中国近现代史纲要第一二章.pptx

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,第二章对国家出路的早期探索,第三章辛亥革命和君主专制制度的终结,第一章反对外国侵略的斗争,民族觉醒与艰难探索,一、民族觉醒的含义,二、民族觉醒过程曲折和漫长的原因,三、民族觉醒的过程,1,、孤独的开眼者,地主阶级改革派,2,、太平天国农民战争,农民,阶级改革派,3,、洋 务 运 动,洋务派,4,、戊 戌 变 法,资产阶级改良派,5,、辛亥革命,资产阶级的革命,近代中华民族的觉醒,既是指近代中华民族逐渐,摆脱,自身沉湎于小农文明的沾沾自喜状态，,重新认识世界和重新认识自己过程，,又是指中国人民,为,争取独立、自主、富强、进步而进行的,观念更新,的过程。,戴逸主编,民族觉醒的历程,一、民族觉醒的含义,在前一个过程中,问题的关键是能否弄清鸦片战争之后的中国在世界或全球中的确切,地位,能否弄清中国的小农文明和外来的资本主义文明之间的差异和,差距,以及采取什么,办法,尽快缩短二者之间的差距,尽快摆脱被动挨打的局面,.,重新认识世界和自己,在不同的历史阶段,民族觉醒的状态和程度是不一样的,.,从某种意义上一部充满血泪与希望的中国近代史就是处于近代社会的人们在不同的历史时期,“师夷之长技以制夷”,的历史。,衡量各个历史时期民族觉醒的水平如何，“师”什么和怎样“师”，就成了无可替代的重要参照系数。,观念更新 开山导航,“,器物”变革（洋务运动）,“制度”变革（戊戌变法与辛亥革命）,“文化”变革（五四新文化运动）,但是器物的变革、制度的变革，都离不开,观念的变化,，都要求观念的变化,开山导航,。,近代中华民族觉醒的过程实际也是近代中华民族不断,更新观念,的过程。,“,自从一八四年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向,西方,国家寻找真理。,-,洪秀全、康有为、严复和孙中山,代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”,毛泽东,论人民民主专政,1,、思维障碍,长期以来中华民族所遇到的“夷”，其社会经济与文化发展水平都明显低于中国，“华夷之辨”和,“用夏变夷”,等观念便以公式化的,刻板效应,长存于国人脑际，居高临下的朝贡体系和宗藩制度取代了平等互利的互相交往。,当以英国侵略者为代表的西方不速之客用大炮和商品强行打开中国大门时，欲期“师夷长技”的国人首先遇到的便是思维障碍。,二、民族觉醒的过程曲折和漫长的原因,2,、感情障碍,只因中外经济文化交流不是以和风细雨的平等交往方式进行，而是充满了西方殖民主义者的,自私与残暴,。,欲期“师夷”，欲期虚心向强盗学习，国人除了存在思维障碍外，还会遇到相应的感情障碍，,以强盗为师,原本就是一件异常痛苦和难堪的事情。,思维与感情的双重障碍就决定了民族觉醒的异常艰难。,3,、农业文明的局限性,守旧性太重,恋旧、怀古，崇尚经验，沉湎于昔日的历史荣光，喜欢靠回忆过日子，古今中西皆然，称为人之常情或,人类的惰性,均可。,只是以,小农文明为主体的民族,尤为突出。,农业要求,定居,，畜牧业和商业则要求游动，定居者往往,喜静,而趋于,保守,，游动者多好动而容易变革。,战前的中国在整体上属于农业大国，其,守旧,风气颇浓，后人尽可为之惋惜，却不必为之大惊小怪，甚至随意菲薄和挖苦前人。