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,*,*,*,岳云中学精品课件,1,晋灵公不君,左传,2,左传,是,左氏春秋传,的简称，又称,左氏春秋,，是我国,第一部叙事完备的编年体史书,。相传为,左丘明,所著。,左传,全文共,196,000,多字，是儒家经典“十三经”中篇幅最长的，号称“大经”。,左传,与,公羊传,谷梁传,并称“春秋三传”，但与后二者重在阐发义理不同，,左传,更重视对,春秋,史实的补充。,3,左传,是我国历史著作的典范，是我国,编年体史书,的,第一个高峰,，也是,史记,问世以前我国最重要的史书。,左传,的内容十分丰富，举凡天文、地理、氏族、制度、人物、军事、外交、经济、礼俗以及鬼神、灾祥、卜筮之事，无不记载，史料价值非常高。当代史学家钱穆先生就曾说过，,左传,是研究中国古代史的基准。,4,5,6,7,胹,蹯,寘,畚,溜,衮,阙,鉏麑,饮,嗾,獒,箪,橐,戟,弑,诒,r,fn,zh,bn,li,gn,qu,Ch n,yn,su,o,dn,tu,j,sh,y,全文共,5,个自然段：,第,1,段：写晋灵公不行君道及大臣们对他的劝谏；,第,2,段：写晋灵公派鉏麑行刺赵盾，鉏麑自尽；,第,3,段：写晋灵公设宴，计划在酒席上刺杀赵盾。被提弥明识破，提弥明战死；,第,4,段：运用插叙的手法，补充交代了当年赵盾在首阳山救灵辄的一段往事。,第,5,段：故事的尾声，解释“赵盾弑其君”缘由。,不君：不行君道。,厚敛：加重征收赋税。雕墙，装饰墙壁。这里指修筑豪华宫室，过着奢侈的生活。,宰夫：厨师。胹，煮。熊蹯，熊掌。,寘诸畚：把它放在畚中。寘，同“置”，放置。畚，用蒲草编织的盛物工具。,晋灵公,不君,：,厚敛,以雕墙；,从台上弹人，而观其辟丸也,；,宰夫胹熊蹯,不熟，杀之，,寘,诸,畚,，使妇人载以过朝。,第一段,译：晋灵公,不行君道,：（他）,大量征收赋税,，用来雕饰墙壁（满足奢侈的生活）；（他）从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸（的样子）；,厨师没有把熊掌炖烂,，（他）就把厨师杀了，（把尸体）放在,筐里,，让宫女们用车载着经过朝廷。,赵盾、士季见,其,手，问,其,故，而患之。将谏，士季曰：“谏而,不入,，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”,三进及溜,，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？,过而能改，善莫大焉,。,诗,曰：,靡不有初,，,鲜克有终,。夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣,赖,之,。又曰：,衮,职有,阙,，惟仲山甫补之,。能补过也。君能补过，,衮,不废矣,。”,不入：不采纳，不接受。,三进：向前走了三次。及，到。溜，屋檐下滴水的地方。,这两句诗出自,诗经,大雅,荡,。靡，没有谁。初，开端。鲜，少。克，能够。,终：结束。,赖：依靠。,这两句诗出自,诗经,大雅,烝民,。,衮，天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。,阙，过失。仲山甫，周宣王的贤臣。,衮：指君位。,译：大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问厨师被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。赵盾准备进谏，士季说：“如果您的谏言没有,被采纳,，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝。”士季去见晋灵公时,往前走了三次,，到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。,诗,大雅,荡,说,：没有谁没有个好的开头，但很少能有始有终。,如果这样，那么弥补过失的人就太少了。您如能有始有终，那么国家就稳固了，哪里仅仅是臣子们有了,依靠,。