部编版八年级语文下册期末专项复习训练题--文言文阅读.docx

八年级语文下册期末专项复习训练题
七 课内〔外〕文言文阅读
班级 姓名
一、阅读《桃花源记》【原文略】，做题。
1、以下加点词解释有误的一项是〔 〕
俨然 俨然：整齐的样子。 B.诣太守 诣：拜访。
志异之 异：对……感到诧异
2、以下各组句子中，加点词意思相同的一项是〔 〕
之 忘路之远近 为业 不够为外人道也
C.欲穷其林 余人各复延至其然规往 豁然开朗
3、以下对文章内容的理解，不正确的一项是〔 〕
A.渔人因迷路误入桃花源，出来时在路上到处做了标记，但当他和太守一
起再次寻访桃花源时，还是失败了。
B.桃源人避世而居，过着自给自足的生活，他们淳朴热情，对外面的世界
很好奇，却不希望生活被打搅。
C.刘子骥是南阳人，听说此事后，也计划前往探寻，但最终没有实现，这
一段表达使故事更显得亦真亦幻。
D.陶渊明虚构了一个世外桃源，寄托了他的美好理想，也表达了他追寻理
想社会而不得的无可奈何之情。
4、将下面句子翻译成现代汉语。
〔1〕阡陌交通，鸡犬相闻。

〔2〕率妻子邑人来此绝境。

〔3〕乃不知有汉，无论魏晋。

5、从本文看，作者追求怎样的理想社会？
答：

6、请以“桃花源美，美在……〞写几句赏析的话。在提倡建设和谐社会的
今天，你理解中的“桃花源〞是怎样的呢？试用简洁的语言描述出来。
〔1〕桃花源美，美在

〔2〕我理想中的“桃花源〞是：

二、阅读《小石潭记》【原文略】，做题。
7、以下加点词解释有误的一项是〔 〕
冽 冽：凉。 B.往来翕忽 翕忽：轻快敏捷的样子。
C.斗清 清：冷清。
8、以下句子中，加点词的意义相同的一组是〔 〕
之 马之其源 其如土石何
C.以其境过清 以中有足乐者 D.乃记之而去 乃石性坚重
9、下面对文章的理解与鉴赏，不正确的一项是〔 〕
A.文章按游览顺序，先写发现小石潭，然后描写水、石、树、鱼等潭中景
物，再写小潭源流及潭中氛围，最后记录同游者，构思巧妙，结构完整。
B.文中的“心乐之〞的“乐〞表现了作者听到水声之后的欣喜之情；“似与
游者相乐〞的“乐〞则写出了作者与游人同乐的轻松与快慰之情。
C.本文运用了点面结合和动静互衬的表现手法：“全石以为底〞是面，“为
坻，为屿，为嵁，为岩〞是点；“影布石上〞是静，“往来翕忽〞是动。
D.“凄神寒骨，悄怆幽邃〞这八个字不仅高度概括了小石潭氛围以及环境
清幽的特点，也含蓄地表现了作者忧伤、悲凉的心境，是全文的点睛之
笔。
10、将以下句子翻译成现代汉语。
〔1〕佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。

