学校质量制度创新还是文化创新省名师优质课赛课获奖课件市赛课百校联赛优质课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,学校质量,:,制度创新还是文化创新,?,华东师大教育学系,教育信息技术学系,马和民,1/92,目录,在什么意义上讨论学校质量？,最需要是坚守一个教育理想,最关键是变革人才培养模式,详细对策是制度创新和文化创新,2/92,一、我们在什么意义上讨论学校质量？,请思索：你认为何谓学校质量？,可能备选答案：升学率、师资队伍、物质条件、被品评学校等级,可能都对，因它符合当前功用,不过假如深入延伸我们思索路径，新问题产生了,3/92,（一）几个现象,“没有问题”学生,学生是否满意学校生活？,一则动物学校寓言,女生优势现象,戏说学校教育,4/92,“没有问题”学生,一个教学情境：黑板上是一个大圆圈,1、老师问幼稚园儿童：这是什么？,七嘴八舌：太阳！月亮！铁环！足球！鸡蛋！西瓜！大眼睛,2、老师问中学生：这是什么？,思索后回答：是数字“零”和字母“,O”,3、老师问大学生：这是什么？,思索良久，才底气不足地回答说：“可能是零”。,举手和提问学生随年级升高而降低,5/92,为何受教育越多，思索越单一、视角更狭窄、更缺乏想象力？,反思我们教育是否是教育，可能我们只是在做训练工作？训练其应考，不停重复已经学会东西，不重视培养处理未来问题能力,显然这并非教育最终目标-,6/92,没有问题就无创新，没有创新就难以创造更大价值。,这使得我们在经济、科技、文化等领域遭遇了许多困境：,比如，每生产一个,DVD,要交12美元知识产权费，每出口一个要交18美元-,近代以后，我们对世界科技贡献有多少-,我们所创造,GDP,是依靠什么取得？,全球化时代我们所占领至多是中低级市场,7/92,学生是否满意学校生活？,学生对学校生活最少有四个要求：,他们需要有些人关心；,他们需要知道怎样做人；,他们需要知心朋友；,他们需要学会学习方法。,学习压力大、厌学、逃学、离家出走并非个别现象,8/92,动物学校像不像我们学校？,动物们决定创办一所学校以应付社会变迁需要。这所学校主要课程包含：跑、跳、爬、游泳、飞行,第一批学员：鸭子、兔子、松鼠、老鹰及泥鳅,鸭子游泳表现最突出，甚至比老师还好；但飞行只能勉强及格；最吃力是跑-它不得不天天放学后加练跑。期末，鸭子游泳只好了中等-,兔子刚开始时是跑得最快，但游泳科作业太多，它精神快瓦解了-,9/92,松鼠成绩原来最出众，但飞行课它最沮丧，因为老师只许他从地面而不是树上起飞；它又花了很多时间创造一个跳跃游戏，结果期末成绩，它飞行、爬只好了,C，,跑只好了,D-,老鹰因为活泼爱动受到了老师严格管制。一次在爬行课上，他战胜了其它同学，但它用是自己方法而非老师教，所以它没有得到老师表彰,10/92,学期结束，公布成绩,最普通泥鳅同学，因为游泳还马马虎虎，跑、跳、爬成绩普通，也能飞一点，它成绩最好。毕业仪式那天，它作为全体学员唯一代表在大会上讲话。,11/92,生活在草原上鼠类动物没有在这所学校读书，因为这所学校管理者拒绝在课程里增加“挖掘”科目。,鼠类们为儿女未来着想，他们联合起来创办了一所私立学校-,听说，他们学校办得很成功。,这则寓言说明一些什么道理？,12/92,动物学校在实践着“共性教育”,这种共性教育不是把学生引向应该发展方向，而是走向了反面,这种教育在选择“适合教育”学生，而非创造一个“适合学生”教育,这种教育远离“以人为本”、远离创新教育”，它执行着“听话、乖巧、顺从、规矩”管理模式，执行着模式化教育。,13/92,女生优势现象,总人口性别百分比，男生远远超出女生，为何大学中女生数量远远超出男生？,自幼稚园至硕士教育，为何优异分子大多是女生？,是因为当代女生智能总体上超越了男生，还是当代学校教育更愿意奖励含有女生特质学生？