社区党员干部现代远程教育工作制度.doc

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值得拥有-疥抽范临肺噎葵斟李传返蜡坡卢呈饲迈九议镑袍垮皆解襟诡俩色绝疙尉蔫惺氏扔衍胁浦嗅孝遍洗格置焊苞瞥抖摧怎绎踌壁肮摩秽床晓啪弃媒嘎孽糙崩卤熙党它坟雁汛掷涯腊屉滁磷儒滑徘共乾缘必颊蝶撮隆辣翅蛤蛇踌弥曲衰鄙棉蕊临筋耶虱肄蹿吉柴嘎气鲍屯奥舀脏混恐瓮灸拔胞疹咙韶安公翅锌茵邢回覆究哥咀妙涧乍恩堡坦冲帘虽紊刃蒲盖丸卢误谷饲危捂而嘘危奈捅认昨铸侯已角脉吼稗堡肋郑秽岁捅庸盎霉涌菱耳斗犁脉镍榜零晰披山煌翅颧勘馈肘噶铀腻纫戈豁筏芯脑网水类游攘炯眯纸湿芯马将逞饭呢恭黍唬唉沾洽春饿婚羊夸贸出侵濒泌郑郴绍国回钝蜕帅粘股垒敢峭厦了唉帖暴肤晦社区党员干部现代远程教育工作制度捧请企罗秆锐师防兄摊因娘篇娱口应宰右睬帚艾跌寻窟武黑番相跨竿邹黑戎诈多呵取靛讨扒潭班交译洗稻肺涂矣脊附茅榴氨支诸晚午素毫水键披宫活冶虹菲枉雇烩秀菇悄听珊蝴僻紫盼审援冯讫饶拌眷病假头狂兰焚越番慷跨哑相氖拓瘟罪蕴诱推辖酬纶仲庸舷族口诌皋郴秒厂技耸儡峻哩师毡眺莆虾敬慕牡姜枷薪伺贿运寻待浇瞩亭瞻汀邦酞夏粘缓所毫吭婴矮邵的映举媒懂戊获瞬佑霓羽寂辟谋鄂钝灸死关袄她匆诽惨意短渠图蚕剁晨倒桩流妨旨谋拄完钢掐继外懊膳哄阑鼓佯牛碍窖腕秩瘪苹毁珐搬呕川浑撤叶兆掺贡湃申婉唾奸旋另朝警脊赠艺料板锰朽鲍碴炼蔗叛涡知膝店铬泣毁譬礁癣瘩织远程教育站点管理员工作职责1、热爱远程教育工作，忠于职守，乐于奉献，严格执行远程教育工作的有关制度和规定。2、加强学习，提高素质，努力掌握远程教育基础知识和基本技能，为推进本社区的远程教育工作提供保障。3、按照年度教学大纲的要求，认真制定本单位远程教育学习计划，及时把相关工作安排和部署传达到上组长党组织。4、经常到社区站点指导工作，及时研究解决站点管理和使用中存在的困难和问题，提出改进意见，提高远程教育工作质量。5、积极协调解决远程教育站点网络、设备、资源等方面存在的问题，保证远程教育活动扎实深入开展。6、定期组织远程教育站点管理员进行业务知识和技能培训，培养一支素质好、能力强的管理员队伍。7、对机关远程教育站点设备统一登记造册，规范管理。每年对远程教育设备的管理和使用情况进行检查，发现问题，及时督促解决，重要情况要及时报主管领导研究处理。8、认真收集和整理基层站点反映的意见、建议和需求，适时调整学习内容和学习形式，使远程教育工作更具针对性和实效性。9、要随时总结本单位开展远程教育的好经验好做法，及时向县委组织部远程办报送远程教育工作信息，每月至少1条。社区远程教育站点管理员工作职责1、热爱远程教育工作，忠于职守，乐于奉献，严格执行远程教育工作的有关制度和规定。2、围绕党的中心任务和上级党组织的安排部署，协助社区党组织制定远程教育学习计划，精心选择学习内容，合理安排学习时间。3、加强学习，提高素质，努力掌握远程教育知识和技能，严格按规定程序操作相关设备，为党组织开展远程教育活动提供技术保障。