部编语文八年级下专项复习：课内外文言文.doc

部编语文八下专项：课内外文言文
一、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。
【甲】桃花源记〔节选〕
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛假设有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
【乙】雪窦山
水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府③。
越信宿④，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，眺望白蛇⑤蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇⑥，高下联系⑦，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐⑧，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。
越二岭，首有亭当道，髹书⑨“雪窦山〞字。 〔选自邓牧《雪窦游志》〕
【注】①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③不类城府：意谓不像那些出入城市官府的和尚。④越：过。信宿：连住两夜。⑤白蛇：喻指清澈而细长的水流。⑥畦(qí)、陇：园田间的长条土埂。陇，通“垄〞。⑦联系：连接。⑧牧竖：牧童。征逐：追逐。⑨髹(xiū)书：用赤黑色的漆写。
1． 下面各组句子中加点词语意思相同的一项是 〔 〕
A．渔人甚异之 奇山异水　　　B．假设仿佛假设有光 皆假设空游无所依
C．才通人 卿今者才略 D．阡陌交通 与朋友交而不信乎
2．用现代汉语写出下面句子的意思。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

3.语段【甲】第一自然段描写桃花林景物有什么作用？

4.依据语段【甲】【乙】的内容，分条概括雪窦山与桃花源的相似之处。

二、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。
【甲】小石潭记〔节选〕
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆假设空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【乙】雨中上韬光庵
雨中上韬光庵①，雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。稍倦，时踞石而坐，时倚竹而息。大都山之姿态得树而妍山之骨格得石而苍山之营卫②得水而活，惟韬光道中能全有之。初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮〞者，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。 〔节选自明代萧士玮《韬光庵小记》〕
【注】①韬光庵，寺名，在杭州西湖。②营卫：原指由饮食中汲取的营养物质，这里指精气。
1. 解释以下句中加点的词。
（1） 心乐之〔 〕 〔2〕佁然不动〔 〕
〔3〕益信声无哀乐也〔 〕 〔4〕恨僧少可语耳〔 〕
2. 用“/〞为文中画线的句子断句，限两处。
大 都 山 之 姿 态 得 树 而 妍 山 之 骨 格 得 石 而 苍 山 之 营 卫 得 水 而 活
3. 用现代汉语写出下面句子的意思。
（1） 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

（2） 枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。

4. 【甲】文最后柳宗元“以其境过清，不可久居，乃记之而去〞，从中传达出了作者____________的心情。【乙】文从“恨僧少可语耳〞中流露出了作者________________的情绪。

三、 阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。
【甲】《口技》〔节选〕
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
【乙】《核舟记》〔节选〕
明有奇巧人曰，王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各其情态，尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
1.【甲】【乙】两个文段都选自清代人__________编选的笔记小说《___________》。【乙】文段围绕“____________〞一词，表现了王叔远微雕技艺的精湛。
2．解释以下句子中加点的词语。
〔1〕会宾客大宴〔 〕 〔2〕罔不因势象形〔 〕
3．将以下句子翻译成现代汉语。
〔1〕满坐寂然，无敢哗者。

〔2〕尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

4．甲文段除对民间艺人进行直接描写外，还运用了侧面烘托的手法，请找出文段中侧面描写的句子。

四、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。
【甲】北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼假设垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。〞野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦假设是则已矣。
【乙】穷发之北
穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背假设泰山，翼假设垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？〞此小大之辩也。〔选自《庄子》〕
1.以下加点词的意思相同的一组是〔 〕
A.天之苍苍,其正色邪 父利其然也
而飞 自钱孔入,而钱不湿
以息相吹也 以我酌油知之
且奚适也 且父未尝语我也
2.解释以下句中加点的词。
〔1〕怒而飞〔 〕 〔2〕去以六月息者也〔 〕
〔3〕志怪者也〔 〕 〔4〕此亦飞之至也〔 〕
3.用现代汉语写出下面句子的意思。
〔1〕绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