,诗,大雅,烝民,又说：,天子,有了,过失,，只有仲山甫来弥补。这是说周宣王能补救过失。国君能够弥补过失，,君位,就不会失去了。”,犹不改。宣子,骤,谏,(11),，公患之，使,鉏麑,（,12,）,贼,之,(13),。晨往，寝门,辟,矣,(14),，,盛服,将朝,(15),。尚早，坐而,假寐,(16),。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之,主,也,(17),。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。,第二段,(11),骤：多次。,(12),鉏麑（,ch n,）：晋国力士。,(13),贼：刺杀。,(14),辟：开着。,(15),盛服：穿戴好上朝的礼服。,(16),假寐：闭目养神，打盹儿。,(17),主：主人，靠山。,译：晋灵公还是不改过。赵盾,多次,劝谏，晋灵公厌烦他，便派,鉏麑,去,刺杀,赵盾。（鉏麑）一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门,开着,，赵盾,穿戴好礼服,准备上朝，时间还早，他和衣坐着,打盹儿,。鉏麑退了出来，感叹地说：“这种时候还不忘记恭敬国君，真是百姓的,靠山,啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。这两条当中占了一条，还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。,第三段,秋九月，晋侯,饮,赵盾酒,(18),伏甲,(19),将攻之。其,右,提弥明知之,(20),趋登,(21),，曰：“臣侍君宴，,过三爵,(22),，非礼也。”遂扶以下。公,嗾,夫,獒,焉,(23),。明搏而杀之。盾曰：“,弃人用犬,，虽猛何为！”斗且出。提弥明,死,之,(24),。,(18),饮：给,喝。,(19),伏：埋伏。甲，披甲的士兵。,(20),右：车右。提弥明，晋国勇士，赵盾的车右。,(21),趋登：快步上殿堂。,(22),三爵：三巡。爵，古时的酒器。,(23),嗾：唤狗的声音。獒，猛犬。,(24),死：为,死。,译：,这年秋天九月，晋灵公设宴赐赵盾,酒喝,，,埋伏,了,武士,，准备攻击赵盾。赵盾的,车右,提弥明发现了这个阴谋，,快步走上殿堂,，说：“臣下陪君王喝酒，超过三杯,还不告退,，就不合礼仪了。”于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公,唤,出,猛犬,来咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：“不用人而利用狗，即使凶猛，又有什么用！”边打边退。结果，提弥明,为,赵盾,战死,了。,初，宣子,田,于首山,(25),，,舍,于,翳桑,(26),。见,灵辄,饿,(27),，问其病。曰：“不食三日矣！”,食之,(28),，舍其半。问之。曰：“,宦,三年矣,(29)”,，未知母之存否。今近焉，请以,遗,之,(30),。”使尽之，而为之,箪食,与肉,(31),，寘诸,橐,以与之,(32),。既而,与,为公,介,(33),，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。,第四段,(25),田：打猎。首山，首阳山，在今,山西永济南。,(26),舍，住宿。翳桑，首山附近的地名。,(27),灵辄：人名，晋国人。,(28),食之：给他东西吃。,(29),宦：给人当奴仆。,(30),遗：送给。,(31),箪：盛饭的圆筐。食，饭。,(32),橐：一种盛物的袋子。,(33),与：参加，介，铠甲，代指甲士。,译：当初，赵盾到首阳山,打猎,，,住在翳桑,。他看见有个叫,灵辄,的人饿倒了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经三天没吃东西了。”赵盾,给他东西吃,，他留下了一半。赵盾问为什么，灵辄说：“我,给别人当奴仆,三年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请让我把留下的食物,送给,她。”