇谬于圣人，然其论议，常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节甚矣。
（节选自《资治通鉴·汉纪四十》）
材料二：
班彪字叔皮，扶风安陵人也。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。武帝时，司马迁著《史记》，自

太初以后，阙而不录，后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事傍贯异闻作后传数十篇因斟酌前史而讥正得失。
班固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。
父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史。帝乃复使终成前所著书。
固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列，太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。
固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。及窦宪败，固先坐免官。
固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。时年六十一。诏以谴责兢，抵主者吏罪。
范晔赞曰：二班怀文，裁成帝坟。比良迁、董，兼丽卿、云。彪识皇命，固迷世纷。
（节选自《后汉书·列传第三十》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
彪乃继采前史A遗事B傍贯异闻C作后传D数十篇E因斟酌F前史而讥G正得失。
11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 序，叙述、叙说，与《过秦论》中“序八州而朝同列”的“序”意思不同。
B. 驰，车马疾行，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“驰”意思相同。
C. 除，任命、授职，与《苏武传》中“扶辇下除，触柱折辕”的“除”意思相同。
D. 逮，逮捕，与《陈情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 华峤评价班固能青史留名是实至名归，认为《汉书》不偏激，周详而有系统，使读到它的人不生厌倦。
B. 班固认为父亲班彪生前所写的历史不够详备，想把父亲未竟的事业完成，可惜未能如愿，后来他的妹妹班昭受命完成了《汉书》。
C. 班固认为汉朝继承了尧帝国运而建立了帝业，汉朝六位帝王应与尧并列，不应与嬴政、项羽混杂在一起。

D. 范晔评价《汉书》，称赞班氏父子怀有才学，写成汉家帝王典籍，可与优良史官比美，又兼有文豪们的华丽文采。
13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）然其论议，常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美。
（2）阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。
14. 材料一第一段与材料二倒数第二段都写到了种兢“捕固死狱”，材料二的叙写更加详细，表现在哪些方面？请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
开圣寺①
温庭筠
路分蹊石夹烟丛，十里萧萧古树风。
出寺马嘶秋色里，向陵鸦乱夕阳中。
竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿②空。
犹有南朝旧碑在，耻将兴废问休公④。
[注]①开圣寺：指洞州（今江苏镇江）丹阳开圣寺，始建于南朝。②影殿：寺庙道观中供奉佛祖、尊师真影的殿堂。③休公：指南朝僧人惠休，这里借指开圣寺住持僧。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 开头两句写通往开圣寺途中景象，“萧萧”描写出山中秋风萧瑟、草木摇曳的窸窸之声。
B. 颔联诗人将目光移向寺外的天地，凭高望远，长天寥廓，天地之间一派深秋景致。
C. “竹间泉落山厨静”以泉落竹间突出厨房静寂，与“熊咆龙吟殷岩泉”有异曲同工之妙。
D. 诗人面对荒废的寺宇，想到南朝大兴佛寺这一段历史，并将之融入对社会历史的思索之中。
16. 本诗“塔下僧归影殿空”中的“空”与杜甫《蜀相》“隔叶黄鹂空好音”中的“空”字在表情达意上有何不同？
四、名篇名句默写
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人；小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是“____________，____________”。
（2）百善孝为先，李密《陈情表》中的“____________，____________”两句用比喻委婉地提出尽