〔2〕潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

11、选文第二段“潭中鱼可百许头，皆假设空游无所依。日光下澈，影布石上〞
描述了一幅美丽的图画，作者在画面中给我们展示的是什么？

12、选文表达了什么样的情感？在表现情感时运用了什么表现手法？

13、作者通过描写小石潭人迹罕至、凄清幽静的环境，意在表现怎样的思想
感情？

三、阅读《核舟记》【原文略】，做题。
14、以下加点词解释有误的一项是〔 〕
A.罔不因势象形 因：原因。 B.矫首昂视 矫：举；抬。
曾比者 比：靠近。
15、以下各组加点词意义或用法相同的一项是〔 〕
之木 箬篷覆之 B.而计其长曾不盈寸 启窗而观
C.为宫室器皿 中峨冠而多髯者为东坡 D.假设啸呼状 假设听茶声然
16、以下说法有误的一项是〔 〕
A.本文通过对核舟的细致描述，说明雕刻家构思的巧妙，赞美了刻舟者的
精巧技艺，同时也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
B.作者写舟的正面是按照“船头——中间——船尾〞这样的顺序写，符合
读者的认知规律。
C.作者在说明船头三人时，着墨最多的人是苏轼，因为核舟雕刻的主题是
“大苏泛赤壁〞，对苏轼说得真切细腻也就符合这一主题。
D.文中对“舟尾〞两个舟子的描述，虽然他们神情各异，一个“假设啸呼状〞，
一个“视端容寂〞，但却都表现了一种愉悦、轻松、活泼自乐的氛围。
17、翻译以下句子。
〔1〕罔不因势象形，各具情态。

〔2〕其人视端容寂，假设听茶声然。

18、核舟的精湛主要表现在哪些方面？

四、阅读《北冥有鱼》【原文略】，做题。
19、以下加点词解释有误的一项是〔 〕
A.志徙于南冥 徙：迁移。
C.抟扶摇而上者 上：上面。 D.去以六月息者也 去：离开。
20、以下加点词的意义和用法相同的一项是〔 〕
而飞 既已知吾知之而问我
徙于南冥 庄子与惠子游于濠梁之上
冥者，天池也 子曰“汝安知鱼乐〞云者
之背 是鱼之乐也
21、以下对课文的内容理解分析有误的一项是〔 〕
A.《北冥有鱼》以大鹏南飞作比喻，形象地说明世间万物无论大小，都处
于束缚之中这一道理。
B.《庄子与惠子游于濠梁之上》通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐〞而展开
的辩论，表现出惠子“万物与我为一〞的思想。
C.《庄子与惠子游于濠梁之上》中的“鱼之乐〞，实际上是庄子愉悦心境
的投射和外化。
D.从本课的两篇文章我们可以看出《庄子》散文构思巧妙、语言幽默、形
象生动，富有趣味性的特点。
22、翻译以下句子。
〔1〕怒而飞，其翼假设垂天之云。

〔2〕野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

23、选文是怎样来描写“鹏〞这只大鸟的形象的？有什么作用？

五、阅读下文【甲】和《庄子与惠子游于濠梁之上》【乙】〔原文略〕，
做题。〔2018·四川资阳中考题〕
【甲】庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端假设蝇翼，
使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋
元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，
臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣〞
〔节选自《庄子·徐无鬼》〕
【乙】《庄子与惠子游于濠梁之上》〔略〕
24、以下各项加点词的意义和用法都相同的一组是〔 〕
垩而鼻不伤 人不知而不愠
于濠梁之上 至于夏水襄陵
之不知鱼之乐 水陆草木之花
D.请循其本 天之苍苍，其正色邪
25、解释以下加点词的意思。
〔1〕听而斫之 听： 〔2〕臣之质死久矣 质：
〔3〕是鱼之乐也 是： 〔4〕汝安知鱼乐 汝：
26、翻译以下句子。
〔1〕郢人垩慢其鼻端假设蝇翼，使匠石斫之。

〔2〕子非我，安知我不知鱼之乐。

27、庄子与惠子是辩友关系，请结合甲乙两文内容简析。

六、阅读《虽有嘉肴》【原文略】，做题。
28、以下加点词解释有误的一项是〔 〕
A.弗食，不知其旨长 长：增长、促进。
至道困 困：疑惑。
29、以下对文章的理解有误的一项是〔 〕
A.本文论述了教与学的关系，从中我们可以熟悉到：在学习上热心帮助别
人、教别人的同时也能增长自己的学问。
B.文章首先通过比喻引出“弗学，不知其善〞，接着论述教与学的重要性及
其辩证关系，最后归纳出“教学相长〞这个中心。
C.“学学半〞运用引用论证，进一步论证了“教学相长〞的观点，加强了
文章的说服力。
D.本文为新时期教师教学提供了新的方法，师生应多互动，同学要自主学
习，才干发现自己不懂的地方。
30、翻译以下句子。
〔1〕学然后知不够，教然后知困。
〔2〕故曰：教学相长也。

