君子之风-复习.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,君子之风,儒家的道德修养,复习任务：,一、阅读、背诵，熟悉文意,二、几个重点问题,1,、纵观,君子之风,全文，用自己的话表述君子应该具有怎样的特点（即风度）？,2,、孔子的义利观（价值观）是怎样的？对当今社会有什么意义？,3,、孔子的义利观和法家的义利观以及后来儒家的义利观的比较、评价。（即课后练习三）,默写检查,1,、子曰：“志士仁人，,，,。,2,、贤哉，回也！,，,，,，,，,。贤哉，回也！,3,、饭疏食，饮水，,，,。,，,。,4,、汝奚不曰：其为人也，,，,，,。,5,、子曰：“,，,。,，,。智者乐，仁者寿。,6,、曾子曰：“,，,。,，,？死而后已，不亦远乎？,志于道，据于德,游于艺,志士仁人,有杀身以成仁,士志于道,而耻恶衣恶食者,鄙夫可与事君也哉,一箪食，一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐,解释红色的字词,追求，立志 执守,广泛涉猎,坚守节操道义的人,连词，表目的，来,读书人,坏的，不好的,庸俗浅薄,水，动作名,忍受，承受,句中语气词，表停顿，无义,指出句式特点并翻译,1,、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。,2,、君子喻于义，小人喻于利。,3,、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。,4,、贤哉，回也！,子曰：,“,饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。,”,（,7,16,）,饭：吃。,疏：粗糙，粗劣。,曲：弯起，使,弯曲，形作动,富：富裕，指有钱。,贵：有权势，地位高。,叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：,“,女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。,”,（,7,19,）,不对：不回答。,女：通“汝”，你。,奚：为什么，疑问副词。,发愤：为抒发郁闷而决心努力,以：相当于“而”，表并列。,云尔：如此罢了。,子曰：,“,君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。,”,子贡曰：,“,夫子自道也。,”,（,14,28,）,道：标准，原则。,无能：不能（做到）,知：通,“,智,”,，智慧。,自道：即,“,道自,”,，说自己，宾语前置结构,子曰：,“,知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。,”,（,6,23,）,乐（,y,o,）：喜爱,曾子曰：,“,士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？,”,（,8,7,）,弘：（心胸）宽阔。,毅：（意志）坚毅。,仁以为己任：即,“,以仁为己任,”,，宾语前置句。,不亦：不是，不能理解成,“,不也,”,。,已：停止。,棘子成曰：,“,君子质而已矣，何以文为？,”,子贡曰：,“,惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。,”,（,12,8,）,文：修饰，文饰，装饰，掩饰。这里指对外在形式如仪容、举止、礼节等的修饰和讲求。,惜乎，夫子之说君子也！：主谓倒装句，即,“,夫子之说君子也，惜乎！,”,。,鞟：去毛的皮，即革。,重点问题一：纵观,君子之风,全文，用自己的话表述君子应该具有怎样的风度？,明确：君子的风度总得标准是文质兼美（或文质彬彬）。,“,文,”,，就是外在的行为表现；,“,质,”,就是内在的修养。,“,质,”,的具体要求：一要坚守道德仁义，讲求诚信；二要见利思义，安贫乐道；三要乐以忘忧，做到不忧、不惑、不惧；四要仁、智、勇兼备，心胸广大，意志坚毅等。,“,文,”,的具体要求：要行为有礼，态度谦逊，温和庄重等。,重点问题二：孔子的义利观（价值观）是怎样的？对当今社会有什么意义？,明确：孔子的义利观是重义轻利，见利思义，反对见利忘义，不反对正当的求利；反对不义的富贵，提倡安贫乐道的精神；当义与利发生冲突时，以义为先，主张,“,舍生取义,”,、,“,杀身成仁,”,。,当今社会，商品经济发达，在追求物质利益的过程中，出现了一些损人利己、见利忘义的行为，如经济诈骗、制售假货、制售有毒有害食品等。这些行为严重损害了人们的生命财产安全，破坏了社会道德风气。