,4,、从文化学的角度来看,处于某个文明类型的,核心位置,的个体一旦转入另一个文明类型的,边缘位置,其转入过程本身势必比原来就只是某个文明的边缘位置的个体的转变要,难得多,其阻力也大得多,.,在以自给自足的,小农经济,为依托,以家庭为本位,以宗法关系和纲常伦理为纽带的东亚小农文明圈里,中国无疑处于其中的,核心地位,.,一旦被强行拉入以机械化和专业化的工业经济为依托,以个体为本位,以市场和自由平等思想为纽带的西方资本主义文明的边缘地带,其转变过程就比日本要艰难得多。,尽管其中阻力重重，举步迟缓，但他们毕竟还是,一步一个脚印地走过来了。,中华民族不断觉醒的过程表明，,中华民族毕竟是一个充满,智慧与生机的民族,，阵阵逼迫的民族危机驱使先进的中国人，临危思变，寻找挽救国家与民族危亡的出路,.,正如,“,列强对中国的野蛮侵略，帝国主义与封建主义相结合对中国人民形成的双重压迫，加深了中国人民的苦难和中华民族的,危机,，同时也唤起了全民族的,觉醒，,激发了广大人民的,反抗,。,正是人民群众的这种觉醒和反抗，推动了中国社会的,发展和进步,。,这是不以压迫者的意志为转移的历史辩证法。”,江泽民,三、民族觉醒的过程,1,、孤独的开眼者,地主阶级改革派,落后与战败并不可怕,可怕的是腐朽的清朝统治者连落后与战败的事实都不承认,.,“,天朝上国的观念,仍然颇有市场,.,时人最为痛心的并非丧师割地等惨重代价,而是“夷人”与中国官员用“平行礼”。,道光帝还以为英国人不外乎“,诉怨、乞恩,两大端”。,耆 英 “兹蒙大皇帝解嫌释疑，,恩准,照旧通商”，除广州一处外，又给福州、厦门、宁波、上海四处，“俾得广为贸易，实属,体恤有加,”。,“大有雨过忘雷之意”,“海疆之事,-,绝口不提。即茶坊酒肆之中,亦大书免谈国事”。,“,睁眼看世界的第一人！,”,范文澜,林则徐（,17851850,）,是鸦片战争时期我国杰出的政治家和民英雄,。,林则徐，字元抚，又字少穆，谥号文忠，福建福州人，出身封建士大夫家庭。领导禁烟运动，组织群众抵抗英国侵略。主张向西方学习。,“,师夷长技以制夷”,魏源（,1794,1857,）晚清思想家。原名远达，字默深，一字墨生，又字汉士。湖南邵阳县隆回人。道光,1845,年中进士。鸦片战争爆发，一度应裕谦聘，参赞军务。编有,海国图志,。是中国近代向西方寻求救国真理的先行者之一。,徐继畬（,1795,年,1873,年）字健男，号松龛,(,kn,),，山西五台县东冶镇人。,1826,年中进士，官至三品京堂，著有,瀛环志略,，是中国近代开眼看世界的伟大先驱之一，又是近代著名的地理学家，在文学、历史学、书法等方面也有一定的成就,。,徐继畬的名字被美国收进了,世界名人录,。,林则徐提出了“师夷长技以制,敌,”的思想,魏源明确提出了“师夷之长技以制,夷,”的主张。,他们开辟了向西方寻求救国真理的,新方向，,对中国近代思想界产生了重大影响。,魏源、徐继畬等人的见解不过是“墙内开花墙外香”，他们的著作,海国图志,、,瀛环志略,相继传到日本后，,影响,了整整日本的,一代改革家和思想家，,他们从中汲取思想营养，从而成为,维新运动的先驱,，,海,、,瀛,也为明治维新提供了重要的精神食粮。而在中国国内却遭到了冷落。,徐继畬,瀛环志略,中,“,英吉利”三字未加犬字或口字旁,却遭言官弹劾,.,魏源请御史朱琦（“天下三大鲠直御史”）“代陈”治国方策，但不了了之。,越是睡得很沉很久的人，越难突然醒悟，即使眼睛已经睁开，也难免迷迷糊糊，似醒非醒，恢复清醒的脑袋都需要一个过程。一个人是如此，一个民族也是如此，欲期一个在“天朝上国”的历史荣光与梦想中自我封闭和沉睡了数百年的民族于一夜之间突然醒悟过来，那是不现实的。,民族觉醒的历程,2、,太平天国农民战争,农民阶级改革派,1851,年洪秀全等发动的太平天国农民起义，是中国旧式农民战争的高峰。,洪秀全（,1814,1864,）太平天国运动领袖。