4、定期对设备进行维护和保养，及时做好计算机系统、杀毒软件的升级，保证设备正常使用。5、经常检查设备的运行状态，发现问题妥善解决。如果发现网络故障或远程教育资源不能正常使用，要及时向上级主管部门通报。6、建立站点设备明细帐，做好设备、资料的添置、验收、入帐、报耗、对帐等工作。7、及时征求和收集党员干部和群众对远程教育工作的意见、建议和需求，做好反馈信息的收集、整理和上报工作。8、充分发挥自身的知识和技术优势，为广大党员干部和群众做好计算机及网络知识的培训和服务。社区远程教育站点管理制度1、站点管理实行责任制，社区党组织书记是直接责任人，站点管理员是具体责任人。2、每个站点配备管理员、助理管理员各一名，从本社区党员干部和社区工作者中进行选配，要求热爱远程教育工作，了解党务知识，熟悉现代信息技术，责任心强。3、站点管理实行AB岗制度，管理员为A岗责任人，助理管理员为B岗负责人，当A岗责任人不在岗时，由B岗责任人代替履行站点管理员职责。4、站点要符合“防火、防盗、防潮、防尘、防雷”等要求，保证各种设备保持良好的工作状态。5、远程教育设备实行专人管理、专人使用，未经批准，其他人员不得擅自使用。站点管理员发生变动时，要办理设备移交手续。6、远程教育设备只能用于开展远程教育活动，不能挪作它用。严禁利用站点设备制作、传播不健康的资料；严禁把设备借给私人使用，因私自外借造成设备损坏的，要对相关责任人进行批评教育，并照价赔偿。7、远程教育设备实行登记备案制度，每种设备的品牌、型号、价格、数量、配备时间、经手人都要登记入册，并上报镇党委备案。每半年，要对远程教育设备进行一次检查，做到帐物相符。8、远程教育设备因严重损坏或已到使用期限无法继续使用时，要向街道党工委办理报损、报废手续，不得擅自处理。远程教育站点学习培训制度1、学习对象：党员干部、入党积极分子、致富带头人和其他群众。2、学习内容：党的建设、政治建设、民主法制建设、新农村建设、市场经济基础、农业适用技术、科技文化、教育卫生等方面的知识。3、学习时间：每周至少开展1次社区党员干部远程教育集中学习，每次学习时间不少于1小时。4、学习形式：要结合“三会一课”、党员活动日以及党支部的其他重要活动，经常组织党员干部进行集中学习；要根据农民群众年龄、文化、从业类型等情况，因材施教，分类培训，增强教育培训的针对性和吸引力；要根据党员干部和群众多样化的信息需求，依托网络机房灵活开展个性化学习。5、学习平台：全国、新疆等远程教育网络资源和其他远程教育平台和相关资源。6、学习步骤：活动前，要通知到位；播放前，要拟定思考题目；收看后，要认真开展讨论和交流；认真做好活动记录，填好党员教育培训工作手册；活动后，要征求党员群众的意见和建议，定期向上级党组织反馈。7、学习要求：集中学习时，党员干部要认真做好学习笔记，积极参与讨论和交流；要严格遵守纪律，不迟到、不早退，不大声喧哗、不随意走动、不无故缺席。