北京市西城区2020-2021学年高一(上)期末语文试卷.doc

北京市西城区2020-2021学年高一〔上〕期末语文试卷
一、论述类文本阅读与语文知识运用．
1．阅读下面文字，完成以下各题。
  作为哲学名词的“度〞，是指事物保持质的稳定性的数量界限。在这一界限内，量的增减不会改变事物的本质。一旦量的变化超出这个界限，原来的“度〞就被破坏，事物就会发生质的改变，从而转化为另一种事物。由此看来，“度〞就是事物由量的变化到发生质的变化的临界点。比如说，水在标准大气压下，冷却到0 ℃即从液体转化为固体，我们称之为“冰〞；加热到100 ℃即从液体转化为气体，我们称之为“汽〞；只要温度保持在0 ℃到100 ℃之间，那么水就会保持液态，也就是我们日常所谓的“水〞。这里的0 ℃和100 ℃，也就是保持水的属性的度，一旦超过100℃或低于0℃，性质马上改变，就都不再是“水〞。所谓“过犹不及〞，也就是这个道理。从此出发，人们总结出“凡事有度〞这样一种为人处事的学问，就是要尊重事物发展变化的客观规律，尽可能将事情处理得恰到好处。
    事物总是在不断地发展和变化，而这种发展和变化往往有可能会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化，都是人们所期望的。所以掌握事物的“度〞，既要注意决定事物性质的量的界限，又不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动事物的发展和进步。因此而言，“凡事有度〞断然不是要求人们墨守成规裹足不前的保守思想，而是包涵着既要实事求是又要审时度势，能够体现与时俱进、推陈出新等积极价值取向的行为艺术。
〔1〕以下词语中的“度〞，与“作为哲学名词的‘度’〞中“度〞的读音不相同的一项是　   　
A．程度       B．制度      C．度过      D．揣度
〔2〕下面句子中加点的词语，能够用括号中词语替代的一组是　   　
    一旦〔如果〕量的变化超出这种界限，原来的“度〞就〔也〕被破坏，事物就〔才〕会发生质的改变，从而〔所以〕转化为另一种事物。
A．一旦〔如果〕     B．就〔也〕    C．就〔才〕    D．从而〔所以〕
〔3〕结合语境，解释文段中“过犹不及〞一词的含意。
〔4〕结合文意，简要解释“‘凡事有度’断然不是要求人们墨守成规裹足不前的保守思想〞这句话的意思。
2．以下句子中，没有语病的一项是〔　　〕
A．素园虽然不入于观赏者的眼中，只有建设者和栽植者，决不会将他置之度外．
B．桑丘一声不吭，递过去一块布，心里暗暗感谢上帝没叫主人明白是怎么回事．
C．关于书画家而言，毛笔、墨瓶、宣纸以及文具，全都是值得拥有的美好事物．
D．他从主教家出来的时候，我们看得出来，他已经摆脱完全从前的那种思想了．
3．以下有关文学常识的表述，有错误的一项是〔　　〕
A．《兰亭集序》是为总述兰亭集会一事而写的序言，作者是东晋的王羲之．
B．《阿房宫赋》是中国古典文学宝库中的赋体名篇，其作者是唐代的杜牧．
C．《悲惨世界》是十九世纪法国批判现实主义的作品，其作者是法国的雨果．
D．《堂吉诃德》是欧洲文艺复兴时期的作品，作者是西班牙小说家马尔克斯．

二、课内文言文阅读．〔4小题，每题3分〕
4．阅读下面文言文段，完成以下题目。
    伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
〔节自《陈情表》〕
以下句中加点词语的解释，不正确的一项是　   　
A．过蒙拔擢，宠命优渥　　　　　擢：提拔。
B．岂敢盘桓，有所希冀　　　　　希冀：希望、企图。这里指非分的愿望。
C．但以刘日薄西山　　　　　　　但：但是。
D．是以区区不能废远　　　　　　区区：拳拳。这里用来形容自己的私情。
5．阅读下面文言文段，完成以下题目。
    夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。〞岂不痛哉！ 
〔节自《兰亭集序》〕

以下句中加点的“之〞，与“及其所之既倦〞中“之〞的意义和用法不相同的一项是　   　
A．咨臣以当世之事
B．吾欲之南海，何如
C．辍耕之垄上
D．又间令吴广之次所旁丛祠中。
6．阅读下面文言文段，完成以下各题。
    呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
．〔节自《阿房宫赋》〕

