高考复习材料的积累.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,丰富篇材料丰富,论据充实,考点透视,基础等级,符 合 题 意,书写规范标点正确,发展等级,符 合 文 体 要 求,丰 富,感情真挚思想建康,内容充实中心明确,语言通顺结构完整,深 刻,有文采,有创新,能写记叙文、议论文、说明书文和其他常见体裁的文章,深刻,丰富,有文采,有创新,透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性,材料丰富，论据充实,，形象丰满，意境深远,用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法文句有表现力,见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩,发展等级,学生的问题,没作文材料哇!,没文化底蕴呀!,所谓“文化”，按现代汉语词典，有“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富”、“指运用文字的能力及一般知识”之意。,所谓“底蕴”，按现代汉语词典，有“,详细,的内容”之意。,“作文的文化底蕴”，就是指考生在文章中透过一般的叙事写景，谈古论今，能反映出不同国家、民族、地区、行业等的某种历史文化传统、氛围、特征、风格，显示出考生的文化积淀、学识素养等。,学生文化专长等个性要素,学生的可触及的文本资源,学生的可触及的现实资源,如何挖潜你的“文化领地”，整合你的“复习资源”,如何挖潜你的“文化领地”，整合你的“复习资源”,（二）教材中的文化要素,（三）诗词曲的引用化用,（四）教材中的形象资源,（五）其它媒体文化要素,（一）专长中的文化积淀,（一）专长中的文化积淀,体育运动专长,绘画艺术专长,声乐艺术专长,战争军事爱好,各类收藏爱好,摄影艺术爱好,电脑网络专长,语言艺术专长,经典电影爱好,书法篆刻专长,示人以长，另眼相看,人无我有，稳操胜券,文学艺术爱好,学科领域专长,生物培植爱好,舞蹈艺术专长,旅游采风爱好,时尚流行爱好,发潜你个性文化领地,戏曲艺术爱好,其它艺术爱好,（一）专长中的文化积淀,说“安”（05京）,京剧之“安”,傅雷先生曾对“高级艺术”作出如下评判：乐而不淫，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不装腔作势，过火恶俗，炫耀技巧。这种体现在高级艺术中的安和、安稳、安详，在京 剧这里得到印证。,戏剧情节方面，京剧是安和的。它不用紧张、激烈、刺激的剧情吸引观众，不要观众大哭大笑，大喜大悲。京剧只是在平和清楚的叙事过程中展现优美。像宁武关、马思远等老戏，虽曾名噪一时，并有以此为拿手戏的小翠花等名角压阵，但终因剧情过于复杂，情感过于惨烈而逐渐被抛弃。乌盆记现在也只是唱一唱“十八张半”里的段子而已。今天，剧院里经常上演的玉堂春、拾玉镯、龙凤呈祥、卖水等剧目，剧情都多么简约安和。,（一）专长中的文化积淀,音乐伴奏方面，京剧是安稳的。文革中“创新”地以钢琴伴奏“样板戏”，“新派京剧”杨门女将中老太君“一席话恼得我火染双鬓”的唱腔中横插进一把小提琴，都让人大感逆耳。只有京胡，如潺潺流水，与娓娓倾述的唱腔相安无异，相得益彰。像武家坡、坐宫里的流水，在悠悠京胡伴奏下，真给人一种天衣无缝的安稳感觉。,表演风格方面，京剧是安详的。京剧从不强调暴力和血腥。