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为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能 搞指导思想的多元化
马克思主义指导地位的确立是历史和人民的选择，马克思主义揭示了世界 的本质和规律， 揭示了人类社会发展的本质和规律， 特别是揭示了资本主义与社 会主义的发展规律， 是科学的世界观和方法论， 是我们认识世界和改造世界的强 大思想武器。 作为一种新的世界观， 马克思主义是伴随着工人运动登上历史舞台 的， 这是工人阶级认识到自己的历史地位、 历史使命而成为一个有觉悟的阶级的 标志。 马克思主义是体现人民的根本利益和意志、 指引人民争取解放、 建设幸福 生活的科学理论。
马克思主义在中国的指导地位，不是个别人也不是一个党的主观意志决定 的，而是历史的选择、人民的选择。正是在马克思主义的指导下，我们党领导全 国人民进行新民主主义革命和社会主义革命， 推翻了帝国主义、 封建主义、 官僚 资本主义在中国的统治， 建立了新中国， 确立了社会主义制度， 为当代中国一切 发展进步奠定了根本政治前提和制度基础
统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想，作为科学的意识形态， 马克思主义从一开始就反对资产阶级意识形态的“超党性”的虚伪态度， 它公开申 明自己是为无产阶级的解放服务的， 明确宣布要把消灭一切剥削制度、 最终解放 全人类作为自己的奋斗目标。纵观人类历史，尽管曾经出现过各种各样的理论、 学说， 但没有一种理论能与马克思主义相媲美， 没有一种理论能像马克思主义那 样对人类历史进程产生如此巨大的影响，对改变世界面貌发挥如此巨大的作用。 尽管马克思主义诞生以来，不断遭受各种诽谤、攻击、谩骂，但马克思主义真理 如燧石一样，越敲击越放出耀眼的光芒。
世界是丰富多彩的， 并不是只有一种文明、 一种社会制度、 一种发展模 式、一种价值观念；每一个民族、国家的文化也是多样的。孟子说过： “夫物之 不齐，物之性也。 ”不齐、多样是事物充满活力的表现和动力。从根本意义上说， 文化的多样性是由人的文化需要的多样性决定的， 不仅人与人的需要不同， 而且 每一个人的需求也是多样的。 满足不同层次、 不同方面的文化需求当然就需要多 种多样的文化形态。 党中央提出的推动文化大发展大繁荣、 兴起社会主义文化建

设新高潮的重大任务， 也正是为建设一种能够满足广大人民群众多样文化需求的 多样文化。但是，各种各样的文化并不是平分秋色的，必然有主有次，必然是主 旋律与多样化的统一。 中国特色社会主义文化建设的主旋律， 就是社会主义核心 价值体系建设， 就是用马克思主义中国化最新成果武装全党、 教育人民， 用中国 特色社会主义共同理想凝聚力量， 用民族精神和时代精神鼓舞斗志， 用社会主义 荣辱观引领风尚。 有了这个主旋律， 就能保证我国文化的社会主义性质， 保证我 国文化始终沿着进步的方向前进； 有了这个主旋律， 才能保证文化的多样化， 满 足人民群众多方面的文化需求； 有了这个主旋律， 即使意识形态领域出现一些杂 音和噪音，我们也可以掌握主动权，做到“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。看来，坚 持马克思主义在意识形态领域的指导地位与发展丰富多彩的文化、与社会思潮的 多样化并不矛盾， 不仅不矛盾， 而且根本一致。 这就要求我们妥善处理好指导思 想一元化与社会思想意识多样化的关系。 由此可见， 处理好指导思想一元化与社 会思想意识多样化的关系， 不仅可以防止思想僵化， 而且可以防止各种腐朽和错 误思潮的泛滥， 从而在思想文化领域真正形成一种既有统一意志又生动活泼的和 谐局面。
坚持马克思主义的指导地位必须推进马克思主义中国化
当前， 我国改革发展正站在新的历史起点上， 机遇前所未有， 挑战也前 所未有，这对意识形态工作提出了新的更高的要求。实践表明，形势越是复杂， 社会越是多样化，就越需要在根本问题上统一思想、凝聚共识。
坚持马克思主义的指导地位不动摇， 必须搞清楚什么是马克思主义、 怎 样对待马克思主义的问题。 与时俱进是马克思主义的理论品质， 不断创新是马克 思主义的发展动力。 我们坚持的马克思主义， 是发展着的马克思主义。 只有用发 展着的马克思主义武装全党、 教育人民 才能真正发挥马克思主义认识世界和改 造世界的巨大作用。 这就要求我们不断推进马克思主义中国化的进程。 坚持马克 思主义的指导地位与推进马克思主义中国化是统一的。马克思主义的指导地位只 有在与实践的结合中、 在指导实践发展的同时而又不断发展自身中， 才能真正实 现。对我们这样一个马克思主义政党来说， 马克思主义一定不能丢， 永远不能丢， 丢了就失去党魂、 丧失根本， 但这绝不是要我们死抱着马克思主义的片言只语或 个别结论不放。 坚持马克思主义的指导地位， 一定要以我国改革开放和现代化建

设的实际问题、 以我们正在做的事情为中心， 着眼于马克思主义的运用， 着眼于 对实际问题的理论思考， 着眼于新的实践和新的发展。 教条主义地对待马克思主 义， 离开本国实际和时代发展来谈坚持马克思主义， 到头来必然要葬送马克思主 义。
坚持马克思主义的指导地位不动摇， 必须始终坚持重在建设， 妥善处理 意识形态领域的问题。要旗帜鲜明地坚持马克思主义指导地位不动摇， 不能缺位、 不能含糊，有力抵制各种错误思想的影响。同时要坚持既尊重差异、包容多样， 努力在多元中立主导、 在多样中谋共识， 在最大限度扩大共识上取得最佳社会效 果。正确区分学术问题、思想认识问题和政治问题，具体问题具体分析，是什么 问题就解决什么问题，在什么范围发生就在什么范围解决，无论处理什么问题， 都要有利于维护改革发展稳定的大局。 要加强党对意识形态工作的领导， 自觉从 政治上观察和处理问题， 密切关注社会思想动态和文化发展趋势， 着力提高驾驭 意识形态复杂局面、 引导社会思潮的能力， 提高建设大众媒体、 引导社会舆论的 能力。
胡锦涛同志强调： “马克思主义只有同本国国情和时代特征紧密结合， 在实践中不断丰富和发展， 才能更好发挥指导实践的作用。”包括邓小平理论、“三 个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论 体系， 坚持和发展了马克思列宁主义、 毛泽东思想， 凝结了几代中国共产党人带 领人民不懈探索实践的智慧和心血， 是马克思主义中国化最新成果， 是我们党最 可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。
科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和 发展， 是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现， 是同马克思列宁主 义、 毛泽东思想、 邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科 学理论， 是我国经济社会发展的重要指导方针， 是发展中国特色社会主义必须坚 持和贯彻的重大战略思想。 在当代中国， 坚持科学发展观在意识形态领域的指导 地位， 就是坚持中国特色社会主义理论体系在意识形态领域的指导地位， 就是坚 持马克思主义在意识形态领域的指导地位。