发言系列517（8篇）“百年风华与济南跨越”庆祝中国共产党成立100周年理论研讨会发言材料汇编.docx

蓝秘书发言系列517（8篇）“百年风华与济南跨越”庆祝中国共产党成立100周年理论研讨会发言材料汇编

2021年7月

目 录

1. 中央党校教授、博士生导师邱耕田：
以发展的眼光看待百年大党的百年伟业 1
2. 中国社科院马克思主义原理研究部主任余斌：
从经济政策演进中看实事求是的重要性 4
3. 山中共山东省委党史研究院原一级巡视员韩延明：
在百年党史中砥砺对党忠诚的品质 6
4. 山东省社会主义学院副院长孙黎海：
学习党史要注重科学 8
5. 山东大学马克思主义研究中心主任周向军：
在实践中丰富和发展马克思主义观 10
6. 山东社会科学院国际儒学研究院院长涂可国：
提高文化软实力坚定文化自信 12
7. 济南日报报业集团董事长、济南日报社社长马利：
学好百年党史引领党媒发展 14
8. 济南市委党史研究院院长刘浩：
济南的精神品格中积淀着红色基因 16

回望百年伟业，从党史中读取奋进“精神密码”
“百年风华与济南跨越”庆祝中国共产党成立100周年理论研讨会发言材料汇编
（2021年6月26日）

以发展的眼光看待百年大党的百年伟业
中央党校教授、博士生导师 邱耕田

事实充分表明，中国是当今世界在发展方面最为成功的国家之一，由原来发展的落伍者变成全球发展的推进者甚至是引领者，中国正站在一个新的高度上与这个世界相处。中国之所以创造了世所罕见的经济快速增长和社会长期稳定奇迹，一直存在着一个非同一般的关键因素，这就是中国共产党的有力领导。
习近平总书记说：“中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征。没有共产党，就没有新中国，就没有新中国的繁荣富强。坚持中国共产党这一坚强领导核心，是中华民族的命运所系。”可见，在中国发展成功的背后存在着需要大书特书的政党因素或政党逻辑。
就中国发展的主体结构来看，存在着两种主体或两种力量：一是领导主体或领导力量，一是基础主体或主导力量。其中，中国共产党是领导力量，中国人民是推动中国发展的主导力量或主力军。一方面，中国的发展离不开党的领导。中国要实现什么样的发展、中国发展得怎么样，关键在党的领导。习近平总书记强调：“如果没有中国共产党领导，我们的国家、我们的民族不可能取得今天这样的成就，也就不可能具有今天这样的国际地位。”我们党在指导中国发展的实践中，与时俱进地解决了三个方面的基本问题：为什么要发展、实现什么样的发展、如何实现发展，从而结合时代发展和中国国情，形成了关于中国发展的科学的理论逻辑。中国人民正是在中国共产党的领导下，才取得了一系列伟大的发展成就，成功解决了中国人民面临的挨打、挨饿的问题。另一方面，中国的发展及其取得的巨大成就又在充分检验、证明和支持着我们的党。我们完全有理由认为，中国发展的成功，就是我们党的成功；中国发展的世界影响，就是我们党的世界影响；中国发展的可持续性，就是我们党领导的可持续性。我们党通过发展实现着自己的初心和使命，通过发展及其取得的巨大成就收获着民心民意。发展把中国变得强大，发展也把我们党变得强大；发展赋