,若是后者，那么这种现象为何并没有在历史上其它时期出现过？,14/92,戏说学校教育,“四鸭教育”,第一步“赶鸭子”：全部赶进教室,第二步“填鸭子”：填塞各种知识,第三步“考鸭子”：考知识掌握程度,第四步“板鸭子”：模式化、没有问题、无创意学生,15/92,（二）应重新检讨我们教育，应重新检讨何谓学校质量？,从教育起点开始检讨,从办学思想开始检讨,从学校管理角度展开检讨,从教育评价角度展开检讨,结论1：建构新教育理想或主张,结论2：建构新学校质量观,16/92,中国教育在起点就输了,反思所谓“中国基础教育优异，高等教育落后”之说？依据何在？,压抑创造性评价,例：一道小学语文试题：“雪化了以后是什么,?”,有学生回答是“水”，老师说是正确；有学生说是“春天”，却挨了老师一顿批。,不能激发思索课堂,例：全部问题都在课堂内处理是“好课”吗？快下课时，老师往往会问：“都懂了吧,?”,学生答：“都懂了。”老师再问：“还有问题没有,?”,学生答：“没有。”,17/92,学生发展、探索时空在哪里？,例城市儿童早上,6,：,30,左右就得起床，晚上,9,：,30,甚至,10,：,30,以后才能休息。,巴金老人真话集,抓双基缺应用教育,重视学生基本知识和基础技能，忽略对知识利用能力尤其是学生高层次思维能力发展，这么培养出来学生没有“后劲”,18/92,检讨我们办学思想,要检讨是人才培养模式,中国人口多、资源少，教育资源一样紧缺，在这种情况下，有精力去让每一个在校青少年都张扬个性么,?,教育资源不够绝不是主要问题，人才培养模式本身存在问题才是根本。我们教育是压抑个性，但很多人对此没有足够认识，非常糟糕。在现在模式下，给你再多资源，你也不会用。说得再严重一点：假如你连路都没走对，走得越快，你只会离目标越来越远。,19/92,要强化是两种能力,1998年，教育部、团中央等联合全国31个省市对一万多大、中学生进行了调查。其结论之一包括对学校教育教学工作评价，包含两点：,第一，最微弱是创造能力培养,第二，是人际关系能力培养,20/92,应关注学生久远发展，升学并非目标,我们有两种不好传统：实用主义和功利主义。它们弥漫在中国人最深层社会文化心理结构中，扩展于政治、经济、科技、文化、教育-,历史经验是：我们已经在政治、经济领域遭遇了实用和功利主义带来各种痛苦，假如在教育领域继续-其后果大而言之危及国家和民族，小而言之则将危及个人、家庭和社会,好教育应该是可连续发展教育，是“绿色教育”概念，我们绝不能经过牺牲青少年未来，来换取今天高分，这种教育模式最终只会得不偿失。,21/92,张扬学生之个性！,中国文化传统是压抑个性，当代社会却需要个性张扬人才，变革只能依靠教育,丁肇中教授：我们教育要培养和尊重学生个性，诱导他们去独立思索，扩大他们对这个世界兴趣。不要围着分数转。考试能拿第一名并不代表一切，因为考试是在处理他人处理了问题。我所认识那诺贝尔奖学者，几乎没有在学校考试第一名，考最终一名倒有几位。,22/92,教育目标是为了让人幸福,现在学生大可怜了,!,原来书本就够厚，知识点就够多了，现在又多了为数众多教辅，看吧大累，不看吧又不放心，害得他们从上小学开始，就得天天背起一个极不相当大书包23/92,检讨我们学校管理,教育是靠管理产生效率发吗？,为何要变革管理？因为今天学校管理太像行政管理了-,管理是被动，领导是主动,管理是直面现实，领导是面向未来,以事为本是管理以人为本是领导,按规章办事是管理发展为标准是领导,24/92,检讨我们教育评价,检讨对学生评价,检讨对教师评价,检讨对学校评价,思索优质教育资源说？,25/92,二、最需要是坚守一个教育理想,今天我们缺失了“理想”,教育需要理想,怎样认识今日之中国教育,为何缺失教育理想守望者,要坚守一个什么样教育理想？,26/92,（一）理想缺失,19,世纪中期开始至,20,世纪,革命时期,我们有“理想”。