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初中语文书上课内文言文原文及翻译锦集
初一上学期：
5 《童趣》沈复

原文：
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

翻译：
我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。
夏夜里蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看它们，脖颈也因为这个僵硬了。我有留几只蚊子在未染色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。
我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高；聚精会神地仔细观察，把丛草当成树林，把虫子蚂蚁当成野兽，把土块突出部分当成丘陵，把低陷部分当成山沟，我便凭着遐想，在这个境界中游览，愉快而又满足。
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，观察它，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽，拔山倒树而来，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁“哇”地一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞蛤蟆，抽了它几十鞭子，把他赶到别的院子去。
10 《〈论语〉十则》

原文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

翻译：
孔子说：“学习了知识，然后市场的复习它，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”（《学而》）
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”（《学而》）
孔子说：“温习学过的知识可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。”（《为政》）
孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不读书，就有危险。（《为政》）”
孔子说：“由，交给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的。”（《为政》）
孔子说：“见到贤人就向他学习，希望能和他看齐，见到不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”（《里仁》）
孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，看到自己也有他们那些短处就要改正。”（《述而》）
曾子说：“士人不可以不刚强、勇毅，他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也是很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”（《泰伯》）
孔子说：“碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后凋谢的。”（《子罕》）
子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”
孔子说：“大概就是‘恕’了！自己所讨厌的事情不要施加在别人身上。”（《卫灵公》）
15 《古代诗歌四首》

原文：

观沧海 曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。

次北固山下 王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。

钱塘湖春行 白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

天净沙 秋思 马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。

翻译：

观沧海 曹操
东征乌桓，登临碣石山，来观看大海。
海水水波动荡，山岛高高地挺立。
树木郁郁葱葱地生长，各种草木长势很旺盛。
萧瑟的秋风，波澜壮阔的海水不断涌起。
日月的运行，好像出现在这大海里；
璀璨的银河，好像也出没在这海里。
庆幸得很，用这歌来表达我的心情和志向。

次北固山下 王湾
旅途在青山外，行舟在绿水之中。
潮水涨满时，两岸之间水面宽阔，顺风行船，一帆高挂。
夜将尽未尽的时候，一轮红日从海上升起，江上春早，旧年未过新春已来。
思念故乡的书信送到什么地方呢？希望北归的大雁捎一封家信到洛阳。

钱塘湖春行 白居易
登上孤山寺北面贾公亭西侧的山，湖水才同堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低。
从几个地方早出的黄莺争着飞向向阳的树，哪家新来的燕子飞来湖边衔春泥。
色彩缤纷的花慢慢地想要使人感到眼花缭乱，浅浅的绿草刚刚能够遮住马蹄。
而我最为喜爱的是西湖的东边，总觉得观赏不够，那便是绿色杨树阴下的白沙堤。

天净沙 秋思 马致远
枯藤老树黄昏的乌鸦，
小桥流水农家，
荒凉的古道刮着秋天的西风，我骑着一匹瘦马。
夕阳从西方落下，
断肠人在天涯。

20 《山市》蒲松龄

原文：
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明愈少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

翻译：
奂山的山中蜃景，是淄川县八景之一，但是经常是多年看不到一次。孙禹年公子在楼上与朋友饮酒，忽然看见山头有孤塔耸立起来，高高地直插云间，你看看我，我看看你，忽然感到很惊奇，心想近处并没有寺院。不久，高高低低的城墙绵延六七里，竟然像一座城市。其中有的像楼，有的像厅堂，有的像街巷，清晰地出现在眼前，数量有亿万个。忽然间刮起了大风，烟尘弥漫无边无际，城市就隐隐约约的了。不久，大风停止，天空晴朗，一切都没有了，只有一座高楼，直达云霄和天河。这座楼每层有五间，窗户都大开；每排有五点明亮的地方，那是楼外天。一层层地指点记数，楼层越高，则越不清晰。数到第八层，才成了星星点点的碎片。再往上，就昏暗得看不分明，分不出它的层次来了。楼上的人们来往匆匆，有的靠着，有的站着，形态不一。过了一会儿，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地又变得跟平常的楼房一样；渐渐地有变成高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，再缩，又变成豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
25 《〈世说新语〉两则》

原文：
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

翻译：
咏雪
一个寒冷的冬天，谢太傅召开家庭聚会，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得很急，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他的哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”谢太傅高兴地笑了起来。谢道韫是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期
陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是中午，过了中午不见那朋友来，太丘不再等候就走了，太丘走后那人才到。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你的爸爸在吗？”陈元方回答说：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来：“真不是东西！跟别人约好一块走，却丢下我走了。”元方说：“你跟我的父亲约定的时间是中午。你中午也不到，就是不讲信用；对人家的儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车上下来想拉元方的手，元方连头也不回地走进了自己家的大门。
初一下学期：
5 《伤仲永》王安石

