语文ⅰ人教新资料第8课(小狗包弟)资料教程文件.ppt

语文,人教新资料第,8,课,(,小狗包弟,),资料,知识与能力,学习文章以小见大的写法及记叙与抒情相结合的表现手法。,过程与方法,品味文本，感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神，理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。,情感态度价值观,领会作者的忏悔精神，培养学生的反省、忏悔意识。,巴金这个敢讲真话的温顺老人，以自己的真诚和,80,年的文学创作生涯，印证了自己的一句话“把心交给读者”。当文学面对现实惊人的冷漠时，我们多么需要巴金直刺现实的勇气，多么需要他振聋发聩的呐喊，多么需要他来扫除我们心灵的垃圾，净化我们的灵魂。,三、词语辨析,1,接受,接收,辨析：两个词语都有“接到”的意思，但“接收”侧重于行为方面，心理上不一定同意，是收受、接纳或根据法令把机构、财产等拿过来的意思，对象多是有形的东西；“接受”侧重于主观方面，也就是愿意收取他人给予的东西，对事物容纳而不拒绝，对象多是无形的东西。,例句：阿拉善经济开发区全面推进教育事业的发展，共,_,农民工子女,501,名，让他们进城读书，,_,良好的教育。,2,形式,形势,辨析：“形式”侧重于事物的形状、结构、方式等；“形势”多指地势或事物发展的状况。前者是具体的东西，后者是抽象的概念。,例句：面对日益复杂的国际能源,_,，国家能源局准备召开人大代表、政协委员、专家学者、企业代表参加的不同,_,的座谈会，听取各方面对改进政府能源管理工作的意见。,3,常常,往往,辨析：“常常”指,(,事情的发生,),不止一次，而且时间相隔不久，不一定有规律性或推论的性质；“往往”指某种情况在一定条件下时常存在或经常发生，常带有规律性或推论性质。,例句：在中美商务和政治关系中，,_,缺乏正确的声音和手段缓和合作气氛和增加相互之间的理解。在我们的双边关系中，最重要的,_,不是我们说什么，而是我们在什么时候如何去说。,四、熟语积累,1,绿草如茵：,_,2,胆战心惊：,_,3,逆来顺受：,_,4,里通外国：,_,5,摇头摆尾：,_,6,不由自主：,_,【,自主校对,】,一、,1.pu,lio,sh,ch,shn,fi,y,su,ln,2.o/o,zhu/zho,zu/zu,chun/chun,ji/ji,二、堕,/,坠揪,/,锹赝,/,膺茵,/,荫,/,阴忝,/,添,/,舔茸,(,绒,)/,葺,/,缉,/,辑,三、,1.,接收接受,2.,形势形式,3.,往往常常,四、,1.,指草皮密实平展如同垫子或褥子。,2.,形容非常害怕。,3.,对别人的欺负或无理的待遇采取忍受的态度。,4.,暗中与外国勾结，进行背叛祖国的活动。,5.,形容得意或轻狂的样子。,6.,由不得自己；控制不了自己。,一、作者档案,杰出的文学大师,巴金,巴金,(1904,2005),，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。现代文学家、出版家、翻译家。被誉为“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，,20,世纪中国杰出的文学大师，中国现代文坛的巨匠。,1928,年完成第一部中篇小说,灭亡,时，开始使用笔名巴金。,1982,年至,1985,年相继获得意大利但丁学会颁给的国际荣誉奖、法国荣誉军团奖章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。曾任中国作家协会主席、全国文联副主席。,2005,年于上海逝世。,主要作品,长篇小说,爱情三部曲,(,雾,雨,电,),、,激流三部曲,(,家,春,秋,),、,抗战三部曲,(,火,之一、之二、之三,),中篇小说,春天里的秋天,憩园,新生,散文集,新声集,赞歌集,随想录,二、背景回放,内心深处的告白,小狗包弟,选自巴金的散文集,随想录,。巴金写,随想录,的出发点非常明确，就是要对“文化大革命”做出个人的反省。巴金在“文化大革命”的动乱中，看到许多同志、战友、亲人相继遭到迫害，却有恨不敢说，有泪不能流，有时还不得不说些违心的话，做些违心的事。粉碎“四人帮”后，他被压抑的感情像火山一样爆发出来，他说：“我吃够了谎言的亏，现在到了多讲真话的时候了。”,“人只有讲真话，才能认真地活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子。”自,1978,年底，巴金在香港,大公报,开辟,随想录,专栏，真实地记录了“文革”给他和家人及朋友带来的身心摧残和自己对灵魂的挖掘。