第五讲-美感体验复习课程.ppt

,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第五讲 美感体验,一、美感是体验,云烟中苍翠的群山,细雨下葱翠欲滴的嫩叶,薄雾中宁静的村庄,夕阳下薄雾笼罩的湖面,（一）美感不是认识,主客二分思维模式在美学中的误区,西方哲学史上对人与物的关系的看法：,1、主体客体结构,：（外在性、对象性、桥梁性）,2、人世界结构：（内在性、非对象性、人与万物相通相融）,认识活动是主体通过,思维,力图把握外物或者实体的本质与规律。,用认识论来分析古诗,秋思,枯藤老树昏鸦，,小桥流水人家，,古道西风瘦马，,夕阳西下，,断肠人在天涯。,早发白帝城,朝辞白帝彩云间，,千里江陵一日还。,两岸猿声啼不住，,轻舟已过万重山。,视觉品位如何用你的眼睛詹姆斯爱尔金斯,裂缝可以说明许多东西，如作品是何时所画，作品的制作材料是什么，以及这些材料又是如何处理的。如果一幅画相当古老，那么就有可能掉下过几次，或者至少是被碰撞过的，而其未被善待的痕迹可以在画的裂缝中辨认出来。只要画一搬动，就存在着被船运的板条箱、其他画作的边角甚或某个人的肘部捅一下的可能性。在画布背面这样轻轻一碰就会在画布正面上造成一个小小的螺旋状的或微型靶心状的裂缝。如果画作的背面被什么东西刮擦了，那么画正面的裂缝宛如雷电闪击那样集中在刮擦的地方。,某幅油画中的裂缝形状，既有锯齿状的裂缝也有平直的裂缝所组成的方形色块,17世纪荷兰的布上油画中的典型裂缝形状。,14-15世纪意大利板上油画中的典型裂缝形状。,（二）美感是体验,1、,什么是美感或者美感体验（经验）？,美感有狭义和广义之分。,狭义的美感，也叫审美感受。这是指审美主体在审美活动中由具体的审美对象的美所激起兴奋愉悦等情感状态。,广义上的美感则叫审美意识，它指的是审美中意识活动的各个方面和各种表现形态，包括审美感受、审美体验、审美情趣、审美判断、审美观点、审美态度、审美能力、审美理想等共同组成的审美意识系统。,美感体验的含义：,从心理感受上说，就是审美活动发生时所产生的一种独特的心醉神迷的瞬间经验状态。,从质的方面说，美感是一种“生命事件”或者“生命体验”，是人的整个生命的出场、绽放和意义生成的全部内涵的瞬间凝聚。,陈子昂登幽州台歌,前不见古人，后不见来者；,念天地之悠悠，独怆然而涕下。,登幽州台的实际游历过程一点也没有出现，因此对于诗人来说，那种在幽州台上的对生命的时间感悟、那种旷世的孤独和将自身的现存在与幽幽的过去和不可及的漫漫未来连接起来的博大怀抱，成为他感触深刻、难以放弃的生命事件。,2、,认识活动与美感活动的区别：,第一，美感体验活动来源于对生命活动的感知，来源于人的身心之间的和谐自由状态，来源于人与对象之间的瞬间契合。而认识活动可以脱离人的生命、人生，而孤立地把事物作为物质世界，作为对象世界来研究；,第二，美感体验是直接性，是当下直接的经验，但是认识却要尽快的脱离直接性、感性，以便进入的抽象的概念世界。,第三，美感体验是瞬间的直觉，在直觉中得到的是一种整体性，世界万物的活生生的整体；而认识就是逻辑思维，在逻辑思维中把事物的整体进行分割。,第四，美感体验创造一个充满意蕴的感性世界、意象世界这就是美；而认识则追求一个抽象的概念体系，是晦涩的，是乏味的。,3、,美感经验是直觉的经验。,直觉,（1）什么是美感经验的直觉？,从美感的感受者和感受的对象两方面来认识。,就感受者来说，直觉就是感受者对某一对象的“顿悟”，是无间隔的进入对象内在并瞬间把握到其内在本性的过程。,就被感受者方面来说，直觉就是感受对象的完整的被给予性。,（2）作为美感经验的直觉的特点,直觉是不假理性概念或逻辑的推断而获得直接的悟知。,直觉是高度专注的经验。,直觉是一种具有洞穿力的经验。,美感经验的直觉是形成性的和造就的。,美感不是认识，而是体验。,美感，就是审美体验，是与人的生命、人生紧密相连的，它是瞬间的直觉，在瞬间的直觉中创造一个意象世界，从而显现一个本然的生活世界。,二、美感的综合描述,1、无功利性,2、,直觉性 真正的审美意识总是情与思的结合,3、创造性,创造性是美感对世界的新的认识形式、新意境的实现，尤其是具有不可重复的唯一性，体现着创造性的本质。,（挪威）蒙克呐喊,“一天晚上我沿着小路漫步路的一边是城市，另一边在我的下方是峡湾。我又累又病，停步朝峡湾那一边眺望太阳正落山云被染得红红的，象血一样。“我感到一声刺耳的尖叫穿过天地间；我仿佛可以听到这一尖叫的声音。我画下了这幅画画了那些象真的血一样的云。那些色彩在尖叫这就是生命组画中的这幅呐喊。”,(Thomas MMesser著爱德华蒙克，Harry NAbrams，INC，Publishers，NewYork，第84页。),画中没有一处不充满动荡感。天空与水流的扭动曲线，与桥的粗壮挺直的斜线形式鲜明对比。整个构图在旋转的动感中，充满粗犷、强烈的节奏。所有形式要素似乎都传达着那一声刺耳尖叫的声音。画家在这里可以说是以视觉的符号来传达听觉的感受，把凄惨的尖叫变成了可见的振动。这种将声波图像化的表现手法，或许可以与凡高的名作星夜中力与能量的图像化表现相联系。蒙克在这里，将那由尖叫所产生的极度的内在焦虑，转化为一种令人信服的抽象意象。如此，他将其画面上的情感表现几乎推向了极致。,梵高：星夜,审美的创造与科学的创造有一点重要的不同，科学的创造得到的东西带有普遍性，是可以重复的，不能重复就不是真理。而审美创造得到的东西（意象世界）是唯一的，不能重复的。,香菱谈诗：我看他塞上一首，那一联云：大漠孤烟直，长河落日圆。想来烟如何直？日自然是圆的：这直字似无理，圆字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。再还有日落江湖白，潮来天地青：这白青两个字也似无理。想来，必得这两个字才形容得尽，念在嘴里倒象有几千斤重的一个橄榄。