予了中华民族屹立于世界民族之林的实力和自信，发展夯实了我们党执政的合法性基础，检验和证明着我们党的伟大光荣，为我们党长期执政提供着动力和支持。
在领导中国发展的实践中，中国共产党坚持实事求是原则，创造性地作出了五个方面的重大贡献：
第一，在发展作用问题上，确立了发展的本体性地位。本体性反映的是中 国发展的必要性、重要性即至上性的问题。40多年来，我们党一直在强调这种发展的至上性，“发展才是硬道理”“发展是解决一切问题的总钥匙”“发展是党执政兴国的第一要务，是解决我国一切问题的基础和关键”等论断，就是对发展本体地位的揭示与强调。
第二，在发展的价值观问题上，确立了以人民为中心的发展思想，为中国 发展指明了一条正确的价值方向。以人民为中心的发展思想体现了我们党全心 全意为人民服务的根本宗旨，体现了人民是推动发展的根本力量的唯物史观， 表达了发展为了人民、发展依靠人民、发展的成果要由人民共享、发展的效果要由人民说了算的认知和要求。
第三，在发展的动力问题上，揭示了中国发展的根本动力，为中国发展规 定了基本的实践方法。我们党在坚持发展的人民性的基础上，着眼于从广大人 民的需要与社会生产或社会发展之间的关系维度来把握社会发展的根本动力问题，揭示了人民群众需要的变化性和社会生产或社会发展的落后性或缺陷性的问题，而这一关系所产生的激励效应就构成了中国社会发展的根本动力。
第四，在中国发展与世界发展的关系问题上，揭示了中国发展的特殊性和 普遍性的统一，既强调中国发展的鲜明道路逻辑，又强调中国发展的世界历史 意义。一方面，中国的发展，关键在于中国人民在中国共产党的领导下，走出了一条适合中国国情的发展道路，体现了中国发展鲜明的“道路逻辑”。另一方面，在坚持中国特色的同时，揭示了当今世界“和平、发展、合作、共赢” 的时代潮流，倡导“建立以合作共赢为核心的新型国际关系”，阐述了“中国方案”是“构建人类命运共同体，实现共赢共享”。
第五，在发展的方法论问题上，确立了实现中国科学发展的基本方法。我 们党根据唯物辩证法的两点论与重点论相统一的原理，确立了符合中国国情并能实现中国科学发展的基本方法，这就是既强调中心、重点，又兼顾非中心、非重点。而这样一种既抓主要又抓次要的做法，实际上就是统筹兼顾发展方法

的运用，体现着一种系统观念的要求和整体性发展的趋向。

从经济政策演进中看实事求是的重要性
中国社科院马克思主义原理研究部主任 余斌

唯物史观表明，经济是政治和意识形态的基础。新中国成立前，中国共产党经济主张与政策的演变，反映了我们党掌握马克思主义基本原理以及把马克思主义基本原理与中国实际相结合的历史道路并不平坦，但是充满了探索的勇气和可贵的及时纠偏的实事求是精神。
1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会通过的《中国共产党纲领》就经济政策指出，“消灭资本家私有制，没收机器、土地、厂房和半成品等生产资料”。可以看出，这个主张更加明确了所有制的变革是“消灭资本家私有制”， 没有提到其他的所有制形式，没有提到当时中国最主要的封建土地所有制的形式。1922年7月召开的中国共产党第二次全国代表大会得到更加科学的马列主义理论的指引，大会宣言特别阐述了“中国政治经济现状与受压迫的劳苦群众”， 指出“那些帝国主义者，本来想完全毁灭中国旧有的经济构造，代以完全由他们掌管的新式资本主义的经济建筑，但是他们毕竟没有完全毁灭的本领。”应当说，中共二大是中国共产党人在共产国际的帮助下和鲜活的马克思列宁主义的指引下召开的一次成功的大会，弥补了中共一大的许多不足，对中共早期革命活动的开展发挥了非常积极的作用。
1923年6月中国共产党第三次全国代表大会在广州召开。中共三大宣言号召“社会上革命分子，大家都集中到中国国民党，使国民革命运动得以加速实现”， 没有对当时的中国进行政治经济学分析，没有谈到经济政策。但是，这次大会的文件之一《中国共产党党纲草案》则弥补了宣言的这一不足。
党纲草案在主要方面如“帝国主义与中国旧经济”等问题上延续了中共二大宣言里的分析。该草案提出了比以前细致得多的经济政策要求，但提出经过国民革命直接过渡到“建立无产阶级独裁制，创造世界的苏维埃共和国，以进入无产阶级的共产社会。”虽然说，中国无产阶级的确不能以“国民革命”自限，但是，中共二大提到的“与贫苦农民联合的无产阶级专政”还是比“国民革命”后一步到位的“无产阶级独裁制”更切合实际。
1925年1月中国共产党第四次全国代表大会在上海召开。这时国共合作已经有一年之久。大会宣言反对军阀内战，反对列强用武力干涉中国及其变中国为殖民地的企图，宣言“号召工人和农民，手工业者和知识阶级，来巩固自己的