,小狗包弟,完成于,1980,年,1,月,4,日。,它从一个特殊的角度,狗的命运中，客观地暴露了“文革”那非人年代的某些特点，以及那一段特殊的历史给善良正直的人们所带来的近乎毁灭性的灾难。,一、整体悟读,本文主要记叙了哪些情节？请加以概述，并简析思路。,参考答案：,情节,思路,作用,一位艺术家和狗的故事,引出小狗包弟的故事,开端,铺垫,小狗包弟的来历,非主要内容，略述,小狗包弟的一些表现及它与家人的关系,包弟越伶俐可爱，后遭厄运就越不合情理。为后文逆转蓄势,发展,情节,思路,作用,小狗包弟惨遭厄运,为后文忏悔埋下伏笔。侧面描写,“,文革,”,开始后抄家、捉杀小狗的情形,结局,(,或再发展,),铺垫,小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛,充分表达思想，为全文重心所在,尾,(,或结局,),声,重点,(,重心,),二、局部涵泳,1,开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么意义？,参考答案：,从思路章法上说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用；从思想内容上说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者形成对照，让人看到此类事在全国并非一二，而是普遍的，由此深化了文章的主题；从写作效果上说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨，更能透露出作者内心的忏悔。,2,读完文章后，你有没有发现包弟的遭遇和艺术家的小狗的遭遇的不同之处？你怎样看待这种不同之处？,参考答案：,总的来说，包弟和那只小狗一样，都是死于那个荒唐而残酷的年代，但是，它们之间又有那么一点点的差异：艺术家的小狗一直在家里等待着主人的归来，它最后死去是为了自己的主人遭受到不公正的待遇而悲愤地死去的，在它这里，还是有着主人,(,也就是自己信任的人类,),仍然关心自己的信心的；,但是，包弟就不一样了，它已经感受到空气中的紧张气氛了，也担心自己可能会被交出去，因此它更加谨慎地生活，尽量不给他人以捕捉它的机会，但是，或多或少与巴金的自我保全思想有关，包弟还是被它所亲近的人打发走了。正是因为这种差别，作为读者，我们也像巴金一样，对它有一种无法弥补的亏欠和伤痛，由此更能够理解作者为什么难以从中解脱出来。,3,作者写作此文的目的是反映“文革”的现实，他不写“文革”的风云变幻，却为什么要写一条小狗？,参考答案：,作者通过一条小狗的遭遇，反映“文革”时期任何生命都不能免受侵害的事实，一条狗都保不住命，这也体现出了“以小见大”的写作特点。另外，包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。写小狗是写实，写心灵是写虚，按散文的创作规律，写虚必定以写实为基础。,4,本文质朴自然的语言，读来感人至深。试结合文中具体语句，加以分析。,参考答案：,小狗包弟,给人的印象如同听述一个故事，因为它不使用华丽的语言，几乎每一句话都没有修饰成分，如同口语，朴实而明快，准确简洁地表达了作者所要表达的一切。比如作品开头写道：“一个多月前，我还在北京，听人讲起一位艺术家的事情，我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。”,语句结构简单，全无修饰，但却言简意赅，诱人入境。作品结尾也如此：“即使在说谎成风的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。”在简朴的语言中，道出了真情。,三、开放探究,一条普普通通的小狗，在巴金的心中留下了永远的痛。他时常陷入深深的自责与愧疚中不能自拔。有人说，巴金完全没必要为了一只小狗这么动情，这样做是否显得有些矫情或者自作多情，甚至无病呻吟。你的观点怎样？,思路提示一：特殊的时代造就了特殊的事件。在那个是非颠倒、善恶错位的时代，巴金无疑也受到影响，人性也有扭曲，为了保全自己，把亲爱的小狗送上解剖台。所以他犯下了一个永远都无法原谅的错误，他应该受到谴责。,思路提示二：巴金在“文革”中自身难保，身心受到很大伤害。事隔多年还对一只小狗念念不忘，恰恰说明了他还具有很强的良知。,思路提示三：他身上体现的反省、自律精神是我们民族所缺少的,(,至少是在“文革”时代所缺少的,),，他的这种精神已经不限于他个人所有，而是随着他的作品的影响，扩散到读者,(,包括青少年读者,),当中，起着唤醒社会公正、社会公德、人类善良天性的作用。