艺术设计史电子教案2、3-古埃及-古西亚word版本.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,艺术设计史,手工业时代的设计（一）,主讲：顾艳秋,一、时间界定：,从冶炼技术的出现到工业革命之前。,在西方大约从公元前3000年左右到17世纪。,在中国，则可以追溯到公元前21世纪的夏代初期，到19世纪中叶封闭的农业经济开始崩溃为止。,二、手工业时代的特点,1、手工业时期，,在意识形态领域中的宗教和阶级的观念规范着设计的功能意义和审美原则。,至今仍具有巨大影响力的几大宗教，如基督教、伊斯兰教、佛教等等，都是在这一时期产生的，它们以对人类精神生活的规范和作用，影响着设计观念的内容。,2、阶级的分化，出现了政治和社会伦理色彩，使设计物常常带有一定的社会功利目的，体现出森严的等级制度和权利观念。具体体现在设计风格方面，便是这一时期所形成的,宫廷风格和民间风格,。,3、另 外，世界各地不同地域和民族由于其特殊的自然环境，自然条件和不同的社会形态、人文环境等因素而形成了各自风格独特的设计文化传统，,使手工业时期的设计风格呈现出多样化特征。,4、虽然交通工具有所发展，但地区之间的语言隔阂和人际交往的阻隔在手工业时期仍是普遍现象，因此造成了各个地域范围内的居民因地制宜，,因时制宜，就地取材，创造出适合于本民族和本区域生活需要和功能需要的不同产品风格,。,5、当然，客观的地理环境和交通不便并没有完全阻隔各个区域之间的交流，体现在设计风格上，便是在可能达到的沟通范围内的不同风格的有机融合，中国唐代的金属器皿、陶瓷、染织设计中的“胡风”就说明了这一点。同时，中国完美而先进的设计文化，对周边的日本、朝鲜、东南亚各国甚至于远达地中海沿岸的国家都产生的重要的影响。这样，,设计纯粹的民族化，地域化因素中由于融入了不同程度的异域特点，而拥有了丰富的内涵和突破更新的生命力。,第一节 古代埃及的设计艺术,古代埃及是“东方四大文明古国”之一，是手工业时代最发达的文明地区。其发展的最大特点是封闭的自成体系的完整性与系统化特征。,从设计文化的角度，古代埃及的建筑、壁画、金属工艺和饰品等共同凸显着其独具风貌的文化形态。,古代希腊历史学家希罗多德说,“埃及是尼罗河的 赠礼”。,它东接阿拉伯沙漠，南傍荒瘠的高山，西靠撒哈拉，北临地中海，是块完整而封闭的绿洲,。,历史学家们把埃及历史分为几个阶段：,早期王朝时期（约公元前31002686年），,古王国时期（约公元前26862181年）,第一中间期（约公元前21812040年），,中王国时期（约公元前20401786年）,第二中间期（约公元前17861567年），,新王国时期（约公元前15671085年），,后期王朝时期（约公元前1085332年），,公元前3200年上下，埃及的统治权分属于两位君王。他们曾进行一次次权力竞争，结果是下埃及屈尊为臣，埃及统一为早期王朝，埃及文明由此逐步形成。从第三王朝开始进入古王国，尔后是中王国，接着外族篡政，18王朝力逐群虏而建新王国，公元前332年亚历山大终于征服埃及。,公元前525年以后，埃及基本上处于波斯的统治下。,古代埃及的建筑设计艺术,古代埃及建筑的发展可分为四个时期：,1、古王国时期（第一十王朝，约公元前3200-前2130年）以北部尼罗河三角洲为主，首都孟斐斯。