高考作文素材：“放下”“不放下”.doc

高考作文素材：“放下”“不放下”
【试题回放】 
　　梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有.”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神. 
　　请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自选文体，不少于800个字. 
　　【试题分析】 
　　本题主要考查以下的能力：①对社会的观察、思考能力及创造性思维能力；②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；③综合运用多种表达方式〔记叙、描写、议论和抒情〕的能力；④调动语言知识积累的能力.能力层级为E. 
　　题目由两个部分组成，提示语和要求. 
　　“提示语”先以梭罗的话语引出“放下”的这个主题词，然后列出两类不同的看法：一是直接认同〔肯定〕“放下”说法的，另一方面则是从反面，以认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点.这实际上也为考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根据自己的写作需要，或直接扣合梭罗的“放下”运思作文，或以认同“不放下”来表达自己的认识理解.考生可以根据提示写作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相关范畴作文章，但所写内容必须在既定文题的范围内. 
　　“要求”明确考生必须在两个标题中自选一个，选定了标题也就意味着确定了写作重点.“联系生活体验和认识”，即是要求考生写出自己的体验和感悟.这些体验或感悟，可以来自身边的人、身边的小事，也可以是一个群体、一个民族，乃至一个国家的行动、经历.考生可以“自定文体”，但无论是谈论看法还是叙述故事，都必须与自选的文体特征相符，文章的优劣均按评分标准执行. 
　　【审题提示】 
　　本题便于联系生活，但难点在思辨.放下什么不放下什么，需要有清晰的认识与有分寸的表达：1.“放下”的意思是放弃或停止，可以是已拥有的弃之不顾，也可以是停止正在做的或追求的东西；2. “不放下”意味着不抛弃，不放弃，更是坚持、执着.可以是客观要求的“放不下”，也可以是主观上的执着追求.至于“放下”或“不放下”的对象，可以是物质层面的，更可以是精神层面的.局限在思维，限于个人小视野，限于社会负面事例，限于就事论事……，这些表现在立意上会有等差，是评判的重要依据. 
　　学生可从正面立意，亦可从反面立意，亦可正反结合辩证论述.正反结合者，如能正确指出放下什么，不放下什么，有辩证的分析，得分则较高. 
　　论述时，有考生偏重于感性的抒发，不能做深入说理；亦有考生缺少切题意识，不能从题目或材料切入，上来就谈要 “放下” 或“不放下”，但具体放下什么，不放下什么，则语焉不详. 
　　结构上有并列式，有正反式，有层进式，妙在运用自如，本身并无高下之分.结构严谨的颇受青睐，结构松散的难受欢迎.但要注意有些文章的结构表面看起来松散，其实有内在的联系，不应判为低分. 
　　一题意理解 
　　1.本义 
　　①放下是把握着﹑提着或负载着的物件从高处放到低处；②搁置，停止进行. 
　　2.引申义 
　　把占据心灵的某种东西移出. 
　　3.价值取向 
　　放下≠放弃 
　　放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物.是一种有选择的放弃，而不是说要完全放弃. 
　　放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的；不放下的同时亦隐含着什么是必须放下的，如此方可更好的诠释为什么要放下或不放下. 
　　放下、不放下可以是一种价值的取舍〔得与失〕，比如放下个人的名利，不放下对事业的追求；放下眼前的荣耀，不放下对正义的执着……也可以是一种策略上的选择〔先与后〕，比如对于国家的发展来说，GDP很重要，可持续发展更重要，为了可持续发展，就应先放下对GDP的偏面追求.对于学生个体的发展来说，体育、音乐、美术、奥数、英语〔论坛〕等都很重要，在一定的时间内要想真正有所收获，就必须选择最有利于自身发展的，其它则必须放下…… 
　　放下与不放下的对象选择：可以是实的：财富、权力、名利……也可以是虚的：思想观念〔成见……〕、情感〔喜怒哀乐……〕…… 
　　4.角度选择 
　　“放下”与“不放下”必须二选一.文题与内容必须保持一致.选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，忌倒置.比如选择写“放下”，可以涉及“不放下”，但必须以“放下”为重心，不能是定题为“放下”，而文章的主要内容却是写了“不放下”. 
　　二、立意说明 
　　可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富……不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信…… 
　　也可以反面立意：面对形形色色的诱惑，把本不该放下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知……该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍…… 
　　1.符合题意 
　　“放下”——含义理解正确，对象明确，选点准确，观点鲜明，立意深刻.“放下”的理由充分；“放下”的过程清晰；“放下”的方法正确；“放下”情节构置合理. 
　　“不放下”——含义理解正确，“不放下”的对象明确，选点准确.观点鲜明，立意深刻.“不放下”的理由充分；“不放下”的过程清晰；“不放下”的方法正确；“不放下”情节构置合理. 
　　2.基本符合题意 
　　“放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确.“放下”的理由比较充分；“放下”的过程基本清晰；“放下”的方法基本正确；“放下”情节构置基本合理. 
　　“不放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确.“不放下”的理由比较充分；“不放下”的过程基本清晰；“不放下”的方法基本正确；“不放下”情节构置基本合理. 
　　3.偏离题意 
　　A．“放下含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明.“放下”的理由不充分；“放下”的过程不清晰. 
　　“不放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明.“不放下”的理由不充分；“不放下”的过程不清晰. 
　　B．完全脱离“放下”或“不放下”的含义作文.