〔1〕以下句中加点词的理解，有词类活用现象的一项是　   　
A．灭六国者六国也，非秦也
B．秦爱纷奢，人亦念其家
C．族秦者秦也，非天下也
D．奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
〔2〕以下文言句子中，与“秦人不暇自哀〞句式特点相同的一项是　   　
A．陈胜者，阳城人也 B．何后之有
C．后人哀之而不鉴之 D．故列叙时人，录其所述。

三、古代诗文背诵与默写．
7．在下面横线处填写古诗文原句。〔选作其中4小题〕
①　   　，　   　。秦爱纷奢，人亦念其家。
〔《阿房宫赋》〕

②　   　，　   　，楚人一炬，可怜焦土。
〔《阿房宫赋》〕

③　   　，彩彻区明。　   　，秋水共长天一色。
〔《滕王阁序》〕

④仰观宇宙之大，　   　，　   　，足以极视听之娱，信可乐也。
〔《兰亭集序》〕

⑤然则何时而乐耶？其必曰“　   　 ，　   　〞乎。 
〔《岳阳楼记》〕

五、经典作品阅读．
8．在“文化经典解读〞和“文学名著阅读〞中选作1题，完成相应要求。
〔1〕文化经典解读
   “不患人之不己知，患其不能也〞，是《论语》中的句子。结合你对《论语》及孔子思想的了解、
简要分析并明确本句中“其〞的意义和用法。
〔2〕文学名著阅读
   选修三《改变一生的事件》一篇节选自《悲惨世界》．结合你对《悲惨世界》的了解，简要描述并评价《改变一生的事件》中的冉阿让形象。

六、文言文阅读．
9．阅读下面文言文，完成以下各题。
    丘处机，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学，师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋俱遣使来召，不赴。
    岁己卯，太祖①命近臣持诏求之。处机一日忽语其徒，使促装，曰：“天使来召我，我当往。〞翌日，二人者至，处机乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数十国，为地万有余里，自昆仑历四载而始达雪山。既见，太祖大悦，赐食设庐帐甚饬。
    太祖时方西征，日事攻战。处机每言，欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，于是赐之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙〞。一日雷震，太祖以问，处机对曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。〞太祖从之。
    岁癸未，太祖大猎于东山，马踣。处机请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。〞太祖为罢猎者久之。
    时国兵②践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余。由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。丁亥，为旱祷，期以三日雨，已而亦验。六月，天大雷雨，太液池岸北水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩，处机叹曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！〞遂卒，年八十。
    【注】①太祖：元太祖，成吉思汗。     ②国兵：元兵。
〔1〕以下句中加点词的解释，不正确的一项是　   　
A．又明年，趣使再至              趣：兴趣。
B．太祖大悦，赐食设庐帐甚饬      饬：严整。
C．太祖深契其言                  契：投合。
D．民罹俘戮，无所逃命            罹：遇上。
〔2〕以下各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是　   　
A．一日忽语其徒 ∥ 山其摧乎
B．对以敬天爱民为本 ∥ 期以三日雨
C．太祖从之 ∥ 太祖为罢猎者久之
D．与滨死而得更生者 ∥而北口高岸亦崩
〔3〕以下对文中语句的理解，不符合原文意思的一项是　   　
A．处机乃与弟子十有八人同往见焉
﹣﹣丘处机于是和十八名弟子一起前往会面
B．不斥其名，惟曰“神仙〞
﹣﹣没有称名道姓地指责他，只称呼他为“神仙〞
C．太祖大猎于东山，马踣
﹣﹣太祖在东山举行盛大的游猎活动，骑的马仆倒了
D．使其徒持牒招求于战伐之余
﹣﹣让门徒拿着文书在战后招寻一些需要救助的难民
〔4〕有记载说，丘处机去世后，一些百姓因为他的无量功德而将其作为隆重祭祀的对象。结合文本，说说丘处机的无量功德主要体现在哪些方面？