组织，并极力赞助国民会议促成会，要求国民会议之召集。”大会的着重点在于推动民族革命运动和农民运动，没有就经济主张和政策提出明确意见。
1927年蒋介石发动“四一二”反革命政变后，中国共产党第五次全国代表大会在武汉召开。大会宣言没有提出经济主张与政策，但是大会通过的《对于土地问题议决案》提出了“土地国有”的基本原则，在具体实施时则允许土地委员会自行决定“是否采用公有制度或分配于耕种者的农民”，并放开“属于小地主的土地”和“革命军人现时已有的土地”不没收。
中国共产党第六次全国代表大会于1928年年中在苏联莫斯科召开。这个时候，中国共产党已经在井冈山建立了革命根据地，从此，中国共产党有了实施自己的经济主张和政策的执政之地。当时的革命根据地称为苏维埃区域即苏区。中共六大通过的《政治决议案》提出了党在苏区的任务，其中在经济方面要求“彻底的实行土地纲领”“保存商业的货物交易，战胜均产主义的倾向”“当苏维埃政权能扩大到城市中心的时候，要彻底地改良工人阶级生活状况”。这些经济主张是为了方便动员农民和工人参加苏维埃政权，防止经济受到破坏而动摇苏维埃政权。
由于国内外局势的动荡，中国共产党时隔17年才得以在1945年抗战胜利前夕召开第七次全国代表大会。大会审议了毛泽东同志所作的政治报告、朱德同志所作的军事报告和刘少奇同志所作的关于修改党章的报告，没有明确地提出经济主张与政策。一些经济主张与政策是在后来的中央全会上提出的。
中国共产党第八次全国代表大会于1956年9月在北京召开。毛泽东在八大开幕词中指出：“我们这次大会的任务是：总结从党的第七次全国代表大会以来的经验，团结全党，团结国内外一切可能团结的力量，为了建设一个伟大的社会主义的中国而奋斗。”这时新中国已经成立，抗美援朝早已胜利结束，在全国范围内对农业、手工业和资本主义工商业进行的社会主义改造已经接近完成， 第一个五年计划已近尾声，崭新的社会主义制度已经在中国建立起来了。

在百年党史中砥砺对党忠诚的品质
山中共山东省委党史研究院原一级巡视员 韩延明

站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，胸怀中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，习近平总书记向党员干部谆谆告诫“对党忠诚”问题。2021年3月1日，他在中央党校中青年干部培训班上多次强调“保持对党的忠诚心”“以实际行动诠释对党的忠诚”“立志做党的光荣传统和优良作风的忠实传人”“以坚定的理想信念砥砺对党的赤诚忠心”。
在党百年华诞之时，重申“砥砺对党的赤诚忠心”，意义深远。
悟史修身，以党纲党章为根砥砺对党忠诚。中共一大制定的《中国共产党 纲领》提出，只有“承认本党党纲和政策并愿成为忠实的党员者”，才能“接收为党员”。中共二大通过的《中国共产党章程》强调：“凡承认本党宣言及章程并愿忠实为本党服务者，均得为本党党员。”1949年9月17日，邓小平同志在《论忠诚与老实》的报告中指出：“忠诚与老实是一个共产党员必须具有的品质。”党的十八大以来，习近平总书记多次论述“对党忠诚”问题，将其列为党员干部的首要政治品质。2019年3月1日，他强调说：“领导干部要忠诚干净担当，忠诚始终是第一位的。”对党忠诚，是党员干部的党性之根、修身之本、做事之道、发展之基，应成为每个共产党员灵魂深处刻下的精神契约和一辈子人生路上的心灵拷问。
悟史明理，以党史国史为本砥砺对党忠诚。党史是中国共产党思想的积淀、 精神的承载、文化的映照和执政的镜鉴，是党的性质和宗旨、优良传统和作风的集中体现，是党成功和继续成功的红色密码。党史中蕴含着忠诚基因、担当精神、党性修养和干事创业力量。深悟党史，既是一种党魂重塑、党性洗礼的深入骨髓的忠诚教育，也是一种党纪重温、党风沐浴的融入血脉的忠心洗礼。
悟史增信，以理想信念为魂砥砺对党忠诚。党的历史，是理想的沃壤、信 念的温床和信仰的滋养。忠诚而坚定的理想信念，是共产党人的远航之灯、伟力之源、精神之钙。党的历史，饱含着共产党人对马克思主义的信仰、对共产主义的信念、对中华民族伟大复兴的信心和对人民群众庄严承诺的信守！我们党一路走来，在惊涛骇浪中启航，在腥风血雨中成长，在枪林弹雨中变强，其坚韧力量源自于坚定信仰。
悟史对标，以先驱英烈为镜砥砺对党忠诚。我们党一路走来，有无数忠于