〔2〕此小大之辩也。

4.结合文段简要分析鹏和斥鴳的形象。

五、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。
【甲】庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。〞惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？〞庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？〞惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！〞庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。〞
【乙】钓鱼记
予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取，乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？〞甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意①乎鱼目乎鱼神变则鱼逝矣奚②其获？〞乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。〞敢记。〔选自宋代林昉《田间书•杂言》〕
【注】①意：意愿，愿望。②奚:怎么，哪里。
1. 解释以下句中加点的词。
（1） 是鱼之乐也〔 〕 〔2〕安知鱼之乐〔 〕
〔3〕乙竟日亡所获也〔 〕 〔4〕故易取也〔 〕
2.请用现代汉语写出文中画线句子的意思。
〔1〕我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！

〔2〕食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？

3.下面对【甲】文有关内容的分析，不正确的一项是 〔 〕
A．本文写了一场轻松风趣的对话，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外。
B．庄子认为“出游从容〞的鱼很快乐，这其实只是一种主观看法，是他愉悦心境的投射与外化。
C．惠子认为水中的游鱼并不快乐，所以当庄子说出自己的看法时，他马上给予了反驳。
D．庄子的形象在简洁的对话中得以体现，他机敏、诙谐、富有情趣。
4.下面对《【乙】文有关内容的理解，不正确的一项是 〔 〕
A．这篇文章运用对比手法，生动地写出了甲乙两老汉“钓同而得失异〞的情形。
B．甲老汉之所以屡有收获，产要得益于他冷静冷静，不浮躁，不急于求成。
C．作者认为“意成乎道〞，意思是说要实现愿望必需掌握一定的规律和方法。
D．故事说明了在客观条件相同的状况下，专注于目标和结果的人往往容易获得成功。

六、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。
【甲】虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不够，教然后知因。知不够，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。〞其此之谓乎？
【乙】君子之学必好问
君子之学必好问，问与学，相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚①决焉？〔选自《孟涂文集》〕
【注】①奚：怎么。
1. 解释以下句中加点的词。
〔1〕不知其旨也〔 〕 〔2〕然后能自反也〔 〕
〔3〕君子之学必好问〔 〕 〔4〕舍问，其奚决焉〔 〕
“/〞给【乙】文中画线文字断句，限划两处。
相 辅 而 行 者 也 非 学 无 以 致 疑 非 问 无 以 广 识。
3.用现代汉语写出下面句子的意思。
〔1〕虽有至道，弗学，不知其善也。

〔2〕好学而不勤问，非真能好学者也。

4.【甲】【乙】两段文字的中心论点分别是什么？〔用原文作答〕

5.【甲】【乙】两段文字的论证方法有哪些相同之处？

七、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。
【甲】大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【乙】立木取信
令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徒。复曰“能徒者子五十金〞。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
於时太子违法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。〞将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。〔选自《史记》〕
1． 解释以下句中加点的词。
〔1〕秦民大说〔 〕 〔2〕有一人徙之〔 〕
2．用现代汉语写出下面句子的意思。
募民有能徒置北门者予十金。

3.乙文卫鞅〔商鞅〕在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励〞这件事。他这样做的目的是 ，甲文中的“ 〞二字也能体现这一点。
4．有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会〞的结论，你同意这种观点吗？为什么？

八、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。
【甲】马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不够，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！〞呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】往见伊尹
昔者汤将往见伊尹①，令彭氏之子御②。彭氏之子半道而问曰：“君将何之？〞汤曰：“将往见伊尹。〞彭氏之子曰：“伊尹，天下之贱人也。假设君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！〞汤曰：“非汝所知也。今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必欲说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也！〞
因下彭氏之子，不使御。 〔选自《商汤见伊尹》〕
【注】①伊尹：商初大臣，曾为奴隶。②御：驾车。
1． 用“/〞给文中画线句子断句，限断3处。
今 有 药 于 此 食 之 则 耳 加 聪 目 加 明
2．解释以下句中加点的词。
〔1〕一食或尽粟一石〔 〕 〔2〕策之不以其道〔 〕
〔3〕是子不欲吾善也〔 〕 〔4〕因下彭氏之子〔 〕
3.用现代汉语写出下面句子的意思。
〔1〕且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