广东花县（今花都市）官禄人。屡试不中。,1851,年,1,月,11,日反清起义,，建号太平天国。,1864,年,6,月,3,日，因病去世。,1851,年,1,月,11,日，洪秀全在广西桂平县金田村宣布起义，建号“太平天国”。这是金田村全景。,永安建制,-,封王,太平天国形势,金田,永安,南京,欲建人间天国,天朝田亩制度,P42,目的,是,建立,“,四有二无,”,的理想社会,。,这种,“,通天下皆一式,”,的绝对平均主义，毕竟有悖于历史发展的规律，因而行不通。,革命性、空想性、落后性、,本来是作为封建主义的否定者而发动的。,结局：非但没有否定封建主义 反而向封建主义转化,仿制的天王府,政权封建化,呼唤观念更新,资政新篇,洪仁玕（,1822,1864,）太平天国后期领导人之一。广东花 县人。洪秀全族弟。,1859,年抵天京，任精忠军师，封为 干王，总理政事。进呈,资政新篇,，主张学习西方科学文化，发展资本主义经济。京陷落，护幼主洪天贵福奔江西，于,石城被俘,，被杀于南 昌。,是中国近代史上第一个比较完整的资本主义建设方案。,它是以学习西方为主要内容的改革方案，是当时,中国最先进,的治国方案；,洪仁玕把学习西方科学技术与发展资本主义经济提到十分重要的地位,将,魏源,提出的学习西方“长技”的范围,明显扩大，而且更加具体。,主要内容四个方面：,43,页,资政新篇,是太平天国历史中一个光辉的亮点，是这次农民战争鲜明地不同于历史上的其他农民战争，反映了太平天国领导人向西方寻找真理探索国家出路的努力。,资政新篇,中发展资本主义的主张并未得以实践，但,资政新篇,的出现毕竟为近代中国,民族觉醒历程,提供了一份不可多得的纪录。,资政新篇,反映了发展资本主义的“时势”，其提出，无疑起到了,呼唤观念更新的作用。,民族觉醒的历程,太平天国的评价：,1,、在很长时间内，太平天国被称为,农民,革命,，评价时有,拔高,的倾向。,2,、,20,世纪,80,年代以来，对太平天国,的评价日趋,多元,化。,3,、近十多年，甚至出现了一些完全,否定,的论点。,太平天国农民,革命运动,虽然失败了，但是它极大地扰动了封建社会的旧秩序，促进了封建社会的崩溃，它向外国资本主义侵略者显示了中国人民强大的革命力量，起到了,阻止中国殖民地化,的作用。,胡绳,从鸦片战争到五四运动,冯友兰先生说：“我之所以否定太平天国，因为太平天国是要推行,神权政治,，假如太平天国统一了中国，那么太平天国的历史将倒到,黑暗时期。”,他还说：“否定太平天国必然为曾国藩翻案，为曾国藩翻案必然否定太平天国，可以说这是一个问题的两个方面。”,1989,年,潘旭澜先生评价洪秀全：“他没有统一全国，绝非中国的不幸。本质上蒙昧主义，非文化、反人类进步潮流的,君权加神权,统治，只能对中国走向近代文明造成极端严重的阻塞。”,18501863,年,13,年内,中国人口从,4.3,亿降到,2.3,亿。,其历史地位从以下几个角度分析：,44,1,、从近代中国的主要矛盾和历史任务来看；,-,是中国近代民主革命准备时期的重 要事件。,2,、从中国的农民战争来看；,-,是中国旧式农民战争的最高峰。,3,、从对日后的反帝反封建斗争的影响来看；,-,对日后的反帝反封建斗争有很大的启,迪和鼓舞作用。,农民,不是新生产力,的代表者，不可能摆脱自身赖以生存的小农文明而新建资本主义文明，只能带着传统反传统，用自己的政治特权取代造反对象的政治特权，用新的不平等代替旧的不平等。这是历代农民起义的,共性,所在。,民族觉醒的历程,农民在近现代史上的作用,.,农民作为小生产者不会不具有各种弱点,.,在对农民和农民革命的弱点进行科学分析的同时，必须充分肯定农民在近代历史上的积极作用。