社会生活与文化-精.ppt

Copyright 2004-2015,版权所有 盗版必究,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.,*,1,、唐朝之后，中国历史进入了什么时期？,2,、写出北宋建立的时间、建立者、都城。,3,、辽、西夏和金政权分别是由哪个民族建立的？,4,、在北宋与辽的交战中，主战的宰相是谁？,5,、,1005,年宋与辽签订了什么盟约？,6,、辽、北宋是被哪一政权所灭？,7,、南宋的都城在哪里？南宋时最著名的抗金英雄是谁？,1140,年他在哪里取得了大捷？,8,、看契丹与西夏的文字，能说明什么？,9,、谁建立了元朝，都城在哪里？,0,、元消灭了哪几个政权？,复习,五代十国,960,年 赵匡胤 东京,辽：契丹族 西夏：党项族 金：女真族,寇准,澶渊之盟,金,临安 岳飞 郾城,农牧文化融合的程度,忽必烈 大都,西夏 、金、南宋,社会生活与文化,第六课时,统治阶级：,皇室、官僚、地主,被统治阶级：,士 农 工 商,1,、宋代社会阶层的变化,一、宋元时期的社会生活,宋朝科举取士,两宋三百年间，共取士约,11,万,人。初期进士每年二三十人，宋真宗景德三年（,1005,年），一榜取士达,3000,多,人，创造了历史最高记录。,宋代御前殿试,士,国家用人之法，非进士及第者不得美官。,满朝朱紫贵，,尽是读书人。,司马光,士人地位提高的,原因：,宋代采取崇文抑武的策略，士人受到社会普遍尊重。,农：,农：农民。种地为生的人，有,自耕农、半自耕农、佃农,。,宋代的自耕农、佃农的身份比以往有所提高。,地主和佃农,宋律规定，地主和佃农签订的租佃,契约到期，租佃关系结束,。农民,可以另租,土地，地主可以另佃。契约未到期，禁止佃户逃离，也不允许地主私自处置佃农，,不得随意撤佃,；,宋代佃农属于国家正式编户，佃农在缴纳地租后，地主不得随意役使佃农，地主与佃农的人身依附较为松弛,工,：,各种,手工业者,，身份相对,自由。,商人地位提高。商人及其子弟可以入学读书，也可以参加科举考试。,商：,材料一：宋徽宗时，京师富商张家娶了三十多个宗室女。宋徽宗的郑皇后、宋高宗的吴皇后都是,出自商人之家,。,材料二：宋朝规定，,商人,及其子弟可以入学读书，也可以参加科举考试，,考中就能做官,。,说明了商人地位的提高,1,、宋代社会阶层的变化,1,、宋代的,统治阶层,主要包括,皇室、官僚和地主,，相当一部分官僚来自参加科举考试的人士，俸禄丰厚，生活十分优裕。,2,、,自耕农、佃农的身份有所提高,，与地主的人身依附关系比较松弛，生产积极性提高。,3,、,商人的社会地位提高,。以往工商业者子孙不得为官，宋代规定商人及其子弟可以入学读书，也可以参加科举考试，考中就能做官。商人还与官员、皇亲等家族联姻，提高自身的政治地位。“榜下捉婿”盛行。,(1),城市居民,的活动不再受时间、空间的限制,(2),逢年过节吃饺子、燃放烟花爆竹,(3),使用桌、椅、凳等高起高坐的家具,城市居民的生活方式,宋 高脚家具,宋之前,2,、日常生活发生巨大变化,这些变化基本形成了中国人传统的生活方式。,“,爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。,千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”,2.,诗中说到过年的哪些风俗？,（燃放爆竹、饮屠苏酒、大门上更换桃符）,古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂或者张贴于门首，意在祈福灭祸。据说桃木有压邪驱鬼的作用。这就是最早的桃符。后来张贴门神和春联都是由此演化而来。,1.,此诗是谁所写？,王安石,3.,传统节日活动丰富多彩,宋元时期传统节日的庆祝方式,社火,，,传统狂欢活动,，社火中最具表现力的是,高台,，高台由经验丰富的民间艺人指挥建造，使用钢筋，布料，彩纸等材料做出各种造型如假山、树木、动物等，由男女儿童装扮成故事人物固定在高台上，高可数丈，社火,主要民俗活动是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌,等,社火,春节过后还有哪些传统的节日，它们都有哪些习俗？,元宵节,清明节,端午节,中秋节,元宵灯会、猜灯谜、吃汤圆,上坟（扫墓）,吃粽子、赛龙舟,中秋赏月、吃月饼,中国的传统节日大多成型与汉代，到宋代随着经济中心和文化中心的南移，节日更加分化，节日框架基本上确立（如传统的寒食节转化为清明节，端午节因南方河流众多形成龙舟竞渡风俗等），节日风俗也更加丰富。同时，节日的内涵也由娱神为主转为娱人为主，说明节日世俗化进程的加快。