31、读了《虽有嘉肴》，你受到什么启发？

七、阅读《虽有嘉肴》【甲】〔原文略〕及下文【乙】，做题。
【乙】勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子曰：“欲速则不达。〞孟子曰：“其进锐者其退速。〞此之谓也。
〔选自《孟子·公孙丑上》〕
32、以下加点词解释有误的一项是〔 〕
至自强也 自强：自我强迫。
徐行弗间 徐：缓慢。 D.怠心渐生 怠：懈怠。
33、下面对选文相关知识点解说不正确的一项是〔 〕
A.甲文选自《礼记》。《礼记》是儒家经典著作之一，又名《小戴礼记》。
B.乙文“勤勉之道无他，在有恒而已〞是全文的中心句。
C.甲文“弗学，不知其善也〞中的“善〞是形容词用作名词，是“好处〞的
意思。
D.乙文中画线句子断句为“良马虽/善走，而力疲/气竭，中道/即止〞。
34、翻译以下句子。
〔1〕《兑命》曰“学学半〞，其此之谓乎！

〔2〕驽马徐行弗间，或反先至焉。

35、甲、乙两文有哪些相同点？两篇短文分别告诉我们什么道理？

八、阅读《大道之行也》【原文略】，做题。
36、以下加点词解释有误的一项是〔 〕
与能 与：同“举〞，选拔。
修睦 修：修整。
亲其亲 亲：以……为亲。
分，女有归 分：职分，职守。
37、以下对文章的理解有误的一项是〔 〕
A.本文的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会〞的基本特征。
B.大道，古代指政治上的最高理想。
C.“天下为公〞是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。
D.“故人不独亲其亲……不必为己〞阐述了“大同社会〞的基本特征。
38、翻译以下句子。
〔1〕大道之行也，天下为公。

〔2〕货恶其弃于地也，不必藏于己。

39、依据文中的内容归纳儒家的大同社会具有哪些特点。

九、阅读《马说》【原文略】，做题。
40、以下句子中加点词解释有误的一项是〔 〕
A.骈死于槽枥之间〔成群死〕 不以千里称也〔著称〕
B.一食或尽粟一石〔吃一次〕 是马也，虽有千里之能〔这〕
C.且欲与常马等不可得〔犹，况且〕 策之不以其道〔用马鞭驱赶〕
临之〔面对〕 鸣之而不能通其意〔通晓〕
41、下面句子中加点词意思相同的一项是〔 〕
之能 吾妻之美我者，私我也
以其道 河曲智叟亡以应
而不能通其意 足肤皲裂而不知
D.其真无马邪 意将隧入以攻其后也
42、以下说法不正确的一项是〔 〕
A.本文第一段就提出全文的中心论点“世有伯乐，然后有千里马〞，强调了
伯乐的重要性。这也是怀才不遇之人常常用以抒怀之句。
B.文中描写千里马可悲命运的句子是：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之
间。〞其作用是：从反面论述了中心论点，同时显示出千里马被埋没的根
本原因是“食不饱，力不够〞。
C.文中作者对“食马者〞以及“天下无马〞的无知妄说进行了辛辣的讽刺。
文末的“其真不知马也〞与文章开头相呼应，点明文章主旨。
D.这篇文章采纳托物寓意的写法，伯乐比喻善于识别人才的统治者；千里马
比喻有才之士；食马者比喻不识人才、摧残人才、埋没人才的浅薄愚妄的
统治者。抒发了作者对封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的行为
的愤慨之情。
43、翻译以下句子。
〔1〕策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