以陵墓（玛斯塔巴、,金字塔,为主要形式）,2、中王国时期（第十一-十七王朝，公元前2130年-前1580年）主要建筑活动集中在首都底比斯周围。以庙宇为主要形式。,3、新王国时期（第十八-三十王朝，公元前1582年-前332年）主要建筑活动集中在首都底比斯周围。以庙宇、石窟庙、石窟墓和住宅为主要形式。,4、晚期（比勒密王朝时期，公元前332年-前30年）设计施工精致，规模不大，受希腊罗马影响。,古代埃及的建筑艺术设计,埃及金字塔的由来,埃及进入奴隶制社会后，国王（即法老王）就是奴隶主阶级至高无上的首领，同时也是太阳神和尼罗河神的化身。他们活着的时候是人间的王，死了以后仍是阴间的统治者。埃及人的宗教观念是相信人死后灵魂只是离开躯体飘泊于宇宙间，如果回归肉体人可以复活。因此埃及人就把尸体做成“木乃伊”妥为保存，并十分重视棺材制作和陵墓建造，以祈求复活。埃及人十分重视保护法老王和大奴隶主的尸体，不惜代价地建造陵墓。由于担心尸体腐烂就不能复活，他们就想到用石头雕刻国王、王妃的像保存下来。国王在阴间称王称霸，也要享受在人间时的一切欢乐，于是又想到把人间的事都画在墓壁上以供享受。,1、玛斯塔巴（MASTABA）孟斐斯一带早期帝王陵墓。其形式可能源自当时贵族的长方形平台式,砖石住宅。,2、昭塞而金字塔建筑群鸟瞰复原图 建筑群占地约547278米,昭赛而金字塔,约公元前2778年。塔底边东西长125米，南北109米，高约60米。古埃及第一座石材金字塔，也是多级金字塔的代表。,金字塔,论及人类文明建树时，人们首先会想到古代埃及的金字塔，它是人类幼年时代最伟大的成就之一。金字塔把王权和神权的稳固强烈地表现了出来，纵使今天大地上早已没有古老的埃及王国，可是金字塔雄风犹在，人们在它的面前依然会感到渺小和卑微。,在离开罗不远的基泽平坦广阔的沙漠上，耸立着许多体积庞大、高耸入云的金字塔，最高的胡夫金字塔高146.5米，它是古埃及第四王朝法老王胡夫的陵墓。,金字塔的构思反映古埃及人的信仰。他们相信高山、大漠、长河都是神圣的，法老王被宣扬为自然神。于是通过审美就把高山、大漠、长河的形象的典型特征赋予王权的纪念碑，在广阔的大漠中金字塔显得高大、稳定、沉重和不可动摇，又显得单纯、简洁和雄伟壮观。它带着强烈的原始性，仿佛是人工堆垒的山岩、混沌未凿。它的形象和尼罗河的风光十分协调，大漠孤烟，长河落日，何其壮阔。,狮身人面像,建于第四王朝，（约公元前2723年-前2563年）位于哈夫拉金字塔的东面，它是在一个软石灰石小丘的基础上雕刻而成的。狮身长240英尺，高66英尺，人面部是哈夫拉法老的理想肖像。这是人类第一件巨型雕像，仅人面部就有5米长，耳朵有3米。这座巨像的造型手法极其简练概括，达到一定程度的写实，充分显示了古代埃及雕刻家们的高超技艺。,斯芬克司,最初源于古,埃及,的神话，它被描述为长有翅膀的怪，通常为雄性，是“仁慈”和“高贵”的象征，当时的传说中有三种斯芬克司人面狮身的 Androsphinx，羊头狮身的Criosphinx（阿曼的圣物），鹰头狮身的Hierocosphonx。,亚述,人和,波斯,人则把斯芬克司描述为一只长有翅膀的公牛，长着人面、络腮胡子，戴有皇冠。到了,希腊神话,里，斯芬克司却变成了一个雌性的邪恶之物，代表着神的惩罚。“Sphinx”源自希腊语“Sphiggein”，意思是“拉紧”，因为希腊人把斯芬克司想象成一个会扼人致死的怪物。