,“奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十数里。”,瓦舍,抢答,宋代城市风物之,请问宋代哪种地方可能出现这种景象？,4.,都市娱乐生活丰富多彩,出现了文化娱乐场所“瓦子”,瓦子,，又称瓦肆、瓦市等，它是随着商业的发展而建立起来的商品贸易集散地，也是当时,大型的综合娱乐场所,。,在瓦子里，有许多用栏杆,或绳索,围起来的演出场,所,，叫做,“,勾栏,”,。,东京（今开封）的瓦舍遍布东西南北四城，有桑家瓦子、中瓦、里瓦、朱家桥瓦子、州西瓦子、州北瓦子等，每座瓦舍中有十座,“,勾栏棚,”,，多的达,50,余座，东京最大的瓦子可容数千人,.,南宋中期，临安城内有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲桥瓦，以北瓦规模最大，有勾栏,13,座。城外有瓦子,20,座。,当时的瓦子如此之多，说明了什么问题？,两宋都市的文化生活丰富多彩,.,瓦子出现的原因：,宋代城市经济的繁荣，,经济的发展使人们的精神需求也相应提高；,宋代的市民阶层不断壮大,.,瓦舍里的节目,娱乐场所：瓦舍,除了瓦子之外，当时的民众还能在什么地方看到艺人的演出？,街头巷尾、集市庙会,一位历史学家这样描绘宋朝的生活画卷：“当时，欧洲国王的生活水准仅仅相当于洛阳的一位马夫。”,城市生活的基本特征,密集的人口,繁忙的商业,丰富的娱乐,二、宋元文化,宋词元曲,宋代文人的特点：,渗透着浓郁的文人气息。多才多艺，情趣风雅，,注重哲学思考,和,内心修养,。,宋代的文人非常偏爱梅、兰、竹、菊,梅、兰、竹、菊都是雅致俊逸、品性高洁的植物，正是宋代文人信念、情趣的最佳象征和寄托物，被誉为,“花中四君子”。,内心修养：,21,请你欣赏,望庐山瀑布 李白,日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。,飞流直下三千尺，疑是银河落九天。,题西林壁,苏轼,横看成岭侧成峰，远近高低各不同。,不识庐山真面目，只缘身在此山中。,欣赏这两首诗，寻找两者的差异。,注重描绘庐山的壮丽景色，表现诗人热爱祖国河山的感情。,主要抒发作者游庐山的观感，在概括庐山的总印象后说出了一个道理：,当局者迷，旁观者清,。,宋代诗歌作品的明显特征,富有哲理；,宋代诗人的主要特征,注重哲学思考和内心修养,一、宋元时期的社会生活,唐代诗歌作品的特征,侧重抒情；,词是古代的一种诗歌形式，句子长短不一，适于歌咏吟唱。起于五代与唐，流行于宋。常用的词牌有,念奴娇,、,满江红,等。很多宋词中都体现了关心民族屈辱、抒发爱国情感的主题。,豪放派,苏 轼,豪迈奔放、雄浑壮观,念奴娇,赤壁怀古,辛弃疾,慷慨激昂、气势雄壮,破阵子,醉里挑灯看剑,婉约派,李清照,风格委婉、感情真挚、清新自然,如梦令,声声慢,1,、宋词,苏轼,号,“,东坡居士,”,，世称,“,苏东坡,”,，北宋文学家、书画家，艺术史上罕见全才，唐宋八大家,之一，,豪放派词人,代表,苏轼,水调歌头,明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？,转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？,人有悲欢离合，月有阴晴圆缺,，此事古难全。,但愿人长久，千里共婵娟。,念奴娇,赤壁怀古,大江东去，浪淘尽，千古风流人物,。,故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。,遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。,郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。,由于金兵南下，广大人民妻离子散，流离失所的痛苦生活，反映了作者始终坚持抗金立场，对南宋统治集团求和政策的不满，抒发了他渴望光复中原的爱国情怀,.,辛弃疾,菩萨蛮,书江西造口壁,作者借词抒发情感,如梦令,宋,李清照,常记溪亭日暮，,沉醉不知归路。,兴尽晚回舟，,误入藕花深处。,争渡，争渡，,惊起一滩鸥鹭。,前期：,多写自然风光、景物和个人离愁,后期：,多写对故国的怀念,2,、元曲,宋元时期，文人开始关注民间文化，并从中发掘创作的素材，有的还直接投身于民间文艺的创作。,天净沙,秋思,元 马致远,枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。,在宋、金两朝戏曲产生、发展的基础上，元朝戏剧空前发达，,元杂剧和元散曲合称元曲,。,（,1,）元散曲,天净沙,秋思,马致远,枯藤老树昏鸦，,小桥流水人家，,古道西风瘦马。