（2） 君将何之？

4．【甲】文托物寓意，文中的“千里马〞喻指人才，“食马者〞喻指封建统治者。【甲】文中的“食马者〞和【乙】文中的商汤对待人才分别是什么态度？

部编语文八下专项：课内外文言文参照答案
一、1．B
2．那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像外面的人。
3．这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境。为渔人进入桃花源渲染气氛，也为桃花源的美好做了铺垫。
4．①山阻水隔，很难进入。②自然环境优美，田园风光如画。③人们生活安宁和乐。
参照译文：水更浅，行船不通畅，拉着船也不能进入。在陆地上行走六七里路，在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜爱读书，不像出入于城市官府里的(僧人)。
过了两夜，就沿着小溪，再从山的东侧出来，蹚过溪水，四周被大山围绕。远远望去，如同一条白蛇蜿蜒向下奔驰到山谷中，大概是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般。想要问这里所经历的地名，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才干够懂得两三句。
翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，上面用赤黑色的漆写着“雪窦山〞三个字。

二、1.〔1〕以……为乐〔2〕静止不动的样子〔3〕更加〔4〕遗憾

3.〔1〕从小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。〔2〕到了晚上，睡在枕上仍能听到水声不断，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静。
4.被贬谪的悲凉〔孤寂凄凉〕 知音难觅的惆怅
参照译文：雨中上韬光庵，树丛雾气萦绕，如同轻纱，雨水从树梢滴落，好像江海倾覆。疲乏时可以蹲坐在石头上或靠着竹子休息。大致山的姿态因为有了树而美丽，山的结构因为有了石头而苍劲，山的精气因为有了水而生动，〔这些景象〕只有在上韬光庵的路上才干全都见到。刚到灵隐时，寻求所说的“楼观沧海日，门对浙江潮〞，最终没有见到。到韬光庵才真正明明白白地见到这种景观。在韬光庵可以读白居易的碑文，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。到了晚上，睡在枕上仍能听到水声不断，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静。更加确信声音本来不含有哀乐的感情。

三、1.张潮 《虞初新志》 善奇巧
2．〔1〕适逢，正赶上〔2〕无，没有
3．〔1〕全场子立即安静，没有一个敢高声说话的。〔2〕他曾经送给我一只用桃核刻成的船，刻的是苏轼乘船游赤壁。
4．满坐寂然，无敢哗者。

2.〔1〕振奋,这里指用力鼓动翅膀〔2〕气息，里指风〔3〕记载〔4〕极点　
3.〔1〕穿越云层，背负青天。这样以后打算南飞，将要到南海去。〔2〕这就是小和大的分别。
4.大鹏硕大无比，“鹏之背,不知其几千里也〞“其翼假设垂天之云〞。大鹏有崇高理想，追求广大、高远、自由、无可束缚也无可企及的“逍遥游〞。斥不可能理解大鹏展翅高飞的理想境界，它们认为“腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间〞就是飞翔，不必像大鹏一样飞到九万里高空再飞翔。所以斥目光短浅。
参照译文：穷发〔沙漠〕的北边有叫冥海的地方,叫作天池。有一种鱼，它身宽数千里，不知道它有多长，它的名字叫鲲。有一种鸟，它的名字叫鹏，〔它的〕背如同泰山〔那么高大〕，翅膀就像垂到天边的云，舞动翅膀飞翔就像羊角(旋风)似的旋转垂直上飞就有九万里，穿越云层，背负青天，这样以后打算南飞，将要飞到南海去。小泽里的斥鴳笑它说：“你将飞往什么地方呢？我腾空而上，不过几仞就下来，飞翔在蓬草、蒿草之间，这也是飞的极点。而你将怎么适应环境啊!〞这就是小和大的分别。