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了,一篮饭,和肉，放在,口袋,里给他。后来灵辄,做了,晋灵公的,武士,，他在搏杀中倒转武器抵挡晋灵公手下的人，使赵盾免于祸难。赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾就自己逃走了。,乙丑，,赵穿,攻灵公于桃园,(34),。宣子未出山而复。,大史书,曰,(35),：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越,竟,，反不讨,贼,(36),，非子而谁？”宣子曰：“,呜呼,!,诗,曰：我之,怀,矣，自,诒伊,戚,(37),。其我之谓矣。”孔子曰：“董狐，古之,良史,也，,书法,不,隐,(38),。赵宣子，古之良大夫也，为法受,恶,(39),。惜也，越竟乃免。”,第五段,(34),赵穿：晋国大夫，赵盾的同族。,(35),大史：太史，掌纪国家大事的史官。这里指晋国史官董狐。书，写。,(36),竟：同“境”。贼，弑君的人，指赵穿。,(37),怀：眷恋。留下。伊，此。,(38),良史：好史官。书法：记事的原则。,隐：隐讳，不直写。,(39),恶：指弑君的恶名。,译：,九月二十六日，,赵穿,在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。,晋国太史董狐记载,道：“赵盾杀了他的国君。”他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说：“不是这样。”董狐说：“您身为正卿，逃亡而不出,国境,，回来后又不讨伐,叛贼,，不是您杀了国君又是谁呢？”赵盾说：“,啊！,诗,中说：我心里,怀念,祖国，反而给自己,留下,忧伤。这话大概说的是我吧。”,孔子说：“董狐是古代的,好史官,，,记事的原则,是直书而,不隐讳,。赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了,弑君的恶名,。可惜啊，如果他出了国境，就会避免弑君之名了。”,分析三个武士的形象：,鉏麑奉灵公之命来刺杀赵盾，但当他看到“盛服将朝”的赵盾时，他产生了强烈的心理矛盾杀赵盾是不忠于国家，不杀赵盾是不守诺言，最后选择了自杀。麑的形象是非常有光彩的。他在,左传,中只出场了一次，不到一百字，却让人过目不忘。,1,、鉏麑,提弥明在赵盾赴宴后知道了灵公的阴谋，他不是贸然出击，而是首先讲,礼法,：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”以此作为让赵盾离开的理由，表现出,机智,的一面。晋灵公不仅没有理睬提弥明所讲的君臣之理，反而唤猛犬去咬赵盾，这再次表现出晋灵公的“不君”。提弥明与猛犬、甲士们英勇搏斗，最终不敌身亡。,2,、提弥明,提弥明：,勇猛善战，而且讲究策略。,3,、灵辄,灵辄是在提弥明在与甲士们搏斗中出场，他本是灵公的甲士，却反戈一击，救出了赵盾。当赵盾询问恩人姓名时，他只说是“翳桑之饿人”。在灵辄此次出场前，作者运用了,插叙,的手法，补充交代了当年赵盾在首阳山救灵辄的一段往事。,灵辄：,知恩图报，是非分明。,本文写晋灵公搜刮民财，残酷暴虐，最终被臣下杀死的故事，赞扬了,赵盾,的敢于直谏、忠于国家和,董狐,不畏权贵、秉笔直书的精神。,同时把儒家,“君君，臣臣，父父，子子”,的道理做了形象化的说明,。,明确：灵公之“不君”反映在如下几件事上：,(1)“,厚敛以雕墙”，即向人民征收了很重的赋税来装饰宫墙。,(2)“,从台上弹人，而观其辟丸也。”即从高台上射弹，看大臣们如何躲避弹丸，以此取乐。,(3)“,宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。”即厨师蒸熊掌没蒸熟，晋灵公就把他给杀了。杀了以后，还让女人拿着畚箕走过朝堂。,(4)“,宣子骤谏，公患之，使麑贼之。”“饮赵盾酒，伏甲，将攻之”，“嗾夫獒焉”。即不听赵盾等大臣的劝谏，反而屡次想杀掉赵盾，甚至不惜动用猛犬。