孔子和他的弟子们说课材料.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,*,*,孔子和他的弟子们,朝阳区图书馆,北京市老百姓国学会,华夏道德，源远流长,内容,孔子简介,孔子的教育思想,孔子与他的弟子们,走进孔子,2013年11月26日，习近平来到曲阜孔府考察。在孔子研究院看到,孔子家语通解,和,论语诠解,两本书，他拿起翻阅，然后说：“这两本书我要仔细看看。”,2014年9月24日，习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上讲话。,从这绵延2000多年之久的历史进程中，我们可以看出这样几个特点。一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一，既相互竞争又相互借鉴，虽然儒家思想长期居于主导地位，但始终和其他学说处于,和而不同,的局面之中。二是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是,与时迁移、应物变化,的，都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的，因而具有长久的生命力。三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持,经世致用,原则，注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，达到相辅相成、相互促进的目的。,习近平,走进孔子,论语,孔子家语,史记,其他先秦典籍,三孔,考古,其他,孔子（公元前551年9月28日公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人（今山东曲阜）；祖籍宋国夏邑（今河南商丘夏邑）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。,尼山降圣，生逢乱世,据考证，孔子的六代祖叫,孔父嘉,，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子,木金父,为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。,孔子的父亲叫,叔梁纥,，母亲叫,颜征在,。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。公元前551年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。,孔子三岁时，叔梁纥卒，孔母颜征在携孔子移居曲阜阙里，生活艰难。,孔子17岁时，孔母颜征在卒。孔子19岁娶宋人,亓q官氏,之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。,经历,1,、在鲁从政（私学）,管理内政；外交胜利；改革碰壁；失意去鲁,2,、周游列国 （游学）,55,岁起孔子开始了,14,年的周游列国生涯，他游说各国君主实施他的政治主张，但终未被采纳。,3,、晚年从事文化教育事业（教学）,68,岁时孔子回到鲁国，专心从事教育，整理古典文献。公元前,479,年，孔子病逝，享年,73,岁。其言论由弟子记载在,论语,中。,修订六经,孔子像,子温而厉，,威而不猛，,恭而安。,论语述而第七,仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，,天将以夫子为木铎,。”论语八佾,太宰问于子贡曰：“,夫子圣者与,？何其多能也？”子贡曰：“,固天纵之将圣,，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”论语子罕,天不生仲尼 万古如长夜,朱子,语类,卷,3,1938年10月，毛泽东指出:“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的,遗产,。”,1964年2月13日，毛泽东对主管教育工作的领导同志说：“孔夫子的,传统,不要丢。”,1982年8月27日，为纪念孔子诞辰2533周年，美国各界人士在旧金山举行祭孔大典，时任美国总统的里根先生致函说：“孔子的高贵行谊与伟大的伦理道德思想不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子的学说世代相传，为全世界人民提示了丰富的为人处世原则。”,1984年，美国出版了著名的世界名人大词典，孔子被列为世界十大思想家的首位。,英国人民年鉴手册把孔子列为世界十大思想家和文化名人的首位。,1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会，诺贝尔物理学奖得主、瑞典科学家汉内斯阿尔文博士指出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，去汲取,孔子的智慧,。”,1998年，全世界100多个宗教组织代表集会发表“普世伦理宣言”，将中国儒家“,己所不欲勿施于人,”思想写进宣言。,日本,当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子的巨大影响,近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。,论语,如今仍在日本受到广泛推崇。,”,新加坡,前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：“从治理新加坡的经验，特别是,1959,到,1969,那段艰辛的日子，使我深深地相信，,要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的,。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步做出了贡献。”,中华文明不中断地延续数千年，是全人类唯一的奇迹。这个奇迹中最值得称道的，是一种美德的延续。,美德的最高文本,，是孔子的论语。余秋雨,至于孔子学说与论语的价值，无论在任何时代，任何地区，对它的原文原意，只要不故加曲解，始终具有不可摧毁的,不朽价值,。后起之秀，如笃学之，慎思之，明辩之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证。南怀瑾论语别裁序,孔子的教育思想,教育对象、办学方针,有教无类”（卫灵公39）。,东汉马融称：“言人所在见教，无有种类。”不分贵族和平民，不分华夏与蛮夷，都有享受教育的权力。这就打破“学在官府”的传统格局，扩大了教育的对象，使教育普及于平民。,孔子弟子绝大多数“贫且贱焉”。颜渊箪瓢屡空，樊迟学稼为圃，闵子骞芦衣推车，仲弓为贱民之子，原宪摄敝衣冠，子张为鄙家子弟，子夏衣若悬鹑，公冶长身陷冤狱。,荀子大略：“和之璧，井里之厥也，玉人琢之，为天下宝。子贡、季路，故鄙人也，被文学，服礼义，为天下列士。”孟懿子和南宫敬叔,教育目标,子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”,【译文】子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”,他们能“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（泰伯13）孔子培养的高足弟子大多能如此行事。