夕阳西下，,断肠人在天涯。,散曲,是有诗词演变而来的流行歌曲，起源于民间小调和少数民族音乐,.,杂剧起源于什么时代,?,什么时代的杂剧趋于成熟？,杂剧有什么特点：,想一想,:,融合诗歌、音乐、舞蹈、表演等多种,艺术形式，来演出一个完整的故事。,宋金时代,元朝,元代杂剧俑,元杂剧,，,代表剧作家,“,元曲四大家,”,关汉卿、王实蒲、马致远、白朴等，代表作,窦娥冤,、,汉宫秋,、,西厢记,等，以,揭露社会黑暗，反映人民疾苦,.,元代山西洪洞壁画,沅中 石明德,31,王实甫,白朴,窦娥冤,关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。,元杂剧代表作,地也你不分好歹何为地,天也你错堪贤愚枉做天,剧本描写了窦娥被无赖诬谄，又被官错判斩刑的冤屈故事。,楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。,相关链接,文人关注民间文化，从中发掘创作的素材，许多文人参与到戏曲的创作中去,为什么？,隋唐以来，文人的主要出路在科举，元代的科举废立无常，断绝了文人的出路，使他们沦为社会的底层，有“九儒十丐”之说，元代的知识分子处于压抑之下，他们不自觉的从事与人民大众关系密切的戏曲的创作和演出。,两宋时期社会生活丰富多彩的原因,宋辽、宋夏、宋金的议和，使得中原和南方地方获得了相对安定的社会持续发展环境；,农耕文化和游牧文化在碰撞中逐渐交融，大大丰富了华夏文明；,两宋时期，农业、手工业大大发展，市民阶层兴起，商品经济蓬勃发展，古代经济中心南移完成,.,指南针、火药、印刷术三项重大发明与应用，科学技术处于当时世界文明的高峰,.,海内外贸易的兴盛,.,两宋统治者推行“重文,抑,武”的国策，推动了文化教育事业的进一步发展。,拓展,一、,宋代统治阶层的扩大,社会各阶层地位的提高,（士、农、工、商）,士：,士人受到社会普遍尊重和优待。,（宋）太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而拜读。其戒有三：一保全柴家子孙，,二不杀士大夫,，三不加农田之赋。,王夫之,宋论,士,，,是有知识、有文化而未取得官职的人。受到社会普遍,尊重,，是国家官僚阶层的后备军，一旦做官，,俸禄,丰厚，生活十分,优裕,，地位很高。相当一部分官僚来自参加科举考试的士人。,“,国家用人之法，非进士及第者不得美官。”,宋朝开国后实行,重文轻武,的政策，,士人,受到社会普遍尊重。,（宋）太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而拜读。其戒有三：一保全柴家子孙，,二不杀士大夫,，三不加农田之赋。,王夫之,宋论,农,：,农民，种地为生的人。有,自耕农、半自耕农,和无地的,佃户,。,宋代佃农属于国家正式编户，佃农在缴纳地租后，地主不得随意役使佃农，地主与佃农的人身依附较为松弛（,自耕农、佃农的身份有所提高,）,宋律规定，,地主和佃农,签订的租佃契约到期，租佃关系结束,农民可以另租土地，地主可以另佃；契约未到期,禁止佃户逃离,也不允许地主私自处置佃农,不得随意撤佃,.,商,：商人。,地位,开始,提高,。,宋代商人、士大夫甚至可与皇室通婚。,宋哲宗时，京师富商帽子田家就娶了十个宗室女，号称“每五千贯买一个”。,宋徽宗的郑皇后、宋高宗的吴皇后都是出自商人之家。,商人及其子弟也可以参加科举考试,富商大贾,“,榜下捉婿,”,在宋朝流行,；,商人,与,官员,、,皇亲,联姻，提高政治地位。,话说南宋绍兴府有一个老员外，一天,老员外请四个女婿吃饭,.,在吃饭的过程中老员外想考考四位女婿,以桌上的酒菜为题，描述自己的职业,.,大女婿,摇头晃脑地说：,“,壶之中有酒泱泱，碟中有菜乎香香；老泰山者，东床再生父母也,”,老员外听了很高兴，,二女婿,不服，打断他的话说：,“,大壶里倒酒你喝酒，大碗里盛饭你吃饭，吃不饱你再吃我带来的大鸡蛋,!,”,三女婿,说：,“,白瓷碗里盛鱼虾，青瓷盘里装西瓜，装不下还有我烧的大青花。,”,四女婿,说：,“,一壶老酒三贯三，满桌饭菜三两三，半斤八两一边多，大家吃酒我买单。,”,士,农,工,商,瓦舍里的节目,娱乐场所：瓦舍,宋代文人，多才多艺，情趣风雅,，,注重,哲学思考和内心修养,。,宋代文化,渗透着浓郁的,文人气息,。,词是文人用来抒发情感的新式诗歌体裁，,句子长短不一，适于歌咏吟唱。,宋词,著名词人：苏轼、李清照、辛弃疾,元曲,元曲包括元杂剧和散曲。,继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：,一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端。,