,.,我们现在的社会主义建设，必须看到我国是个八亿农民的国家。这是一种困难,.,但“包袱”可以转化为力量，如何建设富裕的、民主的、有文化的社会主义新农村，这是建设现代化的高度民主、高度文明的社会主义国家的基础。,我们一定要对农民的弱点作恰如其分的分析，并且充分估计农民在中国历史和中国社会发展中的巨大作用。,第二次鸦片战争,皇帝被赶跑，京城被攻占，圆明园遭洗劫，外国公使驻京，内河通航，内地通商，加上太平天国起义，在清朝统治者看来，这些都是奇耻大辱，其心扉受到前所未有的震撼。,在,“数千年未有之变局”，“数千年未有之强敌”,的 惊叹声中，总算出现了一批,魏源的知音,，,“自强,”成为 统治阶级营垒中部分有识之士的共同心理要求。,3,、洋 务 运 动,洋务派,(,46/49),洋 务 运 动：,指世纪年代至年代，清政府中的洋务派打着“自强”、“求富”的旗号，通过采用西方先进的生产技术，创办近代军事工业、民用工业、创建近代海军和新式学堂，企图摆脱,内忧外患,、维护清政府封建统治的,自救运动,。客观上也是一场中国的近代化运动。,奕,曾国藩,李鸿章,左宗棠,张 之洞,魏源的知音,洋务派在中央的代表人物,奕忻,洋务运动在地方上的代表人物,曾国藩：（,1811,1872,）字伯函，号涤生。生于湖南省双峰县荷叶镇天坪村的一个地主家庭。,1838,年，殿试中进士。,1853,年,1,月，曾国藩奉命在湖南帮办团练以抗拒太平军,1861,年,12,月，在安庆创办内军械所。,1864,年,7,月,19,日，湘军攻陷天京，太平军宣告失败。,7,月，曾国藩赏加太子太保、一等毅勇侯爵。,1868,年,8,月，奉命调任直隶总督。,1872,午后端坐三刻逝世。,洋务运动在地方上的代表人物,李鸿章,(18231901),，洋务派地方代表。字少荃，安徽合肥人，道光进士。,1861,年组织淮军。,1862,年,4,月，升任江苏巡抚。,1865,年署两江总督。,1870,年任直隶总督兼北洋大臣，掌握军政、外交大权。为了挽救清朝统治，以“自强”“求富”为名，创办军火工业和民用工业,创办北洋海军。他对外一贯妥协退让，投降卖国，曾招致中法、中日战争失败，是许多不平等条约的订立者。订立,辛丑条约,后不久病死。他在洋务运动中贪污中饱，死时遗产竟达,4000,万两白银之多。,洋务运动在地方上的代表人物,左宗棠,(18121885),，洋务派地方代表。字季高，湖南湘阴人。,1860,年为曾国藩推荐，曾自募约五千人，组成“楚军”，左系湘军形成。,1862,年初，经曾国藩举荐，升任浙江巡抚。,1866,年以闽浙总督身份创办福州船政局。次年调任陕甘总督，曾办兰州制造局，又办兰州织呢局。,1875,年任钦差大臣，督办新疆军务。,1878,年收复除伊犁以外新疆全境，建议设立新疆行省，开发新疆。,1881,年升军机大臣，调两江总督。,1884,年中法战争中是主战派，督福建军务。次年因病退职死。,洋务运动在地方上的代表人物,张之洞,(18371909),，字孝达，香涛，直隶南皮人。同治年间，他考中进士，历任翰林院侍讲学士、内阁学士等职。,1882,年任山西巡抚，,1884,年擢升两广总督。中法战争期间，主战。,1889,年，他调任湖广总督，创办汉阳铁厂、湖北枪炮厂、大冶铁矿，创办两湖书院，筹办卢汉铁路，与李鸿章争夺权势。是洋务运动后期著名代表人物。,1898,年，他发表,劝学篇,，提出“旧学为体，西学为用”，以维护封建伦理纲常，反对维新变法。,1907,年，他调任军机大臣，掌管学部，,1908,年督办粤汉铁路。