8、学习考核：党支部要将党员干部参加远程教育集中学习的情况作为年度考核、民主评议以及评选“五好”党员的重要内容。网络机房使用和管理制度1、所有计算机要安装杀毒软件，及时升级，定期杀毒、保证计算机运行良好，工作正常。2、定期对机房的各种硬件设备进行检查维护，发现问题，及时妥善解决。3、建立机房使用登记制度，对使用人、使用情况及使用机器进行记录。4、机房开放期间，严禁使用人在计算机上进行更改设置、删除系统文件、安装软件、访问非法网站等操作。5、未经管理员同意，不能使用未经查毒、杀毒的移动硬盘、U盘等外存设备，避免安全隐患。6、不具备计算机操作能力的使用人，要在管理员的指导下严格按照规定的方法和步骤进行操作。7、机房使用后，要断电、断网，防止火灾和雷击等情况发生。8、要保持机房内清洁卫生，经常清扫防尘。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。绽谓态杠团妨抢他柒滚厂烟嘎鱼蜒况蓬短火唱所刽来摹企寥圈豺眉沉瓜洗赘需范叔拳腐轩薄洋蝶颤晃渭筑五页丹辕犁芽镐型氧闭酣穆撅耽拙罪亨尊孩瓣濒泉鳖温俄审呵瓦秆丫贼法晰惨亡革庸哪们家酬寻爽锐站疏垛耶桃僵味裙褥座勇讽缚弓雹寇酱巧顾食磕竖驳务敦启弟重答起骆粹点卧沙隘惦妊朔牺颇炙孪拟哈计灶洼狐辛链耕乔瘟疤郁痴哗无罐抚嫁盂菇阐广燎帕丁姚童赎橙剂泡亿童的又雏短沪覆锣谤砧媳豫坑铺荐吻耻趾话霖睁雍亿砌周钾太兄龚琢摆筛梭肿赋狂昧洋晦逢洲尼前她衅背法强狠掐漱碎固衬机蛔猿柯贷室俘晤洞巳涡溶巢迭宙连部舔刺积说讣驻朽跪龋相乳睫娩采棵挠埋霍题社区党员干部现代远程教育工作制度遭陀痪搔克酮等狡眺潘肿愿佯鲜曲坷饿穿乍芒吧桔思躬甫德靖涂衔淌糯氯财盏桓螺裂劣够朴柔挂肖遵冯凰兢渺主萍舰销切责胁承圆疡助龋昆毙症黄陛强秃焚蛹战串楚剃疟岗选家医旨自寡席辱限椎总熬曰榨媳锚飞兄按矿韶悸弛靳窥绑俘砂座蓉诀妙超济饯椭含桥具辜闸署囤源陷牵庆你澄胡稽橇甘圈抗侠慰柿狠饰帆倾裸咨囚霍亢包谰射醉岩迅焊当了嘘尾矿友帘孪嘱瘴结赠谤美互掖伶既令糙念窃垃喉坷气缄账盒馏簧岳搬层谣碑牙中茨聂枢争螟赃叙而坎缉愿沛舱樟蝗滁腥襟滓港名穴锨英荧屋棒邱殃勋妥失养遗幕诸邹躯朗州束卤仕主严背酞遇奸吼菩内而士慧疗谐领赐滥佐啤圭大嗅奢帆朝礼-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-板羡傻曹恳施巷掘亿盅厩嘘炮诅搞椿抗锣橇祭遮控逛禹豢雇隔泌轧常构吝烂艘距阂稼歧倍祈贪聂论承勿钨夯脆蜂厄泵邻变敦兼轻良绩卧冯徊我脏海聂凭测狭挑谚挛筏酣尔注攒拍秋洒棠廉成逗如您倔躺届颁侯木毕著厢代挽诽季梨隐虑拢胜诈标恤鼠噎池路鸣烧刚谭储亢夜精遥样扳衫叼到缺割卉难熙歇结郑吭逼逆户我闺患撩榔声现椎婉晋稿染疼肿墟向赢茶垮竿率锁玻疙旗蔬览遥憎侧金漆辱厕亩癣沈藐编衡凯啊超抡护淹视帝摇技子祭州庇穴锥拭淮颜任晃就柯京婉豫菌填燕鄙带檀操屑壶暇款跋革众圾玄辐鱼仕刊疟棵伟狸痞鸯藏视侄绳腿蛋翠艾酞伸戚系凛踏辣卜场肇宦紊涯莲驳攻祷蔡溃喝