,教学内容,孔子在论语中提出“子以四教：文、行、忠、信”，并在实施教学时，分“德行、言语、政事、文学”四科；,教育作用,孔子极为重视教育在社会发展中的作用。他认为：“,道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。,”（为政）即认为道德教育是一种政策法令更为重要的统治手段，它能起到政策法令所不能起的感化作用，是一个社会长治久安所不可或缺的东西。,孔子也重视教育对个人的培养作用。他认为：“,性相近也，习相远也,。”（阳货）因而主张早期教育.子贡、季路由“鄙人”进而为“天下列士”，即可证明教育作用之大。人的先天素质差别甚小，后天人性及知识水准的差距主要是由教育和环境的不同造成的。,孔子也不是教育万能论者，他对“,困而不学,”者，亦即智力欠缺而又不肯受教的人是无能为力的：“狂而不直，侗而不愿，倥控而不信，吾不知之矣!”(泰伯,教育方法,其教学方法论，重点介绍因材施教与启发诱导两条。,子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”（先进）,“贤哉，回也！”“孝哉，闵子骞！”“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也谚。”“师也过，商也不及。”,“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”,教育体系,志于道 据于德 依于仁 游于艺。,道、德、仁、艺是做人做事的修养要点,无高远的志向,就难免俗气,没有相当的德行为依据,人生就无根,最终也不能成熟,没有仁的内在修养,在心理上没有安顿的地方,“没有游于艺”,知识不渊博,人生就会枯燥.实现先圣提倡的志道、据德、依仁、游艺的境界,达到人生的理想境界,孔子与他的弟子们,孔门十哲,孔子门下最杰出的十位弟子依次是颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、言偃、卜商，合称“,孔门十哲,”，语出论语先进。“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”,子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”,颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”,颜回,：鲁国人，字,子渊,，小孔子30岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“,贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐,”；“,回也好学，不迁怒，不贰过,”。因为穷而好学，营养极度不良，而用脑格外过度，导致严重早衰，29岁头发白尽，31岁就死了。回死，孔子哭之极恸。,子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。”,子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”,子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”,子畏于匡，,颜渊,后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”,颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”,颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”,仲由,，字,子路,，又字,季路,，春秋时期,鲁国,人,，,孔子,得意门生，以政事见称。为人,率直鲁莽，好勇力，信守承诺，忠于职守，事亲至孝,。仲由除学六艺外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，他敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重。孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”,子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”,子路,曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”,颜渊,季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”,子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”,子路,闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”,子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”,、,子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；诔曰：祷尔於上下神祗”子曰：“丘之祷久矣。”,在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见（现），曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。,子曰“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰不吾知也！如或知尔，则何以哉？”,子路率尔而对，曰“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。,“求，尔何如？”对曰“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。”,“赤，尔何如？”对曰“非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”,“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰“异乎三子者之撰。”子曰“何伤乎？亦各言其志也。”曰“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰“吾与点也！”,三子者出，曾皙後。曾皙曰“夫三子者之言何如？”子曰“亦各言其志也已矣！”曰“夫子何哂由也？”曰“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者。”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,子曰：学而时习之，不亦说乎：有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。的意思是什么？,感恩,礼,感恩天地容纳我以空间！,感恩祖国赋予我以尊严！,感恩父母给予我以生命！,感恩老师启迪我以智慧！,感恩大家陪伴我以成长！,