,天津机器局,江南制造总局,安庆内军械所,福州船政局,创办军事工业,兴办民用工业,开平煤矿,轮船招商局,汉阳铁厂,湖北织布局,北洋海军,福建海军,南洋海军,旅 顺,威海卫,筹 划 海 防,京师同文馆,为了适应洋务运动的需要，洋务派创办了新式学校，又送留学生出国深造，从而培养了一批翻译、军事和科技人才。,1872,年,30,名赴美留学幼童,洋务派主张“中学为体,西学为用”，企图在维护中国腐朽的社会制度的前提下引进西方现代的新的生产力。,1894,年中日甲午战争中清政府的惨败，宣告了洋务运动的破产。,洋务运动的性质,对洋务运动的评价：,否定,不能简单否定,多元化,是一场地主阶级的自救运动，也是近代中国人探索国家出路的一次尝试。,洋务运动的破产，说明洋务运动不能使中国富强，也无法实现维护清朝统治的目的。,洋务运动是,“,师夷长技以,自强,”,思想的一次重要的实践和具体化，洋务派在,“,师夷长技,”,上迈出了,一大步,。,它虽然没有使中国富强起来，但对外国经济势力的扩张起到了一定的抵制作用，刺激了民族资本主义的产生，有重大的历史意义。,是中国从封建社会走向资本主义近 代化的开端。,由军事工业发其端的洋务运动固然在帮助清朝统治者镇压太平天国农民起义军的过程中起了助纣为虐的作用，但它给古老的中国社会,带来前所未有的机器生产，,促进了近代资本主义的产生。,机器工业的出现，,是近代中华民族觉醒历程中的重要指标和重要见证之一。,洋务派官僚及其追随者认识到,发展工商业的重要性，,一再呼吁,以商为本,，甚至提出商战的口号，具有打破传统，更新观念的重要意义。,民族觉醒的历程,洋务运动的启示：,引进西方先进技术,科教兴国,经济体制改革与政治体制改革协调进行,对外开放是历史发展的必然,要解放思想、与时俱进,民族独立是近代化的前提条件,从,19,世纪,60,年开始的洋务运动，经过,30,年的经营，的确带来了一些新气象，古老的中华大地开始出现了星星点点的,近代文明,。特别是耗费巨资组建的北洋海军，更成为清王朝骄傲的资本。,如果历史按照这种进程发展下去，中国未尝不可缓慢地跨进近代化的门槛。,4,、戊 戌 变 法,(50-56),资产阶级的改良,但,1894,年爆发的中日甲午战争，突然打乱了清政府的幻梦，中国又进一步滑向了半殖民地的深渊。,同时，从前还只是被西方大国打败过,现在竟被,东方小国,打败了而且失败得那样惨,条约又订得 那样苛,这是多么大的耻辱,!,国人感到震惊,国人,开始猛醒。,“,及睹和议条款,竟忍以四百兆人民之身家性命,一举而弃之,大为爽然,自失。”,谭嗣同给老师欧阳中鹄的信,“世间无物抵春愁,合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪,天涯,何处,是神州。”,谭嗣同,有感一首,“,中夜起而大哭”。,严复,“,我还记得甲午战败的消息传到我家乡的时候,我和我的二哥曾经痛哭不止。”,“这真是空前未有的亡国条约,!,它使全中国都为之震动。从前我国还只是被西方大国打败过,现在竟被东方的小国打败了,而且失败得那样惨,条约又订得那样苛,这是多么大的耻辱啊,!”,吴玉章,“,唤起吾国四千年之大梦,实自甲午一役始也。”,梁启超,戊戌政变记,(,饮冰室合集,),甲午战争的惨败，又成为中华民族觉醒的重要契机，中华民族具有群体意义的觉醒也因此而,开始,。,“,公车上书”,它既是近代知识分子登上政治舞台的初次表现,也成为甲午战后中华民族觉醒的,重要标志。,经过甲午战后几年间血雨腥风的洗礼,一部分觉醒了的中国人清醒地认识到变法维新是挽救民族危亡的唯一选择。,1898,年以康有为、梁启超、谭嗣同、严复等人为代表的资产阶级维新派，通过光绪皇帝进行了维新变法运动，提出了兴民权、启民智、发展资本主义经济的主张，但运动不过百日即告失败。