如果人们能够批判性地继承孔子的义利观，对社会道德风气的净化是有益的。,课后练习三,此题意让我们对前人观点作出自己的评价。,以韩非子为代表的法家的价值观，完全是功利主义的。他们崇尚竞争、崇尚实力，否定道德和文化教育的价值。这种主张可以一时达到富国强兵之效，它把人们追求势、利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化，毒害了人们的思想，破坏了人际关系，败坏了社会风气，从长远来说，会给社会造成很大危害。战国时期的秦国就是这样。理想的价值观应该是义利统一观。,（孔子和后世儒家的价值观，参考本课,“,相关链接,”,）,6,11,子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”,7,16,子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,7,19,叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”,（,1,）所选章节中颜回和孔子共同具有怎样的精神？（,2,分）,（,2,）你是否赞同这种精神？联系,社会,现实说明理由。（,4,分）,高考题型专练,参考答案：,（,1,）安贫乐道的精神。,（,2,）赞同。理由：安贫，即安于贫穷，体现的是一种在艰苦的物质条件下乐观平静的心理。在当今社会贫富分化明显的环境下，对于调节人们的心理具有作用。乐道，即以追求仁道（正道）为乐，体现出儒家积极进取的精神。在任何社会，追求正道都是一种推动社会向前发展的积极力量。,不完全赞同。理由：对于乐道，及追求正道，我是没有异议的。但对于“安贫”，我却不赞同这种思想。儒家存在重义轻利的价值取向。安于贫穷，就不会去积极创造财富，社会的物质文明就难以发展。在当今社会，个人合法的物质利益是得到保障的，也符合人的需求愿望。追求正道和追求财富之间并不是完全对立的。,例,2,、杭州市一模卷,阅读下面的材料，完成,21,22,题。（,6,分）,论语,也,：,“,君子喻于义，小人喻于利。,”,论语,述而,：,“,富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。,”,墨子,耕柱,：,“,所谓贵良宝者，为其可以利也。今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。,”,21,、根据材料，概括孔子、墨子的义利观。（,2,分）,22,、在当今经济社会背景下，你怎么评价孔子、墨子的义利观？（,4,分）,21.,孔子不反对富贵，但强调义的重要，先义后利，重义轻利,；墨子以利人、利民为义，主张义与利统一，义利并举。（,2,分。每点,1,分）,22.,孔子的义利观有现实意义：我们要守法致富，在义与利矛盾时要先义后利，重义轻利；防止见义忘利，违法牟取暴利。,在今天墨子的义利观有借鉴作用，既肯定,“,利人,”,为至善的标准,维护了道德原则的尊严；又把,“,义,”,看成是达到,“,利人,”,、,“,利天下,”,的手段。不能简单地重义轻利，也不要极端追求功利。,（,4,分。评论一人,2,分，言之有理即可，有欠缺酌扣）,重点问题三：孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境的？你怎样理解,“,浮云,”,的比喻义？,安贫乐道的思想：,7.16,章孔子把高尚的情怀寓于朴素的叙述之中，带有很强的感情色彩。,“,饭疏食，饮水，曲肱而枕之,”,，看似平淡的短短十个字，把清苦的生活说得富有情味，确实是洋溢着发自内心的快乐。,“,于我如浮云,”,把自己坚持道义的信念表示得十分坚定。,乐以忘忧的心境：,7,19,章,“,女奚不日,”,四个字，把孔子对安贫乐道生活态度的自我欣赏表现得非常传神。,“,忘食,”,、,“,忘忧,”,，说明自己得到的不是物质生活的快乐，而是追求真理过程中产生的快乐，是经过努力获得的高尚的快乐。而第三个忘：,“,忘老,”,(,“,不知老之将至,”,),，更是把这种快乐推向新高峰、新境界。,“,浮云,”,的比喻义：,(1),浮云聚散无常，喻富贵短暂，犹今天所说过眼烟云；,(2),云在天上，高不可及，喻富贵与己无关；,(3),浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。,课后练习二,此题意在使我们放开思路，联系实际进行思考。,现实生活中患得的情况并不少见。有的是比较了得到之后的付出和收获，认为不合算而患得；还有的是对得到以后的责任有畏难情绪，害怕不能胜任而患得。,找出出自本课的成语,杀身成仁,患得患失,无所不至,箪食陋巷,发愤忘食,任重道远,死而后已,一言既出，驷马难追,