传说天后,赫拉,派斯芬克司坐在忒拜城附近的悬崖上，拦住过往的路人，用,缪斯,所传授的,谜语,问他们，猜不中者就会被它吃掉，这个谜语是：“什么动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？腿最多的时候，也正是他走路最慢，体力最弱的时候。”,俄狄浦斯,猜中了正确答案，谜底是“”。斯芬克司羞愧万分，跳崖而死（一说为被俄狄浦斯所杀）。据阿波罗多洛斯记载，斯芬克司是厄喀德那同她的儿子双头犬奥特休斯所生。斯芬克司的人面象征着智慧和知识。,一句古代阿拉伯谚语说：“一切事物都在时间面前死亡，但时间在金字塔面前死亡”。,神庙建筑,：古代埃及重要的建筑形式之一。布局轴线对称，沿着纵深方向顺序布置着牌楼门、内院、层层次次的神殿及僧侣用房。天棚越往里越低，地面越往里越高，光线昏暗，气氛神秘。,1、霍鲁神庙和牌楼门（公元前237-前57年）,2、一般神庙外观,3、规模较小的卡纳克的孔斯神庙（公元前1198年）,鲁克索阿蒙神庙：约公元前1417年前1379年,鲁克索阿蒙神庙：约公元前1417年前1379年,鲁克索阿蒙神庙：约公元前1417年前1379年,方尖碑,古埃及,的另一件杰作，也是除,金字塔,以外，,古埃及文明,最富有特色的象征。方尖碑外形呈尖顶方柱状，由下而上逐渐缩小，顶端形似金字塔尖。以,金、铜,或金银,合金,包裹，当旭日东升照到碑尖时，它象耀眼的太阳一样闪闪发光。方尖碑一般以整快的,花岗岩,雕成，重达几百吨，它的四面均刻有,象形文字,，说明这种石碑的三种不同目的：,宗教,性、纪念性和装饰性。同时，方尖碑也是埃及帝国权威的强有力的象征。,方尖碑是,古埃及,的另一件杰作，也是除,金字塔,以外，,古埃及文明,最富有特色的象征。方尖碑外形呈尖顶方柱状，由下而上逐渐缩小，顶端形似金字塔尖。以,金,、,铜,或金银,合金,包裹，当旭日东升照到碑尖时，它象耀眼的太阳一样闪闪发光。,方尖碑一般以整快的,花岗岩,雕成，重达几百吨，它的四面均刻有,象形文字,，说明这种石碑的三种不同目的：,宗教,性（常用以奉献太阳神,阿蒙,）、纪念性（常用以纪念,法老,在位若干年）和装饰性。同时，方尖碑也是埃及帝国权威的强有力的象征。从中王国时代（约公元前2133前1786年）起，法老们在大赦之年或炫耀胜利之时竖立方尖碑，而且通常成对的竖立在神庙塔门前的两旁。现虽已知早在古埃及第四王朝即有方尖碑，但当时遗物无存，仅知道碑不超过3米，也不优美。现存最古老完整的方尖碑属于古埃及第十二王朝（约前1991前1786年）法老,辛努塞尔特一世,（约前1971前1928年）在位时所建，竖立在,开罗,东北郊原希利奥坡里太阳城神庙遗址前。这块方尖碑高20.7米，重121吨，是辛努塞尔特一世为庆祝国王加冕而建的。,开凿和竖立方尖碑是一项艰巨工程。据记录，在石矿开凿出这种独块石料，从,阿斯旺,运到,底比斯,，费时7个月。在阿斯旺的海特西朴苏女皇陵中就有描绘从,尼罗河,上用驳船运送方尖碑的图画，到达目的地后，人们将方尖碑抬上一个用土堆成的斜坡，然后将它竖直立于基座上。,由于近代的,文物,掠夺，如今方尖碑的故乡埃及只剩下5块方尖碑了，其他的方尖碑都散布在世界各地。,阿布辛贝勒阿蒙神庙：,约公元前1301年，新王国时期第19王朝。全部凿岩而成。门前有四尊巨大雕像，高约20米。,卡纳克 阿蒙神庙：,约公元前1530-前323年，为神庙建筑的代表。