原文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒纸为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此之贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

翻译：
金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，从邻居家借来给他，当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、和同一宗族的人搞好关系为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此指定物品让他作诗他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲做客，有的人花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事已经很久了，明道年间，跟随着先父回到家乡，在舅舅家见到了他，已经十二三岁了。令他作诗，不能与从前的名声相称。又过了七年，从扬州回来，再到舅舅家问方仲永的情况，回答说：“完全如同常人了。”
王安石说：方仲永的通达智慧是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高得多。最终成为一个平凡的人，是因为他没有收到后天的教育。他天生聪明，如此有才能的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人。现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不受后天的教育，连普通人都不如。
10 《木兰诗》

原文：
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

翻译：
织布机唧唧又唧唧地响，木兰对着门织布。听不到织布机发出的声音，只听到木兰声声的叹息。
问木兰想什么，问木兰思念什么。木兰我也没想什么，木兰我也没思念什么。昨夜看见军中的文告，皇上大规模地征兵。征兵的名册有很多卷，每卷都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有哥哥，愿意为此去买鞍马，从此代替父亲出征。
到东边的集市买骏马，到西边的集市买马鞍和坐垫，到南边的集市买驾驭牲口用的嚼子和缰绳，到北边的集市买长鞭。早晨告别父母离开，晚上住宿黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只听见黄河流水的声响。早晨告别黄河离开，晚上到达黑山边，听不见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山胡人的战马嘶叫的声音。
不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道关，越过一座座山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光照着铠甲。将军身经百战为国而死，壮士转战数载胜利归来。
回来拜见皇上，皇上坐在明堂。记最大的功给花木兰，赏赐很多财物。皇上问木兰想要什么，木兰不愿做尚书省的官；希望骑上千里马，送我回故乡。
父母听说女儿回来，出外城互相扶持；姐姐听说妹妹回来，对着门梳洗打扮；小弟听说姐姐回来，霍霍磨刀杀猪宰羊。打开我东厢房的门，坐我西厢房的床，脱掉我作战时的战袍，穿上我往日的衣裙，对着窗户梳理秀发，照着镜子贴着装饰物。出门去看同伍的士兵，同伍的士兵都很惊讶；同行作战十几年，不知道木兰是姑娘。
雄兔前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着；雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？
10 《孙权劝学》《资治通鉴》

原文：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

翻译：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务多推拖。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当博士吗？只是应当粗略的阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我常常读书，自以为有很多好处。”吕蒙于是就开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论评议，非常惊奇地说：“你现在的才干和谋略，不再是吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼相看，用新的眼光看待，长兄为什么认清事物这么晚呢？”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友然后分别了。
20 《口技》林嗣环

原文：
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼，夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之，又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

翻译：
京城里有一个善于表演口技的人。正赶上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角，安放了一个八尺宽的屏风，表演口技的人坐在屏风中，里边只放了一张桌子、一把椅子、一块醒目罢了。客人们围绕而坐。一会儿，只听见屏风里醒目一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。
远远地听见深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人打呵欠、伸懒腰她的丈夫说梦话。不就小孩醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒。妇人抚摸孩子给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼唱着哄小孩入睡。又一个大孩子也醒了，连续不断地说个不停。正当这时，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头，啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫呵斥大孩子的声音，同事都响了起来，各种声音都模仿得极像。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。
不久，丈夫的鼾声响了起来，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会停一会。隐隐地听到老鼠活动的声音，盆碗等器物翻倒倾斜，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们听到这里心情稍微放松了些，身子渐渐坐正了。
忽然有一个人大喊道“着火了”，丈夫起身大叫，妻子也起身大叫。两个孩子一起哭了起来，刹时间，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩哭了起来，成百上千的狗叫了起来。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆裂声，呼呼的风声，千百种声音一起响了起来；还夹杂着成百上千人的求救声，众人拉塌燃烧着的房屋时一起用力的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。应有尽有。即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能指明其中的任何一种声音；即使一个人有上百张嘴，一张嘴上有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。在这种情况下人们没有一个不吓得变了脸色，扬起袖子，露出手臂，两条腿打哆嗦，几乎都想争先恐后地逃跑。
忽然醒目一拍，各种声响全都消失。撤掉屏风一看里面，仍只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒目罢了。
25 《短文两篇》

原文：
夸父逐日《山海经》
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
共工怒触不周山《淮南子》
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

翻译：
夸父逐日《山海经》
夸父和太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水,就到黄河、渭水喝水；黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，在半路因口渴而死。他遗弃的手杖，化成了桃林。
共工怒触不周山《淮南子》
从前，共工和颛顼争夺地位，愤怒地用头去撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北倾斜，所以日月星辰都朝西北方向移动；地的东南角塌陷了，所以水江湖流水、泥沙朝东南方向流去。