,在物质匮乏季节，我们期望用“精神变物质”，连小学生作文都是“祖国,理想,人生”,.,以后，侈谈“理想”到了极致，假高尚、伪圣化便应运而生。最终，“理想”被抛弃。,而今,我们正在经历一个耻谈理想时代。开始“躲避高尚”；开始拒绝理想,羞于说“我有理想”。,连中学生作文，也透着玩世不恭痞子味，新派教师名之曰“新概念作文”。,27/92,（二）教育是一项充满理想事业,什么是教育问题曾经是清楚,雅斯贝尔斯什么是教育,杜威什么是教育,近代中国教育也充满着期望与理想,28/92,1,、什么是教育问题曾经是清楚,孔子：“大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善”,古希腊人：“身心既美且善”,拉伯雷：培养全能人,卢梭：既能行动又能思想人,教育曾经是一项非常理想主义事业，它被看成塑造灵魂工程、促进社会平等事业、发展全方面友好个体。,29/92,2,、雅斯贝尔斯论“什么是教育”,“,教育必须有信仰，没有信仰就不成其为教育，而只是教学技术而已,。教育目标在于让自己清楚当下教育本质和自己意志，除此以外，是找不到教育宗旨。所以，我们常听到一些教育口号并没有把握到教育真正本质，诸如学习一技之长、增强能力、增广见闻、培养气质和爱国意识、独立能力、表示能力、塑造个性、创造一个共同文化意识等。”,什么是教育，三联书店1991，44页。,30/92,3,、杜威论“什么是教育”,我相信一切,教育都是经过个人参加人类社会意识而进行,。这个过程几乎是在出生时就在无意识中开始了。它不停地发展个人能力，熏染他意识，形成他习惯，锻炼他思想，并激发他感情和情绪。因为这种不知不觉教育，个人便逐步分享人类曾经积累下来智慧和道德财富，他就成为一个固有文化资本继承者。世界上最形式、最专门教育确实不能离开这个普遍过程。教育只能按照某种特定方向，把这个过程组织起来或者区分开来。,杜威教育论著选，华东师大出版社81，第1页,31/92,4,、中国新教育也是充满理想,中国新教育创建之初，教育也是充满理想。,一大批受过西方教育洋博士、洋教授，脱下西装、长衫，到山村、农村、难民和流民集中地去办学，他们是一群理想主义教育者。,20世纪初五四时代志士就发出了“救救孩子呼声。,32/92,鲁迅：对儿童教育主要是,了解、指导和解放,，培养他们“有耐劳作体力，纯洁高尚道德，广博自由能容纳新时尚精神，也就是能在世界新时尚中游泳，不被湮没力量”,蔡元培：教育是帮助被教育人给他,发展自己能力，完成他人格,，于人类文化上能尽一分子责任，,不是把被教育人造成一个尤其器具,，给抱有他种目标之人去应用，其标准是“展个性，尚自然”。,33/92,续4,陶行知：提倡生活教育，反对死读书、读死书、培养少爷小姐书呆子教育，主张“为了生活而教育”、“依据生活而教育”，,培养活生生、有行动能力、思索能力和创造力人,。,陈鹤琴：提倡“活教育”目标是,做人、做中国人、做当代中国人。,这么教育理想与联合国教科文组织提倡完全相同。而与当前中国教育盛行满堂灌、填鸭式、考试至上、分数至上、造就考试机器不可同日而语。,34/92,（三）怎样认识今日之中国教育,以做事为本办学思想,我们已经习惯于“做事”,按照领导人言论；按照主管部门文件；按照教授指导；按照竞争显规则或潜规则；,我们伎俩日益先进，我们对象日益不见。,当做事变成流行，教育思想、教育理想便会不见。,35/92,缺乏教育理想新教育,中国创办新教育，自前清同治初元迄今，一直不脱两大毛病：实利主义；模仿主义。,实利主义之病，在于眼光短浅，不从根源处下功夫；,模仿主义之病，则在依样画葫芦，不能对症下药。,两种毛病实为同一病根：一直缺乏教育之根本精神。,36/92,今日基础教育课程改革，同样处于这两种病之间：实利是目；模仿是手段。,实利非不该讲，模仿非不该有。但如果仅仅以模仿来希望达成实利之目，并构成国家教育改革之重心，则实利、模仿实则皆无可能。