,古代埃及柱式：,A、莲花束茎式,B、纸草束茎式,C、纸草盛放式,神庙柱廊,这是新王国第十九王朝兴建的神庙廊柱。埃及神庙的廊柱排列紧密，它不是出于建筑上承担屋顶重量的需要，而是为了制造一种阴森的神秘感而设计的。柱身粗大的体积足以令人惊奇，再加之刻在柱身上的象形文字、神秘的图画，柱子本身就成了宗教崇拜的对象。在这样的“柱林”中，给人以压抑，沉重和敬畏的感觉，而威慑感正是宗教崇拜的需要。,埃及国家博物馆竞标方案,古埃及浮雕和壁画,古代埃及的壁画艺术,壁画,主要用来装饰宫殿、庙宇和陵墓，其中保存最多的是墓室壁画。,底比斯尼巴姆墓室中的渔猎图、舞乐图以同样的手法表现了贵族的享乐生活，充满了喜悦的气氛和轻曼舞的情调。,古代埃及的壁画艺术,在古埃及，浮雕和壁画有着共同的程式：,正面律，表现人物头部为正侧面，眼为正面，肩为正面，腰部以下为正侧；,横带状排列结构，用水平线划分画面,；,根据人物尊卑安排比例大小和构图位置,；,填塞法，画面充实，不留空白；,固定的色彩程式；男子皮肤多为褐色，女子为浅褐色或淡黄色，头发为蓝黑色，眼圈黑色。,豺狼头人身的神阿努比斯在制作木乃伊,皇后祭献女神爱西斯，坐者为爱西斯,拉姆赛斯一世墓壁画,在这幅壁画中间是拉姆赛斯一世，他的右边头戴王冠，头部呈鹰形的是荷拉斯神，它是奥西里斯神和伊西丝神之子，他的双眼分别代表太阳和月亮，成为后来基督的雏形，他是上帝的化身；左边那个长着豺狼头人身的神叫阿努比斯，它是陵墓之神，还负责管理把尸体制成木乃伊。它在阴间审判庭上担任重要角色，他手中握有进入冥世大门的钥匙。这是一幅将国王引入冥世的画。,纸草书末日的审判公元前1420年,荷拉斯,阿努比斯,图坦阿蒙御座也是金光闪闪，座椅的正面两侧各有一个金制的狮子头，扶手为蛇首鹰身的雕像，分别代表上下埃及的王权。御座的靠背是一幅王室家庭生活的画面：在阳光照耀下，王后含情脉脉地抚摸御座上的国王，二人目光相对，和美温馨。,神殿浮雕,公元前525年波斯帝国征服了埃及，沦为波斯的一个省。公元前332年，马其顿亚历山大征服了波斯又占领了埃及，从此埃及处于外来民族的统治，艺术进入希腊化时期。公元前30年埃及沦为罗马帝国的一个行省，从这时起古埃及历史宣告结束。,这块浮雕是埃及托勒密王朝（公元前304年公元前30年）时期作品。,浮雕表现的是女神为国王戴上两重王冠，宣扬了“王权神授”的意思。浮雕遵循传统造型方法，薄衣紧贴裹着身体，表现出女神身体曲线变化美。,装饰门,上埃及国王美尼斯统一了埃及，建立了埃及历史上第一个王朝。古王国的历史是从第三王朝开始到第六王朝（公元前2780公元前 2280年）。这件装饰门是第五王朝时期作品，实际上是一件木刻作品，门的三面刻满了象形文字和立于两侧的男女立像，门楣上有男女相对而坐，均以对称式结构，十分庄重美满和谐。,埃赫纳吞与家人,涅菲尔蒂,据说世界雕塑史上有两位最美的女子雕像，一是法国卢浮宫的米洛岛的维纳斯；一是柏林国家博物馆里的涅菲尔蒂，她比米洛岛的维纳斯要早1500年左右。这两尊塑像都是无与伦比的。,涅菲尔蒂雕像的写实技巧极高可达乱真之境，人们很难相信这竟是出自三千多年前奴隶艺术家之手。,涅菲尔蒂是十八王朝法老王阿赫那东之妻。史称阿赫那东是勇敢大胆的改革家，他竭力削弱宗教对王权的控制，扩大法老王的世俗权力，这种重世俗人生权利的改革，对艺术创作产生了很大的影响，使艺术减少了神性而充实了生活和生命的气息。