党、忠于人民、忠于共产主义事业的革命先驱、仁人志士奋勇献身。仅从1921 年至1949年，全国牺牲的有名可查的革命烈士就达370多万人，平均每天牺牲370 多人。红军二万五千里长征，平均每300米就有一人牺牲。他们是中国共产党的脊梁，是忠诚于党的模范，是我们心中永远的历史丰碑。
悟史续脉，以红色精神为旗砥砺对党忠诚。精神是一个人的立身之本、一 个民族的存续之根、一个国家的强盛之魂，是一种永不歇息的历史传承。党员忠诚锻铸了红色精神，红色精神激发党员忠诚。党的十八大以来，习近平总书记在多个重大场合多次提及伴随我党一路走来、催人奋进的各种“精神”，如红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神等。这些精神，饱含着初心和使命，熔铸着信仰和忠诚，凝聚着血泪和真情，是共产党人的根脉，是构筑中国精神、中国价值、中国力量、中国智慧不可或缺的宝贵资源，是新时代复兴伟业的强大精神力量，由此而构筑了共产党人的精神谱系，蕴涵了对党忠诚的丰厚滋养。
悟史力行，以干实事开新局为要砥砺对党忠诚。时间回响历史足音，实践 铭刻前进足印。从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，对党的忠诚始终体现在百年征程中的艰苦奋斗、干事创业上。
忠诚干好本职工作、始终走在时代前列，是共产党人永不褪色的精神丰碑。我们要在细学深悟党史中继续奋斗、对表对标，在新时代中国巨轮航行的海图中找准自己的坐标和职守，以昂扬姿态奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程，强力推进和建设新时代中国特色社会主义伟大事业，继续在人类的伟大实践历史中创造中华民族伟大复兴的历史实践！

学习党史要注重科学
山东省社会主义学院副院长 孙黎海

习近平总书记指出：“我们回顾历史，不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口，而是为了总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。”要总结经验、把握规律，就不能满足于浅尝辄止、一知半解。“不深思而得者，其得易失。”在党史学习教育过程中，必须静得下心来，深入思考，深刻领悟，由表及里、由浅入深、层层递进，要做到知其然，更要知其所以然。
一是历史事实是思考的基础。历史作为“前人的百科全书”，为后人提供 了丰富的经验和深刻的教训，通过学习党史，我们可以看成败、鉴得失、知兴替。总结历史的基础和前提是尊重历史事实，如果思考的依据“失真”，思考的结果就会差之毫厘谬以千里。
反对历史虚无主义等错误思潮，根本的还是要树立正确的历史观，坚持实事求是的思想路线，使理论思维与历史事实达到辩证统一。正如习近平总书记指出的：“只有真正弄懂了马克思主义，才能在揭示共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律上不断有所发现、有所创造，才能更好识别各种唯心主义观点、更好抵御各种历史虚无主义谬论。”
二是历史方位是思考的坐标。历史是一个动态、阶段、接续的发展过程， 每个阶段都有不同的特征、任务、要求，正确定位历史坐标，是思考分析问题的根本依据。我们党在不同历史阶段确定的路线方针政策，都带有浓重的历史印记，评价其成败得失都不能脱离当时的历史方位。
看似简单的历史循环，其中包含了若干特色迥异的历史阶段，我们党每一个政策出台的背后，无不是遵循人民意愿和时代形势的必然选择。这不是历史现象的简单重复，而是真正验证了马克思关于人类社会的发展趋势是波浪式前进、螺旋式上升的科学论断，也充分验证了我们党始终将马克思主义作为指导思想，是真正站在了历史正确的一边。
三是系统辩证是思考的准则。分析判断事物的是非优劣，最常用、最基本的方法，就是“对比法”，正所谓“没有比较就没有鉴别”；而对比必须注重客观、全面、系统，尤其是两种不同发展模式之间的对比，其选取的“参照物” 更需要全面系统。比如，人们经常会拿“中美”进行对比，而且经常会单纯切