三、相关说明 
　　1.关于表达 
　　侧重文章的文体和语言两项.具体评分可参考内容评分项. 
　　2.关于发展等级 
　　参照“深刻、丰富、有文采、有创意”综合评定，突出其中一点就可以打满分. 
　　〔1〕符合题意的，“发展等级“一般不低于6分； 
　　〔2〕基本符合题意的，“发展等级”一般不低于4分； 
　　〔3〕偏离题意的，写得再好，“基础等级”不超过四等评分，“发展等级”不得分； 
　　3.其他 
　　⑴缺题目扣2分； 
　　⑵出现错别字，1—2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个以上〔含6个〕扣4分，重复的不计； 
　　⑶套作、文体不明确的适当扣分. 
　　⑷字数不足800字的，每少50字扣1分；不足300字的，“基础等级”在四等内评分，发展等级不给分； 
　　⑸全文200字以内的得分不超过10分，400字以内的，得分不超过18分，不再分等级评分. 
　　作文样卷 
　　1号文 
　　放下 
　　握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切. 
　　很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手.可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱.它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉. 
　　朋友，学会放下吧.放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它. 
　　放下，有三境界. 
　　痛后放下乃第一境界.水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散.倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧.痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护.也许它不是你的，有更好的值得你追逐.坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的.痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备.有人问佛：“大师，我放不下.”佛拿了一杯热水倒在他的手上.他手一烫，杯子坠地.佛曰：“痛了你就会放手.”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返. 
　　主动放下乃第二境界.低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼.放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来.痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高.仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧.李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”.路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐.主动放下，你会收获更多. 
　　放下的第三境界是从不抓紧.本来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去.这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智.它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气.这样的人，才是拥有一切.他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的. 
　　梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有.”放下吧，你会是最富有的. 
　　【简评】 
　　本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述.文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备.文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考.虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作. 
　　2号文 
　　放下 
　　有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下.是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？ 
　　放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避.恰恰相反，它是一次生命的负重.放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量. 
　　与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机.他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活.妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理.名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全. 
　　我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空.“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣. 
　　然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？ 
　　史铁生会给我们一个珍贵的答案.他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及.但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念.他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界.死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日. 
　　我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下.在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意.只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌. 
　　只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放.若紧紧怀揣着命运的不公那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中. 
　　“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味.愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日. 
　　【简评】 
　　文章起笔即境界阔大，气势恢弘，“智者敢于辞让整个天下”，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物.接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本，准确深刻.选取事例典型，以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越，以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌，颇有哲辩思维.语言精练，文辞较优美.但论证过程稍欠严密，“史铁生”的例子分析不够准确.内容有点单薄.