正是从这个时期开始，埃及艺术才逐渐摆脱僵化程式，趋向生动活泼的现实主义，涅菲尔蒂雕像就是这个时期的杰出代表。,埃及肖像雕刻是作为死者的替身而创作的，所以雕刻家竭力追求雕像的逼真。为了达到酷似，还经常从死者身上印下面模，直接翻制雕像，然后再仔细加工。埃及雕刻家经过长期的训练和探索，掌握了极高的写实技巧。,战士,在中王国时期的墓室里还流行一种小型的木制雕刻。最有名的是在阿西尤特地方的一个将军墓中发现的有80个战士组成的队列雕像，像高40厘米，有弓箭手和枪盾兵。其中的弓箭手是来自努比亚的雇佣军。,群雕列队战士被表现在行动之中，身体裸露，健壮有力，只是在每个人的腰间系有朱色裤式短裙，个个神勇善战，很有生活气息。,阿门哈特三世的斯芬克司像,又叫塔尼斯的人面狮身像，长220厘米，被确认是阿门哈特三世的雕像，在埃及同类雕像中它是别具一格的，人的脸上长出了狮子的耳朵，并用厚厚的鬣毛把头、胸、肩包了进去，从而增强了头部浑厚凝重的效果，充分显示了庄严威武的力量。,古埃及金属与首饰工艺制品,金冠神鹰,：,公元前23452180年，第6王朝 金字塔中的工艺品。,古代埃及的金属工艺和平面设计,黄金扇形饰板公元前14世纪,黄金短剑与鞘,约公元前14世纪,银制嵌玉王冠,公元36世纪,胸饰：,第12王朝时的项链胸饰,胸饰：,第12王朝时的项链胸饰,图坦卡门国王的黄金面具第18王朝,图坦卡门墓中的国王木乃伊和棺椁,图坦卡门 黄金人型棺,图坦卡门金棺是用450磅纯金制成，,是人类历史上最精致、最伟大的金制品。,公元前13世纪的法老手环 纯金拖鞋,古埃及陶器,鱼形玻璃壶 砂芯法,雪花石瓶,约公元前14世纪,小结,就整体而言，古代埃及工艺美术,注重装饰性,的表现，强调精神上的作用，工艺作品的实用功能并非是最根本的目的。大量的工艺制品不是为满足人们的日常生活需求而产生，而是为死者能够在来世继续“享用”而存在。,纵观古代埃及的工艺美术始终充满着静穆,庄重浑厚和遒劲的风韵,，同时伴随着浓郁的,神秘主义色彩和宗教气息,。,埃及人,“永恒”和“不变”,的信念直接影响了工艺美术的创作观念和作品风格。贯穿于古代埃及工艺美术中的“常存的秩序”和“恒定的伦理”使其形成独特的“埃及风格”。,古埃及风格的现代演绎,充满古埃及皇室风格的金手镯,金缀上美丽的钻,十分精致而耀眼,穿戴手腕,贵气逼人。,艺术设计史,手工业时代的设计（二）,主讲：顾艳秋,第二节 古代两河流域的设计,古代两河流域的设计文化,两河流域是指纵贯今伊拉克境内的,幼发拉底河和底格里斯河之间,的地区，这里是人类文明的发祥地之一。,苏美尔人,在公元前3400年左右首先建立城邦国家，建筑物多以日晒砖和炼砖瓦建造成。公元前2370前2230年，,阿卡德人,建立闪米特王国，以石材建造的神庙和雕像规模十分宏大，青铜、黄铜工艺品业已出现。,公元前18世纪，,巴比伦,王汉莫拉比实现两河流域统一，并制定了世界上第一部成文法典，创造了高度的科学和技术文明，多彩的釉琉璃与玻璃首先为巴比伦所使用。,公元前7世纪，巴比伦王尼布甲尼撒再一次统一两河流域，重建雄伟的巴比伦城，包括世界七大奇迹之一的空中花园。直到公元前539年，,波斯人,在大流士的率领下入侵并征服这一地区。,一、古代两河流域的生活方式,苏美尔是一个以农业为基础的国家。生活富足。用砖砌成的神庙高达40余米，有笔直的台阶直通顶端。制陶技术十分精良。