断历史，只在横切面上拿一些数字、指标来对比。
倘若用系统对比法，分别选取1921年、1949年、1978年、2020年为基点， 以人均自然资源占有量与人均国内生产总值为变量，再用两国不同的物价水平来校准，“四个自信”则不言而喻；如果再结合近年来疫情防控、社会治安与民生改善等要素进行对比，“两个维护”则油然而生。
辩证发展是马克思主义哲学的基本观点，也是我们思考分析历史问题必须坚持的基本遵循。比如，辩证地看“部分先富”与“共同富裕”，是“部分” 与“整体”的辩证关系，是“灵活性”与“原则性”的结合关系，是“先富” 与“后富”的渐进关系，两者之间在当时的历史背景下达成了有机统一，并不矛盾；但如果机械割裂两者关系，甚至将其简单对立起来，就很有可能导致对社会主义本质的质疑。
2020年，我国国内生产总值突破百万亿元大关，人均国内生产总值连续两年超过1万美元，“部分先富”的问题已经得到充分解决，与之伴生的贫富差距也随着脱贫攻坚战的决定性胜利发生转向，所以党的十九届五中全会适时提出“扎实推动共同富裕”，并把“全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展” 作为2035年基本实现社会主义现代化远景目标的重要内容。由此不难看出，我们政策的侧重点已经从鼓励“部分先富”完成了向“共同富裕”的华丽蜕变。
总之，学习党史要注重思考，思考要尊重历史事实、认清历史方位、坚持系统辩证，唯有如此，我们才能正确回望走过的路、科学比较别人的路、自信远眺前行的路，统一思想、凝聚共识，充满自信、阔步向前，为实现中华民族伟大复兴不懈奋斗。

在实践中丰富和发展马克思主义观
山东大学马克思主义研究中心主任 周向军

百年征程照初心，奋楫扬帆启新程。在引领中华民族实现从“站起来”到“富起来”再到“强起来”伟大飞跃的壮阔历史征程中，中国共产党始终紧密结合革命、建设和改革不同时期的历史条件，紧扣时代课题，对“什么是马克思主义，怎样对待马克思主义”这一基本问题进行了创造性的探索和回答，形成了内涵深邃、意蕴丰厚、体系完备、与时俱进的科学的马克思主义观。
在中国共产党带领中国人民开辟新天地、开启新纪元、进入新时期、踏上新时代的百年历史征程中，科学马克思主义观的发展进程与马克思主义中国化的时代演进相伴而行，先后历经建党前后的酝酿与探索阶段——以李大钊等为主要代表的早期中国共产党人的马克思主义观；革命和建设时期的形成与发展阶段——以毛泽东为主要代表的中国共产党人的马克思主义观；新时期的深化与拓展阶段——以邓小平等为主要代表的中国共产党人的马克思主义观；新时代的升华与创新阶段——以习近平为主要代表的中国共产党人的马克思主义观。这充分展现出理论的阶段性和连续性相贯通、继承性和发展性相统一的鲜明特征。
党的十八大以来，以习近平为主要代表的中国共产党人纵览新时代国际国内发展大势，胸怀“两个大局”，紧扣新的时代课题，在承继前人科学马克思主义观的基础上，以全新的视野对马克思主义观基本问题进行更为全面和完善的科学探索回答，进而成为改革开放以来中国共产党人科学马克思主义观的集大成者。
第一，对“什么是马克思主义”的创造性探索和回答。一是从发生论维度 对马克思主义的生成逻辑进行新的阐发；二是从结构论维度对马克思主义的涵 涉内容作出新的阐释；三是从特征论维度对马克思主义的理论特征进行新的说 明；四是从价值论维度对马克思主义的功能价值进行新的定位。
第二，对“怎样对待马克思主义”的创造性探索和回答。概括地说，就是 要“以科学的态度对待科学，以真理的精神追求真理”。一是要坚定地信仰； 二是要认真地学习和钻研；三是要坚持问题导向，结合新的时代课题不断坚持 和发展马克思主义；四是要抓好马克思主义理论教育。
百年来我们党在马克思主义观发展的历程中积累了丰富的经验。这些经验，

至少可以概括出以下八个方面。
第一，必须确立并坚持科学的马克思主义观。
第二，必须与非科学的马克思主义观开展积极的斗争。 第三，必须紧跟时代、不断回答实践提出的重大问题。
第四，必须根据总的历史条件正确地突出马克思主义的某一方面。
第五，必须坚持既一脉相承又与时俱进，实现继承与创新的有机统一。 第六，必须重视实践经验，善于在总结经验中前行。
第七，必须始终坚持以马克思主义为指导，用马克思主义的态度对待马克 思主义。
第八，必须坚持发挥领袖人物的引领作用与集中群众的集体智慧相结合。
从特定的意义上说，百年来我们党的全部理论和全部实践，归结起来，就是创造性地探索和回答了“什么是马克思主义，怎样对待马克思主义”等重大理论和实际问题。在这个历史过程中形成和发展起来的科学的马克思主义观， 无疑是我们党的一笔极为宝贵的精神财富。
同样地，我们党在确立和发展科学的马克思主义观的历史进程中积累起来的宝贵经验，也是党和人民弥足珍贵的精神财富。正是这笔财富，保证了我们党科学的马克思主义观不断地深化和拓展。这两笔财富，对新时代坚持和发展中国特色社会主义有着极为重要的指导意义。在全面建设社会主义现代化国家新征程中，我们要倍加珍惜、长期坚持，在实践中不断丰富和发展。