像霸王别姬中的自刎、贵妃醉酒中的酗酒、谢瑶环中的上刑、碰碑中的自杀以及各出戏里的打斗场面，均以“出之贵实，用之贵虚”为原则，将其艺术化、抽象化，以强调其中的体态美、动作美，表达人物的思想感情。“生”、“旦”两行中最受观众喜爱的余、梅两派，以安详典雅为宗旨根本既不过分高亢激昂，也不刻意一唱三叹。京剧表演，不像凌叔华等京味剧作家的笔下的阳春白雪，也不像白玉霜等评剧艺人演出的下里巴人，它大度雍容，安详是它的主体风格。,（一）专长中的文化积淀,当然，立足于今天，京剧要发展，要创新，要与时俱进，又不能安于现状，安常处顺。京剧，正如章诒和所说，要推陈出新。这一“推”一“出”，既是“推开落后的原则”，又是“推广优秀传统戏”。京剧，要在不断的推陈出新中，弘扬安和、安稳、安详的风貌，唯此，方能安坐戏剧舞台“国粹”的王座安然不动!,（二）教材中的文化要素,地域与文化：胡同文化西安这座城上海的弄堂,艺术与文化：米洛斯的维纳斯花未眼说木叶,中国艺术表现里的虚与实重新创造的艺术天地千篇一律与千变万化散文的声音节奏蒙娜丽莎之美在罗丹艺术博物馆里唐诗过后是宋词漫话清高泪珠与珍珠 中国艺术意境之诞生诗品四则,科学与文化：数学与文化科学 人和宇宙,饮食与文化：谈吃饮食与汉语,文学与文化：红楼梦人物情态红楼梦诗词鉴赏,论阿Q周围的人物 示众,历史与文化：孔子世家伯夷叔齐列传魏其武安候列传毛遂自荐优孟传孙膑减灶,语言与文化：语言与文学咬文嚼字说“木叶”烛,之武退秦师触龙说赵太后古代文字之辩证发展笑,话里的语言学语言与文化语文常谈,哲学与文化：哲学断想哲学是什么中国哲学的精神与问题,自然与人生：荷塘月色山居秋暝,我与地坛,我的空中楼阁故都的秋,（二）教材中的文化要素,（三）诗词曲的引用化用,根据下面的材料，完成作文,我们读王维，我们读到了山水诗中远离城垣的喧嚣，远离人间的纷争，远离外界的纷扰的闲、静、淡、远；我们读杜甫，我们读到了他的那心系国家、民族、人民的沉郁和忧愁；我们读李白，我们读到了他安能摧眉折腰事权贵的豪放不羁；我们读杜牧，我们读到了他面对动乱的现实，忧国忧民，怀撑天之宏志，感报效之无门的呼喊；我们读陈子昂，我们读到了诗人泫然流涕，壮志难酬的极度悲愤与感慨；我们读苏轼，我们读到了他的雄才大略、怀才不遇而又不苟合随俗，随缘自适的“旷达”,请以“,诗情,”为话题，写一篇作文。,要求：1、题目：选用一个诗句作为文章题目，自拟也可,2、立意自定，主题鲜明,3、文体自选,4、字数：800左右,诗文资源积累与释放：拟题设计,依托诗词鉴赏，整合诗文资源,（三）诗词曲的引用化用,诗情暮霭总沉沉,黄昏之后的暮色，宁静、神秘，它曾化作一缕轻梦，踮着脚尖，踏过无数飘落的心灵。,元和四年的西山，“萦青缭白”之态尚在，“外与天明”之神依旧，只是在这群峰跌宕之中，多了一个迁客骚人的身影“永贞革新”失败后，柳宗元被贬至此，幸而天地间有景如斯，才使其可以遣散忧郁，惟有感慨“洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”不觉之中，“苍然暮色，自远而至”。青灰色的暮霭由远方漫延至山中，与峰峦叠嶂融而为一，当天地万物于青色笼罩中和谐如一体，茫茫无尽之时，人也就化作沧海一粟，成败得失亦如海上小舟一样只得隐遁于浮浪之中。“心凝形释，与万化冥合”，寄身于天地，心亦随苍穹空灵，随厚土泰然。,（三）诗词曲的引用化用,柳宗元的暮霭是超脱，是包容万物，然这是否是其本色，难以说清。人与景之间，本就是景触人情，人赋景意，谁为本源，终不堪破。同为暮景，又何尝不可寄托哀思？,“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”几杯薄酒，几枝香菊，带着一腔离愁，李清照款步走来。