〔2〕其真无马邪？其真不知马也！

44、作者借千里马的遭遇，反映了当时怎样的社会现实？

45、在当今社会，什么样的人才才是真正的人才？请结合个人的阅历，谈谈怎样
才干培养出好的人才。

十、阅读《马说》【甲文】〔原文略〕和下文【乙文】，做题。
【乙】秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓①有可使求马者乎？〞伯
乐对曰：“臣之子，皆下才也。有九方皋，其于马，非臣之下也。可告以天
下之马②。请见之。〞
穆公见之，使行求马。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。〞穆公
曰：“何马也？〞对曰：“牝③而黄。〞使人往取之，牡④而骊⑤。报穆公，
穆公不说，召伯乐，曰：“子所荐求马者，马色牝牡，尚弗能知，又安知天
下之马也？〞伯乐曰：“皋之所观，得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见
其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。〞马至，果天下之马也。
〔选自《九方皋相马》，有删改〕
【注释】①姓：指子孙。 ②天下之马：指天下最好的马。
③牝〔pìn〕:母马。 ④牡：公马。 ⑤骊〔lí〕：纯黑色马。
46、以下加点词的意思，相同的一组是〔 〕
食也 食不饱，力不够
B.安求其能千里也 又安知天下之马也
见 请见之
其意 其真无马邪
47、以下关于选文说法不正确的一项是〔 〕
A.甲文通过对千里马不遇伯乐的议论，表达了作者对贤才难遇明主的愤懑，
寄寓着对统治者能识别人才、重用人才的希望。
皋为秦穆公寻找天下最好的马的故事，告诉我
们看待事物要独具慧眼，看其实质。
C.甲文中说明千里马被埋没的直接原因是“食不饱，力不够，才美不外见〞，
但其根本原因是食马者“真不知马〞。
D.乙文中秦穆公起初不高兴，原因是他看到九方皋找到的马后，认为这不是
天下最好的马。
48、翻译以下句子。
〔1〕食马者不知其能千里而食也。

〔2〕穆公见之，使行求马。

49、有人认为，只要是千里马，才干就会施展出来；也有人认为，千里马须遇伯
乐，其才干方有机会施展出来。你的看法呢？说说理由。

十一、阅读《徙木偾表》，做题。
商鞅变秦法，恐民不信，乃募民徙三丈之木而予五十金。有一人徙
之，辄予金，乃下令。吴起治西河欲谕其信于民夜置表于南门之外，令于
邑中曰：“有人能偾表者，仕之长大夫。〞民相谓曰；“此必不信。〞有一人
曰：“试往偾表，不得赏而已，何伤？〞往偾表，来谒吴起，起仕之长大
夫。自是之后，民信起之赏罚。予谓鞅本魏人，其徙木示信，盖以效起，
而起之事不传。 〔选自洪迈《容斋随笔》〕
50、解释以下句中加点的词。
〔1〕来谒吴起
〔2〕予谓鞅本魏人
51、以下句中加点词的意思相同的一项是〔 〕
A. 令于邑中曰 其受之天也，贤于材人远矣
B. 有一人徙之，辄予金 送鲍浩然之浙东
C. 乃下令 乃不知有汉，无论魏晋
D. 乃募民徙三丈之木而予五十金 择其善者而从之
52、给文中画线部分断句，停顿处用“/〞划开。〔限断两处〕
吴起治西河欲谕其信于民夜置表于南门之外
53、翻译句子。
试往偾表，不得赏而已，何伤？

54、商鞅徙木和吴起偾表的故事，告诉我们一个什么道理？

十二、阅读下面的文言文，回答问题。
老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？〞对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲〔xǐ,麻〕之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，无携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。〞杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。〞迫暮，与老人同出。
55、以下加点词意义相同的一项是〔 〕
A.落英缤纷 居民之大聚落果，寻病终 子果来
C.有良田、美池、桑竹之属 麻枲之属 D.到处志之 故可同处
56、写出下面句子中省略的主语。
〔 〕又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。〞迫暮，〔 〕与老人同出。
57、翻译句子。
老人肯相引至此，则必贤者矣。