3号文 
　　不放下 
　　朱光潜先生曾说：“成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走.”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息. 
　　回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下.玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下；特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下.电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下. 
　　倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂.许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向.若社会仅有“放下”的故作潇洒，却没有“不放下”的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展？ 
　　当今的中国也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈.新时代的科技竞争、文化竞争谁来争？是我们青年.新时代的贸易战汇率战谁来战？是我们青年.新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？是我们青年.我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任.看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任. 
　　不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起.不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下！ 
　　因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人. 
　　【简评】 
　　这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文.文章由朱光潜的名言引入，将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”，观点鲜明而集中.主体论证部分从正、反两面展开，由历史到现实，层次清晰.事例选用准确，叙述简洁.文末提出“从点滴小事做起”的解决办法.全文显示出年轻人的激情和朝气.但有些表达略显生硬，有空洞之嫌. 
　　4号文 
　　放下 

　　不只一次，在梦中看见草原，在澄蓝的苍穹下，没有边际的绿茵原野，轻得像风一样的身体仿佛能够一直自由地纵横原野之上. 
　　儿时总喜欢跑到城市的那头，看从远方来的火车窗上拓印着的翠色的梦的残片，迎面的风力似有草原的味道.“赶快回家啦，还有多少功课没完成.”父亲拖着我，汇入潮水般的人流与日复一日不变的生活之中.我曾恳求，但他瞪我一眼：“你还小.”那就等我长大.我暗下决心. 
　　年岁渐长，我不再有时间跑到城那头，学业生活一点一点缩小我活动的范围.我向母亲恳求，我已经长大了.她神色漠然，你那有那个时间，你要学习，你要生活.日复一日的习惯一点一点压在肩上，浅浅地，走不远了，每日里似乎停在学校门口便已耗尽全部的力气.学业确实重，等有时间吧，等有时间一定去. 
　　猛然惊醒，抬头，又是一年秋凉.什么时候坐上了轮椅，愈中的肩头压弯了双脚，再也没有力气离开这个堆满工作与生活的方寸空间.我艰难地摇着轮椅，移到墙边，伸出手指比划地图上的距离.一指，两指，我那梦中的草原，竟是在那样遥远的地方，我还能够到达吗？一点微弱的光透进窗帘，推开窗，如旧的城市，我一点一点将视线抬高，街道消失了，每日往复的车流消失了，渐渐地，铁灰的楼房和大桥的铁索也终于从视野中消失，唯有空阔的没有边际的天空. 
　　忽觉心头一轻，不由伸手摸向肩背，那一日一日不断在肩上垒起的是什么？一点一滴琐碎的生活，抑或怀揣梦想却蹉跎的岁月.从前总不愿放下，重复的惰性，于是为着一些小小的理由轻易妥协，总想着，算了吧，机会没到，以后再说吧，于是不知不觉间，把更多的年月负诸肩上，愚蠢地压断了自己追寻的双腿. 
　　扶着窗框，我一点一点艰难地站起身来，明明还能走出，指尖扫过那张早已泛黄的地图，梦才不过两指的距离.我扶着墙，一步一步走下楼梯，剥落的粉墙沉淀了数十年的时光，而今，终于是放下的时候了，放下那些自作的枷锁，放下那些惰性与虚妄的否定.膝盖一点一点伸直，蹒跚的脚步逐渐变成奔跑，身体原来像风一样轻盈，只是不愿放下的我们自甘匍匐于地. 
　　深吸一口气，自由驰骋于无边的绿野，我想，我能够飞起来. 
　　【简评】 
　　这是一篇散文类一类文.文章以人物的心理活动为线索，展示了作者对人生的独特感悟：本想轻盈奔跑，可现实却让人不堪重负，此时才悟得：惟有“放下”方可自由驰骋.如果在前面的铺陈中能将立意点得更为清晰一些，在情感思路呈现上注意运用一些关键句则会更好.

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