,一、文脉梳理,二、意旨探微,关于本文的主旨可以有以下几种不同的认识：,1,本文通过对一条小狗,包弟的遭遇的叙述描写，揭露了“文革”的罪恶。作者采用“大中取小，小中见大”的方法，通过一只小狗的悲惨遭遇表达了作者对“文革”的揭露与谴责。,2,本文作者通过对自己“出卖”小狗深深自责的叙述，表达了自己深深的歉疚之意，表现了作者崇高的自我剖析精神，体现了作者高尚的灵魂。,3,本文讲述了作者家中的一条可爱的小狗在“文革”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映出那个疯狂时代的惨无人道的现实；文章还描写了小狗的悲惨遭遇留给作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。,一、自然流畅，浑然天成,本文写法上的显著特点，是按“自然流”叙事抒情。,“自然流”的特点，是使文章段落、层次，过渡、照应，叙事、议论、抒情，过去、现在、将来，一切都自然而然，不见刻意的技巧，于平淡中见功夫。,(1),故事进展自然顺畅，其中无生硬的“焊接”或“阻梗”。开篇写一位艺术家与狗的故事，下一段的第一句“听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗”，很自然地过渡到本文拟述之事；中间写包弟的可爱，借用日本女作家的问话“您的小狗怎样”，一下就自然地过渡到包弟惨遭厄运的叙述上来了；,文章从叙事向抒情转化自然轻巧，抒情大约是从作者送走包弟、卧榻难眠、思前想后开始的，一直到文章结束，感觉不到其间从事到情、从叙到议转变的生硬；再有，从过去到现在，是以忏悔的心情连接起来的，也感觉不到其间过渡的唐突。,(2),语言朴素自然，全无刀斧雕琢痕迹。本文的语言既有书面语的特点，又有口语的特点，两种语体很自然地浑融一体。读者只是感觉到事件的自然发生、发展，情感的自然波澜起伏，而感觉不到文章语言形式或语言技巧的存在，可以直击文章的深层和底蕴。,(3),自然之中又有潜藏的起伏跌宕，而绝非完全地平直板滞。如果我们对本文细加品味，还是可以发现一些深藏的技巧的。如开篇讲述一位艺术家与狗的故事，是深思熟虑过的，其中颇有深意；全篇写哪些事，哪些事详写，哪些事略写，哪儿发议论抒真情，文章的着力点定于何处，文章的感情基调是什么，等等，都在写前经过了一番斟酌。,二、多种手法，综合运用,(1),对比手法的运用,文章第一段写艺术家和狗的故事，艺术家被专政队打得头破血流，一条腿也给打断了，还被拖着游街示众，“认识的人看见半死不活的他，都掉开头去。”“忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。”这里，人的冷漠、势利、残酷与小狗的热情、单纯、讲友情形成了对比，突出了人不如狗的主题，揭露了那个是非颠倒时代的罪行。,对比手法是行文中常用的艺术手法，就是把事物的现象和过程中的矛盾双方，安置在一定条件下，形成比照和呼应关系。运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，让读者在比较中分清好坏、明辨是非，加强文章的艺术效果和感染力。例如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。,(,诸葛亮,出师表,),(2),反复手法的运用,文中还多次写日本友人由起女士看见“我”就问“您的小狗怎样”，这是反复手法的运用。,解析：,A,项“拈”读,nin,；,B,项“剖”读,pu,；,C,项“摄”读,sh,。故选,D,。,答案：,D,2,下列各组词语中，没有错别字的一项是,(,),A,岑寂租赁膺品负隅顽抗,B,作揖通缉歉意 挖墙角,C,吠叫呻唤浩劫 堕入地狱,D,包袱内涵一踏糊涂 绿草如阴,解析：,A,项，膺,赝；,B,项，角,脚；,D,项，踏,塌，阴,茵。故选,C,。,答案：,C,3,依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是,(,),每次去聋哑学校，张颖都被那些孩子所打动，“因为他们生活在,_,的世界里，却从不吝啬自己对这人间的微笑。”,即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我,_,包弟，我想向它表示歉意。,“银监会授意收紧房贷，各大行酝酿,_7,折政策”的消息，无疑是近日最能拨动欲购房者心弦的“插曲”。,A,安静想念中止,B,寂静想念终止,C,安静怀念终止,D,寂静怀念中止,解析：,“安静”表示没声音，没有吵闹和喧哗，但侧重主观方面。