,1898/6/11-9/21,共,103,天百日维新,戊戌变法纪念碑,康有为生于,1858,年，卒于,1927,年，又名祖诒，字广厦，号长素，广东南海人，出身于官僚地主家庭。是中国近代 思想史上重要的思想家、政治活动家,又是一个有多方面 成就的人物。,广东南海人,他出生在一个封建官僚家庭，自幼受过严格的封建教育。,19,世纪,70,年代，中国面临严重的边疆危机，正在形成中的民族资产阶级开始酝酿着资产阶级维新思潮。,1879,年康有为接触西方资产阶级文化，阅读了,西国近事汇编,、,环游地球新录,等书，乃始知西方治国有法度。在西学的影响下，他如饥似渴地向西方寻找真理。,康有为,(18581927),1882,年康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。南归时，途经上海，购买了大量西书。他吸取了西方传来的进化论和资产阶级政治观点，初步形成了资产阶级维新变法的思想体系。,“,他不懂任何外国文字，在戊戌以前，也没有到外国去过。但他到 过香港、上海，看见西洋人地方行政的整齐，受了很大的刺激。他觉得这种优美的行政，必有文化和思想的背景和渊泉。,能举一反三,因小以知大,自是于其学力中别开一境界”。,蒋廷黻,:,中国近代史,读万卷书 行万里路,1888,年第一次上书光绪帝。,1891,年后，他在广州开设“万木草堂”，收徒讲学，弟子有梁启超、陈千秋等人。,1895,年,5,月联合,1300,多名举人上万言书，即“公车上书”。,5,月底，他第三次上书，得到了光绪帝的赞许。,8,月，他和梁启超创办,万国公报,，在北京组织强学会。,1897,年，德国强占胶州湾，康有为再次上书请求变法。,1898,年,4,月，他和梁启超组织保国会，号召救国图存。,6,月,16,日，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，任命他在总理衙门章京上行走，准其专折奏事，筹备变法事宜。百日维新的措施，大都是康有为、梁启超所筹划。,戊戌变法失败后,康有为逃亡国外。在流亡期间,康 有为游历了美洲、南洋,在加拿大组织了保皇会。他坚持君主立宪,反对孙中山领导的革命活动。,1913,年回国后任孔教会会长,创办,不忍,杂志,攻击资产阶 级民主革命,为帝制复辟造舆论。,1917,年,参与张勋复辟丑剧。,1927,年,已,70,高龄,亲赴天津为废帝溥仪“祝寿”。,3,月,21,日病逝于青 岛。,“广东举人多得很,为什么康有为独独那么有名,因为他是公车上书的头儿,戊戌政变的主角”。,鲁迅,晚年常居并病逝于青岛青岛辟有“康有为故居纪念馆”及康有为墓两处景点,广东佛山南海市丹灶镇康有为故居,新学伪经考,孔子改制考,我国秦汉以来,两千多年,只有两个人曾主张变法,两个都失败了,.,士大夫阶级都认为法制是祖宗的法制,先圣先贤的法制历代相传,绝不可变更的,.,孔子根本是个改革家,.,一再上书给光绪皇帝,孔子是旧中国思想的中心,.,皇帝是旧中国的政治中心,.,新学伪经考,新学伪经考,是康有为第一部关于变法维新的理论著作。刊行于,1891,年。在书中，康有为对“祖宗之法，莫敢言变”的传统守旧思想提出挑战。他认为东汉以来的经学多出自刘歆,(xn,),伪造的“伪经”，是为王莽“新朝”服务的“新学”，绝非孔子的“真传”。,新学伪经考,不仅在学术上推翻了古文经学的绝对权威形象，而且在政治上沉重打击了“恪守祖训”的顽固派，为维新变法扫清了思想障碍。梁启超赞此书为“此实思想界一飓风也”。,孔子改制考,在,1898,年刊行。