58、以下对短文理解有误的一项是〔 〕
穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。
B.《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人
引导才进入山之大穴的。
C.穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向
别人求取食物。
D.杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近黄昏又与老人一同
出穴。
【参照答案】
1、C 2、D 3、A
4、〔1〕田间小路交错相通，〔村落间〕能听到鸡鸣狗叫的声音。
〔2〕〔他们的祖先〕带领妻子、儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。
〔3〕〔他们〕居然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
5、没有剥削压迫，没有战乱，安宁和乐，自由平等，丰衣足食。〔意对即可〕
6、示例：〔1〕环境幽雅，风光优美。〔桃花源美，美在社会生活宁静安适。〕
〔2〕公正的，它必需给每个人以公平的机会，让他们用自己合法的劳作和智慧获得足够的财富。当国家在踏步发展的时候，每个公民都能分享到进步后的利益。
7、D 8、C 9、B
10、〔1〕〔游鱼〕呆呆地一动不动，忽然有向远处游去，往来动作轻快敏捷。
〔2〕向小石潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样
蜿蜒前行，时隐时现。
11、游鱼 清澈的水
12、乐、悲〔由乐到悲〕 寓情于景〔或：情景交融〕
13、孤寂悲凉〔或：凄苦孤寂〕
14、A 15、D 16、B
17、〔1〕全都是按照〔材料原来的〕形状雕刻成〔各种事物的〕形象，各有各的
神情姿态。
〔2〕那个人的眼睛正视着〔茶炉〕，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的
样子。
18、①用料体积小；②所刻事务繁多；③刻物情态毕备。
19、C 20、D 21、B
22、〔1〕当它振翅奋飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云彩。
〔2〕山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。
23、借助丰富的想象、大胆的夸张、奇异的比喻来塑造“鹏〞这只大鸟的形象的；
使“鹏〞这个艺术形象富有浪漫主义色彩，具有极深的艺术感染力。
【甲文参照译文】庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对随从说道：“郢都有一个人，不当心鼻子上沾上了一点白灰，这点白灰就像苍鹰的翅膀那样又薄又小，他让匠石替他削掉。匠石挥起斧子，随斧而起的风呼呼作响，任凭斧子像鼻端挥去，泥点尽除而鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。宋元君听说此事后，把匠石召去，说道：‘试着替我再做一遍。’匠石说道：‘臣下确实曾经削掉过鼻尖上的泥点，不过现在我的对手已经死了很久了！’自从先生去世，我再也没有对手了，我再也找不到辩论的对象了！〞
24、A 25、〔1〕听信，听任 〔2〕对手 〔3〕这 〔4〕你
26、〔1〕郢都有一个人，不当心鼻子上沾上了一点白灰，这点白灰就像苍蝇的翅
膀那样又薄又小，他让匠石替他削掉。
〔2〕你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？
27、甲文中惠子去世，庄子失去了一个可以跟自己辩论的挚友。乙文中庄子与惠
子在人能否知鱼之乐的辩论上棋逢对手，难分胜负。
28、C 29、B 〔“类比〞不是“比喻〞〕
30、〔1〕学习之后才知道自己的不够，教导人之后才知道自己的疑惑。
〔2〕所以说，教与学是互相推动、互相促进的。
31、①教和学是互相促进的，二者相辅相成。②要重视施行的作用。
【乙文参照译文】勤勉没有别的方法，在于有恒心〔持之不懈〕而已。好马虽然善于奔波，却气力疲乏衰竭，中途就会止步。劣马缓慢行走、不间断，反而先到。因此要办一件事，学习一种技艺，真能精进不停，必定有成功的一天，〔关键〕在于善于运用精力罢了。现在有的人有志向学习，一旦发奋，不分白天黑夜，几十天后，懈怠的心情慢慢生起，最后荒废了学业。孔子说：“过于性急反而不能达到目的。〞孟子说：“前进太猛的人后退也快。〞说的就是这个道理。