“寂静”表示没声音，很静，但侧重客观方面。据语境，应选“寂静”。“想念”语境较重，含“希望见到”的意思。“怀念”语意稍轻。据语境，不能见到包弟，故用“怀念”。“中止”中途停止。“终止”结束，停止。据语境，应选“中止”。故选,D,。,答案：,D,解析：,B,项，“逆来顺受”指对别人的欺负或无理的待遇采取忍受的态度。,C,项，“舐犊情深”比喻对子女关心、疼爱的感情非常深。,D,项，“胆战心惊”形容非常害怕。,A,项，“休养生息”指在国家大动荡或大变革以后，减轻人民负担，安定生活，发展生产，恢复元气。此处语境不符，故选,A,。,答案：,A,5,下列各项中，没有语病的一项是,(,),A,市政府关于严禁在市区养犬和捕杀野犬、狂犬的决定得到广大市民的热烈拥护和支持。,B,近日，中组部选派,100,名干部到世博会挂职锻炼。这批挂职锻炼的干部平均年龄,41,岁，平均文化程度较高，长期工作在新闻宣传、外交外贸、公共安全、旅游会展、项目管理等岗位，是世博会急需的专业人才。,C,南昌至上海、杭州的火车动车组票价分别为,252,元、,199,元，而对应的普通列车硬座票价为,106,元、,81,元，相比之下，普通列车硬座票价要低一倍多。,D,承担全面建设小康社会的历史任务，开创中华民族伟大复兴的光明前景，难道谁能否认这是当代中国青年肩负的崇高使命吗？,解析：,A,“严禁在市区养犬和捕杀野犬、狂犬”有歧义。即捕杀野犬、狂犬是否在禁止之列。另外，“拥护”是指对领袖、党派、政策、措施等表示赞成并全力支持。“支持”是指给以鼓励或赞助。“拥护”含“全力支持”的意思，所以宜放在“支持”后，以示递进才妥。,B.,“平均文化程度较高”有错，“文化程度”不能平均。,C.,语病题中出现数量增减的句子时要注意：数词有确数、概数之分，概数前面不能加上“至少”“最多”“最高”“最低”“超过”一类词。此外，使用“降低”“减少”“缩小”等词语时不能用倍数。故选,D,。,答案：,D,一、文段精析,阅读下面的文段，完成,6,9,题。,形势越来越紧。我们隔壁住着一位年老的工商业者，原先是某工厂的老板，住屋是他自己修建的，同我的院子只隔了一道竹篱。有人到他家去抄“四旧”了。隔壁人家的,_,，我们听得,_,，从篱笆缝里也看得见一些情况。这个晚上，附近小孩几次打门捉小狗，幸而包弟不曾出来乱叫，也没有给捉了去。,这是我六十多年来第一次看见抄家，人们拿着东西进进出出，一些人在,_,，有人,_,坛坛罐罐。这情景实在可怕。十多天来我就睡不好觉，这一夜我想得更多，同萧珊谈起包弟的事情，我们最后决定把包弟送到医院去，交给我的大妹妹去办。,包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，真有一种甩掉包袱的感觉。但是在我吞了两片眠尔通、上床许久还不能入睡的时候，我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。,在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运,6,为引文的横线处选出最合适的一组词语,(,),A,一动一静清清楚楚大声叱骂摔破,B,一动一静 仔仔细细 大声吆喝 摔破,C,一举一动 清清楚楚 大声嚷嚷 敲打,D,一举一动 清清楚楚 大声叱骂 摔破,答案：,A,7,仔细揣摩作者所使用的这一组词语，谈谈它们对体现当时情势之险恶有什么意义？,_,答案：,这一组词语让我们更真切地看到了当时世道的可怕，以及这种非人道的时代对当时人们的摧残与折磨。把这种过去了的可怕情形复现出来，也可以让我们这些后来者更加理性地对待这个社会，更加珍惜当前的平静、安定而有序的生活状态。,8,阅读引文的第二段，巴金对送走包弟感到轻松吗？在看这段文字之前，你能够预测到作者送走包弟之后的心情吗？如果你处在那种情况下，你又会怎么做？,_,答案：,送走包弟后，巴金无法入睡，可见他并没有因为送走包弟而感到轻松，反而因此背上了沉重的心理负担。其实，以巴金对生活、情感的感悟和他对生命的尊重，我们可以预测到他送走包弟后的心情，但是作者自我解剖如此之深确非常人所能为。,我们无法假设生活在当前的自己去经历这样的事情，如果大家都回答说根据自己的情感保护包弟这样的动物朋友，那么巴金当时肯定也是想这样做的，而他没有做到，这也更加说明了那个时代的不合理。,9,作者说：“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”你能够体会到他在这样说的时候的心情吗？你怎么理解？,_,答案：,作者发自内心的自谴自责，当年像甩掉包袱一般将包弟送到医院的解剖桌上，终成为作者心上永远也无法卸却的重负。