该书指出孔子以前的历史都无据可考，孔子遂假托尧舜等古圣先贤的言论行事而作“六经”，其目的是为“托古改制”。康有为虚构出一个首创“改制”的孔子，实际上是用西方近代资产阶级的社会政治思想，把孔子打扮成变法改制的祖师，以减轻维新变法的阻力。他还宣称人类社会必然是按照“据乱”、“升平”、“太平”三世的顺序演变发展的，则君主专制肯定要被君主立宪制所取代，为维新变法提供了历史理论依据。,强 学 会,南 学 会,强 学 会,（,50,多个）,字卓如，号任公，广东新会人，是康有为的得意门生和得力助手。自幼接受封建教育。,11,岁考中秀才，,16,岁考中举人。,1890,年拜康有为为师。,梁启超,（,18731929,年）,会邑馆,梁启超故居,梁启超是康有为的主要助手,执掌宣传喉舌，主持编辑,万国公报,、,时务报,，介绍西学 并与“经世之学”,相结合，别树一派，鼓吹变法，对推动,维新运动产生巨大影响。,字又陵，号几道，福建侯官（今福州市）人。少年时入福州船政学堂读书，,1877,年被派往英国学习海军，次年回国任福州船政学堂教习，后调任天津北洋水师学堂总教习。,严复,（,18541921,年）,1,、取自赫胥黎,进化论与伦理学,。,赫胥黎阐释拉马克和达尔文进化论的演说集。,2.,天演论有大量的案语和注释，属于意译。,3.,天演论有社会达尔文主义的东西，但因中国国势太弱，当时能振聋发聩。,严复翻译,天演论,达尔文,北京大学首任校长、,中国西学第一人,中国的盗火者,他从西方盗来,天演论,的火种，欲使中国人民在火光中觉醒，也在火光中得到新生。,“,天演论,是一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样燃烧着许多少年人的心和血。”,胡适,中国的思想界为之燃起一场熊熊大火，中国的爱国者为之奔走驰命。,于是维新变法成了不可抗拒的历史潮流。,字复生，号壮飞，湖南浏阳人，出身于官僚家庭。维新运动的中坚骨干和杰出的思想家、政治活动家。,是维新领袖人物中最激进的思想家。,1898,年慈禧发动政变，变法失败。谭嗣同拒绝友人营救。,谭嗣同,（,18651898,年）,父亲谭继询曾任清政府户部郎中、甘肃道台、湖北巡抚等职。,生母徐氏出身贫寒，作风勤朴，督促谭刻苦学习。,10,岁时拜浏阳著名学者欧阳中鹄为师，影响受其，对王夫之的思想发生了兴趣，受到了爱国主义的启蒙。,12,岁母去世,受继母虐待。,1884,年离家出走，游历半个中国,观察风土，结交名士。劳动人民反封建斗争精神的濡染，开阔了他的视野，使他的思想富于斗争性。,浏阳会馆,谭嗣同故居,世间无物抵春愁，,合向苍冥一哭休。,四万万人齐下泪，,天涯何处是神州。,戊戌变法运动的内容,P,52,政治方面,经济方面,军事方面,文化教育方面,戊戌变法运动的失败,慈禧太后,（,1835,1908,）,狱中题壁,谭嗣同,望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。,注,:,望门投止：张俭：东汉末年人，因弹劫宦官侯览，反被诬结党，他被迫逃亡，逃亡中凡投宿的人家，都不怕牵连，乐于接待他。杜根：东汉人。汉安帝时邓太后摄政，宦官专权，杜根上书要求太后还政给皇帝，邓太后大怒，叫人把他装在口袋里摔死。施刑的人敬慕杜根的为人，摔时不很用力，准备运出宫殿后待他苏醒，放他逃跑。邓太后不放心，派人来检查，杖根装死达三天，眼中生蛆。太后相信他已死，不再检查。杜根终于逃亡隐伏。留：指康梁有为等人通过逃亡等办法，留在人世作斗争。,(,也有的人认为指大刀王五。,),肝胆：比喻真诚的人。两昆仑：一指康梁，一指谭嗣同自己,(,也有人认为一指大刀王五。