孝的请求。
（3）《广雅·释器》云：“鉴，谓之镜也。”古人或以铜为“鉴”，或揽“镜”自照。请你写出古诗文中含有“鉴（镜）”这一意象的两句：“____________，____________。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
日常生活中，我们常常会遇到这样的情况：打算写一篇文章，手机一响，就不由自主地刷一刷信息，半天过去只写了几行字；想看会儿书，忽然想起阳台上的花还没浇，电费、煤气费也该缴了，忙活了几个小时，书还是没看几页。那些看似不怎么花时间，动动手指的小事，其实是消耗专注力的“黑洞”。
①当我们总是三心二意，难以全心全意地去专注某事，想要同时完成多件事，结果往往花了很多时间却收获甚微。②有时候，并不是你的能力不足，而是你精力过于分散，导致顾此失彼，结果什么也没干好。而生活中，一个领域的高手，大多是非常专注的人，他们十年如一日地磨炼技能，持续精进，才能达到领域内的顶尖水平。③打磨专注力，一次只做一件事，才能做好每件事。④终有一天，你也会脱颖而出，成就更好的自己。
18. 下列句子中的“结果”与文中加点的“结果”，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 你看他一貌堂堂，后来不是没结果的。（李渔《巧团圆·解纷》）
B. 我所剩的东西也有限，等我死了，做结果我的使用。（曹雪芹《红楼梦》）
C. 听说今天结果的一个犯人，便是夏家的孩子。（鲁迅《药》）
D. 其实这是她的一片痴心，结果只苦了她自己，（巴金《怀念萧珊》）
19. 下面这句话在文中出现的位置，最恰当的是（ ）
有句话说：“与其花许多时间和精力去凿很多井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”
A. ①处B. ②处C. ③处D. ④处
阅读下面的文字，完成小题。
贾平凹坦言自己青睐“中国表达”，写作的材料要呈现国情、世情和民情， ① ，而不是在房间里道听途说编出来的。他的小说《秦腔》是对中国内地在世纪之交社会巨变期所作的一份生活记录，展现了农村在现代文明冲击下的衰落、颓败及农民的迷惘、焦灼。这既是对历史的回望， ② ，进而引发读者关于乡土中国未来走向的探索。
秦腔戏的嵌入构成小说独特的“天窗”结构，实践了贾平凹以实写虚的抒情美学。“在《秦腔》里，我以最真实朴素的句子去建造浑然多义的意境，这好比造房子，有坚实的基、牢固的柱墙，而房内全是空虚，让阳光照进，空气流通。”贾平凹将小说的实像、实境比作房子的实体，而虚像、虚境 ③ ，它们透过天窗进出，而这个“天窗”就是小说虚实相生的路径——秦腔戏。

如果《秦腔》是书写乡愁的抒情诗，那么秦腔戏就是诗中反复吟咏的典故，包孕着天地人合一的庞大象征体系。贾平凹将乡土的冲击、裂变、没落也排演成一出大戏，在过去、当下和未来，在寥廓的天地间，在自然、文化的交融激荡里，发出沉郁顿挫的“伤逝”之声。
20. 请在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
21. 和文中划线句子中的引号用法相同的是（ ）
A. “闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，还在我党许多同志中继续存在着。（毛泽东《改造我们的学习》）
B. 为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。（《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》）
C. 福临路工房的两千个左右的包身工人，隶属在五十个以上的带工头手下，她们是顺从地替带工赚钱的“机器”。（夏衍《包身工》）
D. 阿Q也心满意足的得胜走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？（鲁迅《阿Q正传》）
22. 选文末段多处运用了比喻手法，请结合文本分析其表达效果。
六、作文
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“学”，在《现代汉语词典》中的一个解释为“学问”，也可指某一门类系统的知识。高中学科中有数学、物理学、化学、地理学等，研究《红楼梦》的学说被称为“红学”。
在当代互联网语境下，“学”涉及明星、网红、电视剧、综艺等内容。比如，对《甄嬛传》的细节进行多重解读和二次创作，形成了“甄学”。很多人可能连一集电视剧都没有完整看过，但通过“甄学”的“研究成果”，开始关注《甄嬛传》，一些人也称从中“涨了知识”。古有百家争鸣，今有百“学”争鸣。
你怎么看待这种现象？请结合实际生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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佳一中2024-2025学年度高三学年第五次调研考试
语文试题
时间：150分钟 总分：150分
注意事项：
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读
【1~5题答案】
【答案】1. B 2. D
3. A 4. ①材料二引用陕北说书原文“黄风岭，八百里，曾关外富饶地”丰富事例，使文章更生动、有文采。
②材料三引用《礼记·大学》《管子·正世》中的句子(或者写出具体内容也可)，论证了中华民族一直以来都坚持改革创新的观点，增强了文章的说服力、文学性。
5. ①加强文化传承，薪火相传，从传统文化中挖掘元素，助推传统文化绵延发展。在《长安三万里》中，对历史人物、真实事件的编创，中国传统写意的水墨与色彩的运用，都是在用传统文化讲好历史故事。(或：了解中华传统文化的丰富内涵，坚持文化守正，为新时代中国特色社会主义文化奠基。在《长安三万里》中，大唐文化承载浪漫诗情，以唐诗名篇传达深厚内涵。)
②推动文化创新，让传统文化焕发生机，实现“破圈”。在《长安三万里》中，将传统历史与先进技术相结合，以全新的艺术手段描绘大唐群像，展现大唐盛世，抒发国人浪漫情怀。
③坚持开放包容，积极学习优秀文化成果、优秀技术，为传统文化注入更多内涵，推动传统文化兴盛。在《长安三万里》中，使用最新的科技手段，呈现前所未有的效果，兼收并蓄让大唐文化展现在国人面前。
【6~9题答案】
【答案】6. B 7. D
8. ①遣词用字：用词精妙，语言精练。使用叠词“长长”“暖暖”，形象地描写出小羊羔可爱乖巧的样子；使用单音节词，如“搂”“趴”等动词，表达凝练简洁。②句式特点：多用短句，如“它有美丽的眼睛”“长长的睫毛”，简洁而富有表现力，富有节奏感。③标点符号：“它的嘴巴粉红而柔软，身子软软的、暖暖的”“小羊羔们就软软地、乖巧地”，增加标点，行文舒缓，与羊羔的乖巧讨喜形象和谐一致。④艺术手法：拟人手法，“若是小山羊的话，额头上还会有一抹刘海儿”，赋予小羊羔以人的可爱情态，呈现了生动的景