这样的自谴自责一方面是解剖自己，具有摄人心魄的力量，另一方面，又为将来的人们提供了一面值得借鉴的镜子。,二、类文迁移,(,一,),阅读下面的文字，完成,10,13,题。,纯朴的嗜血者,我对李逵有一种很复杂的感情。这个莽大汉匍匐在底层，却活得洒脱奔放、无牵无挂，而且那么坦荡率真，敢爱敢恨敢做敢当，简直是个永远长不大的全无心机的大男孩。,在许多方面，他身上凝结了底层人的可贵品质。可是，情感的亲近是一回事，理性的选择又是一回事。甘于平庸生活的人，谁愿与李逵为邻？他就像一枚“不定时炸弹”，随时可能突然爆炸，将你好不容易积攒起来的幸福一股脑儿埋葬。,水浒,虽然处处是刀光剑影，但快意恩仇，几乎没有悲悯色彩，连那个年仅四岁“生得端严美貌”的小衙内的死也径直写作“小衙内倒在地上,只见头劈做两半个”。制造这一幕的正是“黑旋风”！也许为了逼使朱仝上山入伙，无论哪个梁山好汉对一个小孩的生命都是不屑一顾的，但这种超过正常人心理承受度、毫无必要的杀戮，似乎只有李逵去做才合适。,李逵崇尚暴力，流血越多，越是兴奋，但他并不像一般的流氓无产者那样浑身充满无赖气息，反而那么纯朴，纯朴和嗜血在他身上奇怪地统一起来了。他嫉恶如仇，最看不惯以强凌弱，哪怕是最崇敬的大哥宋江欺凌弱小，他也会义无反顾地挥斧砍去。嗜血者当然让人恐惧，而一个纯朴的嗜血者除了带来恐惧，还让人困惑。,为什么这两种迥异的特质可以统一在李逵身上？其实并不奇怪，因为李逵完全不把生命当回事。他把杀人和流血看得像一场游戏，甚至可以拿自己的脑袋作赌注，“脑袋掉了碗大个疤”，仿佛大家脖子上顶着的不过是割了一茬还可以再长的韭菜。在一个全然不知怜惜生命的人的眼里，旁人难以理解的血腥行为也就变得自然和正常了。,连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的，所以李逵还是活在书中的好。,10,下列对文中“纯朴”的理解，正确的一项是,(,),A,指活得洒脱奔放、坦荡率真、无牵无挂，敢爱敢恨敢做敢当，全无心机。,B,指不像一般的流氓无产者那样充满无赖气息，只是无拘无束，崇尚暴力。,C,指快意恩仇，杀得手顺时对一个“端严美貌”的小衙内也没有悲悯之意。,D,指动辄拿自己的脑袋作赌注，仿佛脖子上顶着的是割了一茬还可以再长的韭菜。,解析：,B,、,C,、,D,三项都是写李逵的嗜血，是作者否定的方面。,答案：,A,11,下列对本文的理解和分析，正确的一项是,(,),A,文章围绕“纯朴的嗜血者”这一论题，结合李逵的所作所为，密切联系生活实际，展开了深入细致的论述。,B,通过探讨嗜血者既让人恐惧又让人困惑的特质，文章由对李逵这一形象的分析递进到对梁山好汉嗜血行为的反思。,C,李逵既嫉恶如仇，又往往不讲是非曲直；既看不惯以强凌弱，又常常不分对象大肆杀戮。这是作者所要着力分析的矛盾。,D,在一个不怜惜生命的人眼里，许多正常人难以理解的血腥行为就会变得自然和正常。这是作者最终提出的观点。,解析：,A,文章没有“密切联系生活实际”。,B.,作者着力分析的是李逵身上的嗜血行为。,D.,作者最终提出的观点应是文章末句。,答案：,C,12,本文认为,水浒传,作者对李逵持什么态度？本文作者对李逵持什么态度？引用鲁迅的话有什么作用？,_,_,_,解析：,回答本题时，寻找相关有效区域并不难，但应注意第三问涉及论点和论据的关系，以及正反对比的论证方法，要联系具体语境，全面思考。,答案：,(1),本文认为,水浒传,作者对李逵的行为持欣赏态度。,(2),本文作者在情感上亲近李逵，在理智上则否定李逵。,(3),鲁迅的话与,水浒传,作者的态度形成对比，是本文作者观点的一个有力论据。,13,“连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的，所以李逵还是活在书中的好。”这句话如何理解？,_,_,_,解析：,此题考查对文章的关键语句和思想观点的理解能力。解答时不仅要对文句本身的含意进行理解，对画线处的每一句进行理解，还要注意结合前文作者的思想倾向，尤其要注意对“活在书中”的把握，这样才能准确作答。,答案：,应当珍惜自己的生命，也要珍惜他人的生命。反对滥用暴力。李逵这类人物在现实生活中破坏性太大，“活在书中”可以对人们起警醒作用。,(,二,),阅读下面的文章，完成,14,17,题。,丢失的香柚,梁晓声,“大串联”,时期，我从哈尔滨到了成都，住在气象学校，那一年我才,17,岁，头一次独自离家远行，全凭“红卫兵”袖章做“护身符”。,我第二天病倒了。接连多日，和衣裹着一床破棉絮，蜷在铺了一张席子的水泥地的一角发高烧。,高烧初退那天，我睁眼看到一张忧郁而文秀的姑娘的脸。她正俯视我。我知道，她就是在我病中服侍我的人。