此时，方忆起日落后的世界是有着一丝清冷，几许寂寞的。才情无限，却只化作片语凄婉；菊香暗袭，却只拂起几滴清泪；暮天广阔，却只融为心中一团苦楚。“相见时难别亦难”，寒气未散的心灵又怎能经受黯淡的愁暮？,（三）诗词曲的引用化用,与李清照一同陷入暮色哀婉的还有那个多情的柳永。“执手相看泪眼，竟无语凝噎。千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”在“此去经年，良辰好景虚设”前的片刻温存中，还有这漫天暮气缭绕，又要生出几多离愁，几多别情，几多感叹！暮至于此，心沉于海。,字里行间的暮景情难以计量，超然物我者，沉沦难以自拔者，都何尝不为其所动。季羡林先生曾静览黄错褪去，树荫上的金色消失，暮鸦驮着日色飞去；何其芳先生亦于暮色中聆听马蹄声在沉默的街上孤独又忧郁地自远而近，并感受着“暮色从银灰的归翅间坠落一些慵倦于我心上”，二人感慨不同，却无一不被暮霭特殊的气韵所感动。,文学的天空是无法割舍暮霭的，尽管它有着多重形象，却总关人的心灵，暮霭沉沉总关情。,（三）诗词曲的引用化用,诗情与山水结下的情缘,中国是诗的国度，因为中国有世上特有的清山绿水。中国的诗人闻名遐迩，他们更是幸运的，因为他与这山水结下了不解的情缘。,中国的青山是诗人的良伴，也是他们精神的深刻依托。王维爱山的静谧，“人闲桂花落，月静春山空”，山的空旷给了王维仿佛洗练过的纯洁心境，山对王维是禅宗，永远安放在他的心灵深处。李白爱山的钟情，“相爱两不厌，只有敬亭山”，是啊，云会时卷时舒，鸟儿会高飞回巢，而人的世界更是变幻莫测，只有敬亭山会给李白以无限的眷顾，而李白无限情思夹杂着的失意苦闷和偶尔的欢愉送给了安稳的山，这可靠的朋友。苏轼爱山的理趣，“横爱成岭侧成峰，远近高低各不同”，庐山的层层叠叠，绵蜒亘古引发了诗,人的思考，从而终于明白看不清山的面目是因为在山中。于是苏轼只身走出山，走出囿于自我的小圈子，来到了更高处，俯瞰群山，他的胸襟陡然增大，站在人生的高处，苏轼变得达观，这不能不说是山的功劳。,山是中国人最好的朋友，因它的沉默。深邃、钟情、安稳而得到了无数诗人的青睐，它们已融入了中国人的血液，成了中国文化不可分割的一部分。而中国的水也有着其独特的的魅力和际遇。,中国的绿水是诗人的益友，也是他们情感泄发的对象。李煜把他的哀恨给了春水，亡国之恨，无可消除，无可倾诉，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”愁情似水，水载愁情，江水分担了他的悲苦也承载了历史。杜甫把他沉郁给了江水，唐朝的没落，自己报国无门，只身登高远望，看到“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，长江依旧，而自己已是“艰难苦恨繁霜鬓”自己的一生即将结束而却碌碌无为，这种切肤之痛也只能由水来冲刷，来排遣，江水是祖国留给这位爱国诗人最后的珍贵礼物。,中国的山水就象是中国人的朋友，在痛苦时给以慰藉，在迷茫时给以指引，在失意时给以鼓励，在迟钝时给以智慧，诗人与山水激出的火花终于成了熊熊烈火，一直温暖着一代又一代有情儿女。