五、1.〔1〕这〔2〕怎么〔3〕没有〔4〕因此
2.〔1〕我不是你，固然不知道你；你本来也不是鱼，你不知道鱼快乐是〔可以〕确定的！〔2〕我们钓鱼用的鱼饵相同，钓鱼的河水也相同，为什么有钓得到鱼和钓不到鱼的不同呢？

参照译文：我曾经独自漫步过溪流，(看见)有两位老人分别坐在(一块)石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼特多，并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。(乙)就扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差别这么大呢？〞甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了(坐这的是)我，所以容易上钩了，您(一心)想到的是鱼，神态(总是)改变,鱼(自然)就逃离，哪里还会有收获呢？〞乙按照他教的做，一连钓到几条鱼。我感叹道：“这句话说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！〞就应该记下来。

六、1.〔1〕味美〔2〕反省〔3〕喜爱，喜爱〔4〕放弃，舍弃

3.〔1〕虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。〔2〕喜爱学习却不多问，不是真能好学。
4.【甲】教学相长也。【乙】君子之学必好问。
5.〔1〕两段文字都用道理论证，层层推动，有很强的逻辑性。〔2〕两段文字都从正、反两方面进行论证。
参照译文：君子学习一定要喜爱提问。提问和学习，是相辅相成地进行的。不学习就无法提出疑问，不提出疑问就无法增加知识。喜爱学习却不多问，不是真能好学。道理明白了，可是不能用于施行；懂得了那些大的道理，可是还可能不了解那些细节；如果放弃了提问，怎样解决呢？

七、1〔1〕通“悦〞，愉快〔2〕代词，指“木〞〔木头〕
2.招募能搬〔木头〕放置〔到〕北门的百姓赏给十金。
3．取信于民〔说明不欺骗百姓〕 讲信
4．不同意。示例 1：因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能〞的特征；
示例 2：太子老师代罚不符合“修睦〞〔成员间建立优良关系〕的特征。
参照译文：法令已具体制订但尚未公布，公孙鞅怕百姓不信任，于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说有百姓能把木头搬移到北门去就赏给十两金子。百姓们感到此事很古怪，没人敢动手去搬移(木头)。公孙鞅又说：“能搬过去的赏五十两金子。〞于是有一个人半信半疑地搬着木杆到了北门，立即获得了五十两金子的重赏。这时，公孙鞅才下令公布变法法令。变法令公布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。〞第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都治理得很好。这时，那些当时说新法不便的人中，有些又来说新法好，公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民!〞把他们全部驱逐到边境去住。此后老百姓不敢再议论法令的是非。

八、1今有药于此/食之/则耳加聪/目加明
2.〔1〕有时〔2〕方法〔3〕好〔4〕于是
3.〔1〕想〔让它〕和一般的马一样尚且不能得到，怎么要求它日行千里呢？〔2〕您这是要去哪里？
4.【甲】文中的“食马者〞不识人才，埋没人才；【乙】文中的商汤重视人才，尊重人才。
参照译文：从前商汤将要前往去见伊尹，让彭家的儿子来驾车。彭家的儿子半路上问道：“您这是要去哪里？〞商汤答道：“我将要去见伊尹。〞彭家的儿子说：“伊尹，是一般的百姓。如果您想要见他，只要下令召见来问他，这对他(来说)已经是受到赏赐了！〞商汤说：“这不像你知道的那样。如果现在这里有一种药，吃了它，耳朵会(变得)更加灵敏，眼睛会(变得)更加明亮，那么我一定会很高兴并努力吃(这个)药。现在伊尹关于我国，就好像良医好药，而你却不想让我见伊尹，这是你不想让我好啊！〞(商汤)于是叫彭家的儿子下去，不让他驾车了。