又见她戴着“红卫兵”袖章，愈觉得她可亲。,我说：“谢谢你，大姐。”看上去她好像比我大二三岁。,一丝悱然的淡淡的微笑浮现在她的脸上。,她问：“你为什么一个人从大北方串联到大南方来呀？”,我告诉她，我并不想到这里来和什么人串联。我父亲在乐山工作，我几年没见他的面了，想他！我委托她替我给父亲拍一封电报，要父亲来接我。,隔日，我能挣扎着起身了，她又来看望我，交给了我父亲的回电,写着“速回哈”三个字。,我失望到顶点，哭了。,她劝慰我：“你应该听从你父亲的话，别叫他替你担心。乐山正武斗，乱极了！”,我这时才发现，她戴的不是“红卫兵”袖章，是黑纱。,我说：“怎么回去呢？我只剩几毛钱了！”虽然乘火车是免费的，可千里迢迢，身上总需要带点钱啊！,她沉吟片刻，一只手缓缓地伸进衣兜，掏出,5,元钱来，惭愧地说：“我是这所学校的学生，黑五类,。我父亲刚去世，每月只给我,9,元生活费，就剩这,5,元钱了，你收下吧！”她将钱塞在我手里，拿起笤帚，打扫厕所去了。,我第二天临行时，她又来送我。走到气象学校大门口，她站住了，低声说：“我只能送你到这儿，他们不许我迈出大门。”她从书包里掏出一个柚子给了我：“路上带着，顶一壶水。”,空气里弥漫着柚香。我说：“大姐，你给我留个通信地址吧！”,她注视了我一会儿，低声问：“你会给我写信吗？”,我说：“会的！”,她那么高兴，便从她的小笔记本上扯下一页纸，认认真真给我写下了一个地址，交给我时，她说：“你们哈尔滨不是有座天鹅雕塑吗？你在它前边照张相寄给我，好吗？”,我默默地点了一下头。我走出很远，转身看，见她仍呆呆地站在那里，目送着我。,路途中缺水，我嘴唇干裂了，却舍不得吃那个柚子，在北京转车时，它被偷走了。,回到哈尔滨的第二天，我就到松花江畔去照相。天鹅雕塑已砸毁了，满地碎片。一片片仿佛都有生命，淌着血。,我不愿让她知道天鹅雕塑砸毁了，就没给她写信,去年，听说哈尔滨的天鹅雕塑又复雕了，我专程回了一次哈尔滨，在天鹅雕塑旁照了一张相，彩色的。按照那页发黄的小纸片上的地址，给那位铭记在我心中的大姐写了一封信，信中夹着照片。,信退回来了。信封上，粗硬的圆珠笔字写的是,“查无此人”。,她哪里去了？,想到有那么多我的同龄人“消失”在十年动乱之中了，我的心便不由得悲哀起来。,【,注,】,“大串联”：“文化大革命”中以“革命”的名义天南地北地联系。“黑五类”：“文化大革命”中，父辈或祖辈乃至曾祖辈是地主、富农、反革命、坏蛋和右派分子等的人被称作“黑五类”。,14,“大姐”为什么希望“我”在哈尔滨的天鹅雕塑前照张相送给她？这一情节暗示了什么？,_,_,解析：,解答此题，首先要考虑“天鹅”本身的含义，天鹅象征着纯洁、美好、和平；其次，要联系相关情节和人物形象。,答案：,天鹅是美的化身，“大姐”如此喜欢天鹅，表明她身处困境仍不忘追求美。这一情节，表现了“大姐”的心灵和感情像天鹅一般美好、纯洁。,15,文章以“丢失的香柚”为题，有什么深刻用意？,_,_,_,_,解析：,结合本文思想内容，体会“香柚”的象征意义，“香柚”与“大姐”的联系，体会“丢失”的深层含义。,答案：,“香柚”象征着“大姐”美好的心灵，伟大的爱心。“丢失的香柚”既是写“大姐”给“我”的香柚在火车上被偷而丢失，又有深意：“文革”使许多像“大姐”这样的有着纯洁美好的心灵的人遭到迫害，使他们在社会上“丢失”，揭露了“文革”使我们国家民族丢失了许多美好的事物。,16,最后一段中的“消失”除了指同龄人肉体的消失，还有哪两层深刻含义？,_,解析：,本题考查对重点词语含义的理解能力，解答此题时应联系文章的主旨来回答。,答案：,(1),宝贵青春的消失；,(2),美好心灵的消失。,17,“大姐”最后的结局，文中未明确交待，你设想她会是怎样的结局？,_,_,解析：,结合学过的,小狗包弟,的有关知识，结合本文情节发展的趋势和文中“查无此人”的暗示，作合理引申。,答案：,略。,(,本题为开放性题目，无固定答案，合情合理即可,),18,将下面四个句子整合为一个单句。,(,可调整语序、适当增删词语，不能改变原意,),人要勇于解剖自己，必须拥有三面镜：显微镜、放大镜、平面镜。,显微镜用来寻找自己的缺点。,放大镜用来发现别人的优点。,平面镜用来照出自己的现状。,_,答案：,人要勇于解剖自己，必须拥有用来寻找自己缺点的显微镜、用来发现别人优点的放大镜以及用来照出自己现状的平面镜。,19,依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是,(,),狗是忠义、勇敢而又聪明的动物。,_,，,_,。,_,，,_,。,_,，,_,，使狗成为人的得力助手。