提高文化软实力 坚定文化自信
山东社会科学院国际儒学研究院院长 涂可国

文化是民族生存和发展的重要力量。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，无不伴随着文化的历史性进步。进入新时代，基于对文化内涵、特点、形态、结构、功能和规律等的科学认识，以习近平同志为核心的党中央在实践上，制定了中国特色社会主义文化建设的基本纲领，不仅致力于强化思想理论建设、构建中国特色哲学社会科学体系、加强社会主义精神文明建设、培育和践行社会主义核心价值观、弘扬民族精神和时代精神、加强公民道德建设，也注重促进文化事业和文化产业繁荣发展、传承发展中华优秀传统文化、加强人类文明交流互鉴；在理论上，围绕上述文化各个领域，根据时代的需要，提出了一系列新论断、新观点、新理念、新思想，从而大大推动了中国特色社会主义文化理论的创新发展。
中国特色社会主义文化的基本性质在于先进性。中国特色社会主义文化是 体现了社会主义制度优越性的文化形态。习近平总书记反复强调中国文化建设要坚持社会主义前进方向，大力发展社会主义先进文化。2017年4月在广西考察时，他指出：“要增强文化自信，在传承中华优秀传统文化基础上发展社会主义先进文化，加快建设社会主义文化强国。”中国特色社会主义文化融中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化三种文化形态于一体，从价值属性来说它具有鲜明的先进性。
中国特色社会主义文化的基本性质在于时代性。中国特色社会主义文化具有创新性、探索性、试验性，它们是动态的，不仅与时代同步，甚至走在时代前列。它植根于中国特色社会主义的伟大实践，同时面向现代化、面向世界、面向未来，充分反映了当今时代发展的主流和方向，体现了时代的特征和精神。
中国特色社会主义文化的基本性质在于科学性。无疑，中国特色社会主义 文化属于优秀文化，是通过实践检验的科学合理文化。从根本上说，它同落后的乃至腐朽的文化格格不入。中国特色社会主义是一种先进文化，它包含着中国特色的健康的、有益的文化。所谓健康有益文化，是指在一定程度上能够促进人和社会的发展、保证人身心健康、能够较好满足人基本层次需要、具有一定真理性和实用性的文化，作为积极向上的精神力量，它是社会主义先进文化的有益补充。

建设中国特色社会主义文化意义重大，它是民族复兴自立的重要力量。如 果说整个世界分为物质和精神两大方面的话，那么推动一个国家、一个民族繁荣兴盛主要依靠的是物质力量和精神力量。对此，2014年10月15日在文艺工作座谈会上，习近平总书记作了深刻系统阐述，提出了“文化是民族生存和发展的重要力量”和“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”两个旨在说明文化重要性的新观点。
建设中国特色社会主义文化也是国家民族强盛的重要保障。文化是一个国家、一个民族参与国际竞争的重要力量，要想屹立于世界民族之林，要想赢得其他国家和民族的认同与敬重，不仅要具有强大的物质生产力，也要有强大的精神生产力。尤其是中华民族创造的文化与文明拥有顽强的生命力、巨大的创造力和自我修复能力，具有深邃的认知功能、预判功能、塑造功能和教化功能。
建设中国特色社会主义文化，首先，要提高国家文化软实力。在当今世界， 文化软实力的地位和价值愈来愈重要，越来越成为综合国力的重要组成部分， 越来越成为提高中国硬实力的重要条件，越来越成为保障中国社会稳定安全的“防火墙”。进入新时代，习近平总书记十分关注中国文化软实力建设，不仅论述了核心价值观是决定文化性质和方向的最深层次要素，一个国家的文化软实力从根本上说取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力等观点，也指明了中华优秀传统文化既是最深厚的文化软实力，也是提高国家文化软实力最深厚的源泉，还是提高国家文化软实力的重要途径。
其次，要坚定文化自信。树立文化自信、坚定文化自信，既是建设中国特色社会主义文化的必要理念，又是推进中国特色社会主义文化繁荣发展的重要任务。十八大以来，习近平总书记在多个场合提出要坚定“四个自信”，即道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，而在“四个自信”中，他讲得最多的是文化自信，进而创建了文化自信的新理论。