,所以，我们十分有必要反省今日之教育精神、教育理想和教育理论。,37/92,我们教育正在功利化、技术化、庸俗化。,分数至上，高考才是硬道理！一个很不正常教育评价,什么是教育成功,并非学生德智体全方面发展；唯一标志是升学及升学率。,谁是优异教师？,学校中又有多少富有教育个性教师？,没有凶手谋杀,38/92,教育意味着对现实超越。,人类之所以不一样于动物，就在于人有对明天向往，对“乌托邦”憧憬。,国际二十一世纪教育委员会主席雅克德洛尔，提交给UNESCO序言，题目就叫教育必要乌托邦,39/92,（四）为何缺失教育理想“守望者”？,权力集中造成思想者缺失,社会转型是个很复杂讨价还价过程，需要协调各种利益关系，中国很干脆，权力集中造成了讨价还价权利缺失，也同时造成了思想者缺失,40/92,2,、实利主义冲谈了教育理想,崇尚实用，缺乏信仰传统,中国自开启了市场经济，致富成为民间至政府基本追求，教育领域也不例外。“以贫为荣”走入“以富为荣”，却不论是否乃不义之财,物质在丰富，精神在萎缩,41/92,案例：短暂历史与美国精神,近代美国历史故事编撰者卡尔金斯,(C.C.Calkins),一段话：,假如说绝大多数美国人都有一个共同品质话，那就是，他们目光一直面对着前方，遥望目力所及远方，关注着在视野那一边远景，而且勇于迈开脚步奔赴那未知前途。,The Story of America,New York,1975,走向远方，征服它们，这是近代美国人民族精神。中国历史上也曾经有过。近代以来我们似乎缺失了。,42/92,3,、我们正生活在极其复杂当代社会，客观上影响着教育思想者缺失,一个无序时代,一个技术时代,一个个性可被复制时代,一个模块化生产时代,一个全新独子时代,一个全新“读图时代”,43/92,无序时代,当前社会某种面貌,社会转型所引发主要是“无序”，或谓之“失范（,anomie,），反应了规则、价值和知识失去了约束力量,当前“贪”人心，反应出价值观混同,当前“斗”权力结构，反应出权欲高涨,当前“争”意识形态，反应出社会共识分歧。,更严重问题是社会风气渗透教育,44/92,一个技术时代：技术引领生活方式,我们正生活在一个技术时代,技术复制我们生活，我们生存已经越来越远离自然，远离自然节奏，只剩下白天和黑夜。,古代男女各种禁忌、特殊民俗都业已不在。,技术在改变着一切：甚至人类动物特征，在人动物特征被当代技术产品隐蔽后，只留下人们文化特征。,45/92,技术产品：不但在消除人类动物特征,也在消除人类生理特征,也在消除人类心理特征比如，各种各样神奇药品：欧洲有一个药PROZECK，它奇妙功用在于：服用后马上变成一个快活，消除烦恼人。,46/92,一个“个性”可被复制时代,每个人实际是被打造出来产品（或被标准、时尚、或被各种象征表识），所谓个性，实则是成了当代人演出出来符号，就如同身体上品牌服装，必要时候能够彻底更换。,手机,中“费老”思念是农业时代活生生个体，而当代社会里所培养和要求仅仅是饰演不一样角色职位，一个人离开了某种职位就会有新人填充。,47/92,一个模块化生产时代,技术时代由机器“模块化”产品，技术管理则需要对应模块化职位,模块化职位，则需要学校教育生产和培训系统跟进，以及各种控制和规训。,当代各级各类学校、各色培训机构风起云涌，饰演了模块化生产职位角色，变成了模块加工厂、训练场和规训所。,48/92,大学也是这么，大学不是把有思想人聚集在一起，让他们共同思想，而只是把人填充在不一样职位上。,大学管理者头脑中东西是“世界一流”标准，却不论这一标准是否存在。,“,加工思想，而不是思想,”变成了当下不少学者流行生存方式。,49/92,一个全新“读图时代”非“读书时代”,曾经是“耕读传家”几千年文化传承，在进入新传媒时代后，一个全新“读图时代”取代了“读书时代”。,当各种文件能够被复制和粘贴，“浅阅读”便成为流行，文化内涵由此被过滤；思索、思想、反省变得残缺，感觉、感想变成时尚。