,专门训练军犬、警犬，把狗用于军事、案件侦破等方面,它的嗅觉细胞数量是人的,24,倍，可以分辨大约两万种不同的气味,比如牧民的狗，为了保护羊群，敢于同恶狼猛斗,人们充分利用狗的这种特殊的天赋,狗可以听到,10,万赫兹以上的声音,代替主人做一些危险的事,A,B,C,D,解析：,首先确定应该作为首句，可以衔接“狗勇敢而又聪明”，是作为“勇敢而又聪明”的例子。而不能作首句的原因是句对全文来说，话题转换太唐突。因此排除,C,和,D,。“这种天赋”明显是指狗的听觉与嗅觉，并且“人们充分利用狗的这种特殊天赋”应该还有下文，所以不能作为结语，进而排除,A,。同时，细心的同学会发现，横线之间的标点也有明显的提示作用。,答案：,B,20,选取巴金的另一部作品，仿照例句再写一句话。,例句：一部,家,，唤醒了一代人。无数年轻人因为这本书，离开家去寻找新生活。,_,_,答案：,一部,随想录,，震动了所有人。无数的读者因为这本书，开始品味“讲真话”的内涵。,21,描述下面漫画的内容并写出寓意。,画面内容：,_,_,寓意：,_,_,答案：,(,画面内容,),画面中有三只小狗，其中一只趾高气扬地从街上走过，目中无人，另外两只小狗正在对话。左边的小狗说：“这小子看见咱们也不打招呼！”右边的小狗说：“听说他的主人当局长了！”,(,寓意,),讽刺了那些仗势欺人和狐假虎威的人。,巴金笔名由来,巴金这个笔名的来历，据专家研究，是因为先生青年时代酷爱俄国革命作家、思想家克鲁泡特金、巴枯宁等人的著作，有心追随之，故出此寓意。,这个研究大致不错，但据巴金自己的诠释，意义稍有出入，他之所以取巴姓，是纪念一位留学法国姓巴的北方同学。这位曾与巴金朝夕相处的同学因人生的苦闷在法国项城投水自杀了。这个消息曾使巴金非常痛苦，由此赋予永怀。,巴金名言,1.,理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。,2,生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。,3,好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。,4,每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。,5,为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。,6,支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。,7,战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。,8,我常说我靠友情生活，友情是我的指路明灯。,9,沉默容易使人跟朋友疏远，热烈的诉说和自由则使人们互相接近。,10,要做一个在寒天送炭，在痛苦中送安慰的人。,在“文化大革命”过后的,1980,年，巴金写了,小狗包弟,，言辞之中表达了对自己行为的悔恨与鄙视，文中写道，“为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”他悔恨的是什么，是一条小狗的死亡吗？不是！他悔恨的是自己的投降行为！,为了保全自己，他委曲求全，主动将小狗送上了绝路。独活于世上，即使得到了绝世的荣耀，又真的能轻松吗？巴金活在深深的自责之中！心灵的重负压得他喘不过气来，非得用文字这把刀来解剖自己，让世人看到他曾经的“罪恶”与挣扎，于是，我们在,随想录,中看到了一个真实的巴金。,运用方向,上述材料可以应用在“悔恨”“坦然面对人生”“解剖自己”等相关的话题作文中。,精彩运用,当看见那些假日的钓鱼者，一大早出门，在夕阳下拎着空空的鱼篓回家，一路上却留下欢声笑语时；当看见那些早出晚归的农民，在晚霞的辉映下回家，那写满疲倦的脸上却洋溢着朝霞一样的笑容时，突然想起来这样的一句话：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”其实，这不就是对坦然最好的诠释吗？,我们有时候会抱怨生活，在寻找了千百种理由之后，蓦然回首曾经走过的那些岁月，你会惊奇地发现，其实生活赐予我们的，并非与别人不同，不同的仅仅是我们的胸襟中缺少一份坦然。,晚年的巴金是真挚与坦诚的。作为文化界的国宝级人物，他完全可以不把自己最丑恶的一面放在大庭广众之下，这样他在史册上将忠肝义胆，万古流芳。但是他讲了真话，他坦然地接受世人的指责与鄙视，这需要多么大的勇气！他不留情面地解剖自己，用他的话来说，是为了还清“心灵上的欠债”。这是一份何等珍贵的坦然！