32、B 33、D
34、〔1〕《兑命》说“教别人，占自己学习的一半〞，大概说的就是这个道理吧！
〔2〕劣马慢慢行走、不间断，〔有时〕反而先到。
35、甲文和乙文的内容都与劝学有关，都运用了类比说理。甲文单从学习的角度
而言，告诉我们学习是一个按部就班的过程，在不够中提升，在提升中弥补
以前的不够；乙文告诉我们学习要有恒心，要保持不懈。
36、B 37、C
38、〔1〕在施行大道的时候，天下是公共的。
〔2〕财货，憎恨它把它扔在地上，但并非自己想要私藏。
39、①人人都能受到社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。
40、A 41、C 42、B
43、〔1〕用马鞭赶它，不按照〔驱使千里马的〕正确方法，喂养它，却不能让它竭尽才干，听它鸣叫，却不能通晓它的意思。
〔2〕难道真的没有千里马吗？恐怕是〔他〕真的不熟悉千里马吧！
44、反映了当时的社会不重视人才，不善于发现人才的社会现实。
45、【示例】在当今社会，综合素养高，能及时更新自己的知识，品德高尚的人
才算是真正的人才。国家应大力推动素养教育，积极主动地发现人才、培养
人才、重用人才，使人尽其才，才尽其用。
46、B 47、D
48、〔1〕喂马的人不知道它能日行千里而〔依据它的食量〕喂养它。
〔2〕秦穆公接见了九方皋，派〔他〕前去寻找好马。
49、【示例一】我认为，只要是千里马，才干就会施展出来，得到别人的肯定。
正如“金子不管在哪里都会发光〞。【示例二】我认为，千里马需遇伯乐，才
能方有机会施展出来。如果有能力，但身边没有慧眼识才的人，才干很可能
被埋没。
【乙文参照译文】秦穆公对伯乐说：“您的年龄大了，子孙中有可以派去找
千里马的人吗？〞伯乐回答说：“我的儿子都是下等人才。有一个人叫九方
皋，他相马的本领并不比我差，可以找到天下最好的马，请您召见他。〞
秦穆公召见了九方皋，派他出去寻找千里马。〔九方皋〕三个月就回来
报告说：“〔千里马〕已经找到了，在沙丘那儿。〞穆公说：“是什么样的马呀？〞
九方皋回答说：“黄色的母马。〞穆公派人去取马，却是匹黑色的公马。〔那
人〕禀告秦穆公，秦穆公很不高兴，召见伯乐，说：“您推举去找马的人，
马的颜色、雌雄还不能识别，又怎么能识别天下最好的马呢？〞伯乐说：“九
方皋观察的，是抓到了事物的精髓，忽略了粗浅的表象；看到了内容，忽略
了外表。他只去看他所要看的东西，而不去看他所不必看的东西；他只观察
他所应该观察的，而舍弃他不必观察的。〞马牵来了，果真是天下最好的马。
50、〔1〕拜见，拜访 〔2〕认为
51、D
52、吴起治西河/欲谕其信于民/夜置表于南门之外
53、〔我〕去放倒标帜看看，最多得不到奖励罢了，有什么关系呢？
54、必需说到做到，才干真正取信于民。
【参照译文】战国时代，商鞅在秦国推行变法，他怕百姓不相信国家的改革法令，于是就决定在都城城门前，竖一根三丈长的木杆，公开宣布谁能搬走木杆，就赏给他五十两银子。当有人搬走后商鞅马上兑现，并且在同时公布了变法政令。
魏国的吴起在担任西河长官时，为了取信于民，在一天夜里派人在都城南门外竖立一根表杆，并在城中公开宣布：“有人能将这根表杆推倒，就让他当官。〞百姓听到后都互相说：“这一定不可信。〞也有一人说：“无妨放倒标帜看看，如果得不到什么赏赐，也没有什么损失。〞于是就去推倒了表杆，吴起则当即宣布了任命。自此以后，魏国军民对吴起宣布的法令不再有所怀疑了。
我认为商鞅本来是魏国人，后到秦国做官进行变法，他的做法大概仿效了吴起的计谋，而吴起立木示信的首创之功，却未流传下来，很少为人知道。
55、C 56、穴中人 杨氏
57、老人家〔既然〕愿意带他来到这个地方，那〔他〕一定是位贤者。
58、D
【参照译文】
老人带领一个姓杨的人来到一个大的山洞。鸡和狗都很高兴的样子，人们聚集在一起住。到了一家，老人对〔这户人家〕说：“这个人想来这里住，能够容留他吗？〞
〔穴中人〕回答说：“老人家〔既然〕带他来到这个地方，那〔他〕一定是一位贤者。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你真的要来，不要携带金银珠宝这些珍异的东西，〔人们日常〕所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。地是按照各家的人数分给他们土地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物。〞姓杨的人道谢并且听从了他的安排。〔穴中人〕又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封了。〞将近夜晚，姓杨的人与老人一起出来。