学好百年党史 引领党媒发展
济南日报报业集团董事长、济南日报社社长 马利

党媒是党和人民的喉舌。做好党的新闻舆论工作，事关旗帜和道路，事关贯彻落实党的理论路线方针政策，事关党和国家前途命运。推动党史学习教育深入群众、深入基层、深入人心，要求党的新闻工作者必须学好党史，树立正确党史观，准确把握党的历史发展的主题主线、主流本质，对“国之大者”心中有数。
学好党史，是党媒义不容辞的职责使命。作为党媒，学习党史必须学先一 步，学深一层，注重用党的奋斗历程和伟大成就鼓舞斗志、明确方向，用党的光荣传统和优良作风坚定信念、凝聚力量，用党的实践创造和历史经验启迪智慧、砥砺品格。
学好党史，是新时代对新闻工作者的必然要求。新闻工作者在人的头脑里做工作，要想把党的理论与实践宣传好，首先必须筑牢思想根基，对党的理论真学、真信，对党的实践真懂、真知，才能通过新闻作品析事明理、举旗定向， 才能在舆情日益复杂的社会转型期，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
学好党史，是筑牢意识形态主阵地的重要举措。新闻舆论是上层建筑、意识形态的重要组成部分。党史本身体现出鲜明的意识形态属性。只有学好党史， 才能筑牢意识形态主阵地，在大是大非的问题上不犹豫，在模棱两可的问题上不含糊，高举旗帜，引领导向。
习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调，要不断增强脚力、眼力、脑力、笔力，努力打造一支政治过硬、本领高强、求实创新、能打胜仗的宣传思想工作队伍。当前，全党全国正深入开展党史学习教育，为党媒进一步增强“四力”带来了难得机遇。
在学史明理中增强“脑力”。要在学史明理中深刻感悟马克思主义真理的力量，坚持不懈用马克思主义新闻观武装头脑，指导新闻实践，推动新闻工作。要积极贯彻“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的要求，真正做到“走基层、转作风、改文风”，在投身社会实践“大熔炉”中强化自主思考能力和创新意识，才能获得提升脑力的源头活水与不竭动力。
在学史增信中增强“眼力”。要时刻与党中央保持高度一致，自觉做党的 政策主张的传播者。要敢于亮剑、敢于斗争，旗帜鲜明地反对、抵制、批驳各

种错误观点，厘清是非界限，廓清思想迷雾。要抢占互联网新闻舆论的制高点， 使互联网这个最大变量变成事业发展的最大增量。
在学史崇德中增强“笔力”。不断增强笔力，应善用“笔杆子”，起笔始 终要把围绕中心、服务大局作为基本职责，运笔要胸怀大局、把握人民需求、着眼于服务人民，动笔要找准工作切入点、结合点、着力点，下笔要践行“短实新”的清新文风，坚持言之有物、言之有理、言之有“神”。这样写出来的文章才能力透纸背、深入人心，既有思想深度又有情感温度，是“冒热气”“沾露珠”“接地气”“顶天立地”的好文章。
在学史力行中增强“脚力”。党报党媒要以人民为中心，树牢为人民服务 的宗旨意识，把人民立场作为根本立场，倾听群众声音，了解群众诉求，做好“脚底板下的文章”，打通基层宣传的“最后一公里”，让党的创新理论“飞入寻常百姓家”。
近年来，济南报业开展了丰富的探索实践。一是学习提升走在前。开展“学党史讲故事”活动，打造网上党史馆。二是舆论引导走在前。利用旗下所属“五报一网五端一中心”，坚持媒体平台联动、线上线下互动、长视频短视频结合， 党史文化宣传形成了全方位、多元化、立体型的全媒体传播强势。三是搭台联动走在前。打造了在全国范围内具有重要影响力的主流新媒体平台“新黄河客户端”，承办了济南市庆祝中国共产党成立100周年主题展览，制作拍摄大型文献纪录片《血沃春华》，联合各市党报开展山东省党史学习教育16市党报云行动。四是理论创新走在前。建立起集理论研究、理论宣传、理论学习和理论输出“四位一体”的立体化理论传播矩阵——“理响泉城”理论宣传平台，坚持把宣传阐释好习近平新时代中国特色社会主义思想作为首要政治任务和最重要的政治责任，打造精品栏目，创新理论阵地，成立专家智库。围绕庆祝中国共产党成立100周年主题，精心策划推出一系列主题活动，通过可视化报道、现场视频直播、现场图片报道等方式，推进党的故事、党的声音走进直播间、占据首页首屏，让理论之光在济南闪耀，让理论的声音在泉城叫响。

