《走进对联》教案.doc

走进对联
汶上一中 郭玉亮
【教学目标】：
1、了解对联的基本特点。
2、掌握对联的拟写方法，尝试对对子。
3、激发同学对祖国传统文化的热爱之情。
【教学重点】：
了解对联的特点并掌握对联的拟写。
【教学难点】：
尝试对对子。
【教学方法】：
以同学活动为主，点拨启发，引导讨论，交流探究。
【课时安排】：一课时
【教学过程】：
一、新课导入:
春节的时候，几乎家家户户都会贴春联，春联能给人带来欢乐，能为节日增添喜庆，能让我们感受到春的气息，这节课我们一起来欣赏春联，走近对联，感受那浓浓的传统文化的气息。
其实，春联只是对联中的一类。在我国历代文学百花苑中，最香醇艳丽的一枝是诗歌，最独特秀雅的一朵是对联。你们搜集了很多资料，谁来说说从这些资料中你对对联有了怎么样的熟悉？
二、对联的起源及历史发展：
对联的含义
  对联，雅一点称楹联,俗一点叫对子，就是两两相对的句子。例如：秀山轻雨青山秀；香柏鼓风古柏香。
1、起源：桃符的传说
宋代王安石在《元日》这首诗中写道：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。〞，形容初日的光亮。诗中的“桃〞和“符〞是互文，意即总把新桃符换下旧桃符-除旧布新。关于桃符有个美丽的传说。
很久以前，相传在东海里有一个神鬼出没的世界；当中有座山，叫度朔山；山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼〔shén shū 〕、郁垒〔yù lǜ〕。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会马上发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符〞。随着时代的变化，桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到“题桃符〞，马上字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春联的前身。
2、 发展：到了唐以后，开始把桃符上的门神神荼和郁垒换成了秦琼〔秦叔宝〕和尉迟恭〔尉迟敬德〕。
3、 再发展：到了五代，桃符上开始出现联语，代替了神荼和郁垒的名字，人们一般都在上面写上一些吉利的词句。宋太祖乾德二年，后蜀君主孟昶于除夕令学士幸寅逊题桃符志喜，蜀主对学士所题词语不满意，即挥毫书写了“新年纳余庆，嘉节号长春〞。孟昶的题词改变了传说中桃符的内容与性质，使桃符由原来驱鬼的桃木牌变为表达某种思想的特别文体——联语。有些专家认为孟昶的题词是我国的第一副春联。
直到宋代，春联仍称“桃符〞。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符〞之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸〞。
4、 盛行：明太祖朱元璋建都南京，为庆贺开国立业，在除夕时传旨，公卿士庶门上须贴春联一幅。这种把“题桃符〞变成张贴春联的习俗，一夜之间，由宫廷豪门推广到了百姓门户。第二天清早(大年初一)，朱元璋微服出行，漫步大街小巷，鉴赏春联。当他发现有一屠户人家因没钱买纸所以没贴春联时，他便命人取来纸墨，当下挥毫，为屠户题下一联：双手劈开生死路，一刀斩断是非根。
令：中国世界纪录协会收录的世界最早的春联是：“三阳始布；四序初开。〞这幅春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上，该遗书记录十二副在岁日、立春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(723年)，较后蜀主孟昶的题门联早240年。“三阳始布；四序初开〞打破了“新年纳余庆，嘉节号长春〞的世界纪录，入选中国世界纪录协会世界最早的春联。
现在我们说的对联，又叫对子、楹联、楹帖、联语，是我国特有的一种体制短小、文字精练、历史悠久、雅俗共赏的传统文学形式。常见的有春联〔含节日联〕、门联〔含行业联〕、喜联、挽联、堂联、名胜古迹联、文艺作品联、杂类等。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。“门心〞贴于门板上端中心部位；“框对〞贴于左右两个门框上；“横批〞贴于门媚的横木上；“春条〞依据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤〞也叫“门叶〞，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。
书写时，要注意上下联都是竖行书写，从上写到下，中间不加标点符号。书写要讲求美观，必需字字对称、行款整齐。张贴时，要按照传统习惯，上联在右边，下联在左边，左右以面对欣赏者为分别。
三、对联故事
1、 王羲之故事
东晋书法家王羲之书法盖世，为世人所景仰，他写的对联刚一贴出，即被人趁夜揭走。这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，只有自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。
王羲之想了又想，微微一笑，又提笔写了一副，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴与门前：福无双至祸不单行
    夜间果真又有人前去偷揭。可在月光下一看，见这副对联写得太不吉利，无论王羲之是书法家，可也不能将这副充满凶险预言的对联取走张挂啊。他只好溜走了。
    初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨日剪下的下半截分别贴好，此时已有不少围观人，大家一看，对联变成：福无双至今朝至 祸不单行昨夜行
众人一看，齐声喝彩，拍掌称妙。
2、李白戏权臣
唐玄宗的宠臣杨国忠，嫉恨李白的才华，心里很不服，总想奚落他一番。一天，杨国忠想出一个办法，约李白去对三步句。李白一进门，杨国忠便看着李白，讥讽道：两猿截木山中，问猴儿如何对锯？“锯〞谐“句〞，“猴儿〞暗指李白。李白听了，微微一笑说：“请大人起步，三步内对不上，算我输。〞杨国忠想赶快走完三步，但刚跨出一步，李白便指着杨国忠的脚喊道：匹马隐身泥里，看畜生怎样出蹄！“蹄〞谐“题〞，与上联对得很工。杨国忠本想占便宜，却反被李白羞辱了一番，刚抬脚就被讥为“畜生出蹄〞，弄得他走也不是，不走也不是，十分尴尬。
3、吕蒙正不平则鸣 郑板桥救济百姓
北宋丞相吕蒙正，河南洛阳人。相传在他年轻时，穷困潦倒，对贫富不均的社会现象十分不满。春节到了，家里空无一物，他一气之下，写了一副怪联。上联是：二三四五；下联是：六七八九。横批是：南北。怪联贴出后，穷朋友们一个个都来观看。他们先是莫名其妙，待体会过来，不由得拍手称快。原来，此联的寓意是：缺衣〔一〕少食〔十〕，没有“东西〞。
一年春节前夕，清代书画家、文学家郑板桥去郊外办事，经过一家门前，看见门上贴着一副对联。郑板桥读后，掉头就往自己家里跑。不一会儿，他扛来一袋粮食，还拿着几件衣服和一块肉，急匆匆地走进那户人家。只见屋里的人缺吃少穿，愁眉苦脸，送来的粮食、衣物正好救了他们的急，一家老小十分感激郑板桥。奇怪的是，郑板桥和这家人素不相识，却从门前的对联里看出了这家人的贫困和急需。
4、对哑联
苏东坡被贬黄州后的一天黄昏，他和好友佛印和尚泛舟长江。苏轼忽然用手往岸上一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条狗正在啃骨头，顿有所悟，随马上自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。
狗啃河上骨 水流东坡诗
5、秦观和苏小妹的故事
新婚之夜，苏小妹欲试新郎秦少游之才，将秦拒之门外并出对曰：“闭门推出窗前月〞。秦少游左思右想不得其对，徘徊长廓。苏东坡见状，虽替妹夫焦急，却又不便代劳。突然，他灵机一动，拾起一块石头，投进盛满清水的花缸里。秦少游听到“卟通〞一声，顿时体会，脱口而出“投石冲开水底天〞。苏小妹闻声大喜，急忙迎进新郎。
三、对联的形式 
  〔一〕在长期的发展过程中，其格式、体律逐渐完备，种类越来越多。就上下联的对仗方式来讲，大体上可以分为五类： 
1、工对 
  工对，也称严式对。就是上下联的文字、语句对仗十分工整、贴切。即词性相当、节奏相同、结构相似。
请看下联：沧海月明珠有泪；蓝田日暖玉生烟。联中“沧〞对“蓝〞均为颜色词，“海〞对“田〞均为地理名词，“月〞对“日〞均为天文名词，“明〞对“暖〞均为形容词，“珠〞对“玉〞均为珠宝名称，“有〞对“生〞均为动词，“泪〞对“烟〞均为名词，上下词性相对十分严格，可谓工对之佳作。 
  再如郑板桥的一副题联，对仗也相当工巧：春风放胆来梳柳；夜雨瞒人去润花。 “春〞对“夜〞对天文名词相对，“风〞对“雨〞亦然，“放〞对“瞒〞为动词相对，“胆〞对“人〞为名词相对，这里的“放胆〞对“瞒人〞更显其工，“来〞对“去〞为动词相对，“梳〞对“润〞为动词相对，“柳〞对“花〞为花木类名词相对，初学做联，应多遵循这种对仗手法。 
  再如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 在联语中，“芦苇“和“竹笋〞同属名词，无论结构方式不同〔前者为联合式，后者为偏正式〕，也算工对之列。如果对仗刻意求工，反成纤巧，并不可取。 
2、宽对 
  宽对，就是指联中的绝大部分对仗工整，这是相关于工对而言的。宽对与工对无显然界限，一般认为，半对半不对就属宽对，就是说做到词性相同、句法结构相同的对仗就可以了。
如厦门太平岩联：石为迎宾开口笑；山能做主乐天成。联中“石〞与“山〞、“迎宾〞与“做主〞对仗甚工，但“开口笑〞与“乐天成〞则不严谨。不仅结构不同，而且“笑〞与“成〞词类也不相对。我们称其为宽对。 
  还有北京梁家园春云楼联，也属宽对：槛外远山排闼绕；楼前积水当湖看。 “远〞对“积〞，词类显然不同，但再看“远山〞、“积水〞却又近似，可以相对。这就是工对与宽对的区别所在。 
  《红楼梦》里林黛玉和香菱谈诗说：“假设有了奇句，平仄虚实不对也使得的。〞提出了“不以辞害意〞的宗旨。一副对联，形式固然重要，但主要还是其内容。古人提倡只要表现手法好，可以破格，要格律服从于内容。 
3、当句对 
  当句对也称句中对、自对。对联不但要做到上下相对，有的多句联〔或长联〕本句之内前后也相对。它不但可以解决在某些词语求对时碰到的困难，而且可使对联，特别是较长的联对灵活多变，产生抑扬顿挫的音律效果，如岳飞墓联：将军报国，宰相和戎，义愤动千秋，臣节无惭追壮缪；庙拓明朔，陵依霞岭，馨香绵万载，孤忠共喻有蕲王。 联中的“将军报国〞不仅对下联的“庙拓阳朔〞，而且还与本句的“宰相和戎〞相对仗。下联亦然。此种对句形式音乐感强，使人读之上口，铿锵有致。 
4、单句对 
  有的联在本句中自对，但上下句却不相对，我们称之为单句对，如苏州月驾轩联：在山泉清，出山泉浊；陆居非屋，水居非舟。 上联句中“在山泉清〞对“出山泉浊〞，却不能与“陆居非屋〞相对，如结构得体，浑然一气，符合单句对的要求，自然可以为用。 
5、借对 
  借对就是利用汉语的特别特征，在一词语同时具备两种意义的状态下，作者在联中用的甲义，又借用它的乙义同另一词相对，如： 人近百年犹赤子；天留二老看玄孙。 联中在用“赤子〞〔初生婴儿〕和“玄孙〞〔曾孙之子〕的甲义相对的同时，又借“赤〞〔红色〕和“玄〞〔黑色〕的乙义相对。 
  有的这种对仗不借语义而借语音，如： 尧天舜日舒清景；晋水泉山映紫云。 即在上联中借用与“青〞同音的“清〞与“紫〞相对。
有的还可以借结构相似的词语来相对，如湖南桃花源联：境辟太元年，看流水桃花，洞口不生寄奴草；地犹武陵郡，喜垂鬓黄发，村中时见避秦人。 联中“寄奴〞是南朝宋武帝刘裕的小名，构词方式属动宾式，与下联动宾结构“避秦〞相对 
〔二〕就上下联的语意关系上来讲，大致可以分为三类： 
1、正对 
  所谓正对，亦叫同类对、并列式。就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补充，说明的是一个方面的意思。但二者又合谐地处在统一的意境中。
如：春水接天长，一网收来鱼满载；东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。
血肉作干城，烈概在火中长啸；光荣归党国，英风使天下同钦。〔郭沫假设为黄继光牺牲十周年题联〕 
  宝剑锋从磨砺出；梅花香自苦寒来。
  宝塔凌云，一日江山，无边清静；金灯代月，十方世界，何等悠闲。
  这些楹联的上联与下联内容基本相同，它们互相补充，都只具有“一面性〞的特点。这种形式的楹联在联语中占有相当比重。 
2、反对 
  所谓反对，即上下联的内容相反，或相对称，它们互相映衬，形成对照，使楹联具有激烈的艺术效果，从而给人以深入的印象。如： 
  保持实事求是态度；反对弄虚作假歪风。 
  藕入池中，玉管通地理；荷出水面，朱笔点天文。 
  横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛。 
  宁为玉碎；不作瓦全。 
  刘勰《文心雕龙•丽辞》中有“反对为优〞的说法，就上述楹联以“反对〞方式命意言事来看，确能引人注目，其艺术效果也不同一般。 
3、串对 
  所谓串对，亦叫流水对、走马对，即上下联意思相承，把一个意思分成两句话来说，上下联紧相衔接，联贯而下的联语。上下句意思具有承接、递进、因果、假设、条件等关系
如： 
  直登朱麓三千丈；来看长沙百万家。 
  为有牺牲多壮志；敢叫日月换新天。 
  要想着收咱失地；别忘了还我河山。〔冯玉祥〕 
  一失足成千古笑；再回头是百年身。〔唐寅〕
  上列楹联，上下联的命意顺承连串，均有珠联壁合、一气哈成之妙。刘勰在《文心雕龙•丽辞》中谈到正对、反对时曾断言：“反对为优，正对为劣〞，这未免过于形式主义了。其实不管是正对、反对还是串对，只要立意好，构思巧，用词妙，富于哲理，令人感奋，即为佳联。 
四、对联的种类
1、春联
所谓“春联〞，又叫“春贴〞，是为庆贺新春佳节而作的楹联，是对联重要的一种形式，也是最常见的对联。这种楹联，多是寄情抒怀，希望一年吉祥如意。
祖国有天皆丽日；神州无处不春风。
大地回春，青山绿水，祖国千般美； 日暖神州，人寿年丰，幸福万年长。
2、节日联
所谓节日联，是针对各种节日，以示庆祝、纪念，使节日倍增欢乐、热烈、隆重气氛而撰写的联语。这种节日联语，可以说是春联的扩展和演化。如：万家元宵夜；一街太平歌。〔元宵节联〕人逢喜事尤其乐；月到中秋格外明。〔中秋节联〕脉脉深情似春晖育桃李； 耿耿丹心如烛光照春秋。〔教师节联〕军爱民意如山重；民拥军情似海深。〔“八一〞节联〕
节日楹联既富节日气氛，又切合撰联对象，具有极深的针对性。
3、婚联
所谓婚联，又称“喜联〞，是嫁娶的专用联语，或见于大门、洞房门，或见于妆台旁、花轿上……其主要内容是表示对新婚夫妇的赞美、表扬、祝愿以及婚嫁的喜庆场面等。
比如：荷开并蒂；芍结双花。箫管并举； 凤凰来仪。欢庆此日成佳偶；且喜今朝结良缘。
百年恩爱双心结；千里姻缘一线牵。
以上都是旧时常见的婚联，现在许多人在撰写婚联时则喜爱推陈出新，比如有的以双方职业入联，有的赞颂新事新办：眼镜大夫，采中西，治顽疾，药到病除，交称华佗扁鹊；〔医生〕斯文小姐，呕心血，育桃李，餐忘寝废，堪誉蜡烛春蚕。〔教师〕
4、寿联
所谓寿联，是为庆贺生日而作的楹联，多是称颂寿者的功劳业绩。比如：福如东海；寿比南山。寿比南山松不老 福如东海水长流 甲子重新新甲子；春秋几度度春秋。〔60岁〕
羡高年精神矍铄花甲重添二十载；居上寿齿德俱尊松年永享八千秋〔80岁〕人生不满公今满；世上难逢我竟逢。〔王文清联，颇富巧思，在俗语“人生不满百〞和“世上难逢百岁人〞上作文章，将百字隐去，暗隐老人高寿已达百岁〕常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日悠闲似两日，算来百岁已多。〔郑板桥60岁自寿联，笔调轻松畅快，表达了作者的志趣和个性〕。
5、勉联
有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴〔蒲松龄〕天下兴亡；匹夫有责。〔顾炎武书堂联〕心有三爱：奇书、骏马、佳山水；园栽四物：青松、翠竹、白梅兰〔方志敏〕
6、挽联
系由挽词演变而来，是一种用于哀挽死者的楹联。这种楹联往往能把肃穆的场面渲染的更加庄严。白纸配黑字，透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入骨三分〔郭沫假设挽蒲松龄〕 著书最谨严，岂徒中国小说史？遗言犹悲痛，莫做空头文学家！〔蔡元培挽鲁迅〕要打叭儿落水狗，临死也不宽容，懂得进退攻守，岂仅文坛闯将？莫做空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嘻笑怒骂，不愧思想权威！〔陈毅挽鲁迅〕
7、职业联
  所谓职业联，即行业楹联，贴在门旁，使人对其行业特点一目了然，起到行业广告的作用，是楹联中不可小视的一个品种。这类楹联，蕴含丰富，有着诱人的魅力。美味招来云外客；芳香引出洞中仙〔酒店联〕萍水相逢如亲友；停车暂住似归家。〔旅店联〕花间渴想相如露；竹下闲参陆羽经。〔茶馆联〕陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度； 陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗。〔饭店联〕刻刻催人资警省；声声劝尔惜妙音。〔钟表店联〕
8、名胜联
所谓名胜古迹联，是指为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联。比如：狂到世人皆欲杀； 醉来天子不能呼。〔安徽当涂采石矶太白楼联〕新松恨不高千尺；恶竹应须斩万竿。〔陈毅题杜甫草堂联〕风声，水声，虫声，鸟声，梵吹声，总合三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色，山色，草色，树色，云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。〔浙江天台山中方广寺联〕
心在汉宝，原无分先主后主；名高天下，何必辩襄阳南阳。〔清顾嘉蘅题南阳卧龙岗联〕
五、对联特点：
对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受 楹联是题写在楹柱上的对联，亦指对联，是我国一种独特的文学艺术形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。 
  概括地说对联必需具备以下特点： 
  一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必需相同，不多不少。 
  二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。 例如我们都熟悉的一副对联： 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 这里上联〔出句〕的字和下联〔对句〕的字不相重复，而它们的平仄则是相对立的： 平仄平平，平仄仄平平仄仄；平平仄仄，仄平平仄仄平平。 还例如：福如东海长流水，寿比南山不老松 上联最末用“水〞字，仄声，下联末字“松〞，平声，前后分明，错落有致。如果我们把它改一下：福如东海水长流，寿比南山松不老。读起来是不是有点别扭？大家把次序颠倒过来试试：寿比南山松不老，福如东海水长流
  是不是又顺了呢？这就是平仄的妙用。老祖宗既然给我们立下了平仄的规矩，必定有它的不同凡响处。看到这里，可能有人就会疑惑：什么是平仄？怎么分清平仄？下面就谈谈汉语的四声。汉语声调有四声，平声，上声，去声，入声，“平上去入〞就构成中古汉语的四声，其中“上去入〞三声又合起来归入仄声一类。
  三要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必需在相同的位置上。 
  四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必需互相衔接，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必需直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、互相补充的作用。
六、名联欣赏 
1、康熙三十五年〔1696〕，昆明西郊大观楼建成，时有孙苒翁寄籍昆明，写下了一副一百八十字的长联。这副长联，上联写滇池风物，下联写云南历史，气势雄伟，前无古人，有“天下第一长联〞之美誉。
五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹欤螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更频天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；数千年往事注到心头，把酒临虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
2、湖南洞庭湖的岳阳楼上也有一副何绍基的绝好长联：
一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，纯阳三过必醉，诗耶、儒耶、吏耶、仙耶？前不见古人，使我沧然涕下；诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆，潴者、流者、峙者、镇者，此中有真意，问谁领会得来？ 