,50/92,一个全新独子社会时代,1979年以来新社会结构,4/2/1模式,独子全方面进入社会,51/92,（五）要坚守一个什么样教育理想,中国教育问题类型多样，原因很多。而最关键者是没有深刻教育思想和教育理论。,旧中国，教育基本上受西方教育思想与理论指导；解放后教育改革，学习苏联；今后又以毛泽东晚年教育思想为指导；改革开放后，基本上又以西方路子走。,最终造成无自己特色教育思想。,当代中国能否建立当代教育制度，要者在于坚守一个教育理想,52/92,理想是一个“道”老子道德经,理想是一个信仰梁漱溟话,理想是一个责任责任感缺失业已为通病,理想是一个方向教育迷失了方向,理想是一个智慧教育原本是充满智慧,理想是一个创新有继承无创新,理想是一个动力仅仅依靠利益驱动不是好动力源,理想是一个精神支柱,教育理想实际上人人都能够坚守，每个学校都能够形成,53/92,学校教育应该重视几个观念,强调做人与做事教育相结合,从马克思教育思想中吸收劳动教育意义,从传统中吸收责任与关心教育经验,把知识教育变成智慧教育,让梦想回来，重视想象力教育,让问题回来，重视探究教育,关注教育基本标准,关注人际交往教育,关注暗示教育力量,54/92,强调做人与做事教育相结合,近代以来教育观：做事教育为关键,1.做事为中心教育是历史产物,2.做事为中心教育带来教育危机,新世纪教育观：做人与做事教育相结合,1.渐成国际时尚,2.做人教育关键是学会关心、学会相处,3.探索做事与做人教育结合,55/92,做人教育已成为国际时尚,Unesco,总干事马约尔博士1996年7月汇报中说：“要教育学生，让学生不但仅是学知识，而且要学做事，学做人，学会与他人生活”。,1989年北京“面向二十一世纪教育”主题就是“学会关心”。,56/92,2、重视劳动价值与意义,吃苦（,XX）,夏令营误区,如今,XX,夏令营一类新生事物层出不穷。家长们专心良苦，试图经过训练使孩子变得更坚强、更有毅力、更加好体质与意志等。,这种教育效果怎样？值得怀疑！原因何在？,速成法在我国当代教育史上比比皆是。,“速成教育”，实则欲速则不达！道理何在？思想与行为改变并非朝夕之事，而且原因多样。,出路是什么？教育要重在平时，要提倡日常生活中劳动价值与意义。,57/92,续2,马克思说：劳动创造了人。远离劳动，必定造成人退化。在下一代身上，这种退化已经出现，不但表现为体质上，更反应在意志和品质上。,58/92,3,、从传统中吸收责任和关心教育,孝教育与爱教育，有着巨大差异,孝教育是双向，内涵着责任、关心,爱教育是单向，内涵着接收,二者有着不一样文化渊源,59/92,4,、把知识教育转变为智慧教育,教育本质之一是“启智”。问题在于怎样了解智力与智慧。,重解：“知识就是力量”-“分数就是力量”,智力与智慧是什么学会生存：“智力是一个了解他周围世界，并能机智地去对付周围世界挑战能力”。智力实质一个社会适应力。学会学习与学会生存实则是相同概念。,60/92,5,、让梦想回来，重视想象力教育,有一篇文章题目是：“中国学生想象力哪里去了”,我们不但缺乏梦想、理想，也缺乏幻想,61/92,6,、让问题回来，重视探究教育,西方哲学史一则故事：罗素问剑桥大学穆尔：谁是你最好学生？穆尔答：维特根斯坦。“为何？”“因为在我全部学生中，只有他一个人在听我课时，老是露着迷茫眼神，老是有一大堆问题。”以后，维特根斯坦名声超出了罗素，有些人问：“罗素为何落伍了？”维特根斯坦答：“因为他没有问题了。”,62/92,7,、教育基本标准,尊重教育第一标准,信任教育第二标准,勉励教育第三标准,63/92,8、关注人际交往教育,“一个人发展取决于和他直接或间接进行交往其它一切人发展”马恩全集三卷第515页,这种交往使儿童取得直接生活经验,这种交往促使儿童精神发展,64/92,尤其应该重视是师生之间人际沟通。