《诗经·卫风·木瓜》完美教学版(课堂PPT).ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,诗经,卫风,木瓜,1,投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！,2,翻译：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。,3,投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！,4,你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。,5,投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！,6,你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。,7,8,【,赏析,】,诗经,大雅,抑,有“投我以桃，报之以李”之句，后世“,投桃报李,”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，,卫风,木瓜,这一篇虽然也有从“投之以木瓜,(,桃、李,),，报之以琼琚,(,瑶、玖,)”,生发出的成语“投木报琼”,(,如托名宋尤袤,全唐诗话,就有“投木报琼，义将安在”的记载,),，,9,但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为,抑,的传诵程度也比,木瓜,要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首,木瓜,是现今传诵最广的,诗经,名篇之一,。,10,成于汉代的,毛诗序,云：“,木瓜,，美齐桓公也。,卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在,宋代,有,严粲,(,诗缉,),等人支持，在,清代,有,魏源,(,诗古微,),等人支持。,主题之争,11,与毛说大致同时的三家诗，据,陈乔枞,鲁诗遗说考,考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，,王先谦,诗三家义集疏,意见与之相同。从宋代,朱熹,起，“,男女相互赠答说,”开始流行，,诗集传,云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。,12,疑亦,男女相赠答之词，,如,静女,之类。”这体现了,宋代,诗,学,废序派,的革新疑古精神。但这一说法受到,清代,诗,学,独立思考派,的重要代表之一,姚际恒,的批驳，,诗经通论,云：“,以,(,之,),为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！,”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。,13,平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，我倾向于在较宽泛的意义上理解本诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。,14,你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感,(,包括爱情，也包括友情,),。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上,浅谈意义,15,也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜,(,桃、李,),，报之以琼琚,(,瑶、玖,)”,，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜,(,桃、李,),，而汝之情实贵逾琼琚,(,瑶、玖,),；,16,我以琼琚,(,瑶、玖,),相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震,诗志,评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格,衬托法,；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层,翻剥法,。”,17,他的话并非没有道理，但显然将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。,18,题解之一,论语,结合字义,木瓜，嘉会而成正果，君子之仁也。此处一木而代木、讷也，有木无瓜，是谓秀而不实之说也，,木而有瓜，仁成也。,本诗中琼琚、琼瑶、琼玖，全部用玉旁文字，,孔子家语,问玉,“,君子比德于玉,君子贵玉。”,诗经,卫风,淇澳,云如切如磋！如琢如磨，玉不琢，不成器，玉有刚、毅也。,木瓜而玉，恰如,论语,有云刚、毅、木、讷，近仁。此题解一也。,19,题解之二,周易,结合字义,木，干成也，干成，贞固也。,木有“舞榭歌台，玉成风雨之乐；寒来暑往，永柱天地人家”的高尚风格。,20,瓜，卦也，时也，阴阳之爻也，天地之经纬也。,瓜伴木而成君子之能，可经营四方也。,诗经,幽风,七月,云“七月在野，七月食瓜。”七月食瓜，卦黄而瓜熟，其瓤泛爱众，,其籽续仁之命也，瓜而有仁，共生共荣，生生不息，,上上之占也，乐善吉藏。,21,木与瓜联，珠连璧合，,木为本也，瓜为得也，木瓜之组合，礼也，瓜熟有子，子而生木，生生不息也，,仁琼有依据，乐琼有歌瑶，礼琼有长久，咏而归，美哉诗言志矣。,22,1,、,木瓜,一训为慕旧爱,二训为慕今仁,三训为慕将成,2,、琼琚,一训为穷旧衣,二训为琼今举,三训为穹将聚,【,训诂,】,23,3,、木桃,一训为慕旧花,二训为慕今容,三训为慕将红,4,、琼瑶,一训为穷旧歌,二训为琼今邀,三训为穹将遥,5,、木李,一训为慕旧情,二训为慕今礼,三训为慕将同,24,6,、琼玖,一训为穷旧疚,二训为琼今酒,三训为穹将久,7,、匪,一训为旧悔,二训为今非,三训为将辉,8,、报,一训为旧怀抱,二训为今辛苦，同奔赴之赴,三训为将回报,25,26,27,28,