,（一）作家资源1,王实甫,王羲之,陶渊明,韩 愈,刘禹锡,杜 牧,柳宗元,秦 观,魏 徵,屈 原,陆 游,白居易,辛弃疾,李 煜,苏 轼,贾 谊,李 白,李商隐,柳 永,曹 植,孟 子,李 密,施耐庵,汤显祖,曹雪芹,关汉卿,蒲松龄,罗贯中,孔尚任,王 维,庄 子,姜 夔,司马迁,孔 子,荀 子,冯梦龙,分类：在人物间找出某种“联系”,（四）教材中的形象资源,（四）教材中的形象资源,（一）作家资源2,朱光潜,鲁 迅,沈从文,孙 犁,达尔文,曹 禺,毛泽东,徐志摩,老 舍,艾 青,钱钟书,闻一多,朱自清,梁思成,冯友兰,柳 永,郭沫若,汪曾祺,郁达夫,巴 金,宗白华,穆 旦,舒 婷,海 子,黄仁宇,王富仁,王 力,吕叔湘,江泽民,普希金,裴多菲,雨果,罗素,茨威格,契诃夫,莫泊桑,卡夫卡,霍 金,海伦凯勒,屠格涅夫,巴尔扎克,莎士比亚,分类：在人物间找出某种“联系”,（四）教材中的形象资源,（二）作品人物资源1,烛之武,郑 伯,文 种,夫 差,长安君,子 路,晋 候,邹 忌,曾 皙,河 伯,海 若,镇上人,卫婆子,鲁四爷,翠 翠,秦 伯,佚之狐,妻妾臣,齐威王,冉 有,公西华,勾 践,触 龙,贾 谊,四 婶,祥林嫂,祖 父,傩 送,柳 妈,天 保,水生嫂,水 生,女人们,范 增,项 伯,张 良,刘 邦,项 羽,樊 哙,曹无伤,李 蟠,郭橐驼,氓,静 女,刘兰芝,焦仲卿,卿 母,兰芝兄,牵牛星,琵琶女,蜀 相,湘 君,湘夫人,河汉女,康大叔,阿 义,（四）教材中的形象资源,华大妈,夏 瑜,王熙凤,贾 母,公孙胜,吴 用,店 客,贾 政,三 阮,老 栓,小 栓,贾宝玉,杨 志,刘 唐,司马懿,陈奂生,老都管,马 谡,林黛玉,虞 候,晁 盖,王 平,司马昭,四 凤,鲁大海,松二爷,唐铁嘴,杜十娘,周 冲,刘麻子,李 甲,周朴园,王淑芬,康顺子,张 生,崔莺莺,鲁侍萍,常四爷,杜丽娘,周 萍,王利发,春 香,康大力,樊於期,窦 娥,陈最良,成 名,柳 毅,龙 女,钱塘君,袭 人,香 菱,晴 雯,探 春,王善保家的,（二）作品人物资源2,秦昭王,廉 颇,缪 贤,蔺相如,屈 原,楚怀王,张 仪,（二）作品人物资源3,郑 袖,子 兰,阿 Q,赵太爷,渔 父,钱太爷,信陵君,候 嬴,王 胡,小 D,朱 亥,假洋鬼子,晋 鄙,吴妈,尼 姑,邹七嫂,二 妹,安 娜,荆 轲,苏 武,梁襄王,蒋 干,华 佗,庄 暴,大堰河,鼓上蚤,王子猷,鲁 肃,孙 权,郑 伯,阮 籍,重 耳,共叔段,王羲之,召 公,厉 王,齐桓公,管 仲,晏 子,季 氏,狂 人,小二黑,李翠莲,林 冲,格里高尔,爱斯特拉冈,弗拉基米尔,佛莱思节,列夫托尔斯泰,葛朗台,别里科夫,华连卡,柯瓦连科,罗密欧,玛蒂尔德,欧也妮,朱丽叶,帕里斯,劳伦斯,（四）教材中的形象资源,品读鲁迅作品中的小人物,镇上人,卫婆子,祥林嫂,柳 妈,华大妈,店 客,老 栓,小 栓,阿 Q,王 胡,小 D,吴 妈,康大叔,阿 义,以2006安徽卷“读”为例,品读先贤智慧,烛之武,邹 忌,触 龙,范 增,张 良,刘 邦,蜀 相,吴 用,廉 颇,孙 膑,渔 父,召 公,管 仲,晏 子,以2006安徽卷“读”为例,品读传统中的爱情,翠 翠,忌妻妾,祥林嫂,水生嫂,水 生,氓,静 女,刘兰芝,牵牛星,河汉女,贾宝玉,林黛玉,四 凤,杜十娘,李 甲,周 萍,柳 毅,龙 女,以2006安徽卷“读”为例,品读士之勇义,烛之武,文 种,邹 忌,触 龙,樊 哙,夏 瑜,候 嬴,朱 亥,荆 轲,苏 武,樊於期,秦武阳,太子丹,林 冲,以2006安徽卷“读”为例,品读士之风流,王子猷,孙 权,阮 籍,王羲之,陶渊明,曹 植,以2006安徽卷“读”为例,（五）其它媒体文化要素,电视,网络,报刊,杂志,拆分侧面（层次）（一）,怎样才“充实”？,作文中的点线面,拆分侧面（层次）（二）,拆分侧面（层次）（三）,论据1（角度）,论据2（角度）,论据3（角度）,拆分侧面,