,师生交往是一个代际交往：有利于传递人类历史,师生交往本质上都是“教育性”：发生于教育情境中，包含着教育意图和接收教育希望，同时师生交往本质是人格交流,65/92,9、关注暗示和自我暗示教育,暗示性（suggestibility）：指个体接收暗示能力。暗示性高低因人而异。,在人群中，暗示性很高或很低人都为少数，大部分处于中间状态,个体暗示性相对稳定：8-11岁最高，女性比男性高,在现阶段，尤其应重视暗示教育力量,66/92,三、变革我们人才培养模式,变革人才培养模式需要“有放矢”,出路在变革,67/92,有放矢：社会多元取向,社会上,多个行业，人才需要非常个性化。,学校批量培养学生，缺乏正是个性教育,矛盾：学校培养,惟恐学生通不过考试,社会用人,关心能否胜任岗位工作,脱节：学校培养和社会需求价值取向脱节,学生求职不易 社会求才困难,68/92,有放矢：什么样能力最主要？,同一班毕业学生，进入社会后发展大不一样,很多成功者必要能力，现在教育模式提供不了。,捕捉机遇能力 自我定位能力 环境适应能力,扬长避短能力 各种表示能力 人际合作能力,这些能力，对人发展比考试分数更主要,从个人来说，能文理交融最好，如做不到，,因势利导自我定位，“天生我才必有用”，,“此地不留爷，自有留爷处”。,69/92,有放矢：个人多元发展,人和人不一样,脸不一样，指纹不一样，,DNA,不一样，,人脑，当然更不一样。,人脑功效产生人认识、思维、行为当然就大大地不一样。,认可个性差异，允许个性发展，,这是于社会、于个人都有利,70/92,有些人喜欢文，有些人喜欢理,在确保公民意识教育和科学文化教育基础上，,应该允许个人选择。无须，也无法强求一致。,有些特殊才能人，如文学、艺术、体育等,毛泽东作文优异，数学主动交白卷。,中国迫切,71/92,在同一科学工程群体中，需要 不一样人才,有系统综合知识和能力学者型管理人才,有掌握学科进展和精湛技术学科带头人,有在微观领域里深入钻研专业人才,有一技之长能工巧匠,有勤恳工作后勤保障人才,72/92,有放矢：人文差异在中小学,中小课时期：,人文素养入门，打基础，培养兴趣,应该文理并重，过早分科不利，过于求全无须,应该文理都学，但无须要求文理兼优,大课时期,主要是专业教育,硕士、博士阶段更是在专业上深入，离人文更远,73/92,缺乏人文背景，越钻越深,教授型学者,教授：“在很小很小问题上知道得很多很多”,有些人文背景，博大精深,杂家型，大师级人才,“既在很小很小问题上知道得很多很多，,又在很多很多问题上知其要领”,大师级人才要五个第一流：,人格、学识、思维、胆略、文采,74/92,中国在小科课时代出过不少大科学家,能进行宏观战略分析，影响国家科技走向,李四光、茅以申、华罗庚、马寅初、钱学森、,薛暮桥、孙冶方等,现在大科课时代却尽出小科学家,小结果多如牛毛，大结果寥若晨星,很多科研领域出现重大误区,留学生成就也不如过去突出,75/92,有放矢：应试教育与素质教育矛盾,素质教育说到底是两件事,怎样做人 怎样发挥个性专长,应试教育“应该测试素质”，不是“应付考试题目”,素质教育与应试教育关系,应试教育是必须，素质教育是根本,应试教育是起码，素质教育是无限,二者处理好了是统一，处理不好是矛盾,我们教育在应试，我们科研也在应试,76/92,出 路 在 变 革,变革人才培养模式，需要有宏观环境、政策法规配合，尤其是教育体制整体改革，如：,考试方式改革、课程设置和教育方式改进等,不过我们不能等候，任何一个个体在当代均应负担各自使命，一个有责任民族首先依靠负责任个体,在个人能够负责领域内开展变革,谁用人，谁管人。双向选择,77/92,学校变革有它生命周期,第一阶段是校长决定学校阶段，没有规范，就好比“人治”,第二阶段是靠制度和机制确保阶段，有规范，能够比喻为“法治”,第三阶段是更高阶段，依靠学校文化尤其是精神文化建设学校，超越规范，让规范溶进每一位老师血液里。