,),都像昆仑山一样巍峨高大。,谭嗣同牺牲前，神色坦然，愤慨地说“有心杀贼，无力回天，死得其所。快哉！快哉！”,谭嗣同全集,亘古不磨 片石苍茫立天地,一峦挺秀 群山奔趋若波涛,湖南浏阳原籍墓前华表刻联,“,谭浏阳英灵充塞于宇宙之间，不复可以死灭！”,毛泽东,谭嗣同为何坐以待捕,1,、,为变法而牺牲,“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”,“被捕前一日,日本志士数辈,苦劝君东游,君不听,再四强之。君曰,:,各国变法无不从流血而成,今中国未有因变法而流血者,此国之所以不昌也,有之,请自嗣同始。卒不去,故及于难。”,梁启超,谭嗣同传,“,侍父极孝”,龙绂瑞,武溪杂忆事,“,谭生才气横天下，不忍逋逃累老亲。”,刘人熙,蔚庐亥子集,“,谭嗣同为湖北巡抚谭继洵之子,政变时北京有侠客某愿负挟嗣同逃出北京，嗣同恐其父连坐,-,于此可见嗣同之从容就义而不忘其父。”,陈叔通,谭嗣同就义与梁启超出亡,2,、为救父亲,1898,年谭在南京期间，结识了隐居南京的著名佛学家杨文会，从此一头扎入佛学之中，接受了“人为不死之物”，“不生不灭”，“六道轮回”等思想。,3,、与他的哲学思想和受佛学教义影响有关,“,金陵有居士杨文会者，博览教乘，熟于佛故，以流通经典为己任。君（谭嗣同）时时与之游。因得遍窥三藏，所得日益精深。其学术宗旨，大端见于,仁学,一书”。,“需次金陵一年，闭户养心读书，冥探孔佛之精奥，会通群哲之心法，衍绎南海之宗旨，成,仁学,一书。又时时至上海与同志商量学术，讨论天下事，未尝与俗吏一相接。”,梁启超,戊戌政变记,戊戌变法运动失败的原因,P54,新旧力量对比悬殊,对帝国主义的侵略本质认识不足，对他们存在着幻想。,眼睛看不见人民群众，背后没有人民群众,不敢触动封建社会的根基,对戊戌变法运动的评价,P,55,评价：肯定,60,70,年代全盘否定,重新肯定,性质：是一场资产阶级性质的改良运动,意义：,思考题：,同样是维新运动，为什么日本的明治维新取得了成功，而中国的戊戌变法却失败了呢？,外部条件：,1,、两国维新运动是在不同的时代和国际环境中进行的,在资本主义时代和帝国主义时代，西方列强对半殖民地半封建国家的争夺程度有所区别。,2,、两国维新运动时期的亚洲民族解放运动也不大相同,以中国太平天国为中心的亚洲民族解放运动冲击了西方殖民主义者，这便于日本的倒幕战争的进行；中国在进行戊戌变法的时候，却得不到亚洲民族解放运动的有力支持。,3,、列强对两国的政策也有所不同,美国扶持日本，企图使之成为在远东的前哨阵地。,19,世纪末，帝国主义都在对中国进行瓜分。,内部条件：,1,、政治路线不同。,日本：自下而上。,中国：自上而下。,2,、封建阵营内部分化的程度不同,日本：封建制度的衰弱使大量的士绅转向资产阶级阵营；,中国：地方官吏中只有湖南巡抚陈宝箴支持变法。,3,、两国维新派的实力不同,日本：在西南诸藩建立了巩固的根据地；,中国：维新派与顽固派同居京城，一举,一动受到顽固派的严密监视。,这说明：在半殖民半封建的中国，要实现民族独立和国家富强的目标，依靠封建统治者自上而下的改良，是根本不可能的。,戊戌变法虽未能改变封建君主专制制度，但已在,思想上判处了它的死 刑,。,自戊戌以后，封建君主专制的光环暗淡了，封建伦常名教的权威动摇了，在专制制度下蜷伏几千年的中国人民在,思想上开始觉醒了。,这种觉醒的意义是巨大的，影响是深远的，它是中国人民在救亡图存的大背景下思想灵魂的真正触动。,而一旦人们在思想上觉醒，其迸发出来的,能量是无可限量的。,它的失败，预示着中华民族将会有,一次更高程度的觉醒。,民族觉醒的历程,谢谢大家！,