济南的精神品格中积淀着红色基因
济南市委党史研究院院长 刘浩

济南是一座具有100年红色基因传承的英雄之城。红色基因源于共产党早期组织的诞生和中共一大的召开。
中国共产党的诞生是中国近代历史发展的必然结果，有深厚的阶级基础和思想理论基础。为什么共产党早期组织能诞生在济南？有许多内外因素，但根源于其特殊的人文地理环境和经济社会基础。
一是经济地理环境的因素。济南在20世纪初的发展得益于清末新政，特别 是1904年自开商埠，工商经济得到迅猛发展，继而胶济与津浦铁路先后贯通， 一个贯穿东西，一个沟通南北，二者交汇于城西，使济南成为北上京津、南下沪宁、东联胶莱的交通枢纽之地。“济南遂不独为山东政治之中枢，更为山东工商业之要埠”。
二是人文环境的因素。“海右此亭古，济南名士多”。济南历来名士云集， 文化灿烂，底蕴深厚。特别是明清以来，成为山东省会，成为齐鲁文化中心。这样的文化土壤和近代以来的教育、文化及政治的演进相融合，尤其是“天下兴亡、匹夫有责”的家国情怀，催生了民主进步思想的兴起。这些人文因素是共产党早期组织产生的深层次的内因。
三是阶级基础。1918年，山东省的无产阶级已达60万，其中产业工人10万， 占全国产业工人10%。省会济南是产业工人和手工业者比较集中之地，五四运动爆发，随着工人和广大劳动者起来支援学生运动，济南必然成为无产阶级登上政治舞台的集结地。济南早期共产党人王尽美及邓恩铭等人，出身贫寒，本身就是无产者，与劳动人民有深厚的感情，故此，在深入工人和劳动人民当中如鱼得水，把马克思主义与工人运动结合也就做得深入、扎实。
四是根源于帝国主义、封建主义和官僚资本主义三者的侵略、蹂躏、压迫 和剥削。近代以来，英、法、日、德等国相继入侵山东，炮口下签约一系列不平等条约。一方面冲击了封建社会的经济基础，另一方面催生了国人近代意识的觉醒，推动了济南政治、经济、文化和社会的变迁。
五是一战后的“山东问题”引发五四运动，促进了民众的觉醒。五四运动 的导火索是第一次世界大战后的“山东问题”。这场反帝爱国运动，一方面直接促进了马克思主义在济南的传播，另一方面在这场救国救民的大潮洗礼中，

锻炼和成长起来的一批先进的知识分子率先觉醒，接受了马克思主义，成为山东最早的青年马克思主义者。
六是马克思主义的早期传播。五四运动不久，齐鲁书社成为山东最早传播 马克思主义的重要阵地，经销全国各地的进步书刊和马克思主义书籍，吸引了一大批进步知识分子阅读、交流和探讨、研究马克思主义。王尽美、邓恩铭就是在这个时期相识、相知，成为志同道合的革命战友。
在济南、在山东，最早接受马克思主义的是王尽美。五四运动时期，王尽美作为山东学联代表来到北京，拜访了李大钊，畅谈学习马克思主义的体会。北京马克思主义学说研究会成立后，首先吸收王尽美为通讯会员，这为王尽美学习研究马克思主义提供了很好的平台。1920年夏秋之季，王尽美、邓恩铭秘密成立了济南康米尼斯特学会，即共产主义学会，这是济南共产党早期组织最早的雏形。
济南是一片红色的沃土，英雄的城市。1921年春，王尽美、邓恩铭等发起成立济南共产党早期组织，同年7月出席中共一大，为中国共产党的创立作出了重要贡献。小小红船承载着中国共产党人的初心和使命，成为中国共产党梦想启航的地方。从那时起，红色基因就已经融入济南这座城市，积淀为这座城市特有的精神品格，成为激励一代代共产党人不断前进的根本动力，绘就了济南这座古老历史文化名城从浴火新生到不断走向繁荣昌盛的辉煌篇章，成为新时代共产党人牢记使命，砥砺奋进，加快打造“五个济南”，加快新时代现代化强省会建设的强大精神动力。
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