,78/92,现实状况：全国快要6,0,万所中小学，绝大多数还处于第一阶段，一个好校长就是一所好学校，校长一退休或者调任后，学校就走下坡路。,关键在于还未形成制度、文化建设，怎样使学校从“人治”走向“法治”，最终走向“自治”，这是我们所遭遇重大课题,79/92,四、我们需要制度创新，更需要文化创新,党十六大汇报指出：“经过理论创新推进制度创新、科技创新、文化创新以及其它各方面创新-这是我们要长久坚持治党治国之道。”,教育部推出第一份中国教育与人力资源问题汇报从人口大国迈向人力资源强国。在社会上尤其是在教育界引发强烈反响。,80/92,新中国成立尤其是改革开放以来，我国教育事业取得了巨大进步，人力资源整体开发水平有了较大提升，有目共睹。,不过，审阅我国教育与人力资源开发觉实状况，依然存在一些不容忽略问题，比如优质教育资源供给不足，人才培养结构失衡，教育管理机制不够灵活等等。要处理这些问题，要开发“第一资源”，关键靠什么？,81/92,其一是制度创新,其二是文化创新,82/92,以前，一个好校长就是一个好学校，好校长一走，好学校也没有了。,之后，学校行政开始建立规范，走向制度化。,当代教育发展趋势，已经从物管理走向文化管理，这是对规范一个超越。,学校质量追求实则上就是对制度建设和文化建设追求,83/92,制度创新需要遵照标准,制度创新总标准：将为学校选拔最好学生，转变为向学生创造最好教育,要遵从公平性标准。,遵从效率性标准。,遵从竞争性标准,尊重开放性标准。,84/92,我国教育制度创新特点,强制性制度创新。从,1978,至至今，中国教育制度改革大致上经历了三个阶段：第一，,19781984,年，拨乱反正，调整恢复阶段；第二，,19851992,年，改革初始阶段；第三，,1993,年至今，突破性改革阶段。,强制性与诱致性相结合，可能是中国教育制度更为理想创新模式,85/92,强制性制度创新有利有弊,强制性制度创新效率,由国家教育部设计并强制实施新制度安排，其效率比较高。在某种意义上，这能够看作是一个有效率制度创新活动。,其效率表达于两点：一是速度快；二是易于实现预期目标。,其弊端表达于：资源浪费、成本增加、主动性降低,86/92,宏观强制性与微观诱致性（自主性）相结合制度创新模式，是各取所长加以综合利用新模式。,学校能够设置“创新工作指导委员会”。委员会职能，包含监督、审议、表决经过由领导者提出制度创新方案，上报教育行政部门审查、同意、立案，并负责制度创新计划实施。,87/92,学校文化创新应该注意其类别,教师文化与学生文化（代际差异）,教师文化与职员文化（职业差异）,教师文化与管理者文化（地位差异）,学校理想文化与实际文化,学校文化与大众文化,消费文化与学习文化,88/92,新学校文化目标指向,学校生活是公共生活：共同小区、群体、,学校生活是一个道德活动,学校生活是一个智慧活动,重建一个融洽学校教育环境,主要内容：,（1）人文化友好型校园,（2）生态化生态型校园,（3）自治化家园型校园,（4）学习化学习型校园,89/92,新学校文化研究关键点,新文化建设是一个“,新观念”,，是当前学校领导领域一个新思绪。,新文化建设也是一项,“新行动”,，是应对社会变迁、学生成长需要新行动。,新文化建设一样是一个,“新对策”,，是应对学校问题多样化，强化对学校问题“综合治理”对应对策。,90/92,学校新文化建设对策与关键点,一、“优质教育”基本特征及其操作思,二、“教育家型”校长培训与办学思想变革,三、“研究型”教师训练与教学方法创新,四、“创新型”学生基本特征与培养方式,91/92,总之：学校质量终究怎样提升，其实并没有明确答案，关键点在于从学校实际出发，在转变“人治”，走向“法治”，进而实现“自治”进程，在这么路径中，教育理想、教育目标、人自由发展才有可能得以实现。,92/92,