七、古代诗歌阅读与鉴赏．
10．阅读下面古诗，完成以下各题。
邯郸冬至夜思家
白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
〔1〕下面相关文学文化常识的表述，有误的一项是　   　
A．冬至，中国传统二十四节气之一，也是古代中国的节日。
B．思家，是羁旅愁思的一种，也是中国古诗中常见的主题。
C．白居易，盛唐时期的代表性作家，《春晓》是他最负盛名的作品。
D．驿，即“驿站〞，过去指供传递公文的人中途休息、换马的地方。
〔2〕诗人是如何来表达自己“思家〞的思想感情的？请结合诗句作简要分析。

八、文学作品阅读与鉴赏．
11．阅读下面作品，完成以下各题。
简  单
    那天，我把父亲珍爱的水晶打火机摔碎了。我只是想抽出下面的报纸而已，它却将一副粉身碎骨的惨相浮现在我的面前。我只能躲进房间，不敢面对自己的闪失。
    直到晚饭时，我瞥见餐桌边的那摊碎片，汽油已经挥发了，只留下淡淡的渍迹。父亲只字不提，那原本十分精致的打火机就躺在他的脚边。我却愈发不敢抬头看他，更不敢低头面对我的闪失。于是，我匆忙结束晚饭，逃回房间﹣﹣坐在写字台边，这个时段的数学在昏黄的灯光下更显复杂。我只想快点熬过这两天，或许到了下个主题我就会茅塞顿开。其后，我的思绪犹如洗衣机的滚筒，反复闪现：或许该趁我不在家的时候，让母亲帮我说说情，或者让德高望重的外婆出出面……总之，这件事让我感到很是复杂，我开始迷糊了。
    第二天，我走出房间，那摊碎片仍旧陈列在我的面前。它仿佛已经变成了一个铺天盖地的博物馆，其中的每一片都仿佛在提醒我：是我把它打碎的。
    我从家里逃出来，自行车的右刹坏了，后轮也发出奇怪的响声。不知是右刹影响了后轮，还是后轮出了问题。简单的自行车在我面前复杂得让我一窍不通。我始终如一地保持我的习惯：右刹坏了，就用左刹。关于生活的机器，就像对待这辆自行车，它什么地方坏了，我就尽量避免使用那一部分。我似乎从未想过，如果有一天它所有地方都出了问题，那么修理一辆濒临报废的自行车要比现在处理来得更为复杂。
    不出所料，晚上回到家里，那摊碎片仍在我的视野中。父亲保持只字不提，这令事态几近陷入僵局。一种无形的压力开始降临，它不是一下子把一座泰山放到我的手中，而是天天往我的身体上加一块砖。我感觉自己背对生活的沟壑，而面前是险峻的峡谷。
    早上出门，邻居再次邀请我为她上小学的女儿补习汉语拼音。上次她说完这件事以后，我花了整整一个晚上回忆声母和韵母是怎么回事﹣﹣但事实告诉我，我对此无能为力。于是，如何回绝那样一张真诚的笑脸，也演变成了一个复杂的问题。我知道如果说实话，她不会相信上了十几年学的大同学居然不懂小学一年级的课程，她会以为我是个不乐于助人的邻居。于是，我开始远远地躲着她。
    这样的生活实在太累了，我已经快要变成一只东躲西藏的蟑螂。
    ……我躲不掉父亲，躲不掉邻居，躲不掉我自己的生活。
    晚上，我回到家里，郑重地对父亲说：“那只打火机是我打碎的。〞父亲沉默片刻，起身去拿笤帚，脸上带着笑容。事情的解决就这么简单，生活的豁然开朗让我欣喜无比。
    大概而言，世间万事不是因为它复杂，才让人难以解决；而是因为逃避，因为不敢面对，不敢解决，它才变得复杂。
    直面生活，一切都会变得如此简单！
〔1〕简要概括作品中的中心事件的发展过程。
〔2〕文中说，“邻居再次邀请我为她上小学的女儿补习汉语拼音〞，这与本文的中心事件有什么联系？这样写有什么效果？
〔3〕文中写爸爸起身去拿笤帚时“脸上带着笑容〞，如何理解这句话的意思？
〔4〕作品的标题是“简单〞。结合文意谈一谈，这里的“简单〞有哪些含意？

九、微写作．
12．春节是华人世界不可回避的传统。如果有需要，你会怎样简要地介绍春节？关于记忆中的春节，你会有些什么样值得回忆的生活场景？或者，关于马上到来的春节，你又有一些什么样的期待？
请依据提示，选择一个角度，写一段文字。不少于150字。