公元前2900年左右的彩绘陶已经采用轮制法，苏美尔人还发明了在泥板上刻划楔形符号以记载重大事件的方法，这些楔形文字的泥板书，给人类历史保存了许多重要的史料。,楔形文字的泥板书,石雕动植物纹钵 公元前4000年 古代两河流域,公元前3700年左右的美索不达米亚地区的布劳石碑,古代两河流域的金属工艺设计,二、金属工艺设计,在整个两河流域设计文化中，数量最多、质量最高、而且起源最早的，便是金、银、黄铜、青铜的加工工艺。,其原料来自中亚地区，加工精细，文饰严整，使东欧与中亚一带形成金属文明的特殊繁荣地区。,一、石工艺,黄金头盔,公元前27世纪,古代两河流域,黄金短剑,公元前27世纪 古代两河流域,三狮金杯,公元前11世纪-前9世纪 古波斯,翼狮型金角杯,公元前5世纪,古波斯,山羊形双耳装饰的银瓶,旗杆饰物：,铜质嵌银丝饰物，约公元前2600年左右,银制嵌金飞羊像,公元前5世纪-前4世纪,古波斯,圆盘,型青铜旗杆饰物,银盘,公元4世纪,古波斯萨珊王朝,叶形银酒杯,三、陶工艺设计,早在新石器时代的哈拉夫文化期（约公元前50世纪）就已经发现有彩绘陶的出现。大多为几何形图案，器型规整，可能是祭祀或陪葬用的礼器。,彩纹土陶 古美索不达米亚 哈拉夫文化期,苏美尔陶缸：伊拉克乌尔遗址出土，约公元前3300年,提梁陶壶,已进入青铜时代,埃兰古国时期,公元前3000-前1200年,彩绘陶 公元前1200年-前550年 风格清新自然、富有生活气息,磨研红陶水壶,公元前1800年,古代地中海地区,玻璃和釉,公元前2000年，两河中上游的民族已经使用石英砂炼成的玻璃和釉。,还常常采用印纹装饰，在陶坯未干的时候，用一种圆筒形的印模，在上面滚压出浮雕纹样。,陶瓷用于建筑，也是两河流域文明对世界的贡献。最典型的就是新巴比伦的高大的琉璃砖砌成的城门。,釉面采用的色彩主要为蓝、绿、土红和黄，很接近中国的“唐三彩”。,由此产生了釉面砖镶嵌的壁面装饰，俗称马赛克。,其后，在波斯波利斯的大琉士王宫殿中，也有大量用釉面砖组成美丽图案的墙面。,伊什达城门：,古西亚新巴比伦城，约公元前575年,复原陈列于德国柏林培尔甘蒙美术馆,“汉谟拉比法典”约公元前1792年1750年，高约71厘米，石碑全长213厘米，现收藏于巴黎卢浮宫。公元前1894年开始，西亚的古巴比伦王国日趋繁盛，到第六代帝王汉谟拉比统治时期，已占有了两河流域的整个中下游地区，强盛的国势一直保持到约公元前1600年。汉谟拉比是古巴比伦是一位具有军事天才和卓越治国才能的君主，而且他还制订了一种“公平的法律”，并推广到全国各地，“汉谟拉比法典”就是当时刻写这个“法律”的石碑。“汉谟拉比法典”是世界上所发现的最早的成文的法律条文，是人们研究古代巴比伦经济制度与社会法治制度的极其重要的文物；同时，它还是古代巴比伦艺术的代表，尤其因为古巴比伦王国流传下来的艺术品十分罕见，所以这个石碑就更加显得格外珍贵。,空中花园,两河流域的建筑以方块体积的构成为主，墙壁非常厚重，门窗很小，为了便于控制室内的小气候，以抗拒沙漠环境中十分恶劣的气候变化。,由于缺石少木，以夯土墙开始到日晒砖和烧砖，并用沥青作为粘结材料，发展了券、拱和穹隆结构，随后又创造了可用来保护与装饰墙面的面砖和彩色琉璃砖。对后来的拜占庭建筑与伊斯兰建筑影响很大。,两河流域的建筑设计,1、乌尔山岳台：,公元前2125年,2、新巴比伦王国的双坡道山岳台,山岳台是一种多层的高台，有坡道或者阶梯逐层通达台顶，顶上有一间不大的神堂。