象，颇有画面感。类比手法，将“我们这里有的年轻姑娘搂小羊羔”与“城里的女孩上街搂宠物狗”相比较，以突出对小羊羔的喜爱。
9. ①牧区的小羊羔温柔乖巧可爱，让牧区人们不孤独，生活更加丰富、愉悦和温暖。②牧民过着流动迁徙的艰辛生活，但初生的羊羔让他们感到平静、坦然和安定。③初生的羊羔虽然又弱又小，但它是生命的延续，寄托着生的喜悦和希望。④一切与羊羔有关的美德，填满了人们的生活，安慰和滋养着人们的心灵。
二、文言文阅读
【10~14题答案】
【答案】10. BCE
11. C 12. C
13. （1）然而在他自己的议论中，却常常排斥死于节义的人，否定正直的行为，不评叙杀身成仁这种美德。
（2）空缺着没有记载，所以班固探究撰写前人的记载，连缀汇集他所听说到的史实，编写《汉书》。
14. ①交代了事件背景：班固诸子不遵法度，吏人内心恼火却无可奈何。
②交代了冲突细节：家奴冲撞车骑，种兢手下人椎呼等。（或：种兢畏惧窦宪而不敢发作，但对班固怀恨在心）
③交代了事件后续：朝廷下诏谴责种兢，主吏抵罪
三、古代诗歌阅读
【15~16题答案】
【答案】15. C 16. ①“塔下僧归影殿空”的“空”有“空无一人”之意，诗中将以前僧归塔下与如今影殿空空相比照，充分地描写了寺宇衰败寥落的景象，传达出昔盛今衰的伤感。②“隔叶黄鹂空好音”的“空”有“白白的”之意，黄鹂空作好音，无人欣赏，写出武侯祠庙的冷寂凄清，传达出诗人对斯人已远，武侯功业被人遗忘的怜惜、感叹、感伤之情。
四、名篇名句默写
【17题答案】
【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 乌鸟私情 ④. 愿乞终养 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶（照花前后镜，花面交相映/明星荧荧，开妆镜也/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊）
五、语言文字运用
【18~19题答案】
【答案】18. D 19. C

【20~22题答案】
【答案】20.
①是从生活中发现、体验来的
②也是对现代的反思
③犹如阳光和空气 21. C
22.
①将《秦腔》比作书写乡愁的抒情诗，形象表现了《秦腔》浓郁的抒情化乡愁主题；
②将秦腔戏比作诗中的典故，形象表现出秦腔戏包孕的丰厚内涵，体现其对表达小说乡愁主题的重要作用；
③将中国乡土社会的裂变比作发出“伤逝”之声的大戏，形象表现出乡土社会面对现代文明冲击的衰落、颓败及农民的迷惘、失落。
六、作文
【23题答案】
【答案】略