十、文章写作．
13．以“从这里开始〞为题，选择你熟悉的一个方面或角度，恰当运用表达方式，写一篇有真情实感的文章。文体自选，立意自定。不少于700字。

2020-2021学年北京市西城区高一〔上〕期末语文试卷
参照答案与试题解析

一、论述类文本阅读与语文知识运用．
1．阅读下面文字，完成以下各题。
    作为哲学名词的“度〞，是指事物保持质的稳定性的数量界限。在这一界限内，量的增减不会改变事物的本质。一旦量的变化超出这个界限，原来的“度〞就被破坏，事物就会发生质的改变，从而转化为另一种事物。由此看来，“度〞就是事物由量的变化到发生质的变化的临界点。比如说，水在标准大气压下，冷却到0 ℃即从液体转化为固体，我们称之为“冰〞；加热到100 ℃即从液体转化为气体，我们称之为“汽〞；只要温度保持在0 ℃到100 ℃之间，那么水就会保持液态，也就是我们日常所谓的“水〞。这里的0 ℃和100 ℃，也就是保持水的属性的度，一旦超过100℃或低于0℃，性质马上改变，就都不再是“水〞。所谓“过犹不及〞，也就是这个道理。从此出发，人们总结出“凡事有度〞这样一种为人处事的学问，就是要尊重事物发展变化的客观规律，尽可能将事情处理得恰到好处。
    事物总是在不断地发展和变化，而这种发展和变化往往有可能会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化，都是人们所期望的。所以掌握事物的“度〞，既要注意决定事物性质的量的界限，又不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动事物的发展和进步。因此而言，“凡事有度〞断然不是要求人们墨守成规裹足不前的保守思想，而是包涵着既要实事求是又要审时度势，能够体现与时俱进、推陈出新等积极价值取向的行为艺术。
〔1〕以下词语中的“度〞，与“作为哲学名词的‘度’〞中“度〞的读音不相同的一项是　D　
A．程度       B．制度      C．度过      D．揣度
〔2〕下面句子中加点的词语，能够用括号中词语替代的一组是　A　
    一旦〔如果〕量的变化超出这种界限，原来的“度〞就〔也〕被破坏，事物就〔才〕会发生质的改变，从而〔所以〕转化为另一种事物。
A．一旦〔如果〕     B．就〔也〕    C．就〔才〕    D．从而〔所以〕
〔3〕结合语境，解释文段中“过犹不及〞一词的含意。
〔4〕结合文意，简要解释“‘凡事有度’断然不是要求人们墨守成规裹足不前的保守思想〞这句话的意思。
【考点】88：语段综合考查．
【分析】〔1〕本题考查常见字的读音；
〔2〕本题考查连词的用法；
〔3〕本题考查常用成语的意义；
〔4〕本题考查对文章句子的理解．
【解答】解析：
〔1〕“揣度〞中“度〞应读“duó〞，而其他的“度〞应读“dù〞；应选：D．
〔2〕“一旦〞、“如果〞两个词都是表假设的连词，故可以替代；“就〞表顺承的连词，“也〞副词是指同样的意思，所以这里不能替代；“就〞表顺承的连词，“才〞副词为仅仅，刚刚的意思，这里应是顺承关系，所以这里不能替代；“从而〞表示结果或进一步的行动，这里应是表示进一步的行动，“所以〞连词，表示因果关系，所以不能替代；应选：A．
〔3〕依据“一旦超过100℃或低于0℃，性质马上改变，就都不再是‘水’〞语境，“过犹不及〞在文中的意思是，只要不在必要的数量界限内，不管是不够还是有余，都一样的不符合事物的本质要求；“过犹不及〞成语义是事情办得过火，就跟做得不够一样，都是不好的；
〔4〕依据“所以掌握事物的‘度’，既要注意决定事物性质的量的界限，又不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动事物的发展和进步〞语意，这里是说需要掌握事物的“度〞，就要有度；当需要突破“度〞时，就一定要突破原有的度，促进事物的发展；故可以得出答案：凡事有度，不应该成为让人墨守成规裹足不前的借口，而应该成为督促人抓住机会实现突破或转化的动力．