还有渡头余落日，墟里上孤烟：这余字和上字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家做晚饭，那个烟竟是碧青，,连云,直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒象我又到了那个地方去了。,第一，在美感活动中生成的意象世界是独特的创造；,第二，这个意象世界照亮了一个有情趣的生活世界,。,4、愉悦性。,审美愉悦不仅仅是和谐感，还有不和谐感。,湖山的清景在我的童心里有着莫大的势力。一种罗曼蒂克的遥远的情思引着我在森林里，落日的晚霞里，远寺的钟声里有所追寻，一种无名的隔世的相思，鼓荡着一股心神不安的情调；尤其是在夜里，独自睡在床上，顶爱听那远远的箫笛声，那时心中有一缕说不出的深切的凄凉的感觉，和说不出的幸福的感觉结合在一起，我仿佛和那窗外的月光雾光溶化为一，漂浮在树梢林间，随着箫声、笛声孤寂而远引这时我的心最快乐,三、美感的心理要素,三、美感的心理要素,目送归鸿 手挥五弦,嵇康 之一,“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”,美感作为审美主体对客体的感受，是一系列因素相互渗透、相互作用的综合运动。它们包括知觉、表象、情感、想象、通感、理解等。,(一)、知觉与表象,感觉,知觉,表象,人的感官对外部事物个别属性的反映。,感觉的基础上形成，,突出的表现在对外部事物各种属性综合的、完整的反映，或称为“统觉”的作用。,指的是保存在记忆中的外在事物的形象。,知觉,表象,异,同,1、对,外部,事物整体风貌的综合感觉,1、,对,头脑中,各种知觉印象的,概括,3、直接途径,3、间接途径,2、形象鲜明直接,2、形象持久,反映外在事物的直接性和形象性,4、可塑性和变异性,红花,（一般表象）,具体表象,对同一事物的不同特征进行概括,（二）、想象与联想,想象,联想,分化、重组、运动,表象、经验 新表象,一种事物 另一种事物 第三种事物,（创造性的想象）,有一千个,读者,，就有一千个,哈姆雷特,。,杜甫诗云：天上,浮云,如,白衣,，斯须变幻为,苍狗,。,初级形式,联想,接近联想,类似联想,对比联想,两个事物在时间上、空间上和经验上相接近.,两种事物在性质上或形态上相类似而引,起的联想。结果：拟人、托物。,由一种事物的知觉引起和它的特点相反或相对的事物的联想。,类似联想,接近联想,沈园二绝,城上斜阳画角哀，,沈园非复旧池台。,伤心桥下春波绿，,曾是惊鸿照影来。,梦断香销四十年，,沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，,犹吊遗踪一泫然。,钗头凤,陆游,红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！,春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！,暴风雨,革命,得意,失意,年老,年轻,冷清,热闹,凉爽,炎热,长信,怨,王昌龄,奉帚平明金殿开，,暂将,团扇,共徘徊。,玉颜,不及,寒鸦,色，,犹带,昭阳日影,来。,怨歌行,班婕妤,新裂齐纨素，鲜洁如霜雪，,裁为合欢扇，团团似明月。,出入君怀袖，动摇微风发。,常恐秋节至，凉飙夺炎热，,弃捐箧笥中，恩情中道绝。,(三)、通感,通感,：,又称联觉，指美感活动中视觉、听觉和其他的各种感觉，如触觉、嗅觉、味觉可以相互沟通。,红杏枝头春意,闹,琵琶行,千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。,转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。,大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。,嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。,通感还有表象的转化。,王羲之书法鹅掌拨水,昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂,观公孙大娘弟子舞剑,（四）情感,情感是美感活动中最活跃的因素。,高级情感类型：,首先，审美情感有别于单纯的生理快感。,其次，审美情感是附丽于意象的情感。,情感可以将散乱或者无关的意象综合为一个有机整体。,海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。,梦游天姥吟留别,安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！,相思黄叶落，,白露点青苔,。,曲终人不见，,江上数峰青,。,彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？,彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？,彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？,王风黍离,（五）理解,审美理解是指人们在审美活动中对审美对象内容、形式、事物的相互联系及其规律的认识、领悟和把握。,美感中的理解和逻辑理性是有区别的。,美感中的理性内容是对人和人的生活价值意义的领会。,2、审美理解的类型。,第一个前提：,自觉,审美态度的确立,。,又一个前提：必要知识的储备。,融会性理解,：它是对生活规律以及人生哲理的体味和思考,前提性理解,灞上秋居：落叶他乡树，寒灯独夜人,知觉,想象,通感,情感,理解,联想,表象,美感,感觉,此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢,