《秋水》课课练.doc

九年级语文课课练
2012年09月17日
3．《秋水》

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家”。
1.填空：
 （1）庄子，名     ，         中期       国人，他继承并发展了  的思想，为       学派的重要代表人物。
（2）《庄子》有       篇，       七篇        十五篇，《杂篇》十一篇，研究者的多认为     是庄子所作。
加点的词语：
秋水时至 百川灌河 不辨牛马
至于北海 东面而视 不见水端
始旋其面目 闻道百 以为莫己若者
且夫我尝闻少仲尼之闻 轻伯夷之义者 子之难穷
则殆矣 大方之家
3．指出下列“之”的含义。
   野语有之日  （         ）         我之谓也 （         ）   少仲尼之闻  （         ）         泾流之大 （         ）
4. 古今异义
（1）百川灌河  古：　　 今：
（2）至于北海  古： 今：
（3）于是焉  古：     今：
5．.一词多义
始 河伯始旋其面目 见 不见水端
始吾弗信 见笑于大方之家
闻 闻道百 面 东面而视
少仲尼之闻 伯始旋其面目
若 望洋向若而叹 少 少有大志
以为莫己若者 少仲尼之闻

之 泾流之大
以天下之美为尽在己／吾非至于子之门／吾长见笑于大方之家／少仲尼之闻而轻伯夷之义
野语有之曰
我之谓也
今我睹子之难穷也

而 顺流而东行
东面而视
望洋向若而叹
少仲尼之闻而轻伯夷之义者
6.填空：
⑴《秋水》中写河伯骄傲自大的句子是 。
⑵由本文引出的两个成语是　 、  。
7.翻译：
（1）以天下之美为尽在己
译文：___________________________ ___________ 。
（2）野语有之曰闻道百，以为莫己若者，我之谓也
译文：___________________________ ___ ________ 。
（3）始吾弗信
译文：___________________________ ___ ________ 。
8.给下列文字加标点：
坐井而观天曰天小者非天小也
9.给选文划分层次并概括意思。
答： 。
10.本文要告诉我们一个什么样的道理？
答：
。

《庄子》名言
①吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！）
②名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）
③天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
④“相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”
（鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中；与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道）
⑤圣人不死，大盗不止。
⑥彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
⑦举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧）
⑧人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已。
⑨“直木先伐，甘井先竭”（直木首先被人盗伐，甘井首先被人采竭）

参考答案：
  战国  宋  老子  道家  33  内篇  外篇  外篇。
2.按时，黄河，面孔，见识，得大道的人
3. 这样  宾语前置的标志，无义 的  放在主谓之间，取消句子独立性  
4. （1）以天下之美为尽在己 （2）望洋兴叹 贻笑大方 本意是指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，现在用来比喻要做一件事情而力量不够，感到无可奈何。
5.（1）认为天下的美都在自己身上。（2）俗语有这样的话：“听说了许多道理，就以为没有谁能比得上自己”的，这是说我啊！（3）开始我不相信这一点。
6.天/，者/，也。
7. 课文可分两层。
第一层（开头至“以天下之美为尽在己”），写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。
第二层（“顺流而东行”至文末），写河伯见到大海后自叹弗如。
8. 这篇文章以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。