答案：
〔1〕D；
〔2〕A；
〔3〕过犹不及：只要不在必要的数量界限内，不管是不够还是有余，都一样的不符合事物的本质要求；
〔4〕凡事有度，不应该成为让人墨守成规裹足不前的借口，而应该成为督促人抓住机会实现突破或转化的动力．

2．以下句子中，没有语病的一项是〔　　〕
A．素园虽然不入于观赏者的眼中，只有建设者和栽植者，决不会将他置之度外．
B．桑丘一声不吭，递过去一块布，心里暗暗感谢上帝没叫主人明白是怎么回事．
C．关于书画家而言，毛笔、墨瓶、宣纸以及文具，全都是值得拥有的美好事物．
D．他从主教家出来的时候，我们看得出来，他已经摆脱完全从前的那种思想了．
【考点】27：病句辨析修改．
【分析】本题考查辨析并修改病句的能力，能力层级为表达应用E．
做这类题要熟悉各种病句类型的鲜亮特征，抓住这些“病征〞顺藤摸瓜，加以鉴别，就更容易推断出该句是不是有病．
【解答】A．关联词有误，“只有〞不能和前文的“虽然〞对应，且后文也没有照顾“只有〞的关联词，应改为“但是〞．
B．正确．
C．不合逻辑，“毛笔、墨瓶、宣纸以及文具〞并列不当，因为前三者和“文具〞是种属关系，应将“及〞改为“等〞．
D．语序不当，“完全〞是副词，应修饰“摆脱〞．

应选：B

3．以下有关文学常识的表述，有错误的一项是〔　　〕
A．《兰亭集序》是为总述兰亭集会一事而写的序言，作者是东晋的王羲之．
B．《阿房宫赋》是中国古典文学宝库中的赋体名篇，其作者是唐代的杜牧．
C．《悲惨世界》是十九世纪法国批判现实主义的作品，其作者是法国的雨果．
D．《堂吉诃德》是欧洲文艺复兴时期的作品，作者是西班牙小说家马尔克斯．
【考点】2E：文学常识．
【分析】此题单独考查文学常识，主要是对中外历史名人及其作品的考查，需要同学们一定的记忆力，更需要扎实的文学功底．
【解答】《堂吉诃德》作者是西班牙小说家马尔克斯，错，是西班牙小说家塞万提斯；
应选：D．

二、课内文言文阅读．〔4小题，每题3分〕
4．阅读下面文言文段，完成以下题目。
    伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
〔节自《陈情表》〕
以下句中加点词语的解释，不正确的一项是　C　
A．过蒙拔擢，宠命优渥　　　　　擢：提拔。
B．岂敢盘桓，有所希冀　　　　　希冀：希望、企图。这里指非分的愿望。
C．但以刘日薄西山　　　　　　　但：但是。
D．是以区区不能废远　　　　　　区区：拳拳。这里用来形容自己的私情。
【考点】51：文言文阅读．
【分析】此题考查了文言实词．
【解答】但：只是．译文为：只是因为祖母刘氏寿命马上终了．
答案：C
译文为：
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到同情养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢．况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操．现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹疑不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命马上终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样．我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照顾，也无法度过她的余生．祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离．

5．阅读下面文言文段，完成以下题目。
    夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。〞岂不痛哉！ 
〔节自《兰亭集序》〕

以下句中加点的“之〞，与“及其所之既倦〞中“之〞的意义和用法不相同的一项是　A　
A．咨臣以当世之事
B．吾欲之南海，何如
C．辍耕之垄上
D．又间令吴广之次所旁丛祠中。
【考点】32：文言虚词．
【分析】解答本题首先要认真阅读题目要求，然后认真分析每个选项，依据要求选出意义和用法相同的一项．
【解答】例句，动词，往，到达；
A、结构助词，的；
B、动词，到、往；
C、动词，到；
D、动词，到．

答案：A．

6．阅读下面文言文段，完成以下各题。
    呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
．〔节自《阿房宫赋》〕