此联巧妙地把与岳阳有关的历史人物杜甫、范仲淹、滕子京及八仙中的吕洞宾嵌入联中，追古抚今，纵横捭阖，读来令人怦然心动。
3、涉及名作家及名胜古迹的对联
写屈原：何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
写司马迁：刚直不阿，留将正气冲霄汉； 幽愁发愤，著成信史照尘寰。
写诸葛亮：成大事以当心，一生慎重；仰宗臣之遗像，万古清高。 
写李白：千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。
写杜甫：民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。
写范仲淹：四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。
写李清照：大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文章有后主遗风。
写滁州醉翁亭：翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。
写桃花源：说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民还是耕田凿井； 阅成古今，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉都归流水桃花。
写黄州赤壁：铜琶铁板，大江东去；月明星稀，乌鹊南飞。
写成都社甫草堂：草堂留后世；诗圣著千秋。
眉山三苏祠：一门父子三词客；千古文章四大家 
济南辛弃疾祠：铜板铁琶，继东坡高唱大江东去；采芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞 
北京潭柘寺：大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人
七、挑战对联：
〔一〕改写对联〔课件出示〕
1、上联：苟有恒，何必要三更才入眠，五更就忙着起床；下联：最无益，莫过一日曝十日寒。
上联改为：苟有恒，何必三更眠五更起
2、上联：眺望东南，建几处依山亭榭；下联：近看西北角，造起三间面临绿水之轩斋。
下联改为：近看西北，造三间临水轩斋
〔二〕补写对联
1、依据课文内容，将对偶句补充完整。 　　　　欧阳修　　　　　。岳阳楼上范仲淹作文寄情 。
醉翁亭中 与民同乐
2、下面是某餐馆门上贴的对联。请你运用《悯农》诗的有关词句，将上联补充完整。
上联： ，弃之惋惜；下联：杯里酒口口都香甜，量力而行。
盘中餐粒粒皆辛劳
3、 春天时，湖水涨满，湖天一色，船行湖中，如行天上；秋日里，山色斑斓，山景如画，人游山中，如行画中。上联是：春水船如天上坐。下联为： 。
秋色人似画中游
〔三〕对对联
1、冬去山明水秀 
春来鸟语花香 / 春来草长莺飞 / 秋至菊黄蟹肥
2、大江南北到处风光好 
全国上下家家气象新 / 长城内外个个笑颜开 / 黄河内外时时捷报传  
 3、国兴盛家兴盛国家兴盛
老平安少平安老少平安/出平安入平安出入平安/日增辉月增辉日月增辉/龙呈祥凤呈祥龙凤呈祥/山秀丽水秀丽山水秀丽
4、春光明媚，景色宜人，问君可有踏青去？
晴空万里，波光云影，思汝是否泛舟回。
翠野秀丽，山水舒心，讯伊能否长歌行？
秋风萧瑟，劳燕分飞，与伊何时再相聚。
秋风萧瑟，落叶归根，道不尽思乡情意。
秋风飒爽，茱萸高扬，望君是否登高来？
秋高气爽，硕果压枝，复尔正值携丹归。
秋风凛凛，枫华落尽，与君共勉月朗中。
夏雨清新，微风怡神，携汝寻思采莲归。
〔四〕自拟对联
把以下句子中的红色部分改写成一副对联，用来作“画卷〞的修饰语。
经过几百个日日夜夜的奋战，长江截流工程终于胜利完成，中国人民在这奔腾不羁的长江边，展开了一幅把五千里长江斩断，把三峡无数山峰锁住的神奇画卷。
八、作业：
对联是我们中华民族优秀文化的瑰宝，通过这一堂课的学习，我们对对联有了初步的熟悉。让我们在日常的学习和生活中多多注意对联，用心去感受这一文化精髓所蕴涵的丰富的精神营养，不断提升我们的语文素养。
就自己喜爱的人物或感兴趣的事件拟一副对联