以上这些事，说明晋灵公,贪婪、荒唐、残暴,，,完全不行君道,。,一、晋灵公之“不君”表现在哪些事情上,?,明确：赵盾作为“古之良大夫”，从以下事情上可以看出来：（,1,）“盛服将朝”，“坐而假寐”，“不忘恭敬”。（,2,）看到晋灵公随意杀人，非常忧心。多次劝谏晋灵公，希望晋灵公有所悔改，成为一个好的君主。,(3),体贴下情。看到灵辄饿病了，就给他吃的；听说他要省下食物给家人，就给他家人也准备了一份丰盛的食品。,(4),虽然“为法受恶”，但充分尊重史官的记载。,二、赵盾作为“古之良大夫”，又有哪些事情可以看出来,?,明确：法即“书法”，也就是记事的原则。晋国太史董狐的记事原则是不隐晦事实真相，评价事实的标准是当时被普遍认可的礼。孔子认为赵盾是国之良臣，对他寄予同情，却又认为他背负“弑君”的罪名是“为法受恶”，并不算冤枉。,左传,中对很多事情都是用“礼”和“非礼”来评价的。在董狐和孔子看来，赵盾作为晋国正卿，“亡不越竟，反不讨贼”，应对晋灵公之死承担责任，所以记做“赵盾弑其君”是合乎礼法的。,但是，这种“为法受恶”模糊了事实真相，给后世造成了不必要的误解。我们可以设想一下：假如没有,左传,为,春秋,所做的解释，那我们所能见到的历史就是“晋赵盾弑其君夷皋”。这显然不是历史的真相。,三,、如何理解赵盾的“为法受恶”?,1,晋灵公不,君,：,2,晋侯,饮,赵盾酒：,3,提弥明,死,之：,4,食,之，舍其半：,5,倒戟以御公徒，而,免,之：,君：名词作动词，行君道。,饮：给,酒喝。,死：为,死。,食：给,饭吃。,免：使动用法，使,免。,一、熟读全文，试分析文章如何体现儒家“君君，臣臣，父父，子子,”,的思想观念的？,1,、,“,君君，臣臣，父父，子子,”,的意思是：,君像个君样，要按君道去做，臣像个臣样，要按臣道去做，父子也一样。,2,、晋灵公不君，是说晋灵公不行君道。,厚敛以雕墙，从台上弹人，屠杀宰夫，不但知错不改，还暗杀、谋害忠臣，哪里像个国君呢？,3,、赵盾身为臣子，他对晋灵公滥杀宰夫直言敢谏，尽了忠君之职。,赵盾在职守上是做到了宵衣旰食。他盛服待朝，,“,不忘恭敬,”,。从赵盾对待饿坏了的灵辄来看，又做到了养民也惠了。赵盾，的确是按臣道而行的一个良臣。,4,、写灵辄虽然着墨不多，却写出了一个孝子的形象。,灵辄按子道而行，三天没吃饭，都快饿死了，当得到一点吃的，还不忘留下一半带给母亲。这可谓是大孝。,5,、董狐认为是赵盾弑君。这看起来不公，但文章结尾为赵盾婉惜说：,“,为法受恶，惜也。,”,这里所说的这个,“,法,”,就是儒家的君臣之道啊！,最后，,春秋,是阐述孔子政治理想的，,左传,号称是解释,春秋,的。,春秋,说赵盾弑君就是要求一个臣子要,“,忠之至,”,，忠到极致才成。也就是说赵盾忠的还不够，责备他呀！这是名分所在！,由此，我们可以看出文章的确是,比较全面深刻地反映出儒家君臣父子的思想观念。,二、谈谈你对“赵盾弑其君”的看法。,提示：礼是宗法社会的道德和行为规范，,左传,中对很多事情都是用“礼”和“非礼”来评价的。在董狐和孔子看来，赵盾作为晋国正卿，“亡不越竟，反不讨贼”，应对晋灵公之死承担责任，所以记做“赵盾弑其君”是合乎礼法的。,但是，“春秋笔法”也模糊了事实真相，给后世造成了不必要的误解。赵盾既然没有杀灵公，为什么史书上要记“赵盾弑其君”,?,而所谓越境就可以免予责任的说法也是十分荒唐的。,提示：课文中三处引用了,诗经,：“靡不有初，鲜克有终。”“衮职有阙，惟仲山甫补之。”“我之怀矣，自诒伊戚。”其中前两处分别出自,诗经,大雅,荡,和,诗经,大雅,烝民,，后一处是佚诗。,孔子非常重视对,诗经,的学习，他曾经说：“小子何莫学夫诗,?,诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”又说：“诵,诗,三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为,?”,可见，,诗经,在当时内政外交上的重要作用。,三、从,左传,大量引用,诗经,看,诗经,在春秋时期内政外交中的作用。,44,45,
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