〔1〕以下句中加点词的理解，有词类活用现象的一项是　C　
A．灭六国者六国也，非秦也
B．秦爱纷奢，人亦念其家
C．族秦者秦也，非天下也
D．奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
〔2〕以下文言句子中，与“秦人不暇自哀〞句式特点相同的一项是　B　
A．陈胜者，阳城人也 B．何后之有
C．后人哀之而不鉴之 D．故列叙时人，录其所述。
【考点】51：文言文阅读．
【分析】〔1〕本题考查词类的活用；
〔2〕本题考查特别句式．
【解答】〔1〕C   使秦国消亡的是秦国自己，而不是天下百姓．族：使动用法，使…灭族．
〔2〕例句：“秦人不暇自哀〞，意思是“秦人来不及哀叹自己的消亡〞，“自哀〞宾语前置；
A．陈胜是阳城人．“…者…也〞表推断，推断句；
B．有什么晚呢？“之〞宾语前置的标志；
C．后世的人如果只是哀叹而不引以为鉴．一般陈述句；
D．所以我一个一个记下当时与会的人，抄录他们做的诗赋．一般陈述句．

答案：
〔1〕C
〔2〕B

参照译文：
唉！使六国消亡的是六国自己，而不是秦国；使秦国消亡的是秦国自己，而不是天下百姓．唉！如果六国统治者都能爱护本国老百姓，那么就有足够的力量抗拒秦国．如果秦国统治者同样能爱护六国的人民，那么秦就能从三世传下去，甚至可以传到万世都为君王，谁能够灭掉秦国呢？秦人来不及为自己的消亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引以为鉴，那么又要再让后世的人为后世哀叹了．

三、古代诗文背诵与默写．
7．在下面横线处填写古诗文原句。〔选作其中4小题〕
①　一人之心　，　千万人之心也　。秦爱纷奢，人亦念其家。
〔《阿房宫赋》〕

②　戍卒叫　，　函谷举　，楚人一炬，可怜焦土。
〔《阿房宫赋》〕

③　云销雨霁　，彩彻区明。　落霞与孤鹜齐飞　，秋水共长天一色。
〔《滕王阁序》〕

④仰观宇宙之大，　俯察品类之盛　，　所以游目骋怀　，足以极视听之娱，信可乐也。
〔《兰亭集序》〕

⑤然则何时而乐耶？其必曰“　先天下之忧而忧　 ，　后天下之乐而乐　〞乎。 
〔《岳阳楼记》〕
【考点】39：名篇名句默写．
【分析】本题考查记忆性默写的能力．解答本题，只要依据给出的句子，并且结合平常的积存进行解答即可．注意字形，写完后要检查．
【解答】①一人之心   千万人之心也〔重点字：心〕
②戍卒叫    函谷举〔重点字： 函〕
③云销雨霁    落霞与孤鹜齐飞〔重点字：霁、鹜〕
④俯察品类之盛    所以游目骋怀〔重点字：骋〕
⑤先天下之忧而忧    后天下之乐而乐〔重点字：忧〕
评分参照：每空．句中有错别字、多字、少字，则该句不得分．如果5题全作，以前4题为准．

五、经典作品阅读．
8．在“文化经典解读〞和“文学名著阅读〞中选作1题，完成相应要求。
〔1〕文化经典解读
   “不患人之不己知，患其不能也〞，是《论语》中的句子。结合你对《论语》及孔子思想的了解、
简要分析并明确本句中“其〞的意义和用法。
〔2〕文学名著阅读
   选修三《改变一生的事件》一篇节选自《悲惨世界》．结合你对《悲惨世界》的了解，简要描述并评价《改变一生的事件》中的冉阿让形象。
【考点】81：综合读写．
【分析】〔1〕本题考查同学理解文言虚词的作用；
〔2〕本题考查同学分析文学名著的能力．
【解答】〔1〕分析，是指依据语境就“其〞的意义和用法所作的推断以及结合孔子相关熟悉而作的补充；明确，是指对“其〞的意义和用法要有清楚完整的表述．
〔2〕描述，是指依据《改变一生的事件》就冉阿让形象所作的概括以及结合整本书了解而作的补充；评价，是指对冉阿让形象要有阅读者个体的鉴赏性熟悉．

答案：
〔1〕本句的具体意思为“不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人〞，此处实际上只代的“不了解自己的人〞，是代词．
〔2〕冉•阿让是个失业工人，他诚实、善良．为了挨饿的外甥，他偷了一块面包，被判5年苦役．后因不堪忍受非人的监狱生活，屡次逃跑，因而被加重刑罚，服19年苦役．出狱后仍受警察的追逐，遭到社会的冷遇．残酷的现实使他产生了对人、对社会的激烈憎恨，蓄意报复．冉•阿让的经历体现了当时法国人民的悲苦，是难以忍受的贫穷逼他堕落．