,坡道或阶梯有正对着高台立面的，有沿正面左右分开上去的，也有螺旋式的。,山岳台,观象台（Ziggurat）又称山岳台，是古代西亚人崇拜山岳、崇拜天体，观测星象的塔式建筑物。当地居民崇拜天体，但从东部山区来的居民带来了崇拜山岳的信仰，他们认为山岳支承着天地，山里蕴藏着生命的源泉，天上的神住在山里，山是人与神之间交通的道路。他们把庙宇叫做“山的住宅”，造在高高的台面上。随着生产力的发展和对集中式高耸构图的纪念性加深了认识，终于形成了叫做山岳台的宗教建筑物。后来，当地居民的天体崇拜也采用了这种高台建筑物，它的型制同天体崇拜的宗教观念也是适合的。山岳台是一种多层的高台，有坡道或者阶梯逐层通达台顶，顶上有一间不大的神堂。坡道或阶梯有正对着高台立面的，有沿正面左右分开上去的，也有螺旋式的。古埃及的台阶形金字塔或许同它有过联系。公元前三千纪，几乎每个城市的主要庙宇都有一个或者几个山岳台或者天体台。残留至今的乌尔（UR）的月神台，是夯土的，外贴一层砖，砌着薄薄的凸出体。第一层基底面积为6545米，高9.75米，有三条大坡道登上第一层，一条垂直于正面，两条贴着正面。第二层的墓底面积为3723米，高2.50米，以上残毁，据估算，总高达约21米。,乌尔山岳台（观象台）：古西亚乌尔，约公元前2125年,新巴比伦城：,公元前7前6世纪，新巴比伦王国首都。边长1300米，城内道路相互垂直，城外有护城壕，城墙上有250个塔楼，100道铜门南北向的中央干道串连着宫殿、庙宇、城门和郊外园地，大道西侧为七层高的巴比伦塔和马度可神庙，北端西侧是宫殿建筑群。伊什达城门是城的正门，上有彩色琉璃砖砌成的动物形象。城门西侧是有名的空中花园。,伊什达城门：,古西亚新巴比伦城，约公元前575年,萨尔贡王宫公元前722年前705年。亚述皇帝的王宫,公元前8世纪，两河上游的亚述统一了西亚、征服了埃及后，大量汲取两河下游和埃及的经验。最重要的建筑遗迹是萨艮王宫。(图2-5)宫殿占地约17公顷，有210个房间围绕着30个院落。从南面有碉楼的大门进入一个92m见方的大院子，四面设防。它的东边是行政部分，西边是几座庙宇。皇帝的正殿和后宫在北边，它们的东面有第二座大院子。院子的西边是正殿的正门，形制和大门中央部分相似，防御性很强。(图2-6)在门洞口的两侧和碉楼的转角处，石板上雕人首翼牛像。人首翼牛像有5条腿，不受自然物象的束缚，体现了艺术家勇敢、独创的精神。,波斯波利斯宫,：,公元前518年前460年。,建筑群依山建于一高15米，面积460275米的大平台上。入口处是一壮观的大台阶，宽6.7米台阶两侧刻有朝贡行列的浮雕，前有门楼。中央为百柱厅和接待厅，东南面为宫殿和内宫，周围是绿化和凉亭。布局整齐但无轴线关系。伊朗高原盛产硬质彩色石灰岩，气候干燥炎热，故宫中多为石梁柱结构，外有敞廊。,波斯波利斯宫：,波斯王大流士和泽尔士在波斯波利斯的宫殿。,小结,两河流域工艺美术所表现出的独特风格主要在于更多地注重人们,现世生活的表现,。这不仅反映在各类工艺制品的功用与造型上，也在大量的装饰纹样内容中得以充分体现（如现实中的争战、狩猎、劳作等情节的表现）。,另外一个特征就是，两河流域工艺美术作品受其多神教的宗教的影响，表现形式丰富多样，且带有很强的世俗性。人们并未将目光只投向国王或主神的身上，而是更多地反映人们的世俗生活。实际上，这是一种,原始的现实主义风格,。,