,关注社会表达真情,本文给我们的写作启示有：关心社会现实，重视文章的现实意义；训练眼力，以小见大，从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹；表达真情，不追求夸饰，不过分追求“技巧”，要讲究无技巧的“技巧”；,为表情达意的需要，合理地安排材料的详略、次序；合理地安排叙事和抒情的笔法，“事”与“情”相结合；注意文章情感的波澜起伏，等等。,一试身手,请学习本文的这些写法，以“难忘那件小事”为题写一篇记叙文。,说真话之四,巴金,关于说真话，各人有各人的想法。有人说现在的确有要求讲真话的必要，也有人认为现在并不存在说真话的问题。我虽然几次大声疾呼，但我的意见不过是一家之言，我也只是以说真话为自己晚年奋斗的目标。,说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什么就讲什么；自己怎么想就怎么说,这就是说真话。你有什么想法，有什么意见，讲出来让大家了解你。倘使意见相同，那就在一起作进一步的研究；倘使意见不同，就进行认真讨论，探求一个是非。这样做有什么不好？,可能有不少的人已经这样做了，也可能有更多的人做不到这样。我只能讲我自己。在我知道话有真假之分的时候，我就开始对私塾老师、对父母不说真话。对父母我讲假话不多，因为他们不大管我，更难得打我。我父亲从未打过我，所以我常说他们对我是“无为而治”。,他们对我亲切、关心而且信任。我至今还记得一件事情。有一年春节前不久，我和几个堂兄弟要求私塾老师提前两天放年假，老师对我父亲讲了。父亲告诉母亲，母亲就说：“老四不会在里头。”我刚刚走进房间，听见这句话连忙转身溜走了。,母亲去世时我不满十岁，这是十岁以前的事。几十年来我经常想起它，这是对我最好的教育，比板子、鞭子强得多：不能辜负别人的信任。在十年浩劫中我感到最痛苦的就是自己辜负了读者们的信任。,对私塾老师我很少讲真话。因为一，他们经常用板子打学生；二，他们只要听他们爱听的话。你要听什么，我们就讲什么。编造假话容易讨老师喜欢，讨好老师容易得到表扬。对不懂事的孩子来说，这样混日子比较轻松愉快。我不断地探索讲假话的根源，根据个人的经验，假话就是从板子下面出来的。,近年来我在荧光屏上看到一些古装的地方戏，戏中常有县官审案，“大刑伺候”，不招就打，甚至使用酷刑。关于这个我也有个人的见闻。我六七岁时我父亲在广元县做县官，他在二堂审案，我有空就跑去“旁听”。我不站在显著的地方，他也不来干涉。,他和戏里的官差不多，“犯人”不肯承认罪行，就喊“打”。有时一打“犯人”就招；有时打下去“犯人”大叫“冤枉”。板子分宽窄两种，称为“大板子”和“小板子”。此外父亲还用过一种刑罚，叫做“跪抬盒”，让“犯人”跪在抬盒里，膝下放一盘铁链，两手给拉直伸进两个平时放抬杆的洞里。这刑罚比打小板子厉害，“犯人”跪不到多久就杀猪似的叫起来。,我不曾见父亲审过大案，因此他用刑不多。父亲就只做过两年县官，但这两年的经验使我终生厌恶体刑，不仅对体刑，对任何形式的压迫，都感到厌恶。古语说，屈打成招，酷刑之下有冤屈，那么压迫下面哪里会有真话？,奇怪的是有些人总喜欢相信压力，甚至迷信压力会产生真言，甚至不断地用压力去寻求真话。的确有这样的人，而且为数不少。我在十年浩劫中遇到的所谓造反派，大部分都是这样。他们的办法可比满清官僚高明多了。所以回顾我这一生，在这十年中我讲假话最多。,讲假话是我自己的羞耻，即使是在说谎成为风气的时候我自己也有错误，但是逼着人讲假话的造反派应该负的责任更大。我脑子里至今深深印着几张造反派的面孔，那个时期我看见他们就感到“生理上的厌恶”,(,我当时对我爱人萧珊讲过几次,),，今天回想起来还要发恶心。我不明白在他们身上怎么会有那么多的封建官僚气味？,！他们装模作样，虚张声势，惟恐学得不像，其实他们早已青出于蓝！封建官僚还只是用压力、用体刑求真言，而他们却是用压力、用体刑推广假话。“造反派”用起刑来的确有所谓“造反精神”。不过我得讲一句公道话，那十年中间并没有人对我用过体刑，我不曾挨过一记耳光，或者让人踢过一脚，只是别人受刑受辱的事我看得太多，事后常常想起旁听县官审案的往事。但我早已不是六七岁小孩，而且每天给逼着讲假话，不断地受侮辱受折磨，哪里还能从容思索，“忆苦思甜”？！,在那样的日子里我早已把真话丢到脑后，我想的只是自己要活下去，更要让家里的人活下去，于是下了决心，厚起脸皮大讲假话。有时我狠狠地在心里说：你们吞下去吧，你们要多少假话我就给你们多少。有时我受到了良心的责备，为自己的言行感到羞耻。有时我又因为避免了家破人亡的惨剧而原谅自己。结果萧珊还是受尽迫害忍辱死去。,想委曲求全的人不会得到什么报酬，自己种的苦果只好留给自己吃。我不能欺骗我的下一代。我一边生活一边思考，逐渐看清了自己走的道路，也逐渐认清