六、文言文阅读．
9．阅读下面文言文，完成以下各题。
    丘处机，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学，师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋俱遣使来召，不赴。
    岁己卯，太祖①命近臣持诏求之。处机一日忽语其徒，使促装，曰：“天使来召我，我当往。〞翌日，二人者至，处机乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数十国，为地万有余里，自昆仑历四载而始达雪山。既见，太祖大悦，赐食设庐帐甚饬。
    太祖时方西征，日事攻战。处机每言，欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，于是赐之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙〞。一日雷震，太祖以问，处机对曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。〞太祖从之。
    岁癸未，太祖大猎于东山，马踣。处机请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。〞太祖为罢猎者久之。
    时国兵②践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余。由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。丁亥，为旱祷，期以三日雨，已而亦验。六月，天大雷雨，太液池岸北水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩，处机叹曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！〞遂卒，年八十。
    【注】①太祖：元太祖，成吉思汗。     ②国兵：元兵。
〔1〕以下句中加点词的解释，不正确的一项是　A　
A．又明年，趣使再至              趣：兴趣。
B．太祖大悦，赐食设庐帐甚饬      饬：严整。
C．太祖深契其言                  契：投合。
D．民罹俘戮，无所逃命            罹：遇上。
〔2〕以下各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是　B　
A．一日忽语其徒 ∥ 山其摧乎
B．对以敬天爱民为本 ∥ 期以三日雨
C．太祖从之 ∥ 太祖为罢猎者久之
D．与滨死而得更生者 ∥而北口高岸亦崩
〔3〕以下对文中语句的理解，不符合原文意思的一项是　B　
A．处机乃与弟子十有八人同往见焉
﹣﹣丘处机于是和十八名弟子一起前往会面
B．不斥其名，惟曰“神仙〞
﹣﹣没有称名道姓地指责他，只称呼他为“神仙〞
C．太祖大猎于东山，马踣
﹣﹣太祖在东山举行盛大的游猎活动，骑的马仆倒了
D．使其徒持牒招求于战伐之余
﹣﹣让门徒拿着文书在战后招寻一些需要救助的难民
〔4〕有记载说，丘处机去世后，一些百姓因为他的无量功德而将其作为隆重祭祀的对象。结合文本，说说丘处机的无量功德主要体现在哪些方面？
【考点】51：文言文阅读．
【分析】〔1〕本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等．考生要依据课内的积存并结合语境，认真分析，确认词义．
〔2〕本题考查文言虚词的用法及意思，注意结合具体的语境分析虚词．
〔3〕本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，依据语境读懂句子的整体意思，然后思索命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特别句式，运用“留〞“删〞“调〞“换〞“补〞的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．
〔4〕本题考查筛选并整合文章信息的能力．
【解答】〔1〕A   太祖派遣来督促的使节再次来到．趣：通“促〞，督促．
〔2〕B   A项，他的/表推测；B项，介词“用〞，引起介词短语，后置；C项，代词，他/助词，补足音节，无意义；D项，转折连词/并列连词．
〔3〕B   “称名道姓地指责〞不符合原文意思，“斥〞这里是“喊〞的意思，句子应该翻译为：不直接称呼丘处机的名字，只称呼他为“神仙〞．
〔4〕“明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝〞、“及问为治之方，则对以敬天爱民为本〞，建议帝王爱民为本，禁绝杀戮；“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜〞、“问长生久视之道，则告以清心寡欲为要〞，引导帝王清新寡欲，劝止游猎；“雷，天威也．人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之．似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众〞，倡导孝道；“处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余．由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人〞，尽力为战争难民提供救助．

答案：
〔1〕A
〔2〕B
〔3〕B
〔4〕①建议帝王爱民为本，禁绝杀戮；②引导帝王清新寡欲，劝止游猎；③倡导孝道；④尽力为战争难民提供救助．

参照译文：
丘处机，自号长春子．小时候，有相面的人说他以后一定能够成为神仙界的领袖．十九岁时，学习全真教，拜重阳王真人为老师．王重阳一见到丘处机，就非常器重他．金和宋也都派遣使者来征召他前往，丘处机都没有去．
己卯年，元太祖让近臣带着诏书来寻访丘处机．有一天，丘处机忽然告诉自己的弟子，让他们快点准备行装，说：“天子的使节来征召我，我应该前往．〞第二天，有〔太祖使臣〕两人来到，丘处机于是和十八名弟子一起前往会面．第二年，一行人被迫停留在山北，丘处机于是先安排快马上表称谢，用真诚的言语来劝诫太祖停止杀戮．又过了一年，太祖派遣来督促的使节再次来到．丘处机于是从抚州出发，经历数十个国家，走了一万多里路，经过四年才从昆仑山到达雪山．见面之后，太祖非常高兴，为他安排的饮食和居住环境都非常严整．
太祖当时正在征讨西方，天天都打仗．丘处机常说，想统一天下的人，一定不能喜好杀人．等到太祖问他治理国家的方略时，丘处机就说要拿敬天爱民作为根本．太祖又问到长生不老的方法，丘处机就告诉说要把清心寡欲作为关键．太祖与丘处机的主张非常投合，于是赐给他虎符，并辅以印信文书，不直接称呼丘处机的名字，只称呼他为“神仙〞．有一天雷声大震，太祖拿这个天象向丘处机问询，丘处机回答说：“雷，是天的威严的展示．人的罪过没有比不孝顺更严重的了，不孝顺就是不顺应天意，所以上天威严震动来警示人们．我好像听说国家中不孝顺的人多，陛下应该宣示天威，用这个来教导大众〔孝顺〕．〞太祖听从了他的建议．
癸未年，太祖在东山举行盛大的游猎活动，骑的马仆倒了．丘处机请见说：“上天的道义是爱护生灵，陛下年岁大了，多次打猎，不合适．〞太祖因此很长时间不再打猎．
当时元兵占领蹂躏中原，黄河南北地区遭到的破坏尤其严重，百姓常常遇上被俘虏或杀戮的状况，没有地方可以逃命．丘处机回到燕地，安排自己的弟子拿着文书在两军交战后招寻一些需要救助的难民．因为这个举措，一些被掳为奴隶的人有机会再次成为平民，一些快要被折磨死的人有机会获得新生，这样的人有两三万之多．中原的人至今仍然称赞他的这些功绩．丁亥年大旱，丘处机为天下祈雨，约定三日内降雨，不久就应验了．六月，天打巨雷，下大雨，太液池岸北面的水流入东湖，声音数里外都能听到，鱼鳖都离开了，池水随后就干涸了，同时北岸入水口的高堤岸也崩塌了，丘处机叹息说：“山要折断吗，水要干涸吗，我要和它们一起去了吧！〞随后就去世了，享年八十岁．

七、古代诗歌阅读与鉴赏．
10．阅读下面古诗，完成以下各题。
邯郸冬至夜思家
白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
〔1〕下面相关文学文化常识的表述，有误的一项是　C　
A．冬至，中国传统二十四节气之一，也是古代中国的节日。
B．思家，是羁旅愁思的一种，也是中国古诗中常见的主题。
C．白居易，盛唐时期的代表性作家，《春晓》是他最负盛名的作品。
D．驿，即“驿站〞，过去指供传递公文的人中途休息、换马的地方。
〔2〕诗人是如何来表达自己“思家〞的思想感情的？请结合诗句作简要分析。
【考点】55：思乡怀人诗．
【分析】《邯郸冬至夜思家》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句．此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情．全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意．
【解答】〔1〕C   “《春晓》是他最负盛名的作品〞错，《春晓》是孟浩然的作品．
〔2〕分析诗歌的表现手法，作答时先指出手法，然后结合诗句内容具体分析手法的运用，最后点明效果及情感．注意题干中的“如何来表达〞，应该是重在抒情方式的分析．诗歌中情感的表达一是通过对自己形象的刻画：抱膝灯前影伴身；二是通过对家人的描写：想得家中夜深坐，还应说着远行人．其实就是“对写法〞．

答案：
〔1〕C
〔2〕答案要点：①刻画自己的孤单．“抱膝灯前影伴身〞勾画了作者呆坐的情态，表达作者远离家人时内心的孤寂．②想象家人的思念〔念及〕．不说自己思家，而说家人“夜深坐〞“说着远行人〞，烘托思家之情的浓烈．
评分参照：①②各